從中美家庭價值觀的差異探索語言哲學(xué)研究途徑
美國家庭價值觀占據(jù)了主導(dǎo)地位，其家庭價值觀中的某些思想行為進(jìn)入乃至融入了中國家庭價值觀中，對中國文化產(chǎn)生了影響。在中國，家庭強(qiáng)調(diào)發(fā)家、興家，盡力壓制個人的欲望。由此，常把那些追求個人利益與需要的人們視為“不孝”和“叛逆”。
語言哲學(xué)的研究目的是通過語言分析去揭示“人和人的世界”(李洪儒2008：17)。家庭是社會的組成部分，一個家庭的組合形式、信仰、家規(guī)、習(xí)慣以及家庭成員的所思所想、所作所為無不受到傳統(tǒng)、價值觀等大的社會文化背景的影響。家庭是人的存在方式。因此，家庭價值觀是語言哲學(xué)考察的重要課題之一。本文通過描述人的家庭，分析了中美兩國不同文化背景下的家庭價值觀，旨在為語言哲學(xué)開辟新的研究途徑，從語言哲學(xué)角度深入研究這一論題。
一、家庭價值觀
縱觀中美兩國文化價值觀，家庭價值觀是文化價值觀的重要組成部分。“所謂文化價值觀，又叫價值取向，是人們心目中對于萬事萬物的相對比較固定的、成套的評價、看法或價值評估體系。價值觀是一切文化的代表，是交際文化的核心內(nèi)容，其內(nèi)容牽涉很廣，幾乎涉及到了社會生活領(lǐng)域的方方面面。”而家庭價值觀是指社會中家庭成員的行為和生活準(zhǔn)則，是衡量這些行為準(zhǔn)則好壞的標(biāo)準(zhǔn)，它是價值觀體系的核心，是文化價值觀在家庭中的體現(xiàn)。按照文化價值觀劃分的三個層次來講，家庭價值觀應(yīng)該是在第二個層次，它會向外輻射影響其它所有的價值活動�？梢娂彝r值觀的地位相當(dāng)重要。
二、中美兩國家庭觀的差異
西方對家庭的定義較為寬泛，認(rèn)為只要兩個人有長遠(yuǎn)的關(guān)系，有正常的性生活或能繁衍后代和撫養(yǎng)子女、贍養(yǎng)老人及能實現(xiàn)繼承，就可定為家庭。而中國則強(qiáng)調(diào)必有血緣、姻緣關(guān)系和共同生活在一起，并被法律所承認(rèn)的，方能定為家庭。這種家庭觀的差異，在模式、行為、義務(wù)，利益、榮譽(yù)等方面，就呈現(xiàn)出不同的價值特征。
(1)在模式上，中國習(xí)慣于幾代人同住。人們以幾代同堂、多子多福、人多勢眾為榮。形成以直系血緣為主的大家庭。大家庭中的眾多成員之間盡力協(xié)調(diào)一致，在生產(chǎn)上互助、社會上互持、生活上互顧，構(gòu)成經(jīng)濟(jì)上的自給自足。而西方不講究這種血緣的關(guān)系，因而他們家庭的結(jié)構(gòu)較為松散。美國的家庭模規(guī)模最大的是核心家庭，由父親母親和兩三個孩子組成，通常經(jīng)濟(jì)獨立、有自己單獨的住所。
(2)在行為上，西方人一般是尋求內(nèi)行的幫助，父母對子女只提供建議，而中國人更多的足尋求家庭的支持和安慰.父母對子女可直接下命令。因此，西方人表現(xiàn)出對專家的敬重，對權(quán)力和威望的崇拜，中國人則表現(xiàn)出對長輩的敬重，對權(quán)威和等級的服從。
(3)在義務(wù)上，西方的父母與子女的關(guān)系表現(xiàn)為：在中國，子女要孝順父母，父母也要為子女做出犧牲。中華民族有著根深蒂固的家庭觀念，贍老扶幼被認(rèn)為是中華民族的傳統(tǒng)和美德。在西方，例如美國，法律沒有贍養(yǎng)父母的條文，父母與子女的關(guān)系是一種相互了解和承認(rèn)的平等關(guān)系。很多家庭，子女很早就獨立離開了，但與父母的關(guān)系仍較密切，認(rèn)為父母也是重要的。
