《西游記》優(yōu)秀讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的《西游記》優(yōu)秀讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《西游記》優(yōu)秀讀后感 篇1
暑假，我讀了一本書(shū)叫《西游記》。
《西游記》是中國(guó)神魔小說(shuō)的巔峰之作，也是一部規(guī)模結(jié)構(gòu)完整，用幻想形式來(lái)反映社會(huì)矛盾的巨著。它與《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三囯演義》并稱(chēng)為“中國(guó)古典文學(xué)四大名著”。
《西游記》是我國(guó)最負(fù)盛名的神魔小說(shuō)，全書(shū)主要講述了：大唐貞觀年間，高僧玄奘受唐太宗所托前往西天取經(jīng)，賜號(hào)：三藏。在觀音的點(diǎn)化下，唐僧在五行山下救出悟空，收為徒弟，并帶上了觀音的緊箍?jī)�，只要唐僧一念緊箍咒，悟空就疼痛難忍，以此讓悟空誠(chéng)心保護(hù)唐僧西行。分別收服小白龍為唐僧的坐騎，豬八戒為二徒弟，沙和尚為三徒弟。從此，師徒四人翻山越嶺，跋山涉水，前往西天取經(jīng)。
師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，遭遇艱難萬(wàn)險(xiǎn)，妖魔誘惑，鬼怪阻擾，在悟空的帶領(lǐng)下，兩師弟機(jī)智勇猛，竭力保護(hù)師傅。三打白骨精，除烏雞國(guó)王，大戰(zhàn)紅孩兒，三借芭蕉扇，殺死獅子精，除多目怪，收服牛魔王……歷經(jīng)九九八十一難，行程十萬(wàn)八千里。成功取回真經(jīng)回到大唐首都長(zhǎng)安。
唐僧的心地善良;孫悟空的機(jī)智勇敢，不屈不撓;豬八戒的好吃懶做和沙僧忠厚老實(shí)的性格。讀完這本書(shū)，我被唐僧師徒四人勇往直前，不被困難嚇倒的`精神深深地感動(dòng)了。
感使他成為了一個(gè)降妖除魔，為民除害的英雄，無(wú)論什么妖魔鬼怪都逃不出他的火眼金睛�？伤褪遣幌矚g被別人控制，經(jīng)過(guò)了那次大鬧天宮，他成長(zhǎng)了不少。
他不會(huì)輕易放棄，無(wú)論發(fā)生了什么他總不向困難低頭是他的特點(diǎn)。提到豬八戒，他和孫悟空可真是天淵之別，無(wú)論是本事還是其他都和孫悟空差遠(yuǎn)了，他懶惰，貪吃，好色還貪生怕死，他的缺點(diǎn)數(shù)不勝數(shù)。一提到沙僧，我便會(huì)想到他的吃苦耐勞、任勞任怨的精神，盡管他沒(méi)有孫悟空的神通廣大，但他的勤勞是他最大的優(yōu)點(diǎn)。
唐僧是一個(gè)擁有堅(jiān)定信念的人，他不怕千刀萬(wàn)剮，他的信念是無(wú)人能及的。這四個(gè)人物的特點(diǎn)各不相同。在這些人物中，我最喜歡的人就是孫悟空了，他那不半途而廢的精神深深地打動(dòng)了我，在我心中孫悟空給我樹(shù)立了一個(gè)勇敢的形象。還有沙僧的勤快和樸實(shí)也給我了一很好的印象，在西游記的人物中每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，這些也正是我們要學(xué)習(xí)的地方。
書(shū)中寫(xiě)唐僧徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難，讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，不要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽硕覉?jiān)持到了最后。
《西游記》優(yōu)秀讀后感 篇2
一部《西游記》洋洋灑灑寫(xiě)了整整一百回，其中干貨也就是兩個(gè)字：“取經(jīng)”之間。孫悟空一個(gè)跟頭就是十萬(wàn)八千里，轉(zhuǎn)眼間就可以在東土大唐和雷音寺逛了個(gè)來(lái)回。就算是沙僧和八戒，雖然笨了點(diǎn)兒，本事差了點(diǎn)兒，可也能騰云駕霧，日行千里
