《弟子規(guī)》讀后感【精華15篇】
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的《弟子規(guī)》讀后感，歡迎大家分享。
《弟子規(guī)》讀后感1
今天孩子已經(jīng)進(jìn)入18周歲了，也意味著成年了，在孩子不斷的成長(zhǎng)過(guò)程中，自己也算是過(guò)來(lái)人了，有一些淺薄的認(rèn)識(shí)，在遇到每個(gè)階段的教育瓶頸時(shí)，我也會(huì)總結(jié)和反思,隨著孩子每一天的日益長(zhǎng)大，我也會(huì)去找很多書(shū)籍，比如《中華教育》、《成功教育心理學(xué)》等等，但是當(dāng)遇到實(shí)際問(wèn)題的時(shí)候，所看的并非所用，作為家長(zhǎng)的困惑還是一個(gè)接一個(gè)，一次在我深深的接觸《弟子規(guī)》后，我仿佛才覺(jué)得相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，以前覺(jué)得這是小孩讀的書(shū)籍，其實(shí)連自己都沒(méi)有了解它的深意，我有幸能再次品味到中華傳統(tǒng)的經(jīng)典，并且希望孩子也能真正愿意去認(rèn)識(shí)和踐行它。
通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。短短的一千多字中，每一條都有很深的內(nèi)涵，不容易做到的。首先是“入則孝”，這里主要是教育孩子要孝順父母、親人，“百善孝為先”，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們做人的最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)。是父母含辛茹苦的生養(yǎng)了孩子，可憐天下父母心，父母所說(shuō)的，所做的都是為了孩子好，所以無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從父母的教誨，讓孩子養(yǎng)成孝順父母的品德，不忘養(yǎng)育之恩，更何況弟子規(guī)里面也有寫(xiě)到“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢，意思就是當(dāng)父母喜愛(ài)我們時(shí)，孝順是很容易的事情，當(dāng)父母不喜歡我們或者管教過(guò)于嚴(yán)厲時(shí)，我們一樣孝順，還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的良苦用心，努力改過(guò)并且做得很好，這種孝順的`行為是難能可貴的。我們今天又有多少孩子能做到呢？
其次是“出則弟”，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中�！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁�，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。
“次謹(jǐn)信”，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說(shuō)閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)。信就是誠(chéng)實(shí)，就是真誠(chéng)，只有真誠(chéng)待人，不說(shuō)謊話，我們才能得到別人的信任，才能把事情干好。
《弟子規(guī)》讀后感2
《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，據(jù)國(guó)學(xué)學(xué)者王俊閎考證：為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。其中記錄了孔子的108項(xiàng)言行，共有360句、1080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口;全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分。弟子規(guī)是部很有教育意義的著作，那么弟子規(guī)讀后感怎么寫(xiě)呢?小編為您解答，歡迎閱讀。
弟子規(guī)讀后感基本格式
從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：
一是要介紹弟子規(guī)的篇名內(nèi)容和特點(diǎn)，是說(shuō)明的部分;
二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)弟子規(guī)的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)弟子規(guī)的總體印象，是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分;
三是讀弟子規(guī)后的感想和體會(huì)，是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。
首要的一點(diǎn)是“讀”�！白x”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)弟子規(guī)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫(xiě)讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認(rèn)真思考。讀后感的主體是“感”。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的`主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。
所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化。總之，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。
第三，要抓住重點(diǎn)。讀完一篇(部)作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫(xiě)出來(lái)。讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊玻
怎樣才能抓住重點(diǎn)呢?
