《一句頂一萬(wàn)句》讀后感（精選23篇）
讀完一本書(shū)以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編收集整理的《一句頂一萬(wàn)句》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 1
楊百順一輩子都在找找這個(gè)找那個(gè)把自己找成了楊摩西又找成了吳摩西最后找成了羅長(zhǎng)禮他的女兒也在找他的外孫也在找找到最后發(fā)現(xiàn)自己找的就是一句話也不是為了一句話而找找不到這句話就活不下去了而是以為自己想找一句話為了這句話他自己卻說(shuō)了一萬(wàn)句話也不是一萬(wàn)句話就抵不上要找的那一句而是找到了那句話找就沒(méi)有白找話就沒(méi)有白說(shuō)。
按照劉震云給自己的評(píng)價(jià)，他的作品屬于“現(xiàn)實(shí)魔幻主義”，與魔幻現(xiàn)實(shí)主義相反，是把玄之又玄的東西，借最平常的'人和最樸實(shí)的事給說(shuō)出來(lái)，說(shuō)白了就是用一幫土得掉渣的農(nóng)民當(dāng)主角寫(xiě)了個(gè)寂寞。但這寂寞不是作者一個(gè)人的寂寞，而是讓許多讀者情緒里產(chǎn)生共鳴的寂寞，這樣一來(lái)，一群人的寂寞就成狂歡了。
這也太魔幻了吧，看完《一句頂一萬(wàn)句》，我對(duì)兩個(gè)詞印象深刻。一個(gè)是“說(shuō)得著”，一個(gè)是“碼放好”。
說(shuō)得著這個(gè)詞，聽(tīng)上去就有一種中原地帶渾實(shí)粗獷的氣質(zhì)——兩個(gè)膀?qū)嵮鼒A，滿臉黃土的漢子并肩而坐，或端酒夾菜，或吞云吐霧，操著十足侉味的河南方言推心置腹，相當(dāng)有畫(huà)面感。我向來(lái)對(duì)三四線小縣城有種理想化的好感，看《地球最后的夜晚》時(shí)迷上了凱里，聽(tīng)五條人的歌曲對(duì)海豐充滿向往，讀到本書(shū)中的延津也不禁神馳。在我看來(lái)，北上廣深這些大城市已經(jīng)被展示得太過(guò)充分，只有在地圖上都不具名的小小城鎮(zhèn)，才得以保留其自身獨(dú)特的神秘感，而這種神秘感作為培育魔幻念頭的土壤，再合適沒(méi)有了。
碼放好這個(gè)詞也很具象，聊天說(shuō)地的時(shí)候能夠把條理捋清晰，一件事情的枝枝叉叉都被拆開(kāi)分解后整整齊齊地?cái)[在面前。假如我想找人排解憂愁，這樣一位傾聽(tīng)者無(wú)疑是優(yōu)秀的，也是務(wù)實(shí)的�？墒菍�(duì)于能把一切都碼放好的人來(lái)說(shuō)，這種能力反而就成了負(fù)擔(dān)——不僅要像樹(shù)洞一樣接受別人的負(fù)能量，還要不負(fù)眾望地給出自己的分析，說(shuō)完還不算完，一旦出的主意沒(méi)真正解決問(wèn)題，反而還會(huì)受牽連。
很多人都覺(jué)得劉震云不是個(gè)能把故事骨肉碼放好的作者，他寫(xiě)的東西啰里八嗦，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)相互勾連，車(chē)轱轆似的來(lái)回轉(zhuǎn)。可我覺(jué)得還挺有趣，就像是吃魚(yú)要擇刺，嗑瓜子要?jiǎng)兤ぃ栏收嵋略�，從稍顯粗糙的表達(dá)里對(duì)作者思路求索，反倒讓人更加甘之如飴。
我覺(jué)得，假如劉震云真的坐到我身邊，切上一盤(pán)淋上香油的涼拌豬心豬耳朵，我倆絕對(duì)說(shuō)得著。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 2
此寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，上半本講楊百順為生計(jì)顛沛流離，出去假找給自己戴了綠帽的老婆和奸夫，卻丟了世上唯一說(shuō)得來(lái)的養(yǎng)女，從而出走延津。下半本講養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，假找給自己戴了綠帽的老婆和奸夫，卻在找的過(guò)程中，借著媽媽臨死前未得的那句話的線索，找到了延津，赫然發(fā)現(xiàn)，這一找，心里實(shí)際是糾結(jié)著去尋找自己失去的那句話，那個(gè)女子。
看完后，覺(jué)得寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，看起來(lái)有點(diǎn)累，寓意深遠(yuǎn)，如果有共鳴，則會(huì)被深深打動(dòng)，像我當(dāng)年看那本寫(xiě)實(shí)的《平凡的世界》一樣，現(xiàn)若再看，因心境不同，怕是感受也自然不同了。
這本書(shū)看完，還好，但也有一些體會(huì)，雖然晚了，還是寫(xiě)下來(lái)，怕像書(shū)中所說(shuō)，有些話，熱時(shí)還有，冷時(shí)已變味，或得不著了。
人是孤獨(dú)的，在世上被許多事情牽扯著，實(shí)際上只是對(duì)付，尋得著說(shuō)得著話的人，難之又難。而若一輩子沒(méi)處說(shuō)，卻也憋得慌。相信許多人看完這本書(shū)后的第一個(gè)感覺(jué)就是——憋屈。
這說(shuō)得著話，卻又跟夫妻、朋友沒(méi)有直接關(guān)系，夫妻可以同床異夢(mèng)，母女可以指鼻對(duì)罵，而30歲大人卻可以跟5歲小孩天生說(shuō)得來(lái)。這說(shuō)得來(lái)，又不是非得每句話都掏心窩子，而是可以隨便說(shuō)說(shuō)，說(shuō)時(shí)整個(gè)人都換了，與平時(shí)不同，口吃的不口吃了，嘴笨的會(huì)接話了，雙方都暢快，都沒(méi)得遮掩，沒(méi)得疙瘩。若離了說(shuō)得著話的，縱是千山萬(wàn)水也尋，失了性命也尋，5歲活到50歲，還朝思?jí)粝搿?/p>
那些奸夫，平日跟自家人要么摔鍋砸碗，要么像路人一樣，偷偷在一起，倒是一夜可以說(shuō)上一年的話，沒(méi)了家，沒(méi)了物質(zhì)，流浪在外，依然甜甜蜜蜜、開(kāi)心無(wú)比。倒讓書(shū)中主人公事后憋見(jiàn)了，想殺人也抬不了手，只因心里怪不上人了。
書(shū)中私塾老汪說(shuō)：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。大家都誤讀了，不是圣人開(kāi)心，而是圣人悲怨。只有身邊說(shuō)得著話的實(shí)人不得，才會(huì)指望遠(yuǎn)方的虛人。
人有真心，被世事纏繞，不會(huì)輕易付出，又有真性，跟現(xiàn)實(shí)經(jīng)常磕著碰著。偶爾碰上說(shuō)得上話的，卻又機(jī)緣不合，失去便失去了。書(shū)中最后牛愛(ài)國(guó)尋找的那句話到底是什么呢，并不重要。重要的`這樣的話跟誰(shuí)說(shuō)，精神的寄托、孤獨(dú)的歸宿，世人一生忙忙碌碌，都找到了能說(shuō)那句話的對(duì)象了嗎，還是每日仍舊跟形形色色的人說(shuō)些廢話瞎話，或不說(shuō)話?
