悼詞的寫(xiě)法及例文

　　為了表達(dá)對(duì)死者逝世的惋惜，常常需要開(kāi)始悼詞準(zhǔn)備工作，悼詞是對(duì)死者表示哀悼的話或文章，屬于日常應(yīng)用文中演說(shuō)詞的一類。悼詞應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編為大家收集的悼詞的寫(xiě)法及例文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　悼詞的寫(xiě)法

　　悼詞是對(duì)死者表示哀掉的話或文章。它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會(huì)上對(duì)死者表示敬意與哀思的宣讀式的專用哀掉的文體悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的悼念性文章。

　　今天的悼詞是從古代的誄(lěi)辭、哀辭、吊文、祭文一步步演化而來(lái)的。誄辭作為我國(guó)哀悼文體的最古形式，最早是一種專門表彰死者功德的宣讀性的哀悼文體。哀辭文體是誄辭的旁支。誄辭的對(duì)象主要是王公、貴族、士大夫并以頌贊死者功德為主；而哀辭的對(duì)象主要是“童弱夭折，不以壽終者”，同時(shí)以抒發(fā)生者哀悼之情為主。吊文指憑吊性的文章，“吊”有慰問(wèn)之意。吊文內(nèi)容較誄辭、哀辭廣泛，也較其龐雜�？梢哉f(shuō)吊文是我國(guó)古代群眾性的哀悼文體。它不一定是歌頌功德的文字，如漢代司馬相如的《吊秦二世賦》。吊文也可以對(duì)具體的事物而言，成為一種詠懷性的文體，如《吊戰(zhàn)場(chǎng)》之類。祭文是古時(shí)祭祀天地鬼神和死者時(shí)所誦讀的文章。屈原的《九歌》是最早的祭文。祭文范圍較廣，只有祭奠死者的文章才屬于哀悼文體的范疇。今天我們所說(shuō)的悼詞是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，它反映出新時(shí)代的新變化，無(wú)論在形式和還是在內(nèi)容上，同古代的誄辭、哀辭、吊文、祭文均有實(shí)質(zhì)性的不同。本文主要介紹的就是現(xiàn)代悼詞(下文只寫(xiě)作“悼詞”)。

　　悼詞的特征：民古代哀悼性文章相比，悼詞具有以下兩個(gè)特征。 (一)總結(jié)死者生平業(yè)績(jī)，肯定其一生的貢獻(xiàn)現(xiàn)代性悼詞是一種具有高度思想性和現(xiàn)實(shí)性的文體，人們以此既寄托哀思又通過(guò)死者的業(yè)績(jī)激勵(lì)后來(lái)者。如毛澤東同志在追悼張思德同志的追悼會(huì)上所致的悼詞，留下了《為人民服務(wù)》的不朽篇章。它不知激勵(lì)了多少勇于犧牲、為民請(qǐng)命的革命志士，直至今天它還具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 (三)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法的多樣性悼詞既可以寫(xiě)成記敘文或議論文，又可以寫(xiě)成優(yōu)秀的散文作品；既能以敘事為主，也能以議論為主，還可以抒情為主。同時(shí)既有供宣讀的形式，又有書(shū)面形式。概括來(lái)講，充分肯定死者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，真誠(chéng)表達(dá)生者對(duì)死者的悼念和敬意，以質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言和多種多樣的形式體現(xiàn)化悲痛為力量的積極內(nèi)容。這就是現(xiàn)代悼詞的基本特征。

　　悼詞要注意的問(wèn)題

　�。�1）明確寫(xiě)悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡，歌頌死者生前在革命或建設(shè)中的功績(jī)，讓人們從中學(xué)習(xí)死者好的思想作風(fēng)，繼承死者的遺志。但是這種歌頌是嚴(yán)肅的，不夸大，不粉飾，要根據(jù)事實(shí)，作出合理的評(píng)價(jià)。

　�。�2）要化悲痛為力量。有的死者生前為黨為人民做了很多好事，他們的美德會(huì)時(shí)時(shí)觸動(dòng)人們的心靈，悼詞應(yīng)勉勵(lì)生者節(jié)哀奮進(jìn)。

