李白詩歌浪漫主義的特點(diǎn)

時(shí)間：2024-09-11 16:31:27 論文范文

李白詩歌浪漫主義的特點(diǎn)范文

　　對于即將走出校門的大學(xué)生來說，對自己論文怎么寫可能還不是很清楚。下面為大家收集了一篇論文范文，供大家參考。

李白詩歌浪漫主義的特點(diǎn)范文

　　【摘要】：李白是盛唐詩壇的代表作家，同時(shí)也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人。在他的詩中，浪漫主義精神和浪漫主義的表現(xiàn)手法達(dá)到了高度的統(tǒng)一。他生活的時(shí)代主要是開元、天寶的四十多年，即所謂“盛唐”時(shí)期。這是唐帝國空前繁榮強(qiáng)盛卻又潛伏著滋長著各種社會矛盾和危機(jī)的時(shí)代。這一時(shí)代特點(diǎn)，結(jié)合著他的獨(dú)特的生活經(jīng)歷和思想性格，使他的詩篇表現(xiàn)了與杜甫詩迥然不同的浪漫主義風(fēng)格，具有很鮮明的獨(dú)創(chuàng)性。而在他眾多的詩歌中，《夢游天姥吟留別》這一首的浪漫主義色彩最為突出。本文就是試圖通過他的這首名作來探討李白詩歌的浪漫主義特色及其成因。該詩題又作《別東魯諸公》。天寶三年(公元744年)，李白在唐都長安受權(quán)貴們的排擠，被放出京。次年李白將由東魯南游越中，行前以此詩書贈友人。全詩托以夢幻，設(shè)以虛境，用夢游天姥的浪漫主義奇特想象，寄以情懷，向山東諸公申明心跡;通過浪漫主義表現(xiàn)手法表達(dá)了詩人對自由、光明等理想境界的追求，對王侯、權(quán)貴的傲岸不屈的蔑視。

　　【關(guān)鍵詞】：浪漫主義特色(強(qiáng)烈、奇詭、跳躍、逸宕 ) 成因

　　【正文】：

　　作為一個(gè)浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的。他說自己的詩是“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州”。杜甫稱贊他的詩也說：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神�！边@種無比神奇的藝術(shù)魅力，確是他的詩歌最鮮明的特色。他的詩歌，不僅具有最強(qiáng)烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一。李白詩流傳到今的約一千首，其中約二百五十首最能反映李白的思想、感情與重要經(jīng)歷;而這些詩，也是李白詩歌中藝術(shù)成就較高的。(注一)這二百五十首左右的詩，鮮活的表現(xiàn)出李白自由浪漫的精神;“安社稷”、“濟(jì)蒼生”的理想;隱逸養(yǎng)名、干謁官吏、向朝廷獻(xiàn)賦自薦、往邊地尋求軍功等活動，以及受挫之后激昂憤慨的感情。而李白的詩，就在馳騁他的浪漫精神，抒發(fā)他的理想，揮灑他的感情時(shí)，塑造了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

　　一、李白詩歌概述

　　盛唐文化，孕育出無數(shù)杰出詩人，李白無疑是其中最具神韻的天才詩人，盛唐詩歌的氣、情、神等在李白的詩歌中被發(fā)揮得淋漓盡致�？倲埶脑姼�，我們既能看到那種發(fā)興無端的澎湃激情，又能領(lǐng)略到那種神奇宏大的美麗想象。在他的詩歌中，既有浩瀚壯觀的瑰麗奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻的自然天成的明麗意境;既有“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的宏偉理想，又有非凡奇特的浪漫主義色彩。他在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，大膽地運(yùn)用高度夸張的比喻，對眼前所見進(jìn)行藝術(shù)的描繪，使形象具有扣人心弦的強(qiáng)大藝術(shù)感染力。他的想象奇特而豐富，他把自己的形象思維馳騁于悠遠(yuǎn)的時(shí)間和曠邈的空間之中，而無所拘束。為了表達(dá)自己的思想感情，他還運(yùn)用各種歷史傳說和神話故事，創(chuàng)造出特異驚人的藝術(shù)形象。更值得注意的是，他總是在強(qiáng)烈感情的驅(qū)使下，把夸張的比喻、豐富的想象等浪漫主義表現(xiàn)手法和神話傳說巧妙地結(jié)合起來，因而使他的許多浪漫主義詩篇具有豪邁的氣勢、昂揚(yáng)的情調(diào)、奇特的形象和非凡的意境，從而對讀者產(chǎn)生強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。加之他那生動、明凈、華美而自然清新的語言，更使他光彩耀人，名垂千古。

