《紅樓夢》讀書心得

時間：2025-09-18 08:41:26 紅樓夢讀后感

《紅樓夢》讀書心得精華(15篇)

　　當我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，這樣可以記錄我們的思想活動。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，以下是小編為大家收集的《紅樓夢》讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《紅樓夢》讀書心得精華(15篇)

《紅樓夢》讀書心得1

　　賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情婚姻悲劇有著深厚的社會內(nèi)容。

　　《紅樓夢》不是孤立地描寫愛情婚姻事件，而是在這中心事件的周圍配置了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇，展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環(huán)境。作者是從多方面具有重大意義的矛盾斗爭里，從無比地錯綜著的`人與人的關(guān)系上來充分地描寫這個中心事件的。小說第58回以后，就較少描寫愛情了，轉(zhuǎn)而大量地描寫環(huán)境。

　　著重表現(xiàn)了四個問題：

　�、倥`與主子的對抗性矛盾；

　　②家族的內(nèi)部矛盾；

　　③家族后繼無人的危機；

　�、芙�(jīng)濟上入不敷出的危機。經(jīng)濟危機是前三個矛盾的重要背景。

　　在中國小說史上從來沒有一部作品像《紅樓夢》這樣對一個貴族家庭的經(jīng)濟狀況進行了如此全面、精細而真實的描寫，這些描寫不僅構(gòu)成情節(jié)的重要背景，而且深深楔入作品人物的意識，影響和左右著人與人之間的關(guān)系，成為整個情節(jié)發(fā)展的動力之一。賈家經(jīng)濟來源主要是地租，官俸和爵祿的數(shù)額很小，元春的賞賜也有限，賈家主要指望黑山村這樣的莊園的地租。但賈家的超經(jīng)濟的榨取已經(jīng)嚴重破壞了生產(chǎn)力，這些貴族莊園本已凋敝，又加旱澇災(zāi)害侵襲，寧國府八、九個莊子，一年中便旱澇了兩處，黑山村收成較好，但也只有預(yù)計的一半。收入日漸枯竭，可是賈家卻不能將就省儉，他們不能不維持貴族應(yīng)有的體面。王熙鳳主張裁減侍候小姐的丫鬟，王夫人認為如今小姐已沒有了往日的排場，再要裁減就太不像樣了。探春模仿賴大家的花園的經(jīng)營方式，想在大觀園的花花草草上掙點銀子，薛寶釵便立即提醒她不可見利忘義，失了貴族體統(tǒng)。這是一幅典型的封建末世貴族地主經(jīng)濟的圖景：貴族榨干莊戶農(nóng)民的血汗，還是滿足不了自己的揮霍浪費。到了后來，賈家中秋宴席上的米飯都要按人頭定量；為了應(yīng)付賈母八十壽辰，不得不變賣家用器皿；賈赦還不起暴發(fā)戶孫紹祖的五千銀子，竟將女兒迎春嫁他抵債；王熙鳳的藥方中須用二兩人參，榮國府居然就拿不出來。經(jīng)濟的惡化，加深和激化了賈家內(nèi)外各種矛盾，造成締結(jié)"金玉良姻"的客觀情勢。

《紅樓夢》讀書心得2

　　從“金玉良緣”陰謀實施的過程來看，是相當成功的。不僅攪得寶玉和黛玉吵吵鬧鬧，而且也著實讓賈母大傷腦筋。而更可怕的是，居然連元妃也參與了進來，“王氏集團”的力量可謂強大。

　　在“王氏集團”的行動得到了元妃的支持后，王夫人就開始以未來賈府“掌門人”的身份在賈母面前“耍大牌”了，去陪賈母打醮，竟說“身體不適”，而在得知自己不去，賈母要去并還帶很多人去的時候，王夫人竟說了一句“還是那么高興”，她以為，賈母既知元妃認同“金玉良緣”，那賈母應(yīng)該郁悶、悲哀，怎么還那么高興呢？冷嘲熱諷、幸災(zāi)樂禍的“敵意”表露無遺。這些，難道賈母看不出來？不！賈母肯定看出來了。她不僅要去，而且看見大家都要去，“越發(fā)心中歡喜”。為什么？因為她要在清虛觀破解“金玉良緣”的陰謀，當然人去得越多越好，又“打發(fā)人去請了薛姨媽”，這位“金玉良緣”陰謀的另一位主謀也去。

　　當年寶玉的祖父榮國公的“出家替身”張道士在打醮途中“突然”為寶玉“提親”。說是一戶人家的小姐“今年十五歲了”，而且“小姐模樣兒，聰明智慧，根基家當，倒也配得過”寶玉。巧的是，就在小說第二十二回，薛寶釵剛過了十五歲的`生日，這是一個多么奇妙的“巧合”，而且寶釵的模樣智慧、薛家的根基家當，當然也配得上寶玉和賈家。這不是暗指寶釵又是指誰呢？可是賈母這精明的老太太說什么呢？只見賈母輕描淡寫的說道：“上回有和尚說了，這孩子命里不該早娶，等再大一大兒再定罷。你可如今打聽著，不管他根基富貴，只要模樣配得上就好，來告訴我。便是那窮家子，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格難得好的�！闭f得多么巧，既然你是道士，那我也胡謅個和尚，你說根基相當，我偏說窮也沒關(guān)系。就這樣，一場陰謀又被老太太巧妙化解了。