我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫(xiě)讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，寫(xiě)出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的感想來(lái)。
第四，要真實(shí)自然。就是要寫(xiě)自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫(xiě)。把自己的想法寫(xiě)的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激情。敘述的語(yǔ)言要概括簡(jiǎn)潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號(hào)。
從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明道理的。這是用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對(duì)原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。這里主要寫(xiě)讀弟子規(guī)體會(huì)到的道理。
《弟子規(guī)》讀后感3
曾幾何時(shí)，一直不屑讀《弟子規(guī)》，以為那是封建體制的產(chǎn)物，如今隨著年齡細(xì)細(xì)讀來(lái)卻不禁感慨萬(wàn)千，古人的智慧著實(shí)讓人嘆服，其中道理蘊(yùn)含了多少道理精華啊，我們一起起來(lái)學(xué)習(xí)和閱讀把，希望大家學(xué)會(huì)更多的道理！
《弟子規(guī)》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經(jīng)》體例，三言，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)敬師規(guī)范，由《論語(yǔ)》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語(yǔ)錄編纂而成，今天讀來(lái)仍然有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
當(dāng)今發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)和古代的社會(huì)環(huán)境不能同日而語(yǔ)，讀《弟子規(guī)》我想在現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)之間有沒(méi)有一個(gè)承繼關(guān)系？中國(guó)有五千年的，博大精深，講得最多是一個(gè)“育人”的`問(wèn)題，所謂至樂(lè)莫如育人，怎樣人，怎樣增加修養(yǎng)，做一個(gè)完善的人？這是我們應(yīng)從傳統(tǒng)中繼承和發(fā)揚(yáng)的。在物質(zhì)豐富、科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，很多人在精神上已沒(méi)有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導(dǎo)原則，而在《弟子規(guī)》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行而有余力，則以學(xué)文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)時(shí)，就能加深自己的修養(yǎng)，在物質(zhì)社會(huì)的時(shí)代不迷失，不動(dòng)搖，時(shí)時(shí)保持清醒，和諧和同事之間、領(lǐng)導(dǎo)之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關(guān)系，進(jìn)而和諧整個(gè)社會(huì)成員的關(guān)系，那么共建和諧社會(huì)就不會(huì)是一句空話。
《弟子規(guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學(xué)等方方面面的行為標(biāo)準(zhǔn)和作人準(zhǔn)則，提倡正人先正心。我從中深刻領(lǐng)悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，嚴(yán)以對(duì)已，寬以待人，積極融入到團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，要尊重領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)所交待的各項(xiàng)任務(wù)，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，作為服務(wù)窗口工作，要樹(shù)立良好的服務(wù)形象，禮貌待人，微笑服務(wù)，做到百問(wèn)不厭，應(yīng)保持坦誠(chéng)、公正、客觀的態(tài)度對(duì)人對(duì)事，并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，積極參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提高工作效率。
