論如何充分發(fā)揮初中數(shù)學的德育功能
摘 要：原教育部長周濟曾經(jīng)說：“切實把德育放在首位,真正把德育落到實處�！� 《九年義務教育數(shù)學課程標準》中已明確規(guī)定：“結合教學內容對學生進行思想品德教育,這是數(shù)學教學的一項重要任務�！�關鍵詞：初中數(shù)學 德育
當談到中學德育教育時，大多數(shù)人甚至是教師們也認為德育只是在思想政治課，語文等課的教學中進行，或者應該是班主任的事而已。而對于數(shù)學課，人們很容易聯(lián)想到它的認識價值和實踐價值，對它的德育價值卻一般表現(xiàn)出忽視或難以理解。我們一再提倡“教書育人”，“寓教育于教學之中”，事實上，數(shù)學教學過程不僅僅是一個向學生傳授知識的過程，也是一個發(fā)展能力并對學生進行思想教育的過程。
一、數(shù)學中的德育內容
數(shù)學是一門既美又真的科學，不但擁有真理，而且具有至高的美。包括數(shù)學發(fā)現(xiàn)中的美學感悟，數(shù)學命題從未知到已知的轉化，充滿了發(fā)現(xiàn)科學真理的愉悅和快樂。對科學問題的好奇，求解的欲望，解決之后的快樂，是人生必不可少的體驗。
還包括數(shù)學表示中的美學修養(yǎng)，如數(shù)學概念的簡單性、統(tǒng)一性，結構系統(tǒng)的協(xié)調性、對稱性，數(shù)學命題與數(shù)學模型的概括性、典型性和普遍性，數(shù)學中的奇異性等。在數(shù)學教學中，學生獲得數(shù)學的審美能力，既有利于激發(fā)對數(shù)學的興趣，也有助于提高創(chuàng)造能力，數(shù)學美是激發(fā)求知欲、形成內驅力的源泉。
就數(shù)學本身而言，數(shù)學來源于實踐，“數(shù)學是從人的需要中產(chǎn)生的”，數(shù)學的發(fā)生與發(fā)展過程的始終都與生產(chǎn)實際密切聯(lián)系的。大量的數(shù)學內容都是以高度濃縮的形式積極促進學生辨證思維的發(fā)展。如三角形、等腰三角形、等邊三角形等概念，揭示了事物間相互依存、相互制約辨證關系，即概念的內涵增加則它的外延縮小，反之若它的內涵減少則它的外延擴大。
數(shù)學史是數(shù)學家的奮斗拼搏史，展示著數(shù)學家為真理而獻身的偉大人格和崇高精神。數(shù)學每前進一步，都充滿艱難險阻，需要數(shù)學家們的膽識、勇氣和毅力，甚至甘冒生命的代價而百折不回。希帕薩斯因發(fā)現(xiàn)無理數(shù)而葬身大海，阿基米德因醉心數(shù)學而被亂兵所殺。
在數(shù)學教學中，把定理、公式與數(shù)學家逸事聯(lián)系起來介紹給學生，不僅有助于學生對所學知識的理解和記憶，而且可以培養(yǎng)學生對所學知識的理解和記憶，而且可以培養(yǎng)學生堅強的意志與毅力。學生聽了數(shù)學家的事跡，必然會心潮澎湃，備受鼓舞，將百折不撓的磨煉，體驗成功的喜悅，從而認識到只有經(jīng)過自己奮斗才能取得激勵人和鼓舞人的成就。
誠實、求是，是數(shù)學理性精神的本質特征。數(shù)學語言的精確性使得數(shù)學中的結論不會模棱兩可，數(shù)學中不存在偽科學，不允許有任何弄虛作假的行為存在。數(shù)學讓人不迷信權威，不屈服于權貴；數(shù)學讓人堅持原則，忠于真理。因此，數(shù)學教學可以培養(yǎng)學生的自尊、自信、自愛，培養(yǎng)學生獨立的人格。 二、如何發(fā)揮數(shù)學教學中的德育功能
數(shù)學本身充滿了矛盾、運動、發(fā)展和變化，體現(xiàn)著唯物論的辯證法，是體現(xiàn)唯物論和辯證法非常廣泛、具體的學科。數(shù)學中有許多概念都是從客觀現(xiàn)實中抽象出來的，從古至今許多前人總結的法則、公式、結論都是按照“從實踐中來，到實踐中去”或遵循歸納和演繹法的“由特殊到一般，再由一般到特殊”的認識規(guī)律而產(chǎn)生、發(fā)展的。例如，從數(shù)的發(fā)展來看，從起先的整數(shù)到分數(shù)、小數(shù)，再到有理數(shù)、實數(shù)。說明數(shù)是在不斷地發(fā)展的，為什么會發(fā)展呢？主要還是隨著人們生活發(fā)展，新問題的不斷出現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)原來的數(shù)的范圍已不能滿足顯示的要求。比如，在求面積是2的正方形的邊長時，人們發(fā)現(xiàn)原來的數(shù)中不存在滿足這樣要求的數(shù)，故而產(chǎn)生了無理數(shù)。新課程數(shù)學教材中“數(shù)”與“形”在課堂教學中，讓學生盡可能多的體會到 “數(shù)”與“形” 是不同的，但又是相互聯(lián)系的。比如說七年級上冊中兩個有理數(shù)大小的比較時，我們可以用數(shù)軸來比較兩個數(shù)的大小，在數(shù)軸上表示的兩個數(shù)，右邊的數(shù)總比左邊的數(shù)大。這就是一個典型的數(shù)形結合的例子，數(shù)軸是一個圖形，而兩個有理數(shù)的大小的比較，是一個抽象的數(shù)學過程，把抽象的過程轉化到具體的圖形中，體現(xiàn)了辨證唯物主義的事物的具體和抽象的關系，現(xiàn)象反映本質的觀點。在教學中，注意讓學生在探索過程中體會到數(shù)學中的矛盾轉化原理聯(lián)系我國的實際，進行學生的德育滲透，數(shù)學知識在日常生活、生產(chǎn)建設和科技等方面有著廣泛的應用。教學時應根據(jù)學生的年齡特征和接受能力，聯(lián)系實際，闡明所學知識的用處，從而不斷激發(fā)學生的興趣，調動他們學習的主動性和積極性，深入淺出地進行學習目的教育。
在介紹中國國內和國外數(shù)學家的成就的同時，特別是他們對數(shù)學科學的執(zhí)著追求，在自然環(huán)境、社會環(huán)境很差的條件下，進行數(shù)學科學研究應讓學生知道了解。比如說，介紹哥德巴赫猜想時，提到著名數(shù)學家陳景潤，在經(jīng)濟困難，身患疾病的條件下堅持進行數(shù)學研究，甚至住院期間，瞞著醫(yī)生進行工作。
總之， 學校德育工作面臨著嚴峻挑戰(zhàn)和巨大機遇，塑造人的精神和鑄造人的靈魂。是時代賦予教育的重要任務，數(shù)學教師要在教學實踐中根據(jù)教學內容的不同，結合學生的特點，切實有效地發(fā)揮好數(shù)學的德育功能，達到既教書又育人的目的。
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