《紅樓夢》讀書心得3

　　一襲道袍，飄飄曳曳，宛如天外之人，高潔而不沾染一死凡塵，她就像那年盛開在她庵外的紅梅，美麗而孤傲，妙玉的美麗是上天造就的，但她的孤傲卻是命運使然的，自幼多病的她在父母雙亡之后孤身一人流落至此，本也是父母的掌上明珠，怎落得如斯之地步!她就像那一枚明珠卻被誤投于深海之中，賈府的放蕩風(fēng)氣與藏圬納垢，讓她不得不正因保護自我而對別人冷目三分，甚而讓別人覺得她“可厭”!無非就是正因她的無權(quán)無勢與身份低微。

　　也許如果沒有讓她遇到玉賈寶，也許她沒有愛上他，甚而為他走火入魔，也許她便會擁有一個完整的生命，即使一輩子應(yīng)對清燈古佛，獨自老去，她也不會覺得有一絲一毫的空虛，但她見到了他，這個第一個待她平等之人，第一個值得她為之傾心之人，第一個知她甚深之人，在妙玉心中，他是個性之人。

　　從受到寶玉稱贊時的故作正經(jīng)到一時真情流露時的面紅耳赤，她難道真的是一個心如死灰的道姑嗎?不，她也是一個普通的.十八歲的少女，僅僅是被封建禮教荼毒了思想，她有勇氣愛上世俗所不容之人，卻沒有勇氣去沖破那層束縛，她清楚的知道，一但自我不循規(guī)蹈矩地做尼姑，她便會與寶玉見面機會也沒有，憑借了賈府的勢力，豈能容忍此等傷風(fēng)敗俗的事情出現(xiàn)!她只能留意地收拾起所有的心緒，戴上副不可侵犯的圣潔面具。但她真的能如此度過余生?

　　雖然紅樓夢中有暗示，妙玉會那里獲得愉悅，但我覺得高鄂的續(xù)書不無道理，在續(xù)書中，妙玉被強盜掠走，生死不知，乍看，很悲慘，但我覺得，讓她在賈府中受心痛煎熬一輩子是更殘忍之事，也許此后的她有了一些轉(zhuǎn)機也未可知。

　　正如妙玉在給寶玉的帖子中寫到：“檻外人妙玉遙祝芳辰”，檻外人”三個字大有深意，妙玉無疑是聰慧的，她用三個字向?qū)氂褡C明心跡，體現(xiàn)她不愿讓自我涉足于這紛擾的塵世間，保護自我也保護自我所愛之人，人人都說賈寶玉與林黛玉的感情是千古悲歌，從來沒有人注意到妙玉對賈寶玉苦苦思戀，黛玉無疑是愉悅的，她畢竟還有一段完美的憧憬與感情，但妙玉的感情從一開始就注定不會有結(jié)局。

《紅樓夢》讀書心得4

　　“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚”淺讀紅樓夢，我似是若有所絲的發(fā)出了這樣的感悟。

　　《紅樓夢》一書主要描寫了賈府從鼎盛到衰敗的一個過程，其中經(jīng)歷了太多太多的愛恨情愁、悲歡離合，讓世人留下不知多少的惋惜之淚水。下面就給大家談一談，我心中的.寶釵吧!

　　如果把黛玉比作一朵出水芙蓉，傲世隱立。那么寶釵大概就是那花中的牡丹，比起芙蓉的高處不勝寒，多了幾分雍正典雅，寬容大度吧!

　　賈府中腐敗隱晦，處處皆是勾心斗角。而寶釵在這里的一個環(huán)境里，并不曾畏懼，也不曾躲避，更不成像黛玉般，為了潔身自好而鋒芒畢露，以致招來憎惡，在家庭中難以立足。她有的不僅僅是一份超脫自然的淡定從容，更多地是在為人寧靜平和的同時不曾放下的小心謹慎。

　　就拿這些事說吧：賈府二奶奶要炮制丸藥，一時間竟拿不出幾斤人參，變諷刺眾人：“賣油的姑娘水洗頭，堂堂賈府竟拿不出幾斤人參?”剛說完，便知這句話讓自己沒了臺階可下。就在這尷尬之際，是寶釵，她為二奶奶巧妙地解了圍：“咱賈府可不是那小戶人家，見了這種東西就收藏起來，不被外人所知道。咱得到了，就散去了，幾斤人參不算什么�！比巳私灾瑢氣O端莊賢淑，卻不知她那溫柔沉默下是一顆比黛玉還要機智的心，她眼觀六路，耳聽八方。即為二奶奶解了圍，又樹立了自己良好的形象，真是一舉兩得，但又不得不讓人再次為她的機智點贊。

　　寶釵是一位現(xiàn)實主義者，她的看破現(xiàn)實，實為一種聰明選擇，她并不是不想反抗這種陳舊的制度，而是她早已料到這個結(jié)局是個悲劇，這也在一定程度上成就了她逆來順受的人格。

《紅樓夢》讀書心得5

　　在老師與家長的支持下，我走到了人民書店門前，經(jīng)過反復(fù)的斟酌后，我買下了我手中的這本《紅樓夢》。經(jīng)過長時間的閱讀后，我感悟頗深。

　　《紅樓夢》這本書刻畫的人物栩栩如生：多愁善感的林黛玉、追求完美的賈寶玉、風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳、心胸寬廣的薛寶釵、特別是林黛玉和賈寶玉這兩個人物是那么深入人心。

　　“天上掉下個林妹妹”，讀到多愁善感的黛玉時，我們都會情不自禁地落淚�！靶妮^比干多一竅，病如西子勝三分”的.她令我產(chǎn)生了無比的憐愛，她向人們顯示了那水一般的柔腸，她對于一切世間的丑陋、難堪，只能是暗自落淚，每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。我對她真是又愛又恨哪！愛她那學(xué)富五車的才能，愛她那乖巧美貌，恨她那不開朗的性格，恨她那總是暗自落淚的自卑心理。