《弟子規(guī)》讀后感4
生活中，性格不是天生的，必須從小培養(yǎng)。003010要求我們先端正自己的品德。包括孝、孝、禮、仁、忠。這樣做了以后，教會(huì)了我們一些學(xué)習(xí)的方法，不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)，還要實(shí)踐，這樣才能真正讀好書(shū)，成為有用的人才。看完《弟子規(guī)》，我又測(cè)了一下自己的性格，確實(shí)有一定的差距。說(shuō)到孝順，我想起了我現(xiàn)在的過(guò)去。雖然我從來(lái)沒(méi)有對(duì)父母做過(guò)什么重要的事情，但我也沒(méi)有對(duì)他們做過(guò)多少孝順的事情。相反，他們一直對(duì)我精心打扮，照顧我的家人，想盡一切辦法讓我滿(mǎn)意。父母覺(jué)得他們應(yīng)該為自己做一切。有時(shí)候，父母太在乎自己，抖幾句。
相反，他們罵他們，恨他們。這就是為什么他們不應(yīng)該！我有很多兄弟姐妹，經(jīng)常因?yàn)橐恍┬?wèn)題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，不顧父母的感受。我父母看到他們是多么難過(guò)�，F(xiàn)在我是孩子，也是父母，該怎么辦？一方面，作為一個(gè)孩子，你應(yīng)該像《弟子規(guī)》中所說(shuō)的那樣，從父母那里打電話。父母的生活，不要偷懶。父母必須尊重和傾聽(tīng)；父母的責(zé)任必須被接受。“最起碼，我們能夠勇敢地面對(duì)成年后苦苦支撐自己的父母。另一方面，作為孩子的母親，我要正確引導(dǎo)孩子閱讀《弟子規(guī)》，讓他們慢慢品味它的真諦，發(fā)揮潛移默化的影響，從小培養(yǎng)良好的性格，為將來(lái)的健康成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)，這也是對(duì)父母最大的好處。
此外，我在書(shū)中提到，“界限廣，好好學(xué)習(xí)。時(shí)間，延遲塞。如果你有疑問(wèn)，就跟著筆記走。當(dāng)人們問(wèn)的.時(shí)候，要求確定�！边@些話感觸最深，受益匪淺。因?yàn)檫@些點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)和工作中做得最少的地方。有時(shí)候，如果領(lǐng)導(dǎo)布置的工作總是拖拖拉拉，到最后一刻才想做，即使做了，也是馬馬虎虎。有時(shí)候遇到不懂的問(wèn)題，不去記錄，不去深入研究，不去查閱資料，不虛心求教，得到的都是模糊的東西。我經(jīng)常犯這兩種錯(cuò)誤，通常效率低下，甚至被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)。看完《弟子規(guī)》，終于明白自己的不足了。如果我以后能做到它說(shuō)的，我相信我的工作效率會(huì)通過(guò)上一段樓梯來(lái)實(shí)現(xiàn)。我覺(jué)得，一個(gè)人活著，一定要講道德，講品位，這樣才能贏得別人的欣賞�！兜茏右�(guī)》中陳述的真理是教人倫理原則最基本的常識(shí)。以后我會(huì)一遍又一遍的閱讀背誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)習(xí)做人做事的道理，真正的培養(yǎng)君子的品格。這不僅可以構(gòu)建一個(gè)健康和諧的社會(huì)，還可以提高一個(gè)人的修養(yǎng)。為什么不呢？
《弟子規(guī)》讀后感5
《弟子規(guī)》是清朝李玉秀寫(xiě)的。過(guò)去，我在學(xué)校的課間休息時(shí)總能聽(tīng)到廣播里讀弟子規(guī)。雖然我會(huì)背誦，但我不明白它的意義。這個(gè)夏令營(yíng)告訴了我所有的答案。我舉以下三個(gè)例子。
一、“父母呼，不要慢，父母的`命，行無(wú)懶�！�
這意味著：當(dāng)爸爸媽媽打電話給你時(shí)，你不能回答，更不用說(shuō)當(dāng)你沒(méi)有聽(tīng)到的時(shí)候，你必須立即同意。我過(guò)去常常把我父母的話當(dāng)作耳邊風(fēng)。但現(xiàn)在當(dāng)我不想和他們說(shuō)話時(shí)，我會(huì)想起弟子規(guī)則中的這句話，跑過(guò)去同意。所以我的父母稱(chēng)贊我有禮貌，行動(dòng)迅速！
二、“兄道有，兄道恭，兄弟睦，孝在中間�！�
這意味著：兄弟應(yīng)該對(duì)兄弟友好，兄弟應(yīng)該尊重兄弟，兄弟和睦相處，父母快樂(lè)，孝順就在其中。我以前對(duì)弟弟很不好，總想打他，罵他，他也總是弄我。但現(xiàn)在當(dāng)我忍不住打他的時(shí)候，我會(huì)想起這句話，心里說(shuō)：“我不能打他，我不能打他，我想友好地對(duì)待我的弟弟，這也是對(duì)父母的孝順�！拔蚁嘈胖灰覍�(duì)他好，他自然會(huì)對(duì)我恭敬，父母也會(huì)很高興見(jiàn)到他。從此，我們家有了更多的快樂(lè)，快樂(lè)和諧！
三、“要么吃飯，要么坐走，長(zhǎng)者先，幼者后�！�
