陜西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹
作為一位盡職的導(dǎo)游，時(shí)常要開(kāi)展導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞是講解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r，介紹風(fēng)土人情的文章。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的陜西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
陜西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹1
寶塔山，古稱(chēng)豐林山，宋時(shí)改名為嘉嶺山�，F(xiàn)在人們又稱(chēng)寶塔山。寶塔山位于延安城東南方，海拔1135.5米，為周?chē)荷街�。寶塔山上視野開(kāi)闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方。
高聳于我們面前的這座古塔，始建于公元766～779年。距今已有1200多年了。這座古塔在宋代曾經(jīng)重修，金、明兩代又予以修茸。現(xiàn)存塔高44米，塔基周長(zhǎng)36.8米，為八角九級(jí)樓閣式磚塔。寶塔底層壁有南北兩個(gè)拱門(mén)，北門(mén)內(nèi)有階梯，可緣梯登臨塔頂。
明清之際，均稱(chēng)這座塔為 “古塔”。1937年黨中央進(jìn)駐延安后，延安成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的中心和總后方�！皾L滾延河水，巍巍寶塔山”，成為無(wú)數(shù)革命青年和愛(ài)國(guó)人士向往的地方，這座古塔也煥發(fā)了青春，成為圣地的象征，延安的標(biāo)志，于是便有了“延安寶塔”之稱(chēng)，古老的“嘉嶺山”之名也被 “寶塔士山”所代替。1956年8月6日延安寶塔被公布為陜西省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1997年又被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
自明以來(lái)，寶塔歷經(jīng)350余年的風(fēng)雨侵蝕和戰(zhàn)火洗禮，到全國(guó)解放時(shí)，已是彈痕累累，遍體鱗傷。新中國(guó)成立后，古塔也獲得新生。陜西省、延安市人民政府曾于 1959年和1984年兩次撥出專(zhuān)款，對(duì)寶塔進(jìn)行了全面維修。替換了塔體風(fēng)蝕殘磚，填補(bǔ)了彈洞，裝設(shè)了樓梯，加砌了基座，并在塔尖安裝了避雷針，在塔身檐角上環(huán)飾了彩燈。1996年國(guó)慶期間，我們拆卸了所有彩燈，在寶塔周?chē)八攲又匦掳惭b泛光燈；20xx年，延安市委、市人民政府在寶塔山實(shí)施了“點(diǎn)亮” 工程，將寶塔和山體按照主題美觀的要求安裝了各種燈飾，每天晚上開(kāi)燈2小時(shí)，便寶塔山光芒四射。從遠(yuǎn)處看，金碧輝煌，塔影亭立，景色蔚為壯觀。當(dāng)然，您可以登上這巍巍的寶塔，延安全城將盡收眼底，大可領(lǐng)略“欲窮千里目，更上一層樓”的滋味。
現(xiàn)在，我們來(lái)到了鐘亭。在這個(gè)鐘亭里懸掛的鐘是明代的鐵制洪鐘，為明朝崇偵元年（1628年）鑄造。該鐘高150厘米，直徑160厘米。鐘的上部有佛教常用的蓮花紋飾，下部有道教常用的八卦紋飾，是佛道合一的標(biāo)志。這口鐘原置于對(duì)面的太和山道觀，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期邊區(qū)保安部把它移到這里，作為報(bào)警之用。鐵鐘音質(zhì)清宏，余聲久繞，可傳方圓 30～50公里。1938年11月日寇飛機(jī)轟炸延安時(shí)，這口鐘發(fā)出報(bào)警的鐘聲，日機(jī)將延安炸成一片廢墟，而它卻像一名忠誠(chéng)的衛(wèi)士，巋然屹立于寶塔山崖，為保衛(wèi)延安立下了不可磨滅的功勛。全國(guó)解放后，市委、市政府在恢復(fù)文物遺址中，就將這口鐵鐘懸掛于原址，供游人參觀。
大家向東邊看！這座建筑物叫做望寇臺(tái)，當(dāng)年范仲淹鎮(zhèn)守延安時(shí)，為了觀察敵情，指揮作戰(zhàn)，就在嘉嶺山的最高峰修筑此臺(tái)。此臺(tái)建于最高峰，到了夜間，星辰逼臨，好像伸手可滴，因此人們又稱(chēng)其為摘星樓。原樓已毀，我們現(xiàn)在看到的這座樓是1987年在原址上重建的。摘星樓周?chē)幸还懦钦z址， 至今仍有殘缺的城垣和地洞，為當(dāng)年指揮作戰(zhàn)的工事與堡壘。 沿摘星樓往下，向西延伸的這道土畔，是一段古城墻，用黃土夯筑而成，直到山下，通過(guò)南門(mén)與鳳凰山的城墻相連。（南門(mén)的位置在現(xiàn)在育才小學(xué)附近，現(xiàn)在人們?nèi)苑Q(chēng)“南門(mén)坡” 現(xiàn)建材公司、鳳凰稅務(wù)所一帶仍存有石砌城墻殘?jiān)�。�?摘星樓的北面，是一個(gè)約400平方米的`大平臺(tái)，這就是東岳廟的遺址。東岳廟始建于宋代，明武宗正德元年（1506年），延安知府王彥奇予以重建。宋、元、明以來(lái)，直至民國(guó)初年，東岳廟在延安周?chē)苡忻麣�，在佛教界也頗具影響。每年四月二十八日為廟會(huì)，據(jù)一些健在的老人介紹，20世紀(jì)20年代，寶塔山的廟會(huì)（東岳廟和鬼王廟）還相當(dāng)興盛。由于遭到歷次戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，特別是1937年日本侵略者飛機(jī)轟炸延安后，東岳廟及寶塔山上的其他建筑物全部被毀。