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 3
編者薦言中說(shuō)：語(yǔ)句洗練，情節(jié)簡(jiǎn)潔，敘事直接，有汪曾祺和孫犁等前輩作家遺風(fēng)。這個(gè)贊點(diǎn)得太重了！
語(yǔ)言，呵呵，套劉作家在本文中常用的句式：一句話，往往拆成兩句三句四句話說(shuō)，不是一句話說(shuō)不清楚，也不是兩句三句四句話說(shuō)得更清楚，而是壓根兒沒(méi)想到兩句三句四句話說(shuō)清楚的事能用一句話說(shuō)清楚。除了一句話說(shuō)成兩句三句四句外，也能把一句短話說(shuō)成長(zhǎng)話，比方說(shuō)；牛愛(ài)江牛愛(ài)香牛愛(ài)國(guó)牛愛(ài)河的娘和牛愛(ài)江牛愛(ài)香牛愛(ài)國(guó)牛愛(ài)河的爹說(shuō)不著，不是牛愛(ài)江牛愛(ài)香牛愛(ài)國(guó)牛愛(ài)河的.爹做錯(cuò)了什么，也不是牛愛(ài)江牛愛(ài)香牛愛(ài)國(guó)牛愛(ài)河的爹喜歡和她吵架，而是她和牛愛(ài)江牛愛(ài)香牛愛(ài)國(guó)牛愛(ài)河的爹沒(méi)話說(shuō)。語(yǔ)言啰嗦，也不是光是語(yǔ)言啰嗦，內(nèi)容也啰嗦，總覺(jué)得很能扯，東一鱗西一爪地繞半天。通篇就一個(gè)主題：說(shuō)不著。為了這個(gè)主題設(shè)置了兩個(gè)戴綠帽子的男人出門(mén)找私奔的老婆，是假找，然后找個(gè)線兒把二者串起來(lái)。就這樣吧！
前幾天看了同名電影，根據(jù)其部分章節(jié)改編的。電影不錯(cuò)，可以打七分或七點(diǎn)五分，比較難得的一部電影，不是淺薄的商業(yè)片，毛孩、范偉演的。真覺(jué)得反過(guò)來(lái)照著劇本寫(xiě)小說(shuō)比這更好。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 4
孤獨(dú)中，每個(gè)靈魂都在尋找那一句能夠點(diǎn)亮希望的話語(yǔ)。
在朋友圈里看到何老師說(shuō)她在假期里聽(tīng)了一部好劇《一句頂一萬(wàn)句》，出于好奇，我也讀了起來(lái)。
看到書(shū)名，我就在想：一句話頂?shù)蒙弦蝗f(wàn)句，這該是怎樣的一句話？
小說(shuō)講訴了普通人的瑣碎日常，沒(méi)有波瀾壯闊，也沒(méi)有天馬行空，但家長(zhǎng)里短之中卻能引起人們反復(fù)咀嚼著這人生況味。這本書(shū)分兩部分，上部主人公楊百順《出延津記》，下部主人公牛愛(ài)國(guó)《回延津記》，前后延宕百年。而將上部和下部故事緊密連接起來(lái)的紐帶是曹青娥，她是牛愛(ài)國(guó)的母親，也是當(dāng)年吳摩西（楊百順）苦苦尋找的巧玲。
楊百順?biāo)鶜v經(jīng)的這一切，讓他看透了人生百態(tài)、種種是非，讓他越來(lái)越體會(huì)到人世的冷暖無(wú)常、人情冷漠，所以他的心智一點(diǎn)點(diǎn)被改變，同時(shí)也一點(diǎn)點(diǎn)喪失了自我，楊百順變成了楊摩西，又變成了吳摩西，最后成為了羅長(zhǎng)禮。在尋找“說(shuō)得上話”的人的過(guò)程中，不斷地離家出走，卻始終難以找到真正的歸屬。
牛愛(ài)國(guó)從母親哪里知道了延津和吳摩西的.事跡，加之經(jīng)歷了妻子龐麗娜的出軌和母親的去世等一系列傷心之事，開(kāi)始踏上了回延津的路。他回延津做什么？就是想弄清楚吳摩西，即羅長(zhǎng)禮對(duì)自己的孫子羅安江說(shuō)的一句話，可還是找尋無(wú)果。
整部小說(shuō)的人物經(jīng)歷、婚姻事業(yè)、家庭鄰里、甚至于個(gè)人愛(ài)好都與說(shuō)不說(shuō)得上話有關(guān)。所有人都在窮盡一生尋找能說(shuō)得上話的人，然而卻始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)愿望。書(shū)中處處滲透著濃厚孤獨(dú)之感。為了擺脫孤獨(dú)，人們努力制造著聲響和熱鬧。楊百順只能迷戀“喊喪”，楊百利只能樂(lè)此不疲地“噴空”......
讀完此書(shū)，我并沒(méi)有從這本書(shū)中找到那句能夠頂?shù)蒙弦蝗f(wàn)句的話，但有幾句話卻讓我頗有感觸。
世上的事情，原來(lái)件件藏著委屈！這個(gè)世界上有很多人比我們辛苦，又比我們頑強(qiáng)地活著。還有什么坎是邁不過(guò)去的呢？
人要一賭上氣，就忘記了事情的初衷；只想能氣著別人，忘記也耽誤了自己。生命苦短，我們終究是為了自己活，何必把時(shí)間浪費(fèi)在別人身上呢？
遇到小事，可以指望別人。遇到大事，千萬(wàn)不要把自己的命運(yùn)拴在別人身上。遇到事情找個(gè)人拿主意，這幾乎是每個(gè)人下意識(shí)的選擇。然而，這個(gè)世界上還有誰(shuí)會(huì)比我們更了解自己，誰(shuí)又是決策結(jié)果的最終承擔(dān)者？別人張口說(shuō)句話簡(jiǎn)單，可能需要我們用一輩子來(lái)承受結(jié)果。遇到大事，還得自己拿主意！
人是掰扯不得的，掰扯了別人，就是掰扯了自己�，F(xiàn)實(shí)生活中，我們也總想去改變身邊的人。最后發(fā)現(xiàn)改變了別人，也丟失了自己。其實(shí)，最好的關(guān)系是放過(guò)彼此，允許別人做別人，允許自己做自己。
日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前。以此勉勵(lì)自己，希望自己過(guò)好當(dāng)下，對(duì)未來(lái)充滿信心。
人生就是一場(chǎng)既漫長(zhǎng)又短暫的旅程，每個(gè)人都在這個(gè)旅程中尋找、失去、再尋找。親人之間、朋友之間、夫妻之間，能夠說(shuō)得上話，能夠有共同語(yǔ)言是何等的重要。比尋一個(gè)說(shuō)得上話的人更重要的是尋找自己。向內(nèi)探索真實(shí)的自己，享受孤獨(dú)，享受人生，便能與靈魂深處的自己侃侃而談。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 5
開(kāi)始讀劉震云的書(shū)，不是因?yàn)橹烙羞@個(gè)作家（請(qǐng)恕我的無(wú)知）或知道他這本《一句頂一萬(wàn)句》的評(píng)價(jià)有多高，是前幾個(gè)月朋友圈里發(fā)的個(gè)頭條消息上，看到有人整理了他的一些名人名言，這些所謂名人名言，其實(shí)就是他多部小說(shuō)中的一些經(jīng)典語(yǔ)錄，看了之后感覺(jué)說(shuō)的特別有道理有意思還特別接地氣！于是讀了他的這本書(shū)！
小人物的平凡生活展現(xiàn)紙上，讓人不禁就這么走了進(jìn)去，開(kāi)始讀時(shí)人物繁多，關(guān)系紛雜，腦子一直跟著在畫(huà)人物圖譜，慢慢的人物事件主線清晰起來(lái)，也被人物命運(yùn)牽引著看下去！三代人在不同時(shí)空，卻又有著相似的.命運(yùn)，都在找這世上最難的事，就是找到個(gè)說(shuō)得著的人，不光要說(shuō)得著還要能一直說(shuō)得著下去才好，可惜很多人經(jīng)過(guò)他自己的一段人生后變成了另一個(gè)人，不再是那個(gè)能說(shuō)得著的人了，一個(gè)人的孤獨(dú)不是孤獨(dú)，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨(dú)！ 所以人就總是不斷地尋找！書(shū)里說(shuō)的到老了后就明白一個(gè)道理，世上別的東西都能挑，就是日子沒(méi)法挑……過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)以前 ！還真是這么回事！別跟自己較勁，人人都有委屈，再孤獨(dú)也要走下去！
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 6
這本書(shū)分了兩部分來(lái)寫(xiě)，在決定買(mǎi)這本書(shū)來(lái)讀時(shí)，看過(guò)這本書(shū)的簡(jiǎn)介。第一部分說(shuō)是寫(xiě)吳摩西出延津找與他能說(shuō)到一起去的養(yǎng)女，名為出延津記；第二部分是寫(xiě)吳摩西養(yǎng)女的兒子回延津?qū)ふ覅悄ξ鞯墓适拢麨榛匮咏蛴洝?/p>