意思是：吃飯的時(shí)候，讓長(zhǎng)輩先吃飯，走的時(shí)候讓長(zhǎng)輩先吃飯。我以前看到桌子上有什么好吃的，所以我先自己吃，但現(xiàn)在我會(huì)讓長(zhǎng)輩先吃好動(dòng)的東西。奶奶和爺爺奶奶都稱(chēng)贊我是個(gè)有禮貌的好孩子。我很高興聽(tīng)到！
《弟子規(guī)》真是祖先留給我們的精神財(cái)富�。∷虝�(huì)了我很多做人的道理。
《弟子規(guī)》讀后感6
今天我們學(xué)了《弟子規(guī)》——長(zhǎng)者立……卻非宜，我想到了平時(shí)上課時(shí)回答老師的`問(wèn)題總是聲音低的聽(tīng)不清楚；在家拿個(gè)東西都要大叫奶奶；媽媽還沒(méi)坐下就躺到了她腿上……這些都是不對(duì)的。
以后我要做到尊敬長(zhǎng)輩，不能和長(zhǎng)輩頂嘴，爺爺奶奶為自己做事情要懂得感謝，長(zhǎng)輩們說(shuō)話也要注意聽(tīng)。
我還和媽媽約定，要讓她來(lái)做我的監(jiān)督人。
《弟子規(guī)》讀后感7
暑假里，我詳細(xì)閱讀了《弟子規(guī)》這本書(shū)�！兜茏右�(guī)》是一本很適合兒童啟蒙的書(shū)籍。今日之下，大家多不注重生活禮儀，時(shí)常粗言暴行相向，我想每個(gè)人讀了這本書(shū)，都會(huì)有深刻的反省吧！
“借人物，及時(shí)還，后有急，借不難”。意思是：我們借別人東西，用完了或是約定的時(shí)間到了，就應(yīng)歸還。以后再有急用，即使向他求援，他也不肯借給我了。
這令我想起在三年級(jí)的'暑假里，我經(jīng)常到鄰居家里玩。有一次，她買(mǎi)了一個(gè)小熊玩偶，我一看，呀！還真漂亮！我目不轉(zhuǎn)睛地打量著它，黑葡萄般的眼睛，小巧的鼻子，還有月亮彎似的嘴巴，再配上淡淡的橙色的毛色，真是可愛(ài)極了！我心想：要不讓她借我?guī)滋�，回去讓妹妹看看，她肯定�?huì)喜歡的！于是，我對(duì)她說(shuō)；“你的小熊玩偶能不能借我二天？”她猶豫了一會(huì)兒，說(shuō)：“好吧，你過(guò)二天再還給我。”于是，她把那小熊遞給了我。我把它帶回去后，妹妹馬上就喜歡上了這個(gè)小熊，整天陪著它玩游戲，還定時(shí)喂它“吃飯、洗澡、哄它睡覺(jué)”呢！媽媽夸我真懂事，我樂(lè)得像吃了開(kāi)心果似的，在這二天里，妹妹也不會(huì)吵鬧。到了還小熊的時(shí)間了，我向妹妹要，可她卻不肯，我只好讓她再玩多一天，希望朋友不會(huì)介意。第二天，朋友親自來(lái)我家向我要小熊，我只能把妹妹手中的小熊搶走，還給她之后，她馬上就走了。然后，妹妹每天都吵著要那個(gè)小熊，媽媽又罵我說(shuō)我沒(méi)有帶好妹妹，我只有試著再向鄰居借小熊，但是，不管我怎么求她都借不到這個(gè)小熊了。
讀了《弟子規(guī)》后，我后悔極了，我從中體會(huì)到借了別人的東西就要及時(shí)還，不然別人以后也不會(huì)相信你了，即使沒(méi)及時(shí)也要提前向別人解釋清楚才行。
《弟子規(guī)》讀后感8
老師先把《弟子規(guī)——孝篇》抄了一遍，抄完后，又給我們逐字逐句地講述了一遍。其中，“父母呼”是爸爸媽媽叫你的意思，“應(yīng)勿緩”是聽(tīng)到了父母的召喚，就應(yīng)該馬上響應(yīng)，動(dòng)作不應(yīng)該太緩慢；“父母命”意思是爸爸媽媽吩咐了，給你指導(dǎo)、安排了要做的事，“行勿懶”意思是行動(dòng)要迅速，不能太懶惰；“父母教”意思是爸爸媽媽諄諄教導(dǎo)時(shí)，“須敬聽(tīng)”意思是做兒女的，必須恭恭敬敬地聽(tīng)；“父母責(zé)”意思是爸爸媽媽責(zé)備你（的錯(cuò)），“須順承”意思是做兒女的，應(yīng)該恭順承受；“冬則溫”意思是冬天兒女們要為父母曬曬棉被，注意保暖，“夏則清”意思是夏天兒女們要為父母扇涼、驅(qū)蚊；“晨則省”意思是早上起來(lái)兒女們要看望、探問(wèn)父母，“昏則定”意思是晚上兒女們應(yīng)該把父母安頓好，讓父母能好好休息；“出必告”意思是出門(mén)時(shí)兒女們必須先向父母問(wèn)候一聲，“返則面”意思是兒女們回到家，必須要先見(jiàn)父母的面；泛指出入都要和父母打招呼；“居有�！币馑际蔷幼∫泄潭ǖ牡胤�，“業(yè)毋變”意思是兒女的職業(yè)不要隨意改變；“事雖小”、“無(wú)擅為”意思是再小的事情，兒女們也不要自作主張；“茍擅為”、“子道虧”意思是假若兒女遇事自作主張，就違背了做兒女的`準(zhǔn)則；“物雖小”“勿私藏”意思是再小的東西，兒女也不能在父母不知道的情況下，私自藏起來(lái)；“若私藏”、“親心傷”意思是假若兒女們私自把東西藏起來(lái)，就傷了父母的心了；“親所好”意思是父母所喜歡的事或物，“力為具”意思是兒女們要盡力滿(mǎn)足；“親所惡”意思是父母不喜歡的事或物，“謹(jǐn)為去”意思是作兒女的要在不知不覺(jué)中把父母不喜歡的事或物除去；“身有傷”意思是如果兒女的身體受到了傷害，“貽親憂”意思是必然會(huì)給父母平添一些憂傷；“德有傷”意思是如果兒女在品德上有缺陷，“貽親羞”意思是必然讓父母因此而蒙羞。
明白了這些道理，從今后，我一定聽(tīng)從老師和父母的教導(dǎo)，在學(xué)校做一個(gè)好學(xué)生，在家做一個(gè)好孩子，養(yǎng)成好的品德，將來(lái)長(zhǎng)大成為一個(gè)對(duì)國(guó)家、社會(huì)和人類(lèi)有用的人。
《弟子規(guī)》讀后感9