　　當我讀完這本書時，我輕闔雙目，默默地想：這是中華民族的經(jīng)典啊！我們看到封建禮教對相愛的青年男女的摧殘，想到當代人要感恩新社會，期待祖國更美好的明天！

《紅樓夢》讀書心得6

　　前世的情緣，后世來還。一段神話，揭開了塵封的記憶；一塊寶玉，勾出如煙如云的世事，如醉如癡的想念；一脈情思，讓我們回味再三。滾滾紅塵，攜著記憶的枷鎖，永遠地塵封了那場悲傷的愛戀。在那最后一抹余暉中，被風(fēng)靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。終于，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾和指責(zé)…… ――題記

　　“一個是閬苑奇葩，一個是美玉無瑕。若說沒有奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡、春流到夏！”

　　十三歲的我，手捧紅樓，帶著未成熟的古文底子，帶著懵懵懂懂的好奇，夜讀“紅樓”。

　　寒塘渡鶴影，夜冷葬花魂。紅樓夢中夢難醒，嘆今生，誰舍誰收！恍惚間似乎有些明白雪芹先生“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”的'悲涼無奈。“儂今葬花人笑癡，他日葬儂知是誰”。我閉眼，黛玉蒼白消瘦的臉似乎在眼前浮現(xiàn)，離我那么遠，又仿佛觸手可及，等快要觸摸到時，又快速的溜走，留給我一陣落寞。那一夜深陷紅樓無可自拔。

　　初見時，她在心里嘀咕一聲“何等眼熟到如此地步”，而他卻直接脫口而出“這個妹妹我曾見過”，或許，今生的緣與孽，從一開始，就已經(jīng)注定！命運伸出手，將種子埋下，幽秘的笑著，等待開花結(jié)果的一天，無論結(jié)果將會怎樣，我們都無能為力。當所有人都料到了絢爛的開頭，誰又見得那命中注定的結(jié)局？有時候希望大海風(fēng)平浪靜，卻時�？耧L(fēng)大作；希望生活幸福美滿，卻時常悲歡離合。生活的反復(fù)無常，誰也始料不及。

　　黛玉無父無母，寄人籬下，所以處處小心，生怕惹人恥笑。這個敏感少女似乎很清楚自己的處境，所以寧愿豎起全身的刺，用尖銳刻薄的話來保護自己。她沒有史湘云的勇氣醉臥芍藥叢中，亦沒有薛寶釵的心情：“韶華休笑本無根，好風(fēng)憑借力，送我上青云�！彼幌胫凹夼c東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淚流�！彼�，當她愛上寶玉時，并沒有轟轟烈烈的宣言，也沒有“山無棱，天地合，乃敢與君絕”的深情告白，她只是默默地在寶玉身后，將這一份感情隱瞞，默默站在在這浮華之后。

　　花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐！

　　故事，終于到了結(jié)局，這一生的亂世，也終該落幕。

　　一邊是喜氣洋洋，歡聲笑語，另一邊卻是悲歡離合，哭聲震天！在黛玉臨死前，竟連寶玉的最后一面都見不到！原來愛，就是那么渺小，那么虛妄。

　　心悅君兮君不知呵……欲語淚先流。這也怨不得你我，只怨情深緣淺，只能修得共船渡，不能修得共枕眠！

　　我想，如果能選擇來生的話，像黛玉那樣的女子，她應(yīng)該愿做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢。一半在土里安詳，一半在風(fēng)中飛揚，一半灑下陰涼，一半沐浴陽光，非常沉默非常驕傲，從不依靠從不尋找。

　　佛說：萬法皆生，皆系緣分。偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為目光交匯的剎那。

　　但是，緣起即滅，緣生已空。有些擦身，已是一世。

　　再也，回不去了。不能回頭了，走的再遠，也達不到想要的永遠，走得再近，也回不到想要的夢境。人永遠是一群被內(nèi)心所奴役的生物，夾在生命的單行道上，走不遠，也回不去。漸行漸遠，逐漸發(fā)現(xiàn)樹影凄涼，最終到達生命的荒漠。

　　睜開雙眼時，書上已是一片潮濕。

《紅樓夢》讀書心得7

　　空間和時間表示的都是事物間的位置關(guān)系，時間用以描述動作或事件發(fā)生的先后次序，空間用以描述物體的位形�！都t樓夢》與《源氏物語》同屬傳統(tǒng)的情節(jié)小說，都遵循時間的自然持續(xù)和與情節(jié)要求相對應(yīng)的空間轉(zhuǎn)換，按主人公的先后經(jīng)歷，來安排情節(jié)的開端、發(fā)展、和結(jié)局。兩部小說缺乏現(xiàn)當代小說時空交錯的敘事特點，但都不乏相對同時代小說來說先時的敘事技巧。研究分為以下四個部分。

　　一、線性時間敘事技巧對比研究。

　　“在現(xiàn)實世界里，即使恰好在同一時間里發(fā)生了兩件事，用語言表現(xiàn)它們時，也就必須采取先說其中一件事，然后再說另一件事的形式；或者部分交替著說兩件事。總之都需要變成線性形式�！薄都t樓夢》與《源氏物語》都繼承發(fā)揚《春秋》與《史記》兩種文學(xué)體裁的線性時間敘事特征，將朝代紀年、世代時間與人物年紀三者有機結(jié)合，體現(xiàn)出東亞古典小說典型的線性時間敘事特征。《源氏物語》線性時間敘事是直線的單一綿延，不枝不蔓，“驟看之，有如無物，及至細尋，其中便有一條線索，拽之通體俱動”。《紅樓夢》時間敘事技巧向現(xiàn)代小說靠攏，但不能因其局部對時間的切割、打碎和穿插，否定其主體敘事時間的連貫性�！都t樓夢》敘事時間技巧不及《源氏物語》明確，但所言之事如絲以待，絲于絡(luò)成之后，方知作繭之精，與《源氏物語》略顯板滯的時間敘事技巧比較，《紅樓夢》時間敘事技巧更為靈活多變，是清朝小說時間敘事藝術(shù)迅猛發(fā)展的標識。實際上《紅樓夢》中不可回溯的主干時間流對文本進行著整體有效的操控。