既是掃完這簡(jiǎn)介，開(kāi)讀的時(shí)候便也依著簡(jiǎn)介的思路在探究書(shū)里的故事。我開(kāi)始讀這本書(shū)，是我在理發(fā)店做頭發(fā)，理發(fā)師說(shuō)得要三四個(gè)小時(shí)，另外一起買(mǎi)的《一個(gè)人的朝圣》有兩本，想著《一句頂一萬(wàn)句》會(huì)不會(huì)正好就讀完。然后就在人來(lái)人往，嘈雜的環(huán)境下翻開(kāi)了。看著看著便四周的聲音都消散了，一心沉靜在繞亂的小說(shuō)里；不是沉靜在小說(shuō)里，而是在糾結(jié)簡(jiǎn)介里人物怎么還沒(méi)出現(xiàn)；也不是糾結(jié)人物還沒(méi)出現(xiàn)，而是被作者鋪天的不是而是的排比句給繞昏了。四個(gè)小時(shí)，愣是沒(méi)將出延津記這部分讀完，也沒(méi)有讀到吳摩西的出場(chǎng)；吳摩西也不是沒(méi)出場(chǎng)，而是他出場(chǎng)的時(shí)候叫楊百順。
看完第一部分才知道吳摩西原是姓楊，是賣(mài)豆腐的老楊的兒子，因?yàn)楫?dāng)了“殺人犯”，“殺”了老楊和老馬而逃出；也不是真殺了老楊和老馬，而是在心里殺了他們，自此就離開(kāi)了楊家莊。后來(lái)傳教的老詹給他改名為楊摩西，并為他的第9個(gè)發(fā)展的信徒，雖然楊摩西還是離開(kāi)了老詹的破廟，但是大家都叫習(xí)慣他的名字，便也不再改回楊百順了。為何他又改姓吳了，原來(lái)他后來(lái)嫁給了吳姓寡婦，改了姓，也有了與他說(shuō)的上話的養(yǎng)女巧玲。他與寡婦說(shuō)不著，寡婦后來(lái)與人跑了，便有了他出延津，且把巧玲丟了的事。
整本書(shū)雖然在話上不是直戳要點(diǎn)的寫(xiě)著，有很多繞饒彎彎，但也正是這些繞饒彎彎讓人有著一直讀著丟不開(kāi)手的魔力。
第二部分的回延津記，牛愛(ài)國(guó)，也就是曹青娥的三兒子，曹青娥也就是當(dāng)初吳巧玲。曹青娥一開(kāi)始與三兒子并說(shuō)不著，但是六七十歲后就與牛愛(ài)國(guó)說(shuō)的著了，將吳摩西的`事情都說(shuō)與了牛愛(ài)國(guó)聽(tīng)，但是牛愛(ài)國(guó)與母親又說(shuō)不著，每次也就是聽(tīng)著。后來(lái)牛愛(ài)國(guó)離開(kāi)沁源，曹青娥又與三兒子說(shuō)不著了，與孫女百慧說(shuō)著了。曹青娥病危時(shí)的只言片語(yǔ)，百慧將奶奶平時(shí)與她說(shuō)的事說(shuō)出來(lái)，牛愛(ài)國(guó)便明了了曹青娥的意思。用了一個(gè)故事，才能讓兒子懂她的意思，便也是一個(gè)費(fèi)勁。后來(lái)，牛愛(ài)國(guó)的老婆與人跑了，牛愛(ài)國(guó)本不想找，但姐姐說(shuō)要找，就算是假找。與七十年前一樣的情形，當(dāng)他決定要帶百慧去的時(shí)候，我心中不忍擔(dān)心悲劇的重演。但在走前夜里，百慧竟生病，牛愛(ài)國(guó)便就一人踏上假找的路。一路走，一路想可以去的地方，本是假找，走著走著倒成了真找，也不是真找，因?yàn)椴皇钦业凝孄惸龋灰彩钦嬲�，因�(yàn)樗蝗幌胝业接嘘P(guān)母親養(yǎng)父吳摩西的故事，就有了回延津這一出；后來(lái)又變成了找章楚紅，倒也是成了真正的找。
故事里每個(gè)人每個(gè)階段都會(huì)有與自己說(shuō)得著的朋友，與說(shuō)得著的人說(shuō)話，一句便頂了一萬(wàn)句，聽(tīng)得人懂；與說(shuō)不著的人說(shuō)話，一萬(wàn)句都頂不上一句，聽(tīng)得人不懂，說(shuō)的人也累。老楊當(dāng)老馬是朋友，是因?yàn)榕c老馬說(shuō)，老馬的眼界比他長(zhǎng)，一句頂了別人一萬(wàn)句的作用。但是老馬沒(méi)把老楊當(dāng)朋友，因?yàn)槔蠗钆c老馬絮絮叨叨說(shuō)那么多，對(duì)自己并沒(méi)有多少用。書(shū)里的朋友，都是建立在兩人說(shuō)到一起，能解惑，能解憂，當(dāng)遇事、遇矛盾后這樣的關(guān)系便又顯得很脆弱。所以才會(huì)有那句話，經(jīng)心活了一輩子，活出了個(gè)朋友嗎？
說(shuō)得著的也都漸漸生疏，或是鬧了矛盾了；說(shuō)不著的卻又變得說(shuō)得著，然后走走又說(shuō)不著了！一輩子都在尋找，能解孤獨(dú)的人，經(jīng)心活過(guò)，才知道，人呀，總有不可避免的孤獨(dú)時(shí)光。近來(lái)不是有句話說(shuō)的很好么，你的孤獨(dú)，雖敗尤榮！一句頂一萬(wàn)句，是不是也有另一層含義，人一輩子尋尋覓覓那個(gè)能說(shuō)一萬(wàn)句的人，還不如自己在孤獨(dú)中清醒的一句話呢！
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 7
花了七個(gè)多小時(shí)讀完了《一句頂一萬(wàn)句》，剛開(kāi)始因?yàn)槔锩鎻?fù)雜的人物介紹一再的望而卻步，然而在時(shí)光消磨下，終于讀完了全書(shū)。
這是一個(gè)非常具有命運(yùn)感戲劇的故事。這本書(shū)分為上下兩部，上半部主要講男主楊百順的一生，下半部講他的后人牛愛(ài)國(guó)的半輩子，時(shí)間跨度前后近一百年。兩人之間沒(méi)有血緣關(guān)系，由楊百順的養(yǎng)女，牛愛(ài)國(guó)的生母曹青娥連結(jié)在一起，命運(yùn)卻非常相似，都經(jīng)歷愛(ài)人背叛、被迫出走家鄉(xiāng)，好不容易有了說(shuō)得著的人卻又弄丟了的故事。
書(shū)中的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，人民大眾的樸實(shí)形象一躍紙上。每個(gè)人心里都有自己的煩悶和不解，遇著了事，想要個(gè)解答，想要找個(gè)能說(shuō)得著話的人。為了找著能說(shuō)著話的人，書(shū)中的角色愿意到處奔走，無(wú)論是出延津，還是回延津，都想要心里有一片地方有所皈依。
遇到聊得來(lái)的'人，一句話就對(duì)上了，遇到不對(duì)頭的人，哪怕一萬(wàn)句也說(shuō)不清楚。因此，一句頂一萬(wàn)句，我想這是我對(duì)這本書(shū)名的理解。
我起初是不理解的，為什么什么事情都非要找人說(shuō)呢，讀完全文后，覺(jué)得或許是日子太苦了，所以在書(shū)中人物的那塊小天地中，日子過(guò)來(lái)過(guò)去，也就是自己遇到的人和事。
書(shū)中有句話是我印象最深的：“過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前”。生活中有些人，總喜歡把過(guò)去的事情說(shuō)了一遍又一遍，一遍遍回憶自己的苦難，用過(guò)去的心境來(lái)面對(duì)現(xiàn)在的人和事。我想這樣的人，無(wú)論說(shuō)了多少句，也緩解不了心里的疙瘩，大概活不通透也活不開(kāi)心。但是未經(jīng)他人苦，莫?jiǎng)袼松�，誰(shuí)又有權(quán)利對(duì)別人的過(guò)去指指點(diǎn)點(diǎn)呢。
古人就一直說(shuō)酒逢知己千杯少，人生在世可能就是要有個(gè)能說(shuō)著話的人，我慶幸這樣的人就在我身邊。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 8
本書(shū)文字很平常，每個(gè)人物性格的描寫(xiě)都是用簡(jiǎn)單的幾句對(duì)話來(lái)體現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有華麗或褒貶的評(píng)價(jià)，爾是讓讀都自己去感受每一個(gè)人物的性格特征。楊百順屬于那種豪無(wú)主角光環(huán)還讓人很是很憤的主人公，一個(gè)仇視自己父親、恨自家的營(yíng)生、想逃離出父親的撐控叛逆男孩，當(dāng)他真證鼓起勇氣逃離家園后想開(kāi)啟新的美女生活時(shí)卻又因自己的懦弱無(wú)能、膽小怕事?tīng)栆淮未蔚氖。境鲋杏蓷畎夙槧砍龅?各色人物較多，均是生活在封建社會(huì)底層，為溫飽而奔波勞累，有著典型的小市民的特性：軟弱、長(zhǎng)舌、聽(tīng)信謠言、自私自利.... 楊百順父親對(duì)兒子有著自私的愛(ài)，這也是封建社造就的出來(lái)的，所有的孩子都是傳蹤接代的工具，對(duì)孩子的養(yǎng)育就如同阿貓阿狗一般，只要吃飽不叫、不咬人、聽(tīng)話就可以了，完全沒(méi)有什么心里教育，似乎只要自家香火不斷就可以了。老汪的燈盞也是如此，她的死只換來(lái)了兩斗米，白來(lái)人間走一回。百順因?yàn)楦赣H算計(jì)自己未能上新學(xué)而起殺心，其實(shí)他更想殺掉的是自己，恨自己為何生不逢時(shí)、為什有這樣一個(gè)自私自利只知道賣(mài)豆腐的老爹，他一次次的想逃離，想找到一個(gè)知己來(lái)訴說(shuō)心中怒氣，想學(xué)到手藝可以真正脫離楊家，想找到自己未來(lái)的路該如何走下去，可終究還是失敗了，敗在了他自己的手中，一切都不是他所想的那般美好，他的人生從未像他的名字那般順利過(guò)，一次也沒(méi)有，所以當(dāng)老詹給他改句為摩西時(shí)他毫不猶豫，但摩西注定是拯救世人大英雄，爾他卻連自己也無(wú)法拯救。