古人在很多年前就很睿智，看了弟子規(guī)，感受頗深，從中也領(lǐng)悟到了其中道理，比如：
�、俑改负簦瑧�(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。這兩句話的意思是，父母叫喚我的時(shí)候，要趕緊應(yīng)答，不得緩慢，父母叫我做什么事情的時(shí)候，我要勤快不能偷懶。學(xué)習(xí)到這兩句，當(dāng)媽媽叫我的時(shí)候我都是很快的答應(yīng)，也盡快的完成媽媽交代給我的事情，洗碗，拖地，打掃衛(wèi)生，作業(yè)及時(shí)完成。
�、谕侨�，類(lèi)不齊。流俗眾，仁者稀。理解意思：都是人，品德高低不同，品德一般的人很多，品德高尚的很少。就拿這次新型冠狀病毒來(lái)說(shuō)，發(fā)國(guó)難時(shí)有的品德低下的'人，竟然網(wǎng)絡(luò)詐騙售賣(mài)口罩，騙人錢(qián)財(cái)，還有的高價(jià)售賣(mài)劣質(zhì)口罩，發(fā)橫財(cái)，令人不齒……品德高尚的醫(yī)護(hù)人員，還有匿名捐款捐物的人……，用到了，我喜歡勿自暴，勿自氣，圣與賢，可馴致。因?yàn)槲铱吹剿�，我覺(jué)得只要努力，沒(méi)有什么達(dá)不到的。
《弟子規(guī)》讀后感10
見(jiàn)未真，勿輕言，知未的，勿輕傳;事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)。 ——《弟子規(guī)》
我從中讀到了無(wú)論說(shuō)話，還是辦事，都應(yīng)實(shí)事求是。
下面介紹一個(gè)實(shí)事求是的典故。
劉德是漢景帝劉啟的十四個(gè)兒子中的一個(gè)。封在河間(今河北河間縣一帶)為河間王，死后謚獻(xiàn)，所以稱(chēng)“河間獻(xiàn)王”。他一生酷愛(ài)藏書(shū)，曾從民間收集了很多先秦時(shí)期的舊書(shū)，并且整理得整整齊齊。他腳踏實(shí)地，刻苦鉆研，使很多讀書(shū)人深為贊嘆，都愿意和他一起進(jìn)行研究。劉德收藏古籍，有不少是出了高價(jià)收買(mǎi)來(lái)的，因?yàn)樽詮那厥蓟史贂?shū)后，古文書(shū)籍比較少見(jiàn)。他不僅收藏古舊書(shū)，而且進(jìn)行認(rèn)真地研究整理。因此，東漢史學(xué)家班固在編撰《漢書(shū)》時(shí)，替劉德立了“傳”，并在“傳”的開(kāi)頭對(duì)劉德的好學(xué)精神作了高度評(píng)價(jià)，贊揚(yáng)劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。意思是說(shuō)，劉德愛(ài)好古代文化，對(duì)古代文化的`研究十分認(rèn)真，總是在掌握充分的事實(shí)根據(jù)以后，才從中求得正確可靠的結(jié)論來(lái)。
現(xiàn)在，人們運(yùn)用這個(gè)成語(yǔ)，一般是指從實(shí)際情況出發(fā)，找出事物的內(nèi)部聯(lián)系，探求事物發(fā)展的規(guī)律性。也有指說(shuō)話、辦事符合實(shí)際情況，既不夸大，也不縮小。
我們老師在說(shuō)話、辦事時(shí)也應(yīng)該實(shí)事求是。在學(xué)習(xí)時(shí)，我們有不懂的就要不恥下問(wèn)，孔子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。和學(xué)生交往時(shí)，說(shuō)一就是一，不能出言而又反悔。在與別人打交道時(shí)，不浮夸，不說(shuō)謊。這樣別人才會(huì)喜歡你，敬重你。
《弟子規(guī)》讀后感11
最近，拜讀了我們祖先的杰作《弟子規(guī)》，這本書(shū)全文不過(guò)360句，計(jì)1080字，其基本內(nèi)容，是融合古代圣賢對(duì)青少年學(xué)生的訓(xùn)誡，教誨青少年如何走好人生的第一步�！兜茏右�(guī)》即據(jù)此編寫(xiě)，先后有序地講解了學(xué)童們孝敬父母、關(guān)愛(ài)兄弟、修身養(yǎng)性、為人處世、讀書(shū)求學(xué)的生活基礎(chǔ)規(guī)范。這本書(shū)分為入則孝、處則弟、謹(jǐn)篇、信篇、泛愛(ài)眾、親仁和余力學(xué)文。
細(xì)細(xì)品味后茅塞頓開(kāi)，平時(shí)里對(duì)人生的點(diǎn)滴感悟都在圣賢的教誨中有明確的答案，字里行間充滿(mǎn)著人性的真正體現(xiàn)。
在弟子規(guī)第四課＂信＂，我知道了能實(shí)踐諾言，便是守信；不能實(shí)踐諾言，無(wú)論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的責(zé)任像奏多情的細(xì)雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲；父親實(shí)踐的責(zé)任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。父母永遠(yuǎn)的付出，不曾為回報(bào)等待，一心守候，只為子女成材。我學(xué)了＂入則孝＂以后，心里面要念念不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母。如果我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先，一個(gè)對(duì)父母都不孝順的人，如果說(shuō)他能夠干成大事業(yè)，那也許是一種巧合；一個(gè)不懂得禮節(jié)的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代價(jià)也是很大的。