　�。�3）語(yǔ)言要簡(jiǎn)樸、嚴(yán)肅、概括性強(qiáng)，這也是寫(xiě)悼詞應(yīng)注意的問(wèn)題。

　　悼詞的基本格式和寫(xiě)作

　　通常來(lái)講悼詞沒(méi)有固定的格式，但宣讀體悼詞形式卻相對(duì)穩(wěn)定，這里主要介紹一下宣讀體悼詞的格式寫(xiě)法。宣讀體悼詞主要由三部分構(gòu)成。 (一)標(biāo)題標(biāo)題的組成方式有兩種情況。一種是直接由文種名稱承擔(dān)標(biāo)題。如《悼詞》。另一種由死者姓名和文種名共同構(gòu)成。如《在宋慶齡同志追悼會(huì)上的悼詞》。 (二)正文悼詞的正文通常由開(kāi)頭、中段、結(jié)尾三部分構(gòu)成。 1.開(kāi)?以沉痛的心情說(shuō)明召開(kāi)或參加此次追悼會(huì)的目的，盡可能全面而準(zhǔn)確地說(shuō)明死者的職務(wù)、職稱和稱呼，以示尊崇，要注意這些稱呼之間的先后排列順序。接著簡(jiǎn)要地概述死者何年何月何日何時(shí)何原因與世長(zhǎng)辭，以及所享年齡等。

　　2.中段承接開(kāi)頭、緬懷死者。這是悼詞的主體部分。該部分主要由兩方面組成。一是介紹死者的生平事跡，即對(duì)死者的籍貫、學(xué)歷以及生平業(yè)績(jī)進(jìn)行集中介紹，應(yīng)突出死者對(duì)人民、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。二是對(duì)死者的思想、精神、作風(fēng)、品質(zhì)、修養(yǎng)等作出綜合的評(píng)價(jià)，介紹其對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生的積極影響。如鼓舞、激勵(lì)了青年人，為后人樹(shù)立了榜樣等。該部分的介紹可先概括地說(shuō)，再具體介紹；也可先具體地介紹，再概括地總結(jié)。 3.結(jié)尾主要寫(xiě)明生者對(duì)死者的悼念及如何向死者學(xué)習(xí)、繼承其未竟的事業(yè)、化悲痛為力量，為國(guó)家、為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。最后要寫(xiě)上“永垂不朽”、“精神長(zhǎng)存”或“安息吧”之類的話。悼詞的結(jié)尾要積極向上，不應(yīng)該是消極的。所以最后的結(jié)尾盡量不用“安息吧”這句話。因?yàn)椤鞍蚕�吧”是西方天主教為死者舉行儀式時(shí)用的一句話，這里面含有人生在世是痛苦的，只有死后才能幸福的消極思想。 (三)落款悼詞一般在開(kāi)頭就已介紹了參加追悼會(huì)的人員情況，所以悼詞的最后落款一般只署上成文的日期即可。

　　悼詞的分類：悼詞分類有不同的角度和標(biāo)準(zhǔn)。

　　(一)按照用途分

　　1.宣讀體悼詞：這種悼詞專用于追悼大會(huì)，由一定身份的人進(jìn)行宣讀。它是對(duì)在場(chǎng)參加追悼的同志講話，而不是對(duì)死者講話。悼詞表達(dá)出全體在場(chǎng)的人對(duì)死者的敬意與哀思，同時(shí)勉勵(lì)群眾化悲痛為力量。宣讀體悼詞以記敘或議論死者的生平功績(jī)?yōu)橹�，而不以個(gè)人抒情為主。另外，宣讀體悼詞受追悼大會(huì)本身的時(shí)間、地點(diǎn)、條件的限制，在形式上相對(duì)來(lái)說(shuō)也較為穩(wěn)定。

　　2.藝術(shù)散文類悼

　　詞：這類悼詞內(nèi)容廣泛，包括所有的向死者表示哀悼、緬懷與敬意的情文并茂的文章，這類文章大都發(fā)表在報(bào)刊雜志上。這種文章通過(guò)對(duì)死者過(guò)去的事情的回憶，展現(xiàn)死者的品質(zhì)和精神，雖志在懷念，但卻落腳在死者的精神對(duì)活著的人的鼓舞和激勵(lì)上。

　　(二)按照表現(xiàn)的手段分

　　1.記敘類悼詞：記敘類悼詞以記敘死者的生平業(yè)績(jī)?yōu)橹鳎�并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合抒情或議論。這是現(xiàn)代悼詞最常見(jiàn)的類型。樸實(shí)的記敘文體，字里行間卻充滿對(duì)死者的哀悼和懷念之情。宣讀體悼詞和書(shū)面體悼詞均可以采用這種形式。如朱自清《哀韋杰三君》。

　　2.議論類悼詞：以議論為主，抒情、敘事為輔的悼詞。這類悼詞重在評(píng)價(jià)死者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，議論類悼詞能夠和現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，是社會(huì)意義較強(qiáng)的一種哀悼文體。如恩格斯《在馬克思墓前的講話》。