整本書(shū)中人物對(duì)話較多，這讓人讀著讀著就感覺(jué)到中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)真是博大精深呀，同一句話不同的人說(shuō)出就會(huì)有不同的味道，不同的人聽(tīng)了也會(huì)理解出不同的答案。同一件事如果經(jīng)過(guò)多人的傳訴，就會(huì)變成不同的故事，或是好故事，也可能是壞故事....以訛傳訛害人匪淺呀！
楊百順一直想擁有一門(mén)可以安身立命的手藝，可以穩(wěn)定生活，但一次次的學(xué)藝失敗，使他身心俱疲，同時(shí)也學(xué)會(huì)了吃一欠長(zhǎng)一致，不再去招惹是非，不再想詢(xún)得一知心人，而是學(xué)會(huì)與任何人都何持一定的距距離，讓自己處于中立的狀態(tài)，不多方多語(yǔ)，不摻和別人的機(jī)關(guān)算計(jì)，可似乎命運(yùn)總是在捉弄他，即便他刻意躲避麻煩，但每件事的發(fā)生皆有其中原委，每個(gè)原委中又別著好幾道彎，這彎彎總會(huì)把他繞在其中，逃也逃不掉。
看著看著，突然感覺(jué)人與人之間的信任真是太脆弱了，無(wú)論父子、兄弟姐妹、夫妻愛(ài)人、知己朋友，在利益面前這些關(guān)系真是分文不值，如此現(xiàn)實(shí)的關(guān)系讓人看著看著就傷心了，不想再繼續(xù)看下去了。
本人才書(shū)學(xué)淺，實(shí)在無(wú)法理解太明了，小小評(píng)論，書(shū)寫(xiě)一下個(gè)人感愛(ài)。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 9
這是一篇算不上書(shū)評(píng)的文章，頂多就像小學(xué)時(shí)代老師布置的讀后感。畢竟這本書(shū)也只是偶然之間與好友聊天，他說(shuō)最近在看劉震云一本小說(shuō)《一句頂一萬(wàn)句》 。對(duì)于劉震云早些年有所耳聞，但他的書(shū)我倒還沒(méi)讀過(guò)。畢竟我這種偽知識(shí)份子，上次看的一本書(shū)是去年買(mǎi)的蔡崇達(dá)的《命運(yùn)》而且只看了一半左右。好友說(shuō)這是獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的神作，值得一看，而且非常的幽默風(fēng)趣。關(guān)于幽默和風(fēng)趣的寫(xiě)法，激起了我想看的欲望。因?yàn)橛∠笾械恼鹪菩�，在早期看過(guò)鏘鏘三人行中，馬未都給他評(píng)價(jià)過(guò)，會(huì)挖坑，套話一套一套的。還有就是在《向往的生活》中他的風(fēng)趣表述，對(duì)于他的了解，我也就僅此而已。
小說(shuō)時(shí)間節(jié)點(diǎn)應(yīng)該是在六七年代，在從河南延津賣(mài)豆腐家的`楊百順開(kāi)始寫(xiě)起。震云兄一貫的寫(xiě)法，市井小民的日�，嵤隆５@部小說(shuō)的人物編排和布置，那可以用逆天來(lái)形容。前面三分之一的篇幅，你會(huì)看到各種人物，趕車(chē)的老馬，鐵匠老李，剃頭老裴，傳教士老詹，縣長(zhǎng)老韓等等數(shù)不勝數(shù)的人物一個(gè)一個(gè)出現(xiàn)，而且不怎么帶名，以老加姓，全書(shū)足足有三百多號(hào)人物。震云兄用極為簡(jiǎn)短的話語(yǔ)，從楊百順不賣(mài)豆腐與老楊鬧別扭，離家出走，去學(xué)剃頭，去學(xué)殺豬，去做破竹，去染布，去做傳道士，給縣鎮(zhèn)府種菜，去做饅頭這一路走來(lái)，把旁系人物一個(gè)接著一個(gè)帶了出來(lái)，數(shù)量之多，給人都繞暈了。我讀到全書(shū)一半頁(yè)數(shù)的時(shí)候，一度沒(méi)有讀出什么精髓和味道出來(lái)，甚至開(kāi)始懷疑自己的文學(xué)素養(yǎng)是不是不夠，畢竟茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品怎么讓我讀出了一種老太太的裹腳布，又臭又長(zhǎng)。到本書(shū)的下半部分，牛愛(ài)國(guó)之母曹青娥的出現(xiàn)，此人就是當(dāng)年楊百順與吳香香的養(yǎng)女，巧玲�？吹竭@，我有點(diǎn)驚呼，我去！鏈接上了，這長(zhǎng)達(dá)10萬(wàn)多字的故事之后，另一個(gè)故事的開(kāi)始，這個(gè)人物鏈接上了，至此我覺(jué)得后面應(yīng)該開(kāi)始有高潮了。本書(shū)的后半部分寫(xiě)的牛愛(ài)國(guó)，從人物關(guān)系上，應(yīng)該算是楊百順的孫子輩。牛愛(ài)國(guó)本是一個(gè)當(dāng)過(guò)兵會(huì)開(kāi)汽車(chē)的司機(jī)，因老婆給他帶了綠帽子，心里覺(jué)得煩，驅(qū)車(chē)到處找以前知心朋友訴說(shuō)煩擾，一路輾轉(zhuǎn)，看到這我不由得再次驚呼，這不就是一個(gè)輪回嘛，當(dāng)年他爺爺楊百順，也是因?yàn)閰窍阆憬o他帶了綠帽子，迫于倫理壓力，帶著養(yǎng)女巧玲假裝到處找，結(jié)果丟失了養(yǎng)女，下半生到處漂泊尋找養(yǎng)女。牛愛(ài)國(guó)后因母親去世，看見(jiàn)一封信，想起母親一些話，便想替母親尋根從山西又驅(qū)車(chē)前往延津，這一出一進(jìn)延津卻述說(shuō)了三代人的人生。但至此故事來(lái)以老宋打電話叫牛愛(ài)國(guó)回去，牛愛(ài)國(guó)說(shuō)：“不，得找�！眲〗K了。
看完全書(shū)，我好像是懂非懂，感覺(jué)讀懂了什么，但又感覺(jué)好像沒(méi)品味到這書(shū)的精髓。關(guān)于劉氏幽默手法，是有感觸到一些，他長(zhǎng)篇幅的續(xù)寫(xiě)底層人物的生活，但卻沒(méi)有讓人聯(lián)想到苦字，反而覺(jué)得有趣，楊百順從賣(mài)豆腐到最后做饅頭，這一路的坎坷，反讓人覺(jué)得都輕描淡寫(xiě)，曾讓我一度有種念頭，你小子下份職業(yè)是要做啥。關(guān)于書(shū)中人物，我覺(jué)得楊百順弟弟楊百利的“噴空”模式生活，倒是讓我?guī)追指懈�，所謂噴空，類(lèi)似于侃大山，嘮嗑，吹大炮。什么樣的生活態(tài)度可以整日找人噴空。還有另外一個(gè)人物不由得令我敬佩，就是傳教士老詹。他用盡了一生在延津傳教，至死只收了八個(gè)門(mén)徒。更為諷刺的是，一個(gè)天主教門(mén)徒最后潦倒到蝸居在一個(gè)破舊的佛堂廟里，用上香求菩薩保佑他多收幾個(gè)徒弟。但老詹確實(shí)是有信仰的，或許說(shuō)他精神世界是豐富的，因?yàn)樗篮罅艚o了楊百順的遺物里，還有那一張自己繪制的天主教堂的建筑圖。
關(guān)于書(shū)中的至理名言，令我印象最為深刻的是那句“過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前�！边@句話出現(xiàn)過(guò)兩次，第一次是牛愛(ài)國(guó)被帶綠帽子后，心煩意亂�；丶液螅赣H曹青娥對(duì)他說(shuō)。第二次出現(xiàn)是牛愛(ài)國(guó)輾轉(zhuǎn)多次尋愛(ài)無(wú)果，最后想找回之前的姘頭章楚紅，她的好友就跟他說(shuō)。而這第二次的語(yǔ)境出現(xiàn)了這句話，令我當(dāng)時(shí)醍醐灌頂般，為之虎軀一震，縱觀全書(shū)，從楊百順到牛愛(ài)國(guó)內(nèi)心的不安煩躁多是產(chǎn)生于糾纏于過(guò)去，而沒(méi)放眼于未來(lái)，書(shū)中人物亦如此，我們的生活也好像就是這樣。
最后，令我最無(wú)法感同身受的當(dāng)屬本書(shū)的精髓了。網(wǎng)評(píng)稱(chēng)之為這是這是中國(guó)史最具代表性的描述百年孤獨(dú)之書(shū)�？赡苁悄昙o(jì)和閱歷不夠，沒(méi)有讀出這孤獨(dú)感來(lái)。書(shū)中的楊百順為了尋個(gè)能說(shuō)話的人，四處走訪。牛愛(ài)國(guó)為了能找到能傾訴的人，到處奔波。就像書(shū)中所說(shuō)的：“世上最難吃的是屎，最難尋的是人，能說(shuō)得到一塊的人�！被蛟S因?yàn)槟菚r(shí)候，車(chē)馬慢，尋人說(shuō)話的方式也單一。如今網(wǎng)絡(luò)世界的快速便捷，到處可“噴空”。但我寫(xiě)到至此之時(shí)，仿佛也有種孤獨(dú)感，試問(wèn)當(dāng)下各位有多少人可找到可述說(shuō)內(nèi)心苦悶的人。有多少言不由衷，或詞到語(yǔ)窮。或許被貼上訴苦是不成熟的表現(xiàn)，又或許是被慣性思維帶著什么場(chǎng)合該說(shuō)什么話。