《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容還有很多很多，需自己去細(xì)細(xì)品味。
生活似酒，人生像畫(huà)，歲月如歌�；蛟S正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會(huì)使快樂(lè)的滋味更加甜蜜。
�。⒌茏右�(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。＂。
這是弟子規(guī)第一段。古人的教育目的，首先是教做人，＂有余力，則學(xué)文＂。而我們現(xiàn)在把全部精力都用在＂學(xué)文＂上，大大忽略了做人教育。雖然也有品德課、政治課，卻只是背書(shū)、考試，過(guò)后水過(guò)鴨背，什么也沒(méi)留下，更別提深入骨髓的東西了。這是我們現(xiàn)代教育的最大失誤。
弟子規(guī)如何教孩子做人呢？這一段講的是總的原則，后面還會(huì)具體事情具體說(shuō)�？偟�.要求是：首先要孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹。其次是，一切言行謹(jǐn)慎、講信用。對(duì)待大眾平等仁和，親近仁德的人，向他學(xué)習(xí)。能夠做好這些，還有精力，才可以學(xué)習(xí)知識(shí)，如果做不好這些，學(xué)習(xí)知識(shí)是沒(méi)有用的。
這個(gè)總的教育原則，到今天也是非常有意義的。如果每一個(gè)人能夠做到這些，我們的和諧社會(huì)才是可以期待的。機(jī)器人可以把全世界的知識(shí)放在自己的芯片上，但是他們沒(méi)有血肉，沒(méi)有靈魂，因?yàn)樗麄儫o(wú)法做到＂首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁。＂我們的教育，是要教育出一群機(jī)器人呢？還是要教育一群人？
現(xiàn)代生活的人們，生活節(jié)奏加快，心理壓力增大，子女教育困難，鄰里關(guān)系緊張，同事之間互相猜忌。面對(duì)這些問(wèn)題，每個(gè)人總是想盡辦法，解決這些問(wèn)題，擺脫以上煩惱�？墒牵詈蟮慕Y(jié)果只是顧此失彼，不能達(dá)到真正意義上的快樂(lè)。
《弟子規(guī)》讀后感12
《弟子規(guī)》為我國(guó)古代經(jīng)典童蒙教材，是一本啟蒙養(yǎng)正、教育子弟怎樣待人接物的兒童讀物。據(jù)《弟子規(guī)》首句“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁；有余力，則學(xué)文�！彼袟l文可知，弟子規(guī)這本書(shū)的內(nèi)容源自《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！钡奈牧x演繹而成，因而其內(nèi)容也以“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁和余力學(xué)文”等幾部分組成，具體論述了兒童在家、出外、待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀和規(guī)范，作為一本經(jīng)典的童蒙教材，對(duì)兒童行為規(guī)范方面的教育可以說(shuō)是影響深遠(yuǎn)。
中國(guó)傳統(tǒng)以“孝”為先，弟子規(guī)列于首位的規(guī)范也是“入則孝”�；蛟S今天的我們已不太贊同愚忠愚孝等保守的思想，但為人子女，如何與父母相處，如何懷有感恩之心，仍是今天家庭教育的重要內(nèi)容�，F(xiàn)在的'家庭以獨(dú)生子女為多，兒女在父母眼中很是寶貝，家庭教育中難免有過(guò)分寵愛(ài)之舉，久而久之，子女身上就有很多毛病，如自私、霸道、脆弱等，因而培養(yǎng)兒童虛心、誠(chéng)懇、尊重、敬老等品質(zhì)也是教育的應(yīng)有之義，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。
“出則悌”一則談到了兄弟情、骨肉情及與長(zhǎng)輩的相處之道，雖然今天的家庭以獨(dú)生子女為多，兄弟姐妹等情感關(guān)系可能比較陌生，但如何與同學(xué)相處、與鄰居相處、與長(zhǎng)輩相處，仍是一項(xiàng)重要的生活禮儀和社會(huì)規(guī)范。今天的社會(huì)，我們總在感嘆“禮”之不存，或許也與我們教育中“禮”的內(nèi)容被忽視有關(guān)，讓兒童知禮、懂禮、循禮而為，這既是傳承我們的傳統(tǒng)美德，也是家庭、社會(huì)走向和諧的基礎(chǔ)。
什么樣的言行舉止才是符合規(guī)范的？什么樣的生活起居才是有規(guī)律的？“謹(jǐn)”這一則列舉了詳細(xì)的準(zhǔn)則。如今的父母喜歡包辦子女的生活起居，子女的自理能力得不到培養(yǎng)，造成一些孩子離開(kāi)了父母便無(wú)所適從，基本的生活能力也不能打理，孩子的自我管理就更談不上了。自理能力是最基本的生活能力，如果從小不養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，對(duì)孩子的身心發(fā)展是無(wú)益的。