，派他們?nèi)ト〗?jīng)，也可以帶著一部完整的經(jīng)書(shū)“談笑凱歌還”。可是最氣人的就是非要唐僧步行前往不可，于是便展開(kāi)了歷時(shí)一十七載，受盡九九八十一難的“取經(jīng)記”，把事情弄得曲曲折折，到頭來(lái)取回來(lái)的還是一部“殘經(jīng)”。
唐僧這人除了嘴皮子厲害，脾氣倔以外，我覺(jué)得他也沒(méi)啥特點(diǎn)，可是全書(shū)偏偏就展現(xiàn)了一位善良，正義的得道高僧。這位“得道高僧”一到，孫悟空等曾在神界風(fēng)風(fēng)光光的三個(gè)徒弟就要為他挑擔(dān)子，牽馬，警衛(wèi)，化緣，而且還只是追隨左右，靠著倆腳底板兒，一步一步地向那神圣的西方極樂(lè)世界走去。也不知道哪個(gè)放的謠言，說(shuō)吃了唐僧的肉就能夠長(zhǎng)生不老，于是就引來(lái)了妖魔鬼怪垂涎三尺，它們耍盡陰謀詭計(jì)，就只是想吃到唐僧肉。孫悟空等為保護(hù)唐僧那就倒霉了，那可真是經(jīng)歷了出生入死，浴血奮戰(zhàn)后，徒兒們受點(diǎn)傷倒也沒(méi)什么，只要師傅心里明白就值�？墒翘粕滥X筋一個(gè)，你打了真妖偏偏被他認(rèn)為是你打死了人，非但無(wú)功，反而有罪，他念起緊箍咒，疼得你遍地打滾，還要把你踹回老家去。
我仔細(xì)想一想，這事也不能怪唐僧，他畢竟是個(gè)凡人，哪兒能一眼就識(shí)出人、妖，為此，我對(duì)孫悟空表示深切同情�？芍饕�(zé)任恐怕還在如來(lái)和觀音身上——用人不當(dāng)，或是故意用人不當(dāng)，如此說(shuō)來(lái)，難道他們想以增加艱難險(xiǎn)阻和劫數(shù)來(lái)顯現(xiàn)出事業(yè)的偉大？當(dāng)然，他們這么做自然有他們的道理：
第一，唐僧這人老實(shí)可靠，辦事一本正經(jīng)，不會(huì)招惹是非，而且絕對(duì)執(zhí)行上司的命令，不會(huì)陽(yáng)奉陰違;
第二，唐僧、如來(lái)的關(guān)系非同一般，唐僧的前世乃是如來(lái)座下二弟子，名曰金蟬子，就因?yàn)樗宦?tīng)說(shuō)法，才被貶真靈轉(zhuǎn)世到東土，說(shuō)來(lái)也巧，金蟬子轉(zhuǎn)世后還是干起了老本行——和尚，莫非這一切都是如來(lái)的設(shè)計(jì)？不過(guò)說(shuō)來(lái)說(shuō)去，唐僧畢竟是如來(lái)的老部下了，取經(jīng)一旦成功。便修成正果，立地成佛了，這種好處怎么能讓唐僧的三個(gè)徒兒白白拾得？不過(guò)據(jù)我估計(jì)，唐僧可能和如來(lái)演了一出苦肉計(jì)，為得是與玉皇大帝搶人才！
第三，孫悟空是只刁鉆的猴子，如來(lái)對(duì)其放心不下，怕他再大鬧神界，于是既要利用他的`本事保護(hù)唐僧，又要拿緊箍咒好好管束他，讓唐僧負(fù)責(zé)這一切。當(dāng)然就再好不過(guò)了。如此，悟空露了臉，唐僧也有功；唐僧有了功，如來(lái)也就識(shí)才有眼，教徒有方，指揮有利的名聲，因此也就可以和這個(gè)“取經(jīng)記”一樣“流芳百世”了
當(dāng)然，話(huà)又說(shuō)回來(lái)，《西游記》是不能沒(méi)有唐僧的，沒(méi)有了唐僧這個(gè)故事是不可能發(fā)生的，有了唐僧才有“戲”嘛！可是我真切的希望在生活的舞臺(tái)上少點(diǎn)“唐僧戲”，也少點(diǎn)讓唐僧唱戲的人。
《西游記》優(yōu)秀讀后感 篇3
耶！我考上了心儀的學(xué)校，小升初最終可以告一段落了。
可還是不能松懈，還要為中學(xué)做打算。但卻可以有足夠的時(shí)間來(lái)細(xì)讀中國(guó)古代四大名著原著�！段饔斡洝肥俏铱吹牡谝槐久�
《西游記》是中國(guó)古代魔幻小說(shuō)中的巔峰之作，講解并描述了唐僧師徒四人一路降妖伏魔，歷經(jīng)艱險(xiǎn)到西天取真經(jīng)的故事。作者細(xì)膩而深刻的塑造了四人及其經(jīng)典的形象，他們懷著不同的目的走上了同一條道路，面對(duì)不可思議的妖魔鬼怪、險(xiǎn)惡絕境，他們既有沖突，又有合作的情意。作者豐富的學(xué)問(wèn)與驚人的想象力、非同一般的幽默感來(lái)寫(xiě)這本書(shū)，讓我們讀后受益匪淺。
西游記的主要人物有許多，如：孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧、觀世音菩薩、如來(lái)佛祖……這些人物性格特色很是分明，使讀者讀起來(lái)活靈活現(xiàn)。例如：孫悟空生性聰慧、活潑、英勇、忠誠(chéng)、嫉惡如仇、敢于抗拒，是機(jī)靈與英勇的化身。豬八戒雖然好吃懶做，但卻是孫悟空的左膀右臂；雖然有點(diǎn)小自私，卻討人喜愛(ài)；雖然喜愛(ài)撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對(duì)師傅卻很忠誠(chéng)。唐僧誠(chéng)懇和善，一心向佛，膽小怕事，迂腐，鑒別實(shí)力差。沙僧在保唐僧去西天取經(jīng)，一路上任勞任怨……
在這本書(shū)的一百回中，最令我感到有愛(ài)好的便是第五十三回《禪主吞餐懷鬼孕，黃婆運(yùn)水解邪胎》。這一回講解并描述的是：唐僧師徒四人有一天走到女兒國(guó)外的子母河邊，唐僧和豬八戒因口渴喝了河里的水，沒(méi)過(guò)一會(huì)兒他們的肚子越來(lái)越大，感到肚子里好像有一塊肉球在動(dòng)。問(wèn)過(guò)路邊的老太婆后，得知喝了此水，三天會(huì)生出個(gè)女娃娃。豬八戒聽(tīng)后嚇得大喊救命，唐僧也嚇得直掉眼淚。又得知南面山上的'泉水可醫(yī)治此問(wèn)題，他們便去了那面的山上。在那里，孫悟空與紅孩兒的叔叔打斗起來(lái)，沙僧趁機(jī)取水。最終他們?cè)谀厦嫔缴虾攘诵┤�，最終不會(huì)生孩子了。從這一回中，可看出孫悟空的英勇與機(jī)靈，以及唐僧與豬八戒的貪生怕死，還有沙僧與孫悟空協(xié)作是多么默契。
通過(guò)讀《西游記》這部名著使我受益匪淺，收獲了許多。我知道了唐三藏師徒四人在取經(jīng)過(guò)程中所經(jīng)驗(yàn)的九九八十一難時(shí)，他們是多么的同心協(xié)力，擁有著何等的志氣驅(qū)使他們一又一次的戰(zhàn)勝妖魔鬼怪往西前進(jìn)，取得真經(jīng)。
在我們求學(xué)路上，肯定也會(huì)有多數(shù)的艱難困苦；在我們今后的人生道路上，肯定也會(huì)遇到很多的溝溝坎坎，我肯定也要向他們師徒學(xué)習(xí)，不怕困難，英勇面對(duì)，以智取勝，勇于攀登。我愛(ài)《西游記》，通過(guò)讀它使我多亮了一盞學(xué)問(wèn)明燈，讓我愛(ài)上了閱讀中國(guó)四大名著，并能從中提煉出一些令我終身受益的東西。
《西游記》優(yōu)秀讀后感 篇4
《西游記》我時(shí)常在讀，從小時(shí)候的插話(huà)本、動(dòng)畫(huà)片到現(xiàn)在的那本厚厚的原著。這離奇的故事情節(jié)，鮮明的人物形象，常常讓我陷入遐想……
唐僧一心向佛，執(zhí)著，孫悟空大膽正義，豬八戒貪財(cái)好色，沙僧心地善良、勤勤懇懇。而把這四人的形象融合起來(lái)，不正是一個(gè)立體而豐滿(mǎn)的人嗎？他們一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔，不正是人的一生？在人生的道路上，不也是要?dú)v盡困難、解決無(wú)數(shù)難題的嗎？