　　綜觀李白詩歌的作品，我們不難看出：李白是個(gè)藝術(shù)個(gè)性非常鮮明的一位;在中國詩歌史上，他的作品藝術(shù)個(gè)性也是獨(dú)一無二的。他的詩歌帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。李白的抒情方式最具鮮明的特點(diǎn)是：它往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制地奔涌而出，宛如天際的狂飆和噴溢的火山。與噴發(fā)感情表達(dá)方式相結(jié)合，他的詩歌想象變幻莫測，往往發(fā)想無端，奇之又奇。詩歌中的意象多為：大鵬、巨魚、長鯨、大江大河、滄海雪山等壯美雄奇之物。這為其提供了更多更廣闊的想象空間，制造了更多的浪漫。李白詩歌語言風(fēng)格，具有清新明快的特點(diǎn)，明麗爽朗是其詞語的基本色調(diào)。他那些脫口而出，不加修飾的詩，常呈現(xiàn)出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，反映出其不肯茍同于世俗的高潔人格。

　　李白的詩歌，繼承了前代浪漫主義創(chuàng)作成就，以他叛逆的思想，豪放的風(fēng)格，反映了盛唐時(shí)代樂觀向上的創(chuàng)造精神以及不滿封建秩序的潛在力量，擴(kuò)大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了浪漫主義的手法，并在一定程度上體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合。而在他眾多的詩歌中，《夢游天姥吟留別》這一首的浪漫主義色彩最為突出。這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。這首詩融寫景、議論、抒情于一體。寫景處意境鮮明且富有變化，議論時(shí)直抒胸臆，表明詩人不事權(quán)貴的堅(jiān)定決心。詩歌中有大膽的夸張、豐富的想象、張揚(yáng)的意境，這些都要細(xì)加體會。意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。

　　那么，就從這首《夢游天姥吟留別》來探討李白詩歌的浪漫主義特色及其成因吧!

　　二、《夢游天姥吟留別》的形成以及表現(xiàn)在其中的浪漫主義特色

　　《夢游天姥吟留別》這首詩形象的描述了詩人奇異的夢境，抒發(fā)了詩人對名山，仙境的熱情向往。而在最后則一吐胸中郁悶，表現(xiàn)了詩人對權(quán)貴的蔑視及對生活現(xiàn)實(shí)的不滿。全詩描寫內(nèi)容豐富，夢中情景曲折多變，驚心動魄，詩人運(yùn)用了豐富的想像與夸張，盡情抒發(fā)自己浪漫主義的情懷，格調(diào)高昂，瀟灑出塵。

　　(一)詩歌的創(chuàng)作和形成過程

　　在唐玄宗天寶四年，李白由于遭到宧官高力士等人的讒害而被迫離開長安官廷。當(dāng)時(shí)，權(quán)貴的讒毀、玄宗的疏遠(yuǎn)激起了李白內(nèi)心的極度苦悶和矛盾，也因此更加清楚地認(rèn)識到了唐王朝統(tǒng)治階級的黑暗腐bai、官場的復(fù)雜以及日益尖銳的社會矛盾，他被“賜金放還”，離開長安。三年的供奉翰林生涯沒能實(shí)現(xiàn)他“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的夙愿，這是他政治上的一次大失敗。他曾一度消沉，“我本不棄世，世人自棄我”，以此表示對現(xiàn)實(shí)的憤懣。那年，他將由東魯南游吳越留別友人時(shí)，寫下了《夢游天姥吟留別》。本詩即行前與友人們表白自已蔑視權(quán)貴的憤激心情而作的。而詩題中的天姥，是指令浙江天臺的天姥山，李白在詩中運(yùn)用豐富奇特的想象力，把天姥山的瑰麗神奇虛寫了出來。