除此之外，弟子規(guī)引人深思的內(nèi)容還有：誠(chéng)實(shí)守信、博愛(ài)眾生、親近仁人、讀書(shū)有法等，這些內(nèi)容也是我們今天社會(huì)在大力倡導(dǎo)的美德和操守，這些傳統(tǒng)美德和操守，當(dāng)下仍沒(méi)過(guò)時(shí)，今天的我們，完全可以取其精華，用其教育少年兒童德智雙修，提升他們的品行修養(yǎng)，促其完善自我，從而樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
《弟子規(guī)》全文雖只千余來(lái)字，但細(xì)讀下來(lái)，滿(mǎn)篇多有警句良言，讓人深思和品味。不管社會(huì)如何發(fā)展，個(gè)人的品行修養(yǎng)仍是第一位的，只有不斷提升人們的內(nèi)涵和素質(zhì)，才能讓整個(gè)社會(huì)走向文明、健康與和諧�！暗隆蹦肆⑸硖幨乐�，相信這是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)共識(shí)。
《弟子規(guī)》讀后感13
晚上，伴著習(xí)習(xí)涼風(fēng)，我翻開(kāi)了《弟子規(guī)》，映入眼簾的是“若衣服，若飲食，不如人，勿生戚�！边@樣一句話。細(xì)看底下的注釋?zhuān)铱吹搅诉@句話的意思：至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒(méi)有必要憂慮自卑。猛然間我想了“君子憂道不憂貧”這句古話。
躺在床上，思緒隨著涼風(fēng)飛呀飛，飛到了西晉這個(gè)時(shí)期，我看到了年輕時(shí)的阮咸。雖然他家里并不富裕，吃的穿的也很平常。但是他在有錢(qián)人面前卻泰然自若，一點(diǎn)也不自卑。六月六日這一天，每一個(gè)都把自己的衣服拿到太陽(yáng)下面曬。阮咸也不例外，他根據(jù)當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，也把自己的衣服晾起來(lái)，路上看見(jiàn)阮咸晾曬自己的舊衣服，都來(lái)觀看。但阮咸一點(diǎn)也不在意，他認(rèn)為：富貴不是可以夸耀的資本，貧寒也不是恥辱，人活著是否有尊嚴(yán)關(guān)鍵在于他的德行和學(xué)識(shí)。
這本書(shū)最重要的是讓我們?cè)谒枷氲赖路矫�，�?shù)立正確的是非觀念，讓我們發(fā)自?xún)?nèi)心的養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做好事摒棄不良行為，學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、珍惜時(shí)間、誠(chéng)實(shí)守信、認(rèn)真學(xué)習(xí)的人。我會(huì)時(shí)刻用這本書(shū)鞭策自己，它將像一座燈塔一樣照亮我的漫漫人生路，讓我健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
有很多人他都誤以為在現(xiàn)在文明的社會(huì)，高科技、高物質(zhì)享受的社會(huì)當(dāng)中，傳統(tǒng)的文化已經(jīng)不符合時(shí)代潮流。所以有很多古圣先賢所留下來(lái)的這些文化精髓，可以說(shuō)是遭人所遺棄，很多人都不曉得這些寶藏它的可貴。尤其近一、兩百年來(lái)，中國(guó)遭受極大的動(dòng)亂，許多的傳統(tǒng)文化道德都在這個(gè)蕩亂的'時(shí)代當(dāng)中，被破壞殆盡。尤其是道德，德教，在今天可以說(shuō)是已經(jīng)完全失去了。很多人也很感嘆，當(dāng)今的社會(huì)不安寧，人在茫茫的人生當(dāng)中，不知所為何來(lái)，可以說(shuō)是茫然無(wú)知。
弟子規(guī)"有很多塊：入則孝、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、有余力。在看完弟子規(guī)的時(shí)候，在我生活不足的地方改進(jìn)了。比如說(shuō)：在吃飯的時(shí)候，長(zhǎng)者沒(méi)坐下吃飯，我們應(yīng)該等著大人們吃飯。
還有，我們都知道，人一生出來(lái)，與我們最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育優(yōu)秀的下一代。所以我們看到現(xiàn)在社會(huì)它的動(dòng)亂，我們可以說(shuō)源于家庭不健全。如果說(shuō)來(lái)改善這樣的社會(huì)，應(yīng)該要從我們的學(xué)習(xí)中著手，而我們最根本的基礎(chǔ)點(diǎn)，就建立在家庭當(dāng)中。所以家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，才有可能學(xué)校的教育，社會(huì)教育才有可能更進(jìn)一步的發(fā)揮出來(lái)，所以，家庭教育才是我們的根本。
你知道嗎?在古時(shí)候，他們非常重視兒童教育，從小就了解應(yīng)該如何把兒童教好。為什么他們這么重視?因?yàn)樾『⒁簧鰜?lái)，他沒(méi)有受到社會(huì)的污染，他們很純潔。如果你惡他就惡，你善，他就善。