　　3.抒情類悼詞：這類悼詞以抒發(fā)對(duì)死者的悼念之情為主，并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合敘事或議論。抒情類悼詞經(jīng)常以抒情散文的形式出現(xiàn)，文學(xué)色彩濃厚，能在情感上打動(dòng)人。它與一般抒情散文的不同在于悼詞的情感不同于普通的情感。它崇高而真摯，質(zhì)樸而自然。如郭沫若《羅曼.羅蘭悼辭》。

　　案例：悼詞

　　今天，我們懷著十分沉痛的心情，悼念我們的好經(jīng)理?xiàng)畹赂Ｍ�志�?/p>

　　楊德福同志系中國(guó)共產(chǎn)黨黨員××公司經(jīng)理，因病多方治療無(wú)效，于一九八四年二月五日晚八時(shí)五十分在縣人民醫(yī)院不幸逝世，終年五十七歲。

　　楊德福同志一九五一年三月參加革命，一九五二年六月參加中國(guó)共產(chǎn)黨，歷任百貨公司營(yíng)業(yè)員、采購(gòu)員、會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)股副股長(zhǎng)、百貨公司經(jīng)理等職。在長(zhǎng)期的革命工作中，他大公無(wú)私，熱愛(ài)集體，工作積極，勤勤懇懇，認(rèn)真負(fù)責(zé)，任勞任怨，作風(fēng)平易近人，謙虛謹(jǐn)慎，是黨的好干部。他三十多年如一日地忠于黨和人民的事業(yè)，為黨的財(cái)貿(mào)事業(yè)作了大量的工作，做出一定的貢獻(xiàn)！

　　現(xiàn)在，楊德福同志與世長(zhǎng)辭了，使我們黨失去了一個(gè)好黨員，使我們財(cái)貿(mào)戰(zhàn)線失去了一個(gè)好干部，我們感到無(wú)限悲痛！

　　我們沉痛地悼念楊德福同志，我們要化悲痛為力量，學(xué)習(xí)楊德福同志勇往直前的革命精神和大公無(wú)私的高貴品質(zhì)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為建設(shè)我們偉大的祖國(guó)，為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化而努力奮斗！楊德福同志安息吧！

　�。ǖ磕钅赣H

　　享年歲。悼詞全文如下。

　　我母一生從幼外公逝世過(guò)早，外婆獨(dú)自-人撫養(yǎng)大舅，小舅，我母三人，家庭成份出生富農(nóng)，當(dāng)時(shí)狠抓階級(jí)斗爭(zhēng)，斗批挨打，例如，牛吃青草發(fā)漲死亡，也被怨枉說(shuō)是毒死耕牛，并要放牛娃賠牯牛，這說(shuō)明娘家生活是那樣悲慘！

　　父十七歲，母十八歲團(tuán)聚。這聯(lián)系到祖父去世，當(dāng)時(shí)父親才四歲，祖母去世父親兩歲，祖父曾任國(guó)民黨保長(zhǎng)，說(shuō)不平但公道，得罪他人遭報(bào)復(fù)打擊，土改時(shí)擔(dān)心連累家小自殺。）

　　媽媽，您走了，我們知道，您離開(kāi)我們?nèi)フ覍ぐ职至�，我們�?lái)給您送行。

　　登上這并不平坦的路，只有崎嶇。愿腳下的流螢?zāi)軌蛘樟聊�遠(yuǎn)行的路程。當(dāng)黎明來(lái)臨的時(shí)候，我們相信，您已經(jīng)靜靜地在爸爸的身旁安息。

　　您太累了，您用柔弱的肩膀支撐著整個(gè)家庭，您用瘦弱的雙臂整日操勞，給我們帶來(lái)了溫馨、祥和與歡樂(lè)。在解放前后那動(dòng)蕩不安的歲月乃至躲避戰(zhàn)火的艱難旅程中，我們九個(gè)兒女伴隨著您痛苦的呻吟來(lái)到了這個(gè)世界；從三巷底到牛奶坊，從國(guó)貨路到公園巷，還有早年體育場(chǎng)邊上那破敗的“老君廟”以及新橫街、冰凍街……都留下了您匆匆忙碌的、勞累的身影。任憑風(fēng)雨吹打，任憑困窘不堪，我們?cè)谀�和爸爸的護(hù)衛(wèi)下，感到溫暖，甚至忘記了人世間的炎涼。每當(dāng)我們來(lái)到破舊的房屋，一碗湯、一碟菜、一句親切的話語(yǔ)，一個(gè)親切的眼神，都讓我們感受到偉大的母愛(ài)和家的溫暖。不論您的哪個(gè)兒女，只要他正在遭遇困難或病痛，他一定就是您那時(shí)最牽掛的。但是，我們站在您的面前感到內(nèi)疚，我們給您的回報(bào)太少、太少，而您恬退隱忍，以巨大的包容、寬容，始終不渝地愛(ài)著我們，直到臨終還給我們留下了深情難忘的目光和發(fā)自肺腑的叮囑……