　　二、時間情態(tài)化敘事技巧比較研究。

　　“日月忽其不掩兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮�！敝袊藗鹘y(tǒng)思維中，時間不僅是一種客觀的物理現(xiàn)象，時間流變與心理感受密切相連。季節(jié)交替變換推動事態(tài)演變，是提供《紅樓夢》和《源氏物語》情節(jié)展開的必備條件。兩部小說將事態(tài)變遷與自然季節(jié)變化緊密結(jié)合，使得景物描寫與人物情感的矛盾糾葛描寫有機融合。在時間情態(tài)化的文本詮釋過程中，中日兩位作者均擅長“喻情于景，借景抒情”，敘事表現(xiàn)藝術(shù)中形象先于邏輯，感性強于思辨�！都t樓夢》以情節(jié)的跌宕吸引讀者，季節(jié)的變化輔助情節(jié)的發(fā)展，向現(xiàn)代小說敘事手法靠近�！对词衔镎Z》注重通過季節(jié)變化來抒發(fā)個人感情，注重小說敘寫的“散文式抒情特色”。《紅樓夢》與《源氏物語》兩書中“一切景語皆情語”，“抒”與“敘”緊密結(jié)合。同時，兩書均采用既能抒發(fā)“意”，又不被“意”所束縛的.靈活多變的譬喻性話語體系。中日古典小說的抒情敘事特質(zhì)恰好與西方古典小說注重情節(jié)的敘事傳統(tǒng)形成鮮明對比。

　　三、地志空間敘事技巧比較研究。

　　時間是流動、變化的，暗含新生與幻滅之意，空間是靜止、平穩(wěn)的，在靜止的某一時刻凝注文本。兩部小說中故事發(fā)生的地志空間，即人物的外部環(huán)境是相對封閉的，這些“深宮帳緯”的場所一般人不可企及，都是發(fā)生在一小塊區(qū)域內(nèi)，由一小群身份頗高人的人引領(lǐng)，發(fā)生在“院子里”的故事，是一方水土的縮影，都具備地方志的特征�！拔墓P園林”是兩書有別于其他典籍作品的重要敘事特征，“文筆園林”因人/事設(shè)景、因景設(shè)置植被，以不同的植物烘托人物的性情、渲染氣氛。紫式部與曹雪芹旨在作品構(gòu)筑的虛構(gòu)世界中逃避現(xiàn)實、逃避紛爭，在曲徑通幽的還鄉(xiāng)之路上品嘗人生的甘美，構(gòu)建了一處詩意的棲居地、理想的烏托邦。兩部作品在花園意象的描寫上均體現(xiàn)出求真、求善、求美。另一方面，日本古園林是中國古園林建筑的分支，中國人文因素自古以來對園林影響大，講究園林藝術(shù)中的立意，飽含教義。日本園林的趣旨在于通過事物外部，冥思事物內(nèi)在，重視心與心的人天對話，講究的是悟性。兩書不同地志空間特征，反映出不同時代不同地域不同民族的文化特征，基于中日兩國彼鄰而居，文化淵源流傳，兩國文化有若干相似與迥異。反映在文本當中，就是各自既具備獨特的民族風(fēng)情，又能相互得以共識處。

　　四、文本空間結(jié)構(gòu)敘事藝術(shù)比較研究。

　　該部分研究，一是對兩書的文本敘事結(jié)構(gòu)進行對比研究，二是對兩書的文類模型進行對比研究�！都t樓夢》的敘事主線爭議繁多，切入視角及賞析角度的差異造成各式審美取值及其價值認同�！都t樓夢》分為“家運”、“神瑛與絳珠草戀情”、“寶玉運程”三條主軸，第三條敘事主軸（“寶玉運程”）有力地將前兩條敘事主軸扭合�！对词衔镎Z》以“冷泉帝構(gòu)想系統(tǒng)”、“明石姬構(gòu)想系統(tǒng)”、“女三宮構(gòu)想系統(tǒng)”、“紫上構(gòu)想系統(tǒng)”為敘事主軸，前三條主軸為先后承接關(guān)系，第四條主軸（“紫上構(gòu)想系統(tǒng)”）一直與前三條主軸相互纏繞，齊頭并進。通過兩部小說敘事主軸的比較研究可以看出兩書特質(zhì)結(jié)構(gòu)驚人相似，一是，兩書主體構(gòu)架簡單明了，基本都為平鋪直敘型，事態(tài)的發(fā)展循序漸進。文本敘事主梁由幾股主軸構(gòu)成，其中一條主軸又貫穿于其他幾條主軸當中，將其他幾條主軸緊密扭合，敘事主梁呈麻繩狀。二是，在這些連綿不間斷的主體構(gòu)架當中，又有若干條敘事暗線埋伏其間。兩書中這些大大小小的敘事系統(tǒng)互為參照、明暗相間、緊密結(jié)合、同步共進，在交錯展開的過程中搭建有機的敘事空間。兩書都是在時空交錯的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)中定型，最后都達到了“提綱挈領(lǐng)”“綱舉目張”的敘事效果。該部分還將對古典小說敘事的各種文類模型進行比較研究，例如：預(yù)敘式總綱、情史與戀愛模式、神諭與預(yù)言、皇權(quán)、神話與傳奇、夢境。