我特別喜歡《西游記》里其中一個(gè)章節(jié)，那就是經(jīng)典的“三打白骨精”。唐僧老實(shí)，悟空確有火眼金睛。兇殘、狡猾、善于偽裝的白骨精利用唐僧的心慈，化作“善良人士”，悟空見(jiàn)了當(dāng)然要將其妖怪“打死”。但唐僧卻不聽(tīng)悟空解釋?zhuān)瑢⑵溱s回了花果山。我想，唐僧這一形象雖然是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“好人”，從未動(dòng)過(guò)邪念，卻實(shí)在是“天真”的緊。這種人看不破世間在美麗外表下的兇險(xiǎn)的陷阱，義無(wú)反顧地跳下去，使得悟空含淚痛心，但也無(wú)可奈何。但當(dāng)師傅被妖怪抓去后，他便要去搗了妖怪的老巢。孫悟空這正義勇敢的形象常常在我眼前浮現(xiàn)。美麗外殼下的陷阱，必然有將其相克的智慧與勇敢。
豬八戒貪財(cái)好色。我還記得他是因?yàn)樽砭普{(diào)戲嫦娥，才被貶下凡間；當(dāng)師傅被妖怪抓去時(shí)，便要求散伙，分行李，回高老莊做女婿。所以，豬八戒這一名字便成為了人們?nèi)枇R別人的臟話(huà)。但有時(shí)，我們卻也像豬八戒一樣，當(dāng)遇到非常之大的困難時(shí)，便要退縮。但豬八戒最終不也修成了正果？在取經(jīng)路途中，雖然經(jīng)常被美色迷惑，難分?jǐn)澄遥彩菍?duì)大師兄言聽(tīng)必從，對(duì)師傅忠心耿耿，也總算為取經(jīng)路途中，立下了汗馬功勞。豬八戒這一經(jīng)典的喜劇形象，經(jīng)過(guò)種種磨練，終于變成了好人。所以，再惡劣的人，再惡劣的習(xí)慣，只要自己愿意，經(jīng)過(guò)人生磨練，也能“改邪歸正”，做個(gè)好人！
沙僧呢，他善良、安于天命，遇到自己解決不了的.困難時(shí)，便去找大師兄幫忙。不過(guò)，這恰恰是他的生存之道。我還清楚地記得，在沙僧正式出場(chǎng)時(shí)，我便嚇了一跳——這真的是我心目中的沙僧么？瞧他面目猙獰，與悟空打?qū)φ�，竟是極像個(gè)反派角色。畢竟和悟空打不過(guò)，打不過(guò)跑還不行么？又不是非要與他們杠上。不過(guò)后來(lái)沙僧一直保持著憨厚隨和的形象。當(dāng)初沙僧兇相畢露，于現(xiàn)在的憨厚，完全不能比較，這只能說(shuō)沙僧在之后的取經(jīng)路途中，改變了自己的性子。他沒(méi)有悟空的神通廣大，也沒(méi)有八戒的甜言蜜語(yǔ)，便只有老老實(shí)實(shí)，任勞任怨。雖然有一點(diǎn)點(diǎn)平庸，但勝在憨厚，這就是沙僧的魅力！在人生的道路上，保持一顆平和的心，一樣能擁有屬于自己的一片天空。
所以說(shuō)，這師徒四人合起來(lái)便是一個(gè)立體而豐滿(mǎn)的人，人所有的貪、嗔、愛(ài)、惡于他們身上體現(xiàn)得淋漓盡致。而人生呢，也就像取經(jīng)，磕磕絆絆，要不就是順利取到真經(jīng)，要不就是被妖魔吃掉。只要我們都能像這師徒四人那樣一路斬妖除魔，相信我們的結(jié)局一定會(huì)是前者。
《西游記》優(yōu)秀讀后感 篇5
吳承恩的《西游記》可謂是家喻戶(hù)曉了。小時(shí)候，它是作為童話(huà)供我們閱讀。而現(xiàn)在，它又成了一本非常有教育意義的小說(shuō)，百讀不厭。每一次品讀，都會(huì)收獲不一樣的感受。
《西游記》的內(nèi)容極為龐雜，它允許我們進(jìn)行多方面的理解。從整體來(lái)看，它是一本寫(xiě)師徒四人西行的游記；從孫悟空的角度來(lái)看，它又像在寫(xiě)一位英雄的成功之路；從唐僧的角度來(lái)看，它似乎又在告訴我們?cè)S多成功的重要因素：堅(jiān)定不移的信念，不屈不饒的意志……
其中給我印象深刻的便是那只“野猴子“——孫悟空。孫悟空得道之后，名利熏心，入地府銷(xiāo)死籍，上天宮盜蟠桃，目中無(wú)人，故此受到五百年五行山壓身，吃銅丸喝鐵水之劫難 ，原著稱(chēng)之為“惡貫滿(mǎn)盈” 作者筆下的孫悟空，在這個(gè)時(shí)期是個(gè)反面教材式的人物。后來(lái)經(jīng)歷五百年了悟，終于通透，才等來(lái)出山的機(jī)緣。經(jīng)過(guò)了這一番坎坷，一位不肯示弱，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的形象完美的呈現(xiàn)在了讀者面前。