小說(shuō)草草結(jié)尾，這可能也是作者想留給讀者一些空白。關(guān)于這點(diǎn)，可能需要在過(guò)個(gè)十年二刷此書(shū)，應(yīng)該會(huì)有更不一樣的體會(huì)。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 10
歷時(shí)13小時(shí)2分鐘讀完了這本小說(shuō)，不知道為什么急匆匆像趕路一樣，說(shuō)實(shí)話我是帶著疑惑和不解讀完這部書(shū)的，到最后才明白題目“一句頂一萬(wàn)句”的含義，吳摩西因?yàn)橐痪湓�，留下終身遺憾；牛愛(ài)國(guó)為了章楚紅沒(méi)有說(shuō)出口的一句話，費(fèi)盡周折，后悔莫及，而這句未說(shuō)出的話也給我們留下了一個(gè)大大的懸念，勝過(guò)前面的千萬(wàn)句話。
讀這本小說(shuō)，我一開(kāi)始就仿佛置身于一個(gè)煕煕攘攘的人流中，分不清誰(shuí)是主角，這里面有打鐵的`，染布的，殺豬的，種地的，挑水的，剃頭的，賣(mài)肉的。形色色，多得說(shuō)不過(guò)來(lái)，也記不住。到最后只記住了吳摩西和牛愛(ài)國(guó)，而他倆冥冥之中有像一個(gè)人的輪回。這里面的人物，都給說(shuō)話有關(guān)，有愛(ài)說(shuō)話的，有不愛(ài)說(shuō)話的，有說(shuō)到一塊兒的，有在一塊兒卻無(wú)話可說(shuō)的，人與人的關(guān)系也令人唏噓，不管開(kāi)始關(guān)系好還是不好，結(jié)果都“掰”了，沒(méi)有長(zhǎng)久知心的朋友！沒(méi)有知心朋友，還不甘心，一直尋找，尋找！從幾十年前找到。
現(xiàn)在，一直到我們現(xiàn)在的生活，看，龐麗 娜、章楚紅就在你身邊， ?說(shuō)不定你就是牛愛(ài)國(guó)或老尚！這人如此不安分，都在尋找什么呢？這到底是對(duì)還是錯(cuò)，我也說(shuō)不清！因?yàn)槲乙彩欠卜蛩鬃�，也在這群人流中前行！
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 11
人活一輩子或許就是在尋找一個(gè)說(shuō)的上話的人。
這本書(shū)講了很多人的很多事，而這些事這些人都是我們。它很好的展示了我們的生活就是這個(gè)樣子。很多事他不單單是一件事，也不僅僅是兩件事，他是很多事，是一件事套著一件事又套著八件事，在我這里他是八件事，在你那里他是十件事，每一件事都那么難，說(shuō)都說(shuō)不清，說(shuō)清了也理不清，理清了也解決不了，你認(rèn)為是這樣，我認(rèn)為是那樣，一件事我這么做可以，你這么做就不可以。
難��！事難，生活難。苦啊，心里苦，心里悶，沒(méi)有一個(gè)說(shuō)的上話的人。
生活不易。而世上的人那么多，可真真要找一個(gè)說(shuō)的上話的人那么難。而找到了這個(gè)說(shuō)話的人，不代表你們可以一直說(shuō)的.上話。天各一方，日子久了，你們自然也說(shuō)不上話，畢竟電話里說(shuō)著的總是比不上面對(duì)面說(shuō)著的；朝夕相處，經(jīng)歷閱歷不同了，你們自然也說(shuō)不上話，畢竟你說(shuō)的他又不懂了�？捎植荒懿徽f(shuō)話當(dāng)個(gè)啞巴，就算是啞巴他也想說(shuō)話啊。
如果我們談不來(lái)，說(shuō)一句話就夠了，多了不想說(shuō)，如果我們談得來(lái)，一句頂一萬(wàn)句，可是我們談的來(lái)說(shuō)一句怎么夠呢，在一起要說(shuō)一萬(wàn)句、萬(wàn)萬(wàn)句。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 12
偶讀劉震云的《一句頂一萬(wàn)句》，最震撼我的就是對(duì)人性中孤獨(dú)的刻畫(huà)，讓人震驚，令人深思。
這部獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)，寫(xiě)了不同時(shí)代賤如草芥的普通人的命運(yùn)，主人公常常走投無(wú)路而又一直向前。上部《出延津記》，楊百順為了尋求精神上的依托和慰藉，為了找個(gè)能夠說(shuō)句知心話的人，孤獨(dú)無(wú)助的吳摩西（即楊百順）在失去唯一能夠“說(shuō)的上話”的養(yǎng)女后毅然走出延津，尋找養(yǎng)女；下部《回延津記》，吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，同樣為了尋找“說(shuō)的上話”的朋友，離開(kāi)生活了幾十年的地方，不遠(yuǎn)千里走向延津。
對(duì)這部大手筆的優(yōu)秀作品，我不敢姑妄論之，在這里只說(shuō)說(shuō)對(duì)于孤獨(dú)的理解和感受。
一個(gè)人孤獨(dú)地來(lái)到這個(gè)世界，最終都會(huì)孤獨(dú)地離開(kāi)�；钪�，也許就是為了尋找一個(gè)能與自己“說(shuō)的上話”的人，也就是現(xiàn)在說(shuō)的朋友或者知己，活著本來(lái)就是件不易的事、孤獨(dú)的事，但只要有人能懂自己，遇到事情有人可以商量，開(kāi)心時(shí)有人可以分享，悲傷時(shí)有人能夠安慰，那么這份孤獨(dú)便可以排解，和相知相惜的人在一起，話不在多，也許真的可以一句頂一萬(wàn)句。
人是一個(gè)群居動(dòng)物，有時(shí)身處鬧市，仍覺(jué)得孤獨(dú)，我以為原因是多方面的：
01、信仰缺失。
外國(guó)人有信仰，可以向主傾訴心曲，人神交流；而國(guó)人缺少信仰，當(dāng)需要傾訴的時(shí)候，往往不知該向誰(shuí)傾訴，誰(shuí)會(huì)愿意聽(tīng)你傾訴，身處人海，茫然四顧，卻找不到一個(gè)可以說(shuō)話的人，這種心理需求壓抑得太久，便成了難以排遣的孤獨(dú)。孤獨(dú)的人希望有人懂，卻不喜歡別人把他看透，往往為了面子或者那點(diǎn)可憐的自尊，不得不忍受內(nèi)心的煎熬。
02、知己難求。
這個(gè)知己，無(wú)關(guān)貧富，無(wú)關(guān)年齡，無(wú)關(guān)性別，投緣就好。也許我們終其一生，都在尋尋覓覓，尋找那個(gè)投緣的、“說(shuō)得著的”人。大部分人身邊不缺朋友，聚在一起大多談?wù)搰?guó)事、單位的事、他人的事，但談自己的少，敞開(kāi)心扉的更少。我們?nèi)鄙倌欠N心有靈犀、一個(gè)手勢(shì)一個(gè)眼神就能達(dá)成默契的朋友，當(dāng)然這個(gè)要求甚高，即使在一起生活了若干年的夫妻也難以達(dá)到這樣的境界，因此這樣的知己是可遇不可求的，既然如此，孤獨(dú)就在所難免了。
03、顧慮太多。
有時(shí)被現(xiàn)實(shí)的利益羈絆著，想說(shuō)卻不敢暢所欲言，怕別人抓住把柄，給自己日后的生活帶來(lái)麻煩；有時(shí)被傳統(tǒng)的禮儀道德約束著，一些敏感的話題想說(shuō)卻不好說(shuō)不便說(shuō)；有時(shí)由于各自的認(rèn)識(shí)水平不同，說(shuō)了產(chǎn)生不了共鳴，說(shuō)了也白說(shuō)，干脆就不想說(shuō)懶得說(shuō)。
04、缺少與自己心靈的對(duì)話。
常說(shuō)解鈴還需系鈴人，自己有了心結(jié)，僅靠外在的力量是不夠的，還需自己有正確的`認(rèn)識(shí)，朋友再多再好，也代替不了自己，即便是自己最親的家人，也難以做到感同身受。外因雖不可小視，但內(nèi)因才是關(guān)鍵。自己想通了，陰霾就會(huì)消散，孤獨(dú)就成為你審時(shí)度勢(shì)、拷問(wèn)靈魂的利器，成為你人生之路上一筆寶貴的財(cái)富。
05、人只要有思想，就會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候。
孤獨(dú)是無(wú)人能走進(jìn)靈魂深處產(chǎn)生共鳴，是眾人皆醉我獨(dú)醒，是高處不勝寒，是永不服輸，是不向某個(gè)人或者某種勢(shì)力屈服妥協(xié)。孤獨(dú)的人，能品出人生的真諦，能看透世事的冷暖；孤獨(dú)的人，得意時(shí)一般不忘我，失意時(shí)不自賤；孤獨(dú)的人，可以獨(dú)享心靈的寧?kù)o，體悟生活中的一份精致與淡雅。
偶爾的孤獨(dú)是一種別樣的人生體驗(yàn)，就像經(jīng)常喝茶的人，偶爾喝一次咖啡，感受一下不同的滋味，也是一種享受。人們常說(shuō)，情到深處人孤獨(dú)，情深無(wú)人懂得、珍惜，又不可言說(shuō)，那種無(wú)法排解的孤獨(dú)只能獨(dú)享，也許這就是一個(gè)人終其一生既想體會(huì)又想逃離的事實(shí)。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 13