　　詩中首先寫瀛洲“煙濤微茫信難求”渺茫難找來襯托天姥山的“云霞明滅或可”景致優(yōu)美及容易尋找。然后再極言天姥山高得與天相連，運(yùn)用夸張的筆調(diào)寫天姥山的岡巒在天空中橫貫。至于描繪天姥山的氣勢，李白以五岳被它超出，赤城為其掩蔽來襯托出天姥山的不凡氣勢。另外，李白又以高四萬人千丈的天臺和天姥山相比，指出天臺對比起天姥顥得矮小，以致像要傾倒在它的東南面，由此天姥山之高便不言而喻了。然后李白筆鋒一轉(zhuǎn)，寫自己做夢到吳越去，并游經(jīng)謝靈運(yùn)從前往宿的地方，并且描繪了天色突然轉(zhuǎn)暗，雷電交加中仙人洞府的石門，訇然開了。仙人洞中有一座金銀筑成的臺，而仙人們乘風(fēng)一個(gè)個(gè)降下來，并且密如亂麻。由于突如其來的看到這些景象，詩人不由得大吃一驚，而亦因此而驚醒起來。當(dāng)李白醒后回味剛才的情景時(shí)，使他悟得世間萬物亦是如此，如流水般一去不回。從而再深一層指出自己不能摧眉折腰事權(quán)貴，使自己活得不開心。當(dāng)李白醒后回味剛才的情景時(shí)，使他悟得世間萬物亦是如此，如流水般一去不回。從而再深一層指出自己不能摧眉折腰事權(quán)貴，使自己活得不開心。

　　(二)具體的浪漫主義特色在詩中的體現(xiàn)

　　這首詩的內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)。

　　1、感情色彩強(qiáng)烈

　　詩歌是詩人的心靈之窗，李白是一個(gè)執(zhí)著于理想，感情非常強(qiáng)烈的詩人。在他筆下的歷史人物、事件及山川自然景物，都蒙上了一層情感的光暈和理想化的色彩，而不是以本來的面目出現(xiàn)，他們只是李白情感或理想的化身。而當(dāng)李白的熱情與理想受到打擊時(shí)，他的反應(yīng)也是很強(qiáng)烈，筆鋒非常犀利辛辣。為了消解、升華痛苦，他寄情于詩歌，詩歌成為苦悶的象征，處處蒙上了感情的光暈，詩歌確實(shí)是李白心靈的投影。

　　就如這首詩的最后一段由寫夢轉(zhuǎn)入寫實(shí)，感慨深沉，議論激昂。詩人有感于仙境的幻滅，聯(lián)系自己政治上的失意，認(rèn)為世間行樂，總是樂極悲來，古來萬事，恰如流水東去。所以，還是騎鹿入山尋仙訪道吧。這種傷感情緒和避世態(tài)度表現(xiàn)了李白消極的一面。但消極不等于沉淪，縱情山水求仙訪道雖屬避世，卻表現(xiàn)了李白與惡勢力勢不兩立的決心。也正因?yàn)橛写藳Q心，詩人才昂首挺胸地喊出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的心聲。全詩寄托了詩人在政治上的苦悶以及超越苦悶的心情，表達(dá)了對自由、光明等理想境界的追求，對王侯、權(quán)貴的傲岸不屈的蔑視。這些都充分展現(xiàn)出詩人大膽反抗現(xiàn)實(shí)的精神，種種的思想體現(xiàn)都把他內(nèi)心那豐富的感情表現(xiàn)出來了。