但究竟又是什么，促使他從惡到善呢？因?yàn)樗幸晃慌c他截然不同的師傅。是師傅的約束，使他得以從一個(gè)無(wú)所不為的野猴子而蛻變?yōu)榧矣鲬?hù)曉的“齊天大圣”，使他戰(zhàn)勝了自我。如此神通廣大的孫悟空，都需要師傅的約束，那我們呢？縱使你有多大的本事，外界的約束也是必不可少的。
現(xiàn)在的我們恰好處在一個(gè)叛逆的心理比較嚴(yán)重的年齡。初三學(xué)習(xí)的壓力日益逼近。作文，日記便成了我們發(fā)泄情感的最好的地方。常常會(huì)在日記中寫(xiě)道：想擺脫家長(zhǎng)的`約束，老師的約束，學(xué)習(xí)的約束，去做一只自由自在飛翔的鳥(niǎo)兒。
看過(guò)了《西游記》，現(xiàn)在再想想，我們真的不需要家長(zhǎng)的約束嗎？其實(shí)不然。從報(bào)紙上就可以看到許許多多實(shí)例，不少青少年罪犯，都是因?yàn)榧议L(zhǎng)對(duì)其過(guò)度放縱或者是置之不理，再加上青少年的對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)不夠深刻，缺乏辨別是非的能力，一不留神，便走上了歧途，無(wú)法自拔。父母總是苦口婆心的勸誡我們要聽(tīng)父母的話(huà)，盡量不違反他們的原則�？墒�，能做到這小小的一點(diǎn)的，又有幾個(gè)。我們有時(shí)不但不遵守，反而對(duì)父母的勸誡表現(xiàn)出極大的抵觸情緒。仔細(xì)思忖，若當(dāng)年孫悟空對(duì)師傅如此抵觸，如此任性，現(xiàn)在他有可能被世人所稱(chēng)贊嗎？若我們?nèi)鄙倭思议L(zhǎng)的約束，我們就會(huì)更加輕松，自由嗎？
成長(zhǎng)之路漫漫，其中必不可缺的便是約束。約束便可以被分為有形和無(wú)形兩種。一個(gè)人是不可能在真正意義上擺脫約束的。無(wú)時(shí)無(wú)刻，我們都在體驗(yàn)著來(lái)自，社會(huì)，學(xué)校，家庭甚至個(gè)人的約束。也就是這些約束，使你成長(zhǎng)。成長(zhǎng)需要理性的約束！
哎，正所謂；“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特�！泵總�(gè)人從中收獲的都不可能相同。我從這本，四大名著之一的經(jīng)典著作中體會(huì)到的，就是成長(zhǎng)需要理性的約束！沒(méi)有約束，便沒(méi)有悟空的蛻變，沒(méi)有我們的成長(zhǎng)。
那你的收獲呢？
《西游記》優(yōu)秀讀后感 篇6
《西游記》主要講解并描述了孫悟空、豬悟能、沙悟凈保唐玄奘西天取經(jīng)的故事。下面我就來(lái)談一談這四個(gè)人物形象。
孫悟空是從石頭里蹦出來(lái)的猴子。他擅長(zhǎng)交摯友，在花果山上，幾乎全部的動(dòng)物都相識(shí)他。在天宮當(dāng)官時(shí)，他走遍天宮，到哪都和其它神仙玩耍、閑聊。他還有堅(jiān)韌的毅力，為了學(xué)長(zhǎng)生不老之術(shù)，劃船過(guò)了好幾個(gè)洲，途中忍饑挨餓，風(fēng)吹雨淋，但他始終沒(méi)有放棄。孫悟空也很機(jī)靈英勇，當(dāng)玉皇大帝派十萬(wàn)天兵天將捉拿他時(shí)，他并沒(méi)有退縮，而是英勇地與他們決斗。在保唐僧西天取經(jīng)時(shí)，他總是機(jī)靈地降妖。有一次他為了拿走羅剎女的扇子，變成了牛魔王的樣子，輕而易舉地把扇子騙到了手里。
豬悟能又名豬八戒，原是天蓬元帥，由于他調(diào)戲嫦娥，就被玉皇大帝貶下了凡間。他的的壞毛病可不少，比如：貪財(cái)好色。在西天取經(jīng)時(shí)，他還偷摸在耳朵里存了私房錢(qián)。在取經(jīng)途中遇到了三個(gè)美麗的女子——珍珍、愛(ài)愛(ài)、憐憐（其實(shí)是菩薩變的），他一心想入贅到她們家，把取經(jīng)的事拋到九霄云外。豬八戒好吃懶做，一頓飯至少得吃五六碗，在取經(jīng)路上一遇到困難就發(fā)牢騷，還常常誤導(dǎo)唐僧。有一次，孫悟空出去找食物，為了防止妖魔攻擊唐僧，特意畫(huà)了一個(gè)平安的圈子，但是豬八戒用巧語(yǔ)花言將唐僧哄出了圈子，結(jié)果被妖精捉走了。