這幾天讀完了劉震云老師的《一句頂一萬(wàn)句》，在電解廠的時(shí)候開(kāi)始讀，差不多也看了一個(gè)月的時(shí)間啦。書(shū)的封面，深深的顏色像仿照《圣經(jīng)》之重要，英文翻譯叫做《someone to talk to》，很精確地傳達(dá)出了說(shuō)話的意思。整部小說(shuō)講的都是普通的我們?nèi)耍绾握f(shuō)話，如何說(shuō)不著話，如何“這個(gè)話又不是這個(gè)話的意思”的故事。小說(shuō)情節(jié)有重復(fù)的地方，有重復(fù)的'字詞，幾乎沒(méi)有啰嗦。只有后半部分作者形容牛愛(ài)國(guó)時(shí)，好多次好貼近的位置都用了“哭笑不得”，只有這幾個(gè)“哭笑不得”我看不明白其用意。其他的語(yǔ)句，不論長(zhǎng)短，都讓我覺(jué)得有理，有趣。
其中一個(gè)主人公屬于那種不去想理論的人，人生經(jīng)歷卻不斷忙推著他往前進(jìn)，看到他困頓時(shí)，我有一次大膽地哀其不幸又怒其不爭(zhēng)。后來(lái)又想，自己的所見(jiàn)所感也有限！只不過(guò)是讀別人的時(shí)候像是諸葛亮罷了！于是又繼續(xù)往后看。
書(shū)里最常形容的情境是誰(shuí)和誰(shuí)說(shuō)得著，和誰(shuí)又說(shuō)不著，而且說(shuō)和不說(shuō)又都相當(dāng)?shù)刂匾？赐曛螅囗嵗锸菍?duì)孤獨(dú)和無(wú)話可說(shuō)的感識(shí)，使人必得相信：下一次這樣的孤獨(dú)襲來(lái)，鐵定會(huì)想到書(shū)里這么多枝枝葉葉的無(wú)語(yǔ)人生，那時(shí)肯定不會(huì)太起落。
上一次看劇作家哈羅德·品特的書(shū)，一整本戲劇都是人物的自言自語(yǔ)、自說(shuō)自話、爭(zhēng)執(zhí)、反語(yǔ)......最后作者寫(xiě)了一段話，印象很深刻：
“我們聽(tīng)到的話語(yǔ)是我們沒(méi)有聽(tīng)到的東西的指征......當(dāng)真正的沉默降臨的時(shí)候，我們還停留在回聲之中，但是近乎赤身裸體�？疾煸捳Z(yǔ)的方式之一就是——把它當(dāng)作一種掩飾赤身裸體的持久方法。
我想，在我們的沉默中，在我們沒(méi)有說(shuō)出的話語(yǔ)中，我們交流得太好和太明顯了�！眱杀緯�(shū)都在講“說(shuō)話”對(duì)于一個(gè)人的意義。一個(gè)人是需要說(shuō)話的，說(shuō)簡(jiǎn)單的常話，說(shuō)動(dòng)人的情話，說(shuō)煩人的牢騷話，都很可以。大概率上，我們不僅必須說(shuō)話，還必須有人聽(tīng)我們說(shuō)話，還必須知道有人在聽(tīng)我們說(shuō)話。每個(gè)個(gè)體都不太一樣，所以談話之間就會(huì)有間隙，但這樣想起來(lái)是不是也有點(diǎn)非常浪漫呢？因?yàn)橐恢痹谡f(shuō)出口，說(shuō)不定哪一天就有話說(shuō)或者變得熟悉起來(lái)。
即使是在發(fā)言與發(fā)言之間，應(yīng)該也是有坦誠(chéng)與不坦誠(chéng)的區(qū)別。介乎發(fā)言和沉默之間的盤(pán)旋耐人尋味，也讓我變得愿意聽(tīng)信別人的話語(yǔ)。我想，話語(yǔ)的局限之處一定有，但并不那么重要。說(shuō)的少，不一定坦誠(chéng)；說(shuō)的多，也不一定不坦誠(chéng)。但是在坦誠(chéng)的對(duì)話里可以有感人的分貝與沉默。這樣的真實(shí)是我們力所能及的，可以追求的，非常非常美好的事情吧！
編者安波舜在前序言里這樣寫(xiě)：“與神對(duì)話的西方文化和人類(lèi)生態(tài)，因?yàn)樯竦臒o(wú)處不在而愉悅自己。人與人之間雖說(shuō)來(lái)往不多，但并不孤獨(dú)；與人對(duì)話的中國(guó)文化和浮生百姓，卻因?yàn)闃O端注重現(xiàn)實(shí)和儒家傳統(tǒng)......反倒生活在千年的孤獨(dú)當(dāng)中�！�
若真要這么悲觀地懇請(qǐng)中國(guó)文化和中國(guó)人，反而顯得不夠真誠(chéng)。
童子何知，躬逢盛餞唔！
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 14
趁著出差，起早貪黑用兩天時(shí)間讀完了劉震云的《一句頂一萬(wàn)句》。一開(kāi)始看到書(shū)名的時(shí)候，以為可能是一本教人如何說(shuō)話或者演講類(lèi)的教學(xué)書(shū)，看完才明白其實(shí)不僅僅是教人如何說(shuō)話，更是把“說(shuō)得上話”作為一種生活，孜孜以求。說(shuō)得上的，內(nèi)心便不感孤獨(dú)，說(shuō)不上的，三兩句之后殺人放火，人與人之間的關(guān)系，又皆有說(shuō)話開(kāi)始，或近或遠(yuǎn)、或親或疏，或延續(xù)或斷絕……
故事圍繞著“延津”這個(gè)地方展開(kāi)，上篇的主人公吳摩西隨著生活中的種種遭遇走出延津；下篇的主人公牛愛(ài)國(guó)，也就是吳摩西養(yǎng)女巧玲的兒子，在六七十年之后又隨著生活中的種種遭遇回到延津。兩代人生活中的種種遭遇，又皆是因?yàn)榫渚湔f(shuō)得著或者說(shuō)不著的話，指引著他們?cè)诟髯匀松拿\(yùn)之途上不停奔波。同一件事情同一個(gè)理，不同人有不同人的說(shuō)法，不同的說(shuō)法也就導(dǎo)致不同的結(jié)果。
“話，一旦成為人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生�！鄙钪斜囟ㄓ羞@樣的經(jīng)歷，有的人與之交談?wù)f話通暢舒心，不論長(zhǎng)久不見(jiàn)或經(jīng)常相見(jiàn)，總能聊得來(lái)，即使沉默許久也不必刻意找話題，無(wú)話也不覺(jué)冷場(chǎng)；也有的人，即使日日見(jiàn)面或千里相聚，總是三五句話便收了場(chǎng)，覺(jué)著冷場(chǎng)還要找個(gè)話題說(shuō)說(shuō)，便就是“尬聊”了。吳摩西為了尋找能夠“說(shuō)得上話”的養(yǎng)女巧玲，走出延津，天南海北尋找不息，最終把自己的名字找沒(méi)了還沒(méi)歇息；牛愛(ài)國(guó)為了尋找吳摩西臨死前留個(gè)母親曹青娥（也就是巧玲）的一句話，也是天南海北一頓走，遇到那句“日子過(guò)的是以后，不是以前”后想明白了，尋找能跟他“說(shuō)得上話”的章楚紅和尋找吳摩西臨終前留下的那句話一樣重要，便也要繼續(xù)找下去了。書(shū)中的情節(jié)和人物關(guān)系，社會(huì)群組和家庭關(guān)系，乃至意念想法，都和人與人能不能“說(shuō)得上話”，說(shuō)的話能不能觸及心靈、提供溫暖、化解矛盾有關(guān)，可謂“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，怪不得老人們常常教育孩子要好好說(shuō)話，可見(jiàn)這個(gè)說(shuō)話真是極其重要的，話說(shuō)對(duì)了一句頂一萬(wàn)句，話說(shuō)不對(duì)一萬(wàn)句也是白搭，又可謂“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多”。
書(shū)中描寫(xiě)的人物都為著能夠說(shuō)上話，或忠誠(chéng)或背叛，或親近或疏遠(yuǎn)，或者不遠(yuǎn)萬(wàn)里去尋找著，義無(wú)反顧地追逐“一句頂一萬(wàn)句”的身影，也指引著現(xiàn)實(shí)中的'人們不斷去尋找精神上的依托和慰藉。一些經(jīng)典語(yǔ)言令人回味無(wú)窮：
1、一個(gè)人的孤獨(dú)不孤獨(dú)，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨(dú)。
2、世上的事情，原來(lái)件件藏著委屈。
3、人要一賭上氣，就忘記了事情的初衷；只能想著氣別人，忘記也耽誤了自己。
4、我活了七十歲，明白一個(gè)道理，世上別的東西都能挑，就是日子沒(méi)法挑，我還看穿一件事，過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)以前。
5、孩子，頭一回我不以主的名義，以你大爺?shù)拿x給你說(shuō)，遇到小事，可以指望別人；遇到大事，千萬(wàn)不能把自個(gè)兒的命運(yùn)拴到別人身上。
6、世上的人遍地都是，說(shuō)得著的人千里難尋。
7、什么叫悲？非心所愿謂之悲呀！
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 15