　　2、想象奇詭

　　李白是一個(gè)典型的浪漫主義的詩人，他善于運(yùn)用幻想和想象的方式，夸張的手段，創(chuàng)造出一系列新的意境和藝術(shù)形象，產(chǎn)生激動人心的藝術(shù)魅力，沈德潛說：想象，其實(shí)是詩歌的構(gòu)成要素，也是詩人創(chuàng)作的手段。在這首詩中，詩人的幻想色彩濃郁，浪漫主義特色表現(xiàn)得特別突出。

　　表現(xiàn)在詩作中的是他用夢幻的形式對超現(xiàn)實(shí)的幻想境界的追求和描摹。全詩可分為入夢、夢游、驚夢三部分。乍一開篇，詩人出以對句，“�？驼勫�，煙波微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹�！惫室馔棋匆还P，以神山的不可覓求，反襯出天姥之分明可睹，點(diǎn)示題旨。接著，進(jìn)入對天姥的刻畫。詩人寫其山之壯闊：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾�！碧炖寻蔚芈柼�，大有橫空出世之氣概。正因?yàn)樘炖迅呔䶮o比，氣勢雄偉，詩人不禁心動身馳，浮想翩然。為了能盡快見到夢寐以求的天姥山，“我欲因之夢吳越”,“因”交代了“夢”的緣起，由聆聽“越人語”而神思騰越，張開想象的彩翼翱翔于九天之上，于是當(dāng)年“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，浪跡吳越的山水見聞便再次顯現(xiàn)腦際。這樣，此番的夢游不僅有現(xiàn)實(shí)的觸發(fā)，而且有往昔的基礎(chǔ)，因而奇特的浪漫主義想象就深深地植根于歷史和現(xiàn)實(shí)的土壤之中。

　　再者，詩人“一夜飛渡鏡湖月”，進(jìn)入全詩的夢游部分。著一“飛”字，摹擬出神入化，足見“渡”是何等的迅速，詩人對吳越的神往是多么急切�！耙埂�、“月”的入句，既環(huán)扣了題目“夢”字，又使詩的境界彌漫出清麗的氛圍�！昂抡瘴矣�，送我至剡溪”,借湖光乘月色瞬間到了天姥山，“半壁見海日，空中聞天雞”，從奇麗壯觀的海日到危聳險(xiǎn)峻的高山，“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”,從曲折迷離的千巖萬轉(zhuǎn)的道路到令人驚栗的深林層巔，“列缺霹靂，丘巒崩摧”，突兀的意象打開了另一境界，把幻想托上了高峰，想象的彩翼振翮直上。“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下�；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。”這是詩人夢游暢想的最高境界，也是全詩最為飽滿、明朗的藝術(shù)畫面。虛擬仙界的俊逸飄忽，實(shí)是表明詩人的超凡脫俗。正當(dāng)詩人沉浸在仙氣繚繞、變幻莫測的畫面中神志俱忘時(shí)，“忽魂悸以魄動”，詩人心悸夢醒，驚坐長嘆。詩的境界陡然劇變，詩的情緒急轉(zhuǎn)直下。充分表現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與環(huán)境的尖銳矛盾。由此全詩進(jìn)入第三部分。詩人夢醒低徊失望之余吟道：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?”這是全詩的主旨所在，也是全篇感情的凝聚點(diǎn)，在詩的結(jié)構(gòu)上是“卒章顯其志”，所顯的是詩人嶙峋直立的傲志，不取悅于世而又不茍合于世的一腔怨憤。李白從現(xiàn)實(shí)去入夢，去暢游，大夢一醒，又回到慘淡的現(xiàn)實(shí)之中。夢中他把自己理想中的世界描繪的目眩神迷、奇幻莫測，詩人把神話傳說中的事和對大自然的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，描繪出自己理想中的美景勝色，豐富奇特的幻想使得積極浪漫主義思想得以充分的發(fā)揮。