《紅樓夢》讀書心得8

　　即將枯萎的絳珠草，無意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結(jié)下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報，聽說神瑛思凡下界，于是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報答灌溉之恩。當年看到這里，深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無私行為所感動。后來方知，絳珠黛玉，名別體殊，實乃香魂一縷所化，本為一人，從此深愛不已。

　　世間無情，千萬物事穿手過，流水落花天地間。清靈黛玉，無人知心，四季逆旅，寂寞獨行，春葬落花，秋臥菊榻，蘭心慧語，化做墨香�？蓱z清流易被濁欺，白雪常遭泥污，生長在一個不容她的世界里，黛玉因此更無片刻歡顏。盡管外祖母寵愛，寶玉鐘情，黛玉并未因此真正快樂過，她深知眼前一切都是過眼云煙，自己只是一匆匆過客，不會久留。

　　周遭他人冷眼，黛玉獨自經(jīng)受，從未怨言，世間的驕情假意，被她的無塵明鏡，照得纖微必顯，毫無遺漏。在這個戲臺一般的世界里，她不會妥協(xié)，不會作假，只會一意孤行，明知其不可為而為之。一如殷商末年的伯夷叔齊，周伐紂王，兩人便以微小之軀勸阻西周萬人之兵，周滅紂王后，兩人便作采薇之歌，絕食首陽山。黛玉高潔，一身孤臣孽子的`風(fēng)范，直逼古人，就算是自認為紅塵得意的薛寶釵，也情不自禁愿和她結(jié)為金蘭之誼，時常親近。自認非凡的檻外人妙玉，也親自以古器仙茗客敬黛玉，并時常在圓中，駐步傾聽黛玉的雅樂詩詞。

　　落入人間的絳珠仙韻，只有怡紅公子能真正賞識，兩人原本神仙眷屬，心心相印。但塵蒙愚情的寶玉，看不透眾人笑騙欺言中的金玉良緣，病中的黛玉，終被風(fēng)刀霜劍，逼到一息懨懨。孤身病榻中的黛玉已經(jīng)無淚可還，知音的琴弦已斷，焚稿的詩魂已冷葬明月西風(fēng)中。就在自己情緣湮滅之時，在與自己的筆墨知己道別之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而來，干干凈凈而去。

　　在日夜啼哭外表之下的黛玉，其實是紅樓夢真正的精神支柱。無論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊嚴，就是紅樓夢的尊嚴。

《紅樓夢》讀書心得9

　　《紅樓夢》是中國古典文學(xué)的經(jīng)典之作，作為一名小學(xué)生，我也有幸讀過這本偉大的著作。在閱讀《紅樓夢》的過程中，我不僅深深地沉浸在了小說的情節(jié)中，更有機會從中領(lǐng)悟到人生哲理和人情世故。下面就和大家分享我的讀書心得體會。

　　第二段主體

　　《紅樓夢》的主題一直以來都是我們熟知的：珍愛生命，追求幸福。小說中的每個人物都有著不同的追求和欲望，他們唯一相同的地方就是追求著屬于自己的幸福。比如林黛玉和賈寶玉，兩個不同性格和命運的人，但是他們都有著想要得到真正的愛與幸福的心愿。同樣，寶玉母親王夫人的內(nèi)心也在不斷尋找并希望得到真正的幸福。這樣的場景在小說中屢見不鮮，使我從中悟出一個道理：人生就是不斷的尋找和實現(xiàn)自己的幸福。

　　第三段深化

　　在追求幸福的過程中，人們或許會遭受到一些挫折和傷痛，但是這卻是人生不可或缺的一部分。在《紅樓夢》中，林黛玉和寶玉的愛情遭遇了不少挫折，甚至最終走向悲劇。不過，這并不能掩蓋他們曾經(jīng)共同經(jīng)歷的美好時光和深情廝守。從中我領(lǐng)悟到，生活中難免會遇到坎坷，但是我們應(yīng)該從中找到美好與感動，給自己帶來更多的力量和勇氣，去追求未來更加美好的自己。

　　第四段回顧

　　在這個過程中，我也不可避免地會有一些困難和挫折。閱讀小說的時候，也總會有一些難懂的`詞匯和片段。但是，我們不妨換個角度去看待這些事情，這就好比《紅樓夢》中的人生道路，其中也不乏曲折和坎坷。但是只要我們能夠堅持不懈地閱讀下去，不斷提升自己的閱讀理解力，就一定能夠領(lǐng)悟到更多的人生智慧和思維方式。

　　第五段總結(jié)

　　閱讀《紅樓夢》是一次很好的讀書體驗，在這個過程中，我讀懂了不少詞匯和人生哲理，也有了一些諸如領(lǐng)悟真愛，追求幸福，克服坎坷等方面的收獲。這些收獲將貫穿我的成長歷程和未來人生道路，成為我人生智慧的重要源泉。因此，我會繼續(xù)保持閱讀好習(xí)慣，讓自己不斷進步，實現(xiàn)更美好的未來。