《弟子規(guī)》讀后感14
閱讀弟子規(guī)我們會(huì)一次次受到感動(dòng)，使我們感悟最深的，也許就是人間的真諦。使我感悟最深的就是“父母呼，應(yīng)無(wú)緩；父母命，行無(wú)懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承�！边@不正是古今流芳百年的孝敬父母的文明行為嗎？是呀！在這個(gè)信息時(shí)代，我們往往在吃穿方面挑來(lái)揀去，這不正是俗話說(shuō)的：“身在福中不知福嗎？”
在這個(gè)時(shí)代里，父母為我們付出這么多，我們卻認(rèn)為父母不太關(guān)心我們，其中父母所付出的是我們一生也報(bào)答不了的恩情。傳說(shuō)孟子的母親為孟子的成長(zhǎng)尋找一個(gè)好的.環(huán)境居住，曾三次遷居。這不正是父母對(duì)孩子的良苦用心，如果父母叫你去幫他們倒點(diǎn)垃圾或掃點(diǎn)地，你還能說(shuō)不嗎？父母教我們學(xué)習(xí)，是為了我們的未來(lái)，父母責(zé)怪我們，是為了讓我們記住錯(cuò)誤并改正。讀到這些，我們大概都為自己有一個(gè)好父母而感到幸福。我們更要好好學(xué)習(xí)，用知識(shí)來(lái)武裝自己，這樣才對(duì)得起父母的良苦用心。
傳說(shuō)大孝子董永，寒窗苦讀，父親病了就砸鍋賣(mài)鐵給年邁患病的父親買(mǎi)藥，最后父親身亡后沒(méi)錢(qián)安葬，他賣(mài)身葬父。這種精神是可貴的，試問(wèn)我們看到這一幕，誰(shuí)能不受感動(dòng)呢！隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，新一代的道路，也少不了坎坷不平，需要我們努力地去創(chuàng)造奇跡來(lái)造福人民。
華夏歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文明成果輝煌燦爛，傳世經(jīng)典數(shù)不勝數(shù)，古老的真諦，豐富的知識(shí)，經(jīng)過(guò)了歲月的洗淘和一代又一代人的檢驗(yàn)。使不孝子臭名遠(yuǎn)揚(yáng)千里，成為世代人們的笑柄。在這里，我提倡大家尊老愛(ài)幼，保存中華美德，那精神最大的精神財(cái)富。
《弟子規(guī)》讀后感15
"弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁 ……”剛讀《弟子規(guī)》我就被它所震撼，原來(lái)中國(guó)有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認(rèn)自己才疏學(xué)淺，才結(jié)識(shí)《弟子規(guī)》這本好書(shū)。通讀之后，我感慨萬(wàn)分，《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個(gè)人行為的指南，是檢驗(yàn)我們道德品質(zhì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是提高國(guó)民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。我出生于七十年代，這本作為兒童啟蒙教育的優(yōu)秀作品卻與我失之交臂，我認(rèn)識(shí)它太晚了。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運(yùn)。
有句話叫細(xì)節(jié)決定成敗，而《弟子規(guī)》就是教導(dǎo)我們要重視生活行為的各個(gè)細(xì)節(jié)，用簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言，教導(dǎo)大家如何修養(yǎng)品德、孝親友愛(ài)以及生活起居中待人接物所應(yīng)有的禮節(jié)。我們都是普通人，大量的日子，都是在做一些普通的小事，如果每個(gè)人都認(rèn)真對(duì)待自己所在崗位的每一件小事，都注重細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做透，把它做好、做到位，那就會(huì)出現(xiàn) “細(xì)中見(jiàn)精”、“小中見(jiàn)大”的不平凡。
學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》后我才發(fā)覺(jué)自己的缺點(diǎn)竟然有這么多。“父母呼、 應(yīng)勿緩、 父母命、 行勿懶、 父母教、 須敬聽(tīng) 、父母責(zé)、 須順承”，這個(gè)古代從三歲孩童到古稀老人皆知的道理，我們現(xiàn)代人有多少人知曉？即便有個(gè)別人記得拿來(lái)教育自己的孩子，但卻往往忘記了自己對(duì)父母也要盡孝道的.道理。讓我重新審視了自己的行為養(yǎng)成和道德品質(zhì)。學(xué)會(huì)用《弟子規(guī)》來(lái)規(guī)范言行，指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來(lái)對(duì)待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)。
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