楊百順一輩子都在找找這個(gè)找那個(gè)把自己找成了楊摩西又找成了吳摩西最后找成了羅長(zhǎng)禮他的女兒也在找他的外孫也在找找到最后發(fā)現(xiàn)自己找的就是一句話也不是為了一句話而找找不到這句話就活不下去了而是以為自己想找一句話為了這句話他自己卻說(shuō)了一萬(wàn)句話也不是一萬(wàn)句話就抵不上要找的那一句而是找到了那句話找就沒(méi)有白找話就沒(méi)有白說(shuō)。
按照劉震云給自己的評(píng)價(jià)，他的作品屬于“現(xiàn)實(shí)魔幻主義”，與魔幻現(xiàn)實(shí)主義相反，是把玄之又玄的東西，借最平常的人和最樸實(shí)的事給說(shuō)出來(lái)，說(shuō)白了就是用一幫土得掉渣的農(nóng)民當(dāng)主角寫(xiě)了個(gè)寂寞。但這寂寞不是作者一個(gè)人的寂寞，而是讓許多讀者情緒里產(chǎn)生共鳴的寂寞，這樣一來(lái)，一群人的寂寞就成狂歡了。
這也太魔幻了吧，看完《一句頂一萬(wàn)句》，我對(duì)兩個(gè)詞印象深刻。一個(gè)是“說(shuō)得著”，一個(gè)是“碼放好”。
說(shuō)得著這個(gè)詞，聽(tīng)上去就有一種中原地帶渾實(shí)粗獷的氣質(zhì)——兩個(gè)膀?qū)嵮鼒A，滿臉黃土的漢子并肩而坐，或端酒夾菜，或吞云吐霧，操著十足侉味的.河南方言推心置腹，相當(dāng)有畫(huà)面感。我向來(lái)對(duì)三四線小縣城有種理想化的好感，看《地球最后的夜晚》時(shí)迷上了凱里，聽(tīng)五條人的歌曲對(duì)海豐充滿向往，讀到本書(shū)中的延津也不禁神馳。在我看來(lái)，北上廣深這些大城市已經(jīng)被展示得太過(guò)充分，只有在地圖上都不具名的小小城鎮(zhèn)，才得以保留其自身獨(dú)特的神秘感，而這種神秘感作為培育魔幻念頭的土壤，再合適沒(méi)有了。
碼放好這個(gè)詞也很具象，聊天說(shuō)地的時(shí)候能夠把條理捋清晰，一件事情的枝枝叉叉都被拆開(kāi)分解后整整齊齊地?cái)[在面前。假如我想找人排解憂愁，這樣一位傾聽(tīng)者無(wú)疑是優(yōu)秀的，也是務(wù)實(shí)的�？墒菍�(duì)于能把一切都碼放好的人來(lái)說(shuō)，這種能力反而就成了負(fù)擔(dān)——不僅要像樹(shù)洞一樣接受別人的負(fù)能量，還要不負(fù)眾望地給出自己的分析，說(shuō)完還不算完，一旦出的主意沒(méi)真正解決問(wèn)題，反而還會(huì)受牽連。
很多人都覺(jué)得劉震云不是個(gè)能把故事骨肉碼放好的作者，他寫(xiě)的東西啰里八嗦，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)相互勾連，車(chē)轱轆似的來(lái)回轉(zhuǎn)�？晌矣X(jué)得還挺有趣，就像是吃魚(yú)要擇刺，嗑瓜子要?jiǎng)兤ぃ栏收嵋略�，從稍顯粗糙的表達(dá)里對(duì)作者思路求索，反倒讓人更加甘之如飴。
我覺(jué)得，假如劉震云真的坐到我身邊，切上一盤(pán)淋上香油的涼拌豬心豬耳朵，我倆絕對(duì)說(shuō)得著。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 16
這是一本沒(méi)有結(jié)局的書(shū)，他講的是人生，是人。關(guān)于人和人生的，往往沒(méi)有終結(jié)，所以這樣的結(jié)尾帶來(lái)的閱讀效果是深刻的。牛愛(ài)國(guó)在離開(kāi)家之后輾轉(zhuǎn)奔波，終于知道自己需要找什么了，故事結(jié)尾的那通電話最后是他一句：“不，得找�！�
找什么？找到他真正在乎的，找到他內(nèi)心里真正想要的，找到真真切切讓他體會(huì)到生命的美好的。而此時(shí)，這些于他而言，就是章楚紅，那個(gè)可以和他說(shuō)得上話，可以讓他大大方方放開(kāi)做自己的別人家的女人。世事多么奇妙，這個(gè)別人就是他自己的朋友，在他有難時(shí)慷慨給予幫助的好人。一邊是尋到知己的歡愉，一邊是背叛好友的罪惡，但是推開(kāi)牛愛(ài)國(guó)逃離的既不是罪惡，也不是歡愉，而是對(duì)好友李昆的畏懼，他害怕被報(bào)復(fù)，這種畏懼讓他放棄了這個(gè)女人，逃回了家鄉(xiāng)。
牛愛(ài)國(guó)終于決心去找章楚紅，是經(jīng)歷了許多個(gè)圈的，他得感謝他的母親曹青娥，他母親的養(yǎng)父羅長(zhǎng)禮，羅長(zhǎng)禮的孫子羅安江，還有許多別的他需要感謝的人。這些人比他繞的圈更多，但最終沒(méi)能在人世間活得明白，卻讓后來(lái)人吸取了前人的教訓(xùn)，少走了許多彎路，更重要的是，體會(huì)到了人生的道理。這個(gè)道理在行文里是個(gè)中心——找一個(gè)說(shuō)的著的人，過(guò)一個(gè)像樣的人生。
人生是需要追求幸福的。但是幸福不是湊合，書(shū)中的很多人都在湊合人生。楊百順的爹老楊，一輩子認(rèn)定趕大車(chē)的老馬是自己的朋友，任何掏心窩的話都說(shuō)給老馬，有什么事拿不定主意也找老馬�？墒抢像R呢，卻從不認(rèn)為老楊是他的朋友，他甚至覺(jué)得老楊是個(gè)累贅，每次和老楊的對(duì)話，皆是打馬虎眼，老楊卻當(dāng)了真。因?yàn)檫@些個(gè)被當(dāng)了真的亂主意，倒也成全了些本不可能成全你事，比如楊百利去了“延津新學(xué)”，楊百業(yè)陰差陽(yáng)錯(cuò)娶到了富貴人家的.女兒秦曼卿。
又比如楊百順的弟弟楊百利，他也在混亂地追逐幸福的過(guò)程中，湊合起了日子。先是在“延津新學(xué)”的學(xué)堂里和牛國(guó)興學(xué)會(huì)了“噴空”，兩人十分能說(shuō)得來(lái)，后來(lái)學(xué)堂關(guān)了，兩人為了還能在一起，都到了牛國(guó)興爸開(kāi)的鐵治廠，結(jié)果兩人最后話沒(méi)說(shuō)好鬧掰了，楊百利跟著機(jī)務(wù)段老萬(wàn)到了新鄉(xiāng)當(dāng)司爐。楊百利追隨的是一個(gè)可以說(shuō)得上話的人，卻從未想過(guò)自己該如何與人說(shuō)話，該如何讓與他說(shuō)得上話的人仍愿與他說(shuō)話，他也不明白真正的說(shuō)得上話是什么意思。因此他是不幸福的�；蛟S他表面上可以找到說(shuō)話的人，到真正理解她，與他心意相投的人卻是沒(méi)有。
主人公楊百順一生都在追逐，他追逐的是內(nèi)心的踏實(shí)，那是他的幸福。他為了不賣(mài)豆腐，先是去殺豬，再是去染坊挑水，去竹業(yè)社破竹子，在縣政府種地，入贅給吳香香。在這漫長(zhǎng)的周折中，楊百順也曾有過(guò)可以說(shuō)的著的人，但只是在當(dāng)時(shí)，換個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景，又一切都變了。入贅吳香香本是圖個(gè)靠山，他與家里斷了關(guān)系，什么也沒(méi)有。吳香香一開(kāi)起來(lái)與他說(shuō)得著，后來(lái)說(shuō)不著，楊百順干脆事事隨著她做主，倒是和吳香香的女兒巧玲說(shuō)得上話。然而世上的事，多是出乎意料，巧玲被楊百順一時(shí)疏忽，讓人拐跑了。楊百順從此沒(méi)了心中唯一的寄托，便離開(kāi)了家鄉(xiāng)，踏上了追尋讓自己心安之境的路途。
這本書(shū)看得我很糾結(jié)，不是糾結(jié)自己，而是糾結(jié)書(shū)中的人。在我看來(lái)，明明可以這樣過(guò)日子，他們偏要那樣過(guò)日子，本來(lái)是像春天發(fā)芽冒綠的小植物一樣生命力鮮活的人生，到了他們身上卻成了窩在陰晦角落自怨自艾的苔蘚般陰暗的人生。這大概是一個(gè)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的特征。不同于今日的人們?cè)谧非笪镔|(zhì)的同時(shí)也在追求精神世界。這也是時(shí)代的限制。上個(gè)世紀(jì)甚至這個(gè)世紀(jì)初或者現(xiàn)在仍有許多許多人因?yàn)楦鞣N原音，不能追求精神，更糟的是，有的人，甚至沒(méi)有精神世界這一意識(shí)。這是極其可悲的現(xiàn)實(shí)。這種狀況使得許多人的一生都難得幸福。