沙悟凈又名沙和尚，原先是卷簾大將，但是由于在玉皇大帝發(fā)怒的時(shí)候不當(dāng)心打碎了一個(gè)瓶子，也被貶下凡間。他醇厚厚道，沒(méi)有什么辦法，在取經(jīng)路上基本不說(shuō)話(huà)，主要負(fù)責(zé)挑擔(dān)，做事任勞任怨。
唐玄奘即唐僧，是金蟬子轉(zhuǎn)世，由于他不聽(tīng)佛祖講經(jīng)，被貶下凡間，受九九八十一難才能再次成佛。他心地和善，在取經(jīng)路上遇到與自己無(wú)關(guān)的'事，他也會(huì)派孫悟空去救苦救難。他也不貪財(cái)好色，別人給他金銀珠寶他分文不要，許多美麗的女子想要嫁給他，但他一心向佛，都沒(méi)有接受。他的和善其實(shí)也是他致命的缺點(diǎn)，在《尸魔三戲唐三藏》一回，孫悟空火眼金睛，認(rèn)得綁在樹(shù)上的女子就是妖精，便一棒打死。唐僧肉眼凡胎，以為孫悟空打死了好人，就念《緊箍咒》懲治孫悟空，根本不聽(tīng)孫悟空的說(shuō)明，并把他逐回了花果山，還要斷絕師徒關(guān)系。當(dāng)我讀到這個(gè)情節(jié)時(shí)，也被唐僧的無(wú)知和愚昧氣壞了，為孫悟空打抱不平。
在唐僧取經(jīng)過(guò)程中，還有一個(gè)功不行沒(méi)的形象，它就是白龍馬。白龍馬原是西海龍王的兒子，因燒了殿上的明珠將要被玉帝嚴(yán)懲，菩薩勸服了玉帝，讓他變成白龍馬，作為唐僧的坐騎，馱著唐僧西天取經(jīng)。在取經(jīng)路上，他沒(méi)有一句埋怨，而且在緊急時(shí)刻，他會(huì)自告奮勇，助一臂之力，想方設(shè)法戰(zhàn)勝妖魔。
《西游記》里的人物形象刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)，從他們身上我學(xué)到了做人要英勇機(jī)靈、剛正不阿，不要輕易放棄自己的志向和信念。
《西游記》優(yōu)秀讀后感 篇7
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)出色代表的《西游記》通過(guò)《西游記》中虛幻的'神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的對(duì)抗精神。他有著大英雄的非凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)榮耀奪目的神話(huà)英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說(shuō)到豬八戒，他的本領(lǐng)比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿(mǎn)身毛病，如好吃，好占小廉價(jià)，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很?chē)?yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否認(rèn)的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)決的信念；沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本領(lǐng)，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的比照，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V闊、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
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