《紅樓夢》讀書心得10

　　山中高士晶瑩雪，睿藻仙才淑儀風(fēng)�！}記

　　薛寶釵出身于“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”的大族明宦之家。在大觀園的女性當中，薛寶釵幾乎是個完美無瑕的人。論美貌，她比黛玉有過之而無不及；論學(xué)識，她與黛玉不相上下，旗鼓相當；論能力，她不輸給王熙鳳賈探春。她可謂“全才”：惜春畫畫，她能講出一套畫畫的理論。湘云作詩，她能講出一套吟詩的道理。至于一般常識的豐富，事理的通達，更是無人能及。她似乎集眾人的優(yōu)點于一身，但又不是優(yōu)點與優(yōu)點的相加，她還有自己的獨特個性。

　　芬芳美麗人人夸

　　寶釵生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅。臉若銀盆，眼同水杏。唇不點而含丹，眉不畫而比翠。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”。大觀園中挑住處，她選擇了簡潔樸素的蘅蕪院。她的房間擺設(shè)也是“一色半新不舊，洞雪一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶，瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已，床上只吊著青紗帳幔，裘褥也十分樸素”。從中我們便可看出她是一個簡潔、樸素、淡雅，且不喜歡出風(fēng)頭的人，是封建典型的淑女形象。

　　“那寶釵行為豁達，隨分從時。不比黛玉孤高自許，目下無塵”。第32回中史湘云當著襲人面說“這些姐姐們再沒一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養(yǎng)的，但凡有這么個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的�！庇纱丝梢�，在史湘云看來，寶釵無疑是個處處都好的姐姐。同回中襲人也對寶釵贊賞有加：說寶釵“有涵養(yǎng)，心地寬大”。第35回里，賈母也當著王夫人、薛姨媽的面夸贊寶釵，“提起姊妹，不是我當著姨太太的面奉承，千真萬真，從我們家四個女孩兒算起。都不如寶丫頭”故可見寶釵著實深得人心，人見人夸。

　　腹有詩書氣自華

　　薛寶釵不但容貌美麗，而且天資聰慧，博學(xué)多才。書中有云：“當時他父親在日極愛此女，令其讀書識字，較之乃兄竟高過十倍�！痹诖笥^園詩社中，林黛玉是公認的才女，她的詩清麗新穎，基調(diào)哀傷。而能與之相對的就是寶釵了，她的詩雍容大氣，富麗和諧。除此之外，她博聞強記，多才多藝，經(jīng)史子集融會貫通，詩詞歌賦博采廣收，連以“雜學(xué)旁收”著稱的寶玉有時也要求助于她。元妃歸省時對寶玉詩中“綠玉”改“綠蠟”的指點以及她對大觀園題的一匾一詩足可見她對詩歌的理解之深和她廣博的知識。在創(chuàng)詩社時，她的'“各出己見，不與人同”“要命意新奇，另開生面”，可見她想創(chuàng)新的獨到見地和她出眾的才華。她不但文學(xué)造詣頗豐，談?wù)摾碡斨罆r也能順手拈來《朱子文集大全類編》之語，對畫論也卓有識見，談及顏料畫具嫻熟諳曉；醫(yī)學(xué)藥理知之甚篤，經(jīng)驗豐富言之成理；甚至于參禪悟機那一套也是了如指掌，娓娓而談，滔滔不絕。

　　人情練達即文章

　　“會做人”的確是薛寶釵的性格特點，這與她溫柔敦厚的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會做人”，“不關(guān)己事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是有選擇性的充耳不聞，裝作看不見，只為心里明白，也就罷了。有人評價薛寶釵心機過重，城府過深，虛偽冷酷。但我卻認為，她與王熙鳳的狡詐奸險、見風(fēng)使舵還有很大一段距離，而且她身處賈府這個黑暗齷齪的地方也是身不由己�！昂毖怨颜Z，人謂裝愚；隨分從時，自云守拙�！边@就概括地寫出了她謹守封建禮教，順應(yīng)環(huán)境的個性特點。

　　“待人接物，不疏不親，不遠不近，可厭之人亦未見冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色”她善于處理人際關(guān)系，待人親切自然，合宜得體。不但賈府有權(quán)勢的人很喜歡她，就連許多下人小丫頭們也很喜歡她，喜歡和她親近，這一點林黛玉是望塵莫及的。薛寶釵雖然有時會奉承討好賈母，也就顯示出了她虛偽的一面，但她的虛偽是由于封建道德本身對她的毒害，身處當時那個社會也是不得已。其實她并非處處玩心機，處處奸險，只是受封建正統(tǒng)思想毒害，做事圓滑，如魚得水罷了。相反，在復(fù)雜的賈府中我們不得不佩服她為人處事的得當。

　　“知命知身，識理識性，博學(xué)不雜，庶可稱為佳人。”

　　“絕代有佳人，佳人難再得�！薄笥�

《紅樓夢》讀書心得11

　　作為中國古典文學(xué)中的經(jīng)典之作，《紅樓夢》榮耀而深入人心。這是一部關(guān)于人情世故、榮華富貴、愛恨情仇、人生苦樂的絕世力作。與許多經(jīng)典文學(xué)作品一樣，《紅樓夢》在不同時期被解讀，每代讀者都有不同的理解和感受。本文將分享關(guān)于《紅樓夢》的讀書心得體會。

　　首先，我深深地意識到《紅樓夢》是一部絕對的人情小說。每個角色都有自己的情感故事，甚至副角人物的愛情也不容忽視。小說中展示了人性的善惡、貪婪、虛榮和愛情的不同表現(xiàn)形式。例如，賈寶玉和林黛玉之間的糾葛和政大謝大兩位賢人的情緣，經(jīng)歷了許多坎坷，完美地展示了愛情的苦澀和現(xiàn)實的殘酷。