　　媽媽，我們本不想在這太平盛世回憶那腥風(fēng)血雨的歲月，但是我們不能不說(shuō)——生活對(duì)您很不公平！您以拳拳之心早有報(bào)國(guó)之志，您背叛封建禮教，發(fā)揚(yáng)“五·四”精神，毅然而勇敢地參加了愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，同時(shí)以驚人的毅力，自食其力，完成了學(xué)業(yè)。半個(gè)多世紀(jì)前，您就投身于教育事業(yè)，培養(yǎng)了一批批的學(xué)生，從小學(xué)、中學(xué)到師范教育、成人教育，您的教學(xué)藝術(shù)得到了黃麓師范和業(yè)余中學(xué)師生的廣泛贊譽(yù)，您的學(xué)生中不乏國(guó)家棟梁之材。但是，極左路線竟然剝奪了您走上講臺(tái)的權(quán)利，您蒙受了巨大冤屈，但您仍憧憬著再次走上講臺(tái)……您在失望中期待，在期待中失望，您只能把您的期望寄托在我們的身上。媽媽，今天我們站在你的面前，我們就是您和爸爸的作品，是您和爸爸的驕傲。我們將像你們一樣，堂堂正正地做人，在任何艱難困苦中，挺直腰桿朝前走；我們將像您一樣，為國(guó)家竭盡全力；我們將像您一樣教育、養(yǎng)育好我們的后代。今天我們聚在一起，今后，我們將每年聚會(huì)在您和爸爸的墳前，您走了，但是，我們還是在一起，永遠(yuǎn)在一起！當(dāng)我們回憶那些幸福時(shí)光的時(shí)候，相信你們也

　　會(huì)含笑于九泉……

　　媽媽，慢慢地垂下您辛勤的雙臂，靜靜地安息吧！全體子女

　　通常來(lái)講悼詞沒(méi)有固定的格式，但宣讀體悼詞形式卻相對(duì)穩(wěn)定，這里主要介紹一下宣讀體悼詞的格式寫(xiě)法。宣讀體悼詞主要由三部分構(gòu)成。

　　(一)標(biāo)題標(biāo)題的組成方式有兩種情況。一種是直接由文種名稱承擔(dān)標(biāo)題。如《悼詞》。另一種由死者姓名和文種名共同構(gòu)成。如《在宋慶齡同志追悼會(huì)上的悼詞》。

　　(二)正文悼詞的正文通常由開(kāi)頭、中段、結(jié)尾三部分構(gòu)成。

　　1.開(kāi)頭以沉痛的心情說(shuō)明召開(kāi)或參加此次追悼會(huì)的目的，盡可能全面而準(zhǔn)確地說(shuō)明死者的職務(wù)、職稱和稱呼，以示尊崇，要注意這些稱呼之間的先后排列順序。接著簡(jiǎn)要地概述死者何年何月何日何時(shí)何原因與世長(zhǎng)辭，以及所享年齡等。

　　2.中段承接開(kāi)頭、緬懷死者。這是悼詞的主體部分。該部分主要由兩方面組成。一是介紹死者的生平事跡，即對(duì)死者的籍貫、學(xué)歷以及生平業(yè)績(jī)進(jìn)行集中介紹，應(yīng)突出死者對(duì)人民、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。二是對(duì)死者的思想、精神、作風(fēng)、品質(zhì)、修養(yǎng)等作出綜合的評(píng)價(jià)，介紹其對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生的積極影響。如鼓舞、激勵(lì)了青年人，為后人樹(shù)立了榜樣等。該部分的介紹可先概括地說(shuō)，再具體介紹；也可先具體地介紹，再概括地總結(jié)。

　　3.結(jié)尾主要寫(xiě)明生者對(duì)死者的悼念及如何向死者學(xué)習(xí)、繼承其未竟的事業(yè)、化悲痛為力量，為國(guó)家、為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。最后要寫(xiě)上“永垂不朽”、“精神長(zhǎng)存”或“安息吧”之類的話。悼詞的結(jié)尾要積極向上，不應(yīng)該是消極的。所以最后的結(jié)尾盡量不用“安息吧”這句話。因?yàn)椤鞍蚕�吧”是西方天主教為死者舉行儀式時(shí)用的一句話，這里面含有人生在世是痛苦的，只有死后才能幸福的消極思想。

　　(三)落款悼詞一般在開(kāi)頭就已介紹了參加追悼會(huì)的人員情況，所以悼詞的最后落款一般只署上成文的日期即可。

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