　　3、結(jié)構(gòu)跳躍多變，節(jié)奏逸宕，聲情流溢

　　極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實(shí)。豐富的想象和大膽、奇特的夸張，創(chuàng)造了新奇的藝術(shù)境界，寄托了詩人奔放的熱情和對自由、光明的追求。這是李白詩歌浪漫主義的又一特色。李詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異采、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。他的語言正如他的兩句詩所說，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，明朗、活潑、雋永。葉燮《原詩外篇下》說：“李白天才自然，出類拔萃;……非以才得之，乃以氣得之也�！堄袣庖怨闹�，如弓之括，力至引滿，自可無堅(jiān)不摧，此在彀率之外者也�！瓪v觀千古詩人有大名者，舍白之外，孰能有是氣者乎!”(注二)氣勢可謂李白詩歌的特色，凡是讀李白詩歌，尤其是歌行，感受最深的，就是那股撼動人心的氣勢。

　　詩中， “洞天石扉，訇然中開”詩人由夢境進(jìn)入仙境，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下�；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。”李白大膽地借用奇特的夸張、繽紛的想象手法描述幻想中的仙鏡：青冥浩杳的蒼天廣無邊際、日月光輝同時(shí)照耀著神仙住處金銀臺。在“日月照耀”的光明背景下，眾多仙人降臨。他們有神虎鼓瑟，有鸞鳥駕車魚貫而下，列隊(duì)而來。眾神仙都是平等相處，就連兇猛的老虎也都馴服地為眾神彈琴鼓瑟，真是一派天地萬物為一體的融樂世界，這種境界正是詩人所追求、所向往的。本是詩人急切地夢游求仙，現(xiàn)在卻是仙人熱烈地來歡迎，這正說明了詩人追求自由的心情多么的急切。再次，李白繼承了屈原開創(chuàng)的香草美人傳統(tǒng)，多用比擬、象征的手法表現(xiàn)自我，感諷時(shí)政，興寄遙遠(yuǎn)，意蘊(yùn)豐富。詩中充滿了浪漫主義精神和浪漫主義藝術(shù)美質(zhì)。當(dāng)詩人政治上一次又一次的失敗后，他內(nèi)心的痛苦無法排遣，正如屈原遭讒后上叩天閽下求佚女的心境，他寫夢境的優(yōu)美，神仙世界的美麗，正是反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑惡;寫對仙境的向往和追求，正是表達(dá)自己對于現(xiàn)實(shí)環(huán)境的失望以及對社會體制和人情世態(tài)等“不如意”的一切的激憤和批判。

　　不禁要問：詩人為什么要用烘托、夸張等手法把天姥山寫得那么高峻挺拔、舉世無雙?是因?yàn)樵娙艘璐巳雺�，追求理�?詩人為什么要把夢境描寫得那么清幽壯美?渲染得那么熱烈輝煌?是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界的丑惡，讓詩人憎惡;是因?yàn)椤岸刺旄５亍钡钠降茸杂蓪?shí)現(xiàn)了詩人的理想。所以，詩人要騎鹿游山，尋仙訪道，以示決不與邪惡同流合污的高潔志向;詩人要高蹈出世，傲嘯林泉，以示決不向權(quán)貴低頭彎腰的堅(jiān)定信念。這，就是李白!這，就是照亮《夢游天姥吟留別》的聚光燈!這，就是一代大詩仙魅力四射、輝映千秋的光源所在!