(4)在利益上，西方注重個人的利益，重視的是金錢;在中國，個人并不重要，家庭利益是首位的，強(qiáng)調(diào)的是忠誠與責(zé)任。由于西方的家庭結(jié)構(gòu)較松散，家庭功能也較單一，人們強(qiáng)調(diào)的是自尊和創(chuàng)造性，因而追尋的是如何在自我發(fā)展的過程中達(dá)到自我的完善，個人的成功與否是其立足于社會的前提。在中國，家庭強(qiáng)調(diào)發(fā)家、興家，盡力壓制個人的欲望。由此，常把那些追求個人利益與需要的人們視為“不孝”和“叛逆”。個人的所作所為，似乎只是為了忠誠于家庭和為家庭而盡責(zé)任。
由中國傳統(tǒng)家庭衍射出來的道德價值網(wǎng)絡(luò)，首先是儒家所創(chuàng)造的“親親”原則和由此產(chǎn)生的“孝”的家庭價值觀念。親親原則的建立不僅把“家”提高到人生最重要的生活群體地位，而且把維系家族血緣和群體感情的孝悌觀念確定為最具普遍性的倫理模式和最高的價值觀。
(5)在榮譽(yù)上，中國則特別強(qiáng)調(diào)家庭榮譽(yù)。中國對家庭榮譽(yù)的強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)在光宗耀祖，因而望子成龍的思想特別強(qiáng)烈。西方的生活準(zhǔn)則是以個人為主。連自己的姓氏都可以更改，家庭榮耀自然也就談不上了。
三、中美家庭價值觀的沖擊
在跨文化交流的沖擊下，中美兩國家庭價值觀相互滲透、相互侵蝕。其中，美國家庭價值觀占據(jù)了主導(dǎo)地位，其家庭價值觀中的某些思想行為進(jìn)入乃至融入了中國家庭價值觀中，對中國文化產(chǎn)生了影響。例如，很多中國人開始像美國人一樣覺得孩子的離開是正常的，永遠(yuǎn)不離開父母才不正常，甚至認(rèn)為這樣可以培養(yǎng)孩子的獨立意識和獨到見解。而在美國，離婚率不斷上升、墮胎、家庭暴力、工作家庭、同性戀家庭等問題的出現(xiàn)，讓很多美國人認(rèn)識到中國傳統(tǒng)價值觀的優(yōu)勢。在全球化日益加劇的今天，中美兩國的家庭價值觀都受到了巨大的沖擊，已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，不能硬性斷言哪種家庭價值觀更好。
四、結(jié)束語
探討中美家庭觀差異不僅可以幫助我們了解中美文化，而且還能從社會文化的角度來探討中美文化差異的根源，從而解決跨文化交際障礙，不斷促進(jìn)和加強(qiáng)中美兩國人民之間文化的交流與融合。本文的研究表明，家庭是人的世界，是社會的基本構(gòu)成單位，家庭價值觀是人的基本存在方式。因此，家庭價值觀研究是語言哲學(xué)就相關(guān)問題進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)。
【從中美家庭價值觀的差異探索語言哲學(xué)研究途徑】相關(guān)文章：
工作環(huán)境中中美員工文化價值觀差異研究提綱11-22
博客語言的性別差異研究11-19
淺談西方語言哲學(xué)是語言研究的營養(yǎng)缽11-14
探索哲學(xué)與生活智慧11-16
家庭教育下中美文化差異分析論文11-28
語言哲學(xué)下的自然語言與程序設(shè)計語言研究02-28
探索英漢語序差異的原因11-21
- 相關(guān)推薦