　　其次，《紅樓夢》突出的主題之一是對榮華富貴的批判。在賈府的故事中，金錢和地位的炫耀以及官場和買官的丑聞都反映出那個時代的社會現(xiàn)實。寶玉一家雖然身居高位，卻失去了親情和真正的人性。而那些真正的友誼、真正的愛情、真正的情感，卻在不經(jīng)意間萌芽、滋長，給讀者以真正的震撼和思考。

　　此外，《紅樓夢》中的某些細節(jié)被我理解為作者的`智慧。例如，林黛玉死后，寶玉把她的石像帶回榮府放置。這些細節(jié)彰顯了才華橫溢的作家的機智。無論是林黛玉的石頭、王夫人的牌、甚至鳳姐的手絹，每一件物品都蘊含豐富的意義，又有著極具象征意義的內(nèi)涵。正因如此，我才能體味到作者深層次的思考、虛構(gòu)和表達。

　　此外，我還驚嘆于《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，這與其他經(jīng)典小說不同。小說有如小城鎮(zhèn)，每個角色都有自己的故事，這些故事緊密相連，構(gòu)成一個復(fù)雜而有機的整體。作者采用虛構(gòu)手法使小說更具有時代感、知識感和形象感，這使得我產(chǎn)生了深刻的感觸和獨特的體驗。

　　最后，《紅樓夢》描繪的人性、階層和人們的生存狀態(tài)仍然在當今社會中具有廣泛的現(xiàn)實意義。這種類比可能聽起來有些牽強，但其實非常貼切。同樣，在當今社會中，白領(lǐng)階層的困境、官場丑聞，以及物質(zhì)主義的滋擾，都是賈府的映射。通過了解《紅樓夢》，我對這樣看似遠離現(xiàn)代的故事和人物有了更深刻的認識。

　　總而言之，《紅樓夢》是一部經(jīng)典小說，無論在情感、人性、社會、文學(xué)上，都有許多值得探究和思考的地方。它具有深刻的文學(xué)思想和哲學(xué)思考，非常值得文學(xué)愛好者進行深入研究和閱讀。閱讀《紅樓夢》時，我完成了一次心靈的遠足。

《紅樓夢》讀書心得12

　　“假作真時真亦假，無為有處有還無”這句話的確引人深思。

　　翻開《紅樓夢》這本書，讓我對人生有了更深入的認識，才有了良多的感慨！

　　《紅樓夢》是中國古典四大名著之首，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的`集大成者，被譽為古今第一奇書！在世界文學(xué)榜上也能排入前100名�？芍^是千古奇絕！引人入勝！

　　開篇第一回便介紹了人人知曉的神瑛侍者賈寶玉和那絳珠仙草林黛玉，黛玉原是西方靈河岸邊的一株絳珠仙草，因干旱得以神瑛侍者的甘露澆灌，修煉后成為一個曼妙女子，在離恨天外吃的是青果飲的是灌愁海水，她是為了還神瑛侍者甘露之恩才遁入凡塵。

　　值得思索的是，甄士隱和賈寶玉無獨有偶都曾榮華富貴，卻在那盛極一時的頂端時刻雙雙看破紅塵，出世清修。這正是曹雪芹所要告訴人們的深刻道理：蕓蕓眾生在這一生經(jīng)歷的有和無，真和假，其實都是恍如一夢！萬境皆空！當一個人一生都在為爭取權(quán)貴、積攢財富、金錢而忙忙碌碌之時，他也會逐漸丟掉一切，包括時間、健康或者親情。而當一切漸漸明晰之時，一切早已化為了烏有。

　　“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了，古今將相今何在，荒冢一堆草每了。”大家都覺得神仙好，只有功名忘不了，從古至今的將相又在哪里？一堆草就將其墳?zāi)寡蜎]了。名利金錢又有什么用？歸根結(jié)底總是虛幻的！時間、健康和親情這些往往被我們忽視的往往比任何榮華富貴都珍貴。

　　既然如此，我們?yōu)楹尾粨肀Ь眠`的親情，讓“無”變成“有”，讓“有”永不成為“無”！看淡一切身外之事！“慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時。”

《紅樓夢》讀書心得13

　　《紅樓夢》一書，就是生字多，盡不認識的字，東西多，盡叫不來的，叫來也不認識的，女人多，連主子帶丫鬟，近一千人中，女人占了一多半，有人統(tǒng)計書中有975人，男人495個人，女人480人，這女人多，事也多，所以，里面閑話也多，長篇大論的人情事故，非常費腦筋。人多人也雜，從皇帝官吏到種地的，尼姑道士，神仙鬼怪，陽間的陰間的都有，連打發(fā)死人都有詳細過程。無所不有。書中夢也多，夢中有夢，有大夢也有小夢。復(fù)雜，啰嗦，所以，讓人很難看下去，所以，看《紅樓夢》需要毅力，需要耐心，也需要一顆能明辨是非的大腦。

　　一部紅樓史，三個人的感情糾葛，四大家族的興衰史。

　　《紅樓夢》規(guī)模宏大，故事動人，作者用“一擊兩鳴，空谷傳聲，云龍霧雨，兩山對峙，草蛇灰線”等寫法，折射，隱喻，記敘了許多性格鮮明的人物，有許多人，我們非常難忘。比如賈瑞，焦大，劉姥姥，賈鏈，小紅。

　　《紅樓夢》有許多版本，也有四種研究派別，我看的是綜合列寧格勒手抄本在內(nèi)的，最權(quán)威的版本，書是王慶祝買的，他已經(jīng)看過至少一遍了，書的旁邊都有他當年看書的批語。他喜歡買書，不喜歡藏書，可能經(jīng)常搬家的緣故，有好多書都放在了我這里，當然，書是財富，他可以隨時來取。