東北邊那個(gè)獨(dú)立的磚砌成的四棱臺(tái)，是烽火臺(tái)。烽火臺(tái)是古代的一種通訊報(bào)警設(shè)備，如有敵情，夜間點(diǎn)火為號(hào)，白天燃燒柴草或狼糞生煙。據(jù)說(shuō)狼糞燃燒時(shí)生煙更烈，垂直上升，便于觀察，因此有“邊關(guān)起狼煙之說(shuō)”。范仲淹鎮(zhèn)守延州（今延安）時(shí)，曾在那里修有烽火臺(tái)，是一個(gè)黃土夯筑的四棱臺(tái)�，F(xiàn) 在我們所看到的烽火臺(tái)是1993年6月至9月在原址上重新修建的，臺(tái)高10。9米，臺(tái)頂面積103。3平方米，臺(tái)底面積253。8平方米。這座烽火臺(tái)的位置選擇絕妙，雖不在山巔，但視野十分開(kāi)闊，登臨臺(tái)上，能看到東、西、南三川的盡頭。自然，一旦烽火狼煙起，三川軍民皆知。
從烽火臺(tái)往南，那山腰中的建筑群，是新修的茶社。那里原是嘉嶺書(shū)院遺址。嘉嶺書(shū)院，又稱(chēng)范公書(shū)院，最初為范仲淹所修。范公鎮(zhèn)守延州時(shí)，一面筑城修寨，加強(qiáng)軍事防備，抵御西夏進(jìn)犯，一方面大興學(xué)風(fēng)，修建書(shū)院，廣召三軍學(xué)子，進(jìn)行習(xí)文研究，培養(yǎng)了一批有文化、有見(jiàn)識(shí)的棟梁之才。明弘治年 間在其遺址上重建嘉嶺書(shū)院，當(dāng)時(shí)修有正堂三間，內(nèi)塑范公像；五經(jīng)會(huì)講堂三間，供諸子講經(jīng)教學(xué)之用；院內(nèi)還植有松柏桃李樹(shù)千余株，環(huán)境幽靜，特別優(yōu)美，對(duì)當(dāng)時(shí)文化的發(fā)展起過(guò)很好的作用。清乾隆十六年（1738年）又重建。1979年修建茶社時(shí)，在書(shū)院遺址出土了《嘉嶺書(shū)院記》石碑一遍，記載清乾隆十六年（1738年）重建事跡。此碑先立于書(shū)院遺址外，碑身已斷為兩截，文字也有所剝落，但大部分仍清晰可見(jiàn)。
在烽火臺(tái)下，距烽火臺(tái)高約100米的延河之畔，有一口通河井。該井是范仲淹駐守延州時(shí)，特別為嘉嶺山的守軍供水而修鑿的，后人稱(chēng)為范公井。井口呈橢圓形，井深24米，四周以塊石圍砌。雖歷時(shí)近千年，井筒完好，被列為延安市第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
陜西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹2
大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國(guó)著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度（古天竺）取經(jīng)回來(lái)后，專(zhuān)門(mén)從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來(lái)又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上。塔七層，底層邊長(zhǎng)25米，由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。塔內(nèi)有樓梯，可以盤(pán)旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門(mén)，門(mén)桅上均有精美的線(xiàn)刻佛像，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆。塔南門(mén)兩側(cè)的'磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。
另一說(shuō)：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年（648）太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺�，F(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門(mén)。這種樓閣式磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。大雁塔底層南門(mén)兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》；另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng)。這些都是研究唐代書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。 唐三藏——玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國(guó)內(nèi)外的重視。 寺門(mén)內(nèi)，鐘、鼓樓東西對(duì)峙。鐘、鼓是寺院的號(hào)令，俗有"晨鐘暮鼓"之說(shuō)。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬(wàn)斤，高三米多。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習(xí)。唐代畫(huà)家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過(guò)不少壁畫(huà)，惜早已湮沒(méi)。但在大雁塔下四門(mén)洞的石門(mén)楣、門(mén)框上，卻保留著精美的唐代線(xiàn)刻畫(huà)。西石門(mén)楣上的線(xiàn)刻殿堂圖尤為珍貴。
大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說(shuō)法的地方。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。
今日的慈思寺是明代以來(lái)的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。現(xiàn)在大雁塔經(jīng)過(guò)修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭(zhēng)艷，是一處特別吸引國(guó)內(nèi)外游人的游覽勝地。
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