　　三、李白詩歌浪漫主義的行成的原因

　　(一)浪漫主義詩作形成的社會因素

　　盛唐時(shí)期政治開明、經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，這種環(huán)境下形成了李白豪邁的性格、熾熱的情感、敏銳的政治追求，這些條件奠定了李白詩歌浪漫主義的思想基礎(chǔ)。

　　開元、天寶年間，唐帝國國力極度強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)、文化等方面呈現(xiàn)出空前繁榮的景象，這就提高了民族自信心和自豪感，也激發(fā)了詩人們建功樹勛的種種幻想。在這種時(shí)代精神的感召下，李白以“濟(jì)蒼生”、“安黎元”為己任，一生不懈地追求報(bào)效祖國的機(jī)會，“莫怪無心戀清境，已將書劍報(bào)明時(shí)�！闭抢畎仔闹镜谋憩F(xiàn)。唐代庶族出身的知識分子大都無視世族門閥那一套宗族禮法，思想上狂傲豁達(dá)，不拘儒學(xué)正宗，行為放浪不羈。加之李白受道家思想的影響，觀念上較少受儒家傳統(tǒng)的束縛。在時(shí)代大氣候的影響下形成了李白“不屈已，不干人”的傲岸不屈的性格。他以大鵬自比時(shí)刻準(zhǔn)備“一鳴驚人，一飛沖天。”他不屑走科舉進(jìn)士的道路，他任俠、漫游、求仙訪道、結(jié)交豪雄、干謁王侯，想憑借自己的才華、憑借知明人士的推薦，走“終南捷徑”的道路去實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的政治抱負(fù)。然而在李白生活的年代里，在政治開明、經(jīng)濟(jì)繁榮的后面卻隱藏著種種危機(jī)：唐玄宗為首的封建統(tǒng)治階級生活日趨糜爛，朝廷內(nèi)權(quán)奸當(dāng)?shù)�、政治黑暗，苛捐雜稅日益繁重，安祿山此時(shí)也心謀不軌，各種社會矛盾都處在一觸即發(fā)的時(shí)刻。李白第一次懷著“大丈夫必有四方之志”的抱負(fù)，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，追求建功立業(yè)時(shí)，擺在他面前的是一條荊棘叢生的險(xiǎn)徑，他在漫游的十八年中沒能通過任俠、干謁權(quán)貴等途徑實(shí)現(xiàn)理想，心中充滿了憤慨與不平。天寶元年(公元742年)受玄宗之征入長安，當(dāng)他躊躇滿志的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”時(shí)，卻落了個(gè)權(quán)貴嫉妒、“賜金放還”的下場。一次又一次的政治失敗，使李白的內(nèi)心極度痛苦,“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，他感到從政報(bào)國道路的艱難，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”、“大道如青天，我獨(dú)不得出”。在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中苦苦掙扎，李白把自己美好的政治理想和對統(tǒng)治階級的蔑視、憤恨借助浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作方法表現(xiàn)在他不朽的詩作中。

　　(二)特殊的個(gè)人因素

　　李白詩歌浪漫主義藝術(shù)特色形成還有其個(gè)人因素。

　　首先，他豪放的性格和追求人生價(jià)值強(qiáng)烈表現(xiàn)自我的精神，使他詩情噴涌、一瀉千里。據(jù)推測李白的家庭曾是一個(gè)富商，幼年所受的教育除儒家經(jīng)籍外，還有六甲和百家等，使他的思想束縛較少，任俠、漫游、輕財(cái)好施，在他的思想里“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，不到一年散金三十萬。在許多詩篇里都表現(xiàn)出不受羈絆的豪放性格和強(qiáng)烈的主觀色彩：他要入京求官，就宣稱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”政治失意了就大呼“大道如青天，我獨(dú)不得出”，他要求仙就“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長生”。當(dāng)他噴涌的詩情用平常的語言不足以表達(dá)時(shí)，就用大膽的夸張，如用“抽刀斷水水更流”比喻“舉杯消愁愁更愁”、用“白發(fā)三千丈”比喻“緣愁似個(gè)長”、用“桃花潭水深千尺”比喻“不及汪倫送我情”。當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活不足以形容、比喻、象征其思想愿望時(shí)，他就借用非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的幻想來表現(xiàn)，如“西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶,飄拂升天行。邀我登天臺，高揖衛(wèi)叔卿”。