　　我不是紅學(xué)專家，研究不了書中的故事和人物，也不懂書中的社會制度和歷史背景，我只把《紅樓夢》當作一部小說來看，當作一部純文學(xué)藝術(shù)加工的小說來看。

　　書中涉及很多知識，有茶葉知識，有做飯菜譜，有醫(yī)學(xué)看病，有園藝技術(shù)，有建筑設(shè)計。作者非常了不起，知識淵博，見識廣闊，閱歷深厚，一般人不能比，這大概也是《紅樓夢》至今威望不倒的主要原因。因為無法超越。

　　我只不過是一個讀者，不是大師，所以，看法也非常淺薄。那也看完《紅樓夢》了，總得寫個讀后感，不然，這書就白看了。所以，厚著臉皮，寫出了以下幾點看法。

　　一、《紅樓夢》中的人，都不運動，沒有早起鍛煉的，沒有跑步的，只有修行佛法靜坐的，瑜伽從唐朝傳入中國，賈府那么上層的家族，接觸瑜伽應(yīng)該不難，但也沒有人練習(xí)。她們的身體都不好，就查賈母身體挺好，活了83歲。但也是小毛病不斷，今天跑肚，明天頭疼。賈寶玉從一個家走到另一個家，還有小廝拿的皮大衣跟著，回來就感冒了。而且，從上到下，沒有人重視體育這個問題，賈府家規(guī)則嚴，卻沒有強調(diào)運動的。

　　二、是喝酒，《紅樓夢》中，從男到女，人人都喝酒，有事沒事，喝個酒，大小聚會也喝酒。這女人喝酒，歷來是商都人的習(xí)慣，但書中，沒有女人因為喝酒被罵，或者被人恥笑。曹學(xué)芹愛喝酒？這酒都是賈府自家釀造的。這賈府，連藥都是自己配制，能自己加工制作的，全是自己來。可能那個時候市場經(jīng)濟不發(fā)達，沒有超市，沒有物流快遞，所以，也沒有那么多奇怪的病。超市經(jīng)營的宗旨就是盡一切可能降低成本，能不讓員工休息盡量不讓休息，能不讓員工睡覺，盡量不讓睡覺，然后從外地奇奇怪怪的運回各種食品，農(nóng)村人見了，稀罕又喜歡，最后各種奇奇怪怪的疾病使醫(yī)院里全是農(nóng)村人，連星期天都飽滿排隊。

　　三，是因果報應(yīng)�！都t樓夢》中多次提到佛學(xué)，賈母抄經(jīng)，妙玉修行，惜春出家，書中借以佛家的因果報應(yīng)來懲惡揚善，告誡世人。書中家庭的盛衰，人物的興亡，從開始到結(jié)束，表現(xiàn)出人生的必然過程，劉姥姥救了巧姐，就是因為當年三進榮國府，受到了王熙鳳的恩惠。王熙鳳一生富貴之極，高高在上，把下人不當人，終日巴結(jié)賈母，貪財虛偽，愛慕權(quán)貴，驕橫跋扈，最后“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”，得了“血山崩”這種“灰病”。我們現(xiàn)在也非常講究好人好報，不做壞事。小劍說，過去上一代人的事會報應(yīng)在下一代，這一代人活的.好是祖宗給積德，他說時代不一樣了，現(xiàn)在的人們自己做事就會報應(yīng)到自己身上，有時候，今天做明天就有了報應(yīng)，如果按他說的，應(yīng)該是老天公平了。賈府“赫赫揚揚，已將百載”，靠著祖宗的功德，延續(xù)著旺盛的香火，然“否極泰來，榮辱自古周而復(fù)始”，“月滿則虧，水滿則溢”，終究在后輩的揮霍下，荒誕中，“落了片白茫茫大地真干凈”，啥也沒有了，人死樓空。后代人逐漸隨著社會的進步，越來越多的人相信世上有報應(yīng)一說，當然這是一種宿命論，不是奮進的人所追求的�？偟膩碚f，多讀書，少害人，是為人之道，是延續(xù)香火之道。

《紅樓夢》讀書心得14

　　說《紅樓夢》是我們中國的國粹一點兒也不過分。它是光輝絢爛的整個中華民族文化的結(jié)晶，代表著中國古代小說藝術(shù)的最高峰，是一部了不起的著作。它雖然是不通俗小說，但卻不是讀一兩遍就能完全讀懂的。這里的“懂”不止是指字面上的懂，而是要懂得他的全部意蘊和情味。這必要讀者從人物形象、故事情節(jié)和語言中認真體會琢磨，才能悟出它的.真意。

　　《紅樓夢》作為一部宏大的文學(xué)作品，寫的是賈寶玉和林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇，是從一個封建大家庭的盛衰，進而宣判了整個中國封建社會必定崩潰的大悲劇。

　　《紅樓夢》人物的內(nèi)心世界，是那么豐富而明朗，劇烈而動人，以至于我們讀了《紅樓夢》，對它里面不少人物形象的了解和寵愛，仿佛賽過對自己四周的人的了解和寵愛�！都t樓夢》所達到的這種藝術(shù)效果，是與曹雪芹在人物上運用手法之奇妙分不開的。在人物性格描寫上，曹雪芹留意到了人物的外表現(xiàn)象和內(nèi)心本質(zhì)沖突統(tǒng)一的辨證規(guī)律，用冷中見熱，熱中見冷的手法，從而充分地揭示了人物性格的簡單性和真實性，使人物形象顯得非常豐滿和生動，大大加強了作品的藝術(shù)魅力。