　　其次，他錯綜復(fù)雜的思想是其浪漫主義的又一成因。一方面他接受儒家“兼濟(jì)天下”的思想;另一方面他又接受道教和道家的思想，他求仙訪道、委順自然、遺世獨(dú)立追求絕對自由，他深受莊子影響，“投汨笑古人，臨濠得天和”甚至把莊子抬高到屈原之上，蔑視世間的一切，當(dāng)他在現(xiàn)實(shí)生活中失望時(shí)，他就把思想寄托在山川、河流、仙界神靈上。他以山為朋——“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”，以月為友——“舉杯邀明月，對影成三人”，和神仙為伴——“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長生”。同時(shí)他還受游俠思想的影響，儒家思想、道家思想和游俠本是不相容的，但這種錯綜復(fù)雜的思想?yún)s是支配他一生的主導(dǎo)思想，主觀上的結(jié)合并不等于事實(shí)，在黑暗面前他這種人生思想始終不能實(shí)現(xiàn)。他雖然渴望入世、匡濟(jì)天下，又不屑于走科舉出仕的道路;他干謁王侯“高冠佩雄劍，長揖韓荊州”，卻不肯摧眉折腰事權(quán)貴;他希望從政，但卻要求從政不能妨礙他對自由的追求。李白這種不能實(shí)現(xiàn)理想的錯綜復(fù)雜的思想，在詩歌創(chuàng)作中浪漫主義藝術(shù)手法是他必然的選擇。

　　李白之所以描繪得如此動人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩人寄情山水，放浪形骸。他對自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險(xiǎn)壑，賦予了詩人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩人善于把想象、夸張和神話傳說融為一體進(jìn)行寫景抒情。總括而言，李白以描寫自己夢游天姥山時(shí)的所見所怠悟出不再折腰事權(quán)貴的主意，以作此來留別世人。而詩中所用的奇特想象、虛實(shí)結(jié)合以及夸張手法等，都突顯了詩人的浪漫主義手法及其高超的寫作技巧。

　　結(jié)論

　　李白是我國文學(xué)史上公認(rèn)的浪漫主義的詩人，他的思想非常復(fù)雜，感情特別強(qiáng)烈。在生命情調(diào)上，他有莊子的自由放曠，也有屈原的理想與執(zhí)著。所以，他的內(nèi)外世界充滿了矛盾的現(xiàn)象，但是也統(tǒng)一起來構(gòu)成李白獨(dú)特的人格特質(zhì)。他既向往自由，厭惡現(xiàn)實(shí)的束縛;但又有強(qiáng)烈的濟(jì)世理想與功名之念。綜合言之，他是一個(gè)主觀色彩非常鮮明的人，因此，在詩歌創(chuàng)作上，寫意性也特別強(qiáng)。而且，李白的詩具有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩歌最鮮明的藝術(shù)特色。作為一個(gè)浪漫主義詩人，李白調(diào)動了一切浪漫主義手法，使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美的統(tǒng)一。李白的詩富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。

　　注釋：

　　注一：參施逢雨：《李白詩的藝術(shù)成就》(臺北：大安出版社，民國81年)，頁2～4。

　　注二：見丁福保編《清詩話》(臺北：明倫出版社，不著年月)，頁603。

　　參考書目：

　　1、《李白生平研究匡補(bǔ)》楊栩生著巴蜀書社

　　2、《李白研究》林家英著甘肅自考委編印

　　3、《李白詩的藝術(shù)成就》施逢雨臺北大安出版社

　　4、《中國歷代文學(xué)作品選》中，一冊朱東潤上海古籍出版社

　　5、《中國古典文學(xué)名著賞析》徐應(yīng)佩周溶泉吳功正著山西人民出版社出版

　　6、《中國歷代文論選》郭紹虞主編上海古籍出版社出版

　　7、《唐詩美學(xué)探索》張福慶著華文出版社2000年版

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