這使我想到我身邊的許多人，許多事。其中有一個(gè)人活生生被精神的虛空壓垮的人。雖是這個(gè)時(shí)代的人，但他是生和長(zhǎng)在貧困農(nóng)村的，是真實(shí)生長(zhǎng)在書(shū)中描寫(xiě)的那種大環(huán)境下的。和楊百順一樣，他和自己的父母說(shuō)不上話，當(dāng)然沒(méi)有到和楊百順一樣和家里斷絕關(guān)系的程度。二十多歲他在家里的社會(huì)的壓力下娶了一個(gè)大家都認(rèn)為會(huì)過(guò)日子的女人，而這個(gè)人他從認(rèn)識(shí)到結(jié)婚并未花多長(zhǎng)時(shí)間相互了解，婚后幾年這個(gè)女人為他生了兩個(gè)兒子，他成了鄉(xiāng)下所有人都羨慕的有房子有兒子的人。然而幾年之后，年輕時(shí)活潑健康的一個(gè)人像中了魔咒一樣沉溺上了賭博，身體也患上了許多病癥。家里的親友都對(duì)他惡語(yǔ)相對(duì)，讓他改回來(lái)。沒(méi)有人問(wèn)他，你發(fā)生了什么，你的心里是不是有什么包袱。當(dāng)我得知這些事時(shí)，我的第一想法是除非他招到一個(gè)解開(kāi)他內(nèi)心的人，他這一生可能改不回來(lái)了。然而這樣的人，他是找不到了。他的父母五六十歲了，身邊的親友大部分都是沒(méi)有接受過(guò)教育的，大環(huán)境對(duì)他的心理提示都是“你不行了，你這樣是對(duì)不起人”。在這樣的聲音里活著的人，都難以向陽(yáng)光生長(zhǎng)。待我有一次接觸了他的妻子，我更加理解了為何他會(huì)變得那樣頹廢。那是我在一個(gè)鄉(xiāng)下的客廳里，只見(jiàn)一個(gè)打扮十分土氣的女人帶著一個(gè)男孩走了進(jìn)來(lái)，一進(jìn)來(lái)她便用充滿怨氣的語(yǔ)調(diào)埋怨那個(gè)男孩，嘟囔著不想要這個(gè)孩子。短暫的接觸讓我覺(jué)得見(jiàn)到了電影里上個(gè)世紀(jì)的老派中年婦女，心態(tài)陰暗，思想落后，不懂人情。那時(shí)我開(kāi)始深深同情那個(gè)孩子，從小就要在陰暗的氛圍里度過(guò)，那時(shí)我也理解他為何自甘墮落，我想這個(gè)女人大概也是以對(duì)男孩一樣的語(yǔ)氣對(duì)他說(shuō)“真不想和你一起”。
幸福啊是個(gè)多么珍貴的東西，你需要在茫茫人海，渺渺時(shí)空中認(rèn)真尋找，是湊合不得的。幸福也不是別人眼中的，是自己感受的。追逐幸福是需要勇氣打破成規(guī)的，規(guī)矩里的幸福不一定是你的。牛愛(ài)國(guó)最終放下一切去尋找章楚紅，那便是看透了這層理，他要去說(shuō)他想對(duì)章楚紅說(shuō)的話，他要去聽(tīng)章楚紅要對(duì)他說(shuō)的話，即使時(shí)間過(guò)了境況變了，話也許會(huì)變味，然而那是他的心告訴他的，得去找她。去找她是他的幸福，那便是美的。
人生需要追逐幸福。楊百順去了，牛愛(ài)國(guó)去了，結(jié)局是什么誰(shuí)知道呢，但相比湊合人生的結(jié)局，追逐幸福的結(jié)局是沒(méi)有失敗的。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 17
這本書(shū)語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，很地道。一家三代人的故事，從楊百順改名楊摩西到吳摩西再到羅長(zhǎng)禮，他生命中的每一步都是帶著血絲在前進(jìn)，還好他還是熱愛(ài)生命。牛愛(ài)國(guó)的故事，牛愛(ài)國(guó)母親曹青娥原名巧玲，被吳摩西不小心弄丟了，還好他被人販子賣(mài)到了一個(gè)好人家，沒(méi)吃啥苦，但是她還是痛苦的。
吳摩西，吳香香，牛愛(ài)國(guó)，曹青娥等等，他們的生命里都在尋找一個(gè)能說(shuō)上話的人。有時(shí)候也想想，結(jié)婚的`意義何在，結(jié)婚一定是讓自己和他兩人有話說(shuō)，讓兩人幸福。對(duì)待出軌的人，還是干脆離婚，早日脫離苦海。
每個(gè)人都需要追求幸福，找一個(gè)能和自己說(shuō)上話的人很重要。過(guò)日子，是過(guò)以后，不過(guò)以前，人還是豁達(dá)一些吧。人生就是有太多的遺憾，有些人命中注定見(jiàn)不到吧，例如吳摩西和巧玲。不過(guò)，還是永遠(yuǎn)記得《基督山伯爵》的結(jié)尾一句話：等待和希望。等待每一天都是精彩或者平淡，希望每一天都不甘平庸。
故事中的每一個(gè)人都是有血有肉，感覺(jué)劉大叔寫(xiě)作手法高超。有時(shí)候讀書(shū)，發(fā)現(xiàn)凡能寫(xiě)出長(zhǎng)篇小說(shuō)或者故事的作家，他們的知識(shí)儲(chǔ)備很大，對(duì)很多東西都能信手拈來(lái)。金大俠就是我很喜歡的作家之一了，金大俠的武俠世界也是妙不可言。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 18
自打開(kāi)《一句頂一萬(wàn)句》，每次讀都不舍得放，今天終于讀完。讀完后心里很不是滋味，當(dāng)我把書(shū)里的人物故事轉(zhuǎn)述給老媽和老公的時(shí)候，沒(méi)忍住眼淚，仿佛是為了書(shū)中的人物，也仿佛是為了自己，還仿佛是為了琢磨不透的命運(yùn)。
書(shū)里人物：楊百順（后改名過(guò)“楊摩西”、“吳摩西”、“羅長(zhǎng)禮”）、姜巧玲（被人販子倒賣(mài)后改名“曹青娥”）、牛愛(ài)國(guó)等等；地點(diǎn)：河南延津、山西襄垣縣溫家莊、山西沁源縣牛家莊等等；時(shí)間：跨度大約100年、三代人。
吳摩西、巧玲、牛愛(ài)國(guó)，他們的'命運(yùn)以不同的方式交織在這段百年時(shí)空里，他們的生命里有很多人和他們產(chǎn)生過(guò)關(guān)系：家人、親戚、近親、遠(yuǎn)親、妯娌、兄弟、姐妹、父母、子女、孫輩、教父、師徒、師生、同學(xué)、鄰居、貴人、仇人、同鄉(xiāng)、同事、朋友、戰(zhàn)友、夫妻、姘頭、伙伴、雇傭等，無(wú)論是哪一種關(guān)系，他們各自都有自己的情緒。
每個(gè)人都在各自的人生里面對(duì)著這些關(guān)系，關(guān)系里衍生出各種生活場(chǎng)面，在各種場(chǎng)面體驗(yàn)里感受：混沌、如意、不如意、無(wú)奈、辛酸、痛苦、崩潰、幸福、平靜、逃離、面對(duì)、背叛、吵架、打架、無(wú)話、出軌、孝順、理解、包容、耐心、忍耐、委屈、憤恨、驕傲、謙遜、高興、暢快、驚喜、驚訝、勇敢、堅(jiān)持、退縮、算計(jì)、欺騙、坦誠(chéng)、尋找、傾訴、孤獨(dú)……
日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前。愿國(guó)泰民安、心氣和順。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 19
有話叫做，不如意事常八九,可與人言無(wú)二三。
看之前了解過(guò)本書(shū)的大輪轂，被譽(yù)為“中國(guó)式孤獨(dú)的百科全書(shū)”；
書(shū)里把人與人間的關(guān)系，分成“說(shuō)得上話”和“說(shuō)不上話”兩種。簡(jiǎn)單的分類(lèi)法，卻非常有效。無(wú)論家人，朋友還是夫妻，一旦說(shuō)上話了，人就親了。反過(guò)來(lái)，一旦說(shuō)不上，就沒(méi)有親味兒了。
人人都有溝通的欲望，不愛(ài)說(shuō)話的人不是不說(shuō)話，是沒(méi)有遇到能說(shuō)著話的人。正如序言所說(shuō)“話，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生“。孤獨(dú)不是只有圣賢才有的體會(huì)，而是人人都有，書(shū)中老楊是所有的老楊，老胡也是所有的老胡，殺豬的`當(dāng)官的唱戲的賣(mài)包子的，都在尋找的路上。
就算我們沒(méi)有共同的生活觀，但我們有相同的偏見(jiàn)與愛(ài)好也可以成為朋友，但這種關(guān)系就因?yàn)闆](méi)有說(shuō)得來(lái)而容易產(chǎn)生誤會(huì)，不理解，關(guān)系就會(huì)破裂。
這本書(shū)書(shū)中送給我們的一個(gè)金句，“日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前�！被蛟S這可以緩解我們幾千年來(lái)的孤獨(dú)、尋覓與痛苦。
第一次看劉震云先生的書(shū)，在此之前對(duì)他0認(rèn)知，一本書(shū)看下來(lái)，頓覺(jué)有趣，讀完了也理解了前文中提到介紹是明清時(shí)期野稗式小說(shuō)，絮絮叨叨的錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系不是人覺(jué)得煩悶，詞藻不及其他作家那樣華麗但字里行間蹦出來(lái)的金句使人產(chǎn)生共鳴，唏噓不已。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 20
在讀《一句頂一萬(wàn)句》之前，我以為它應(yīng)該是一部情感糾葛主線條的書(shū)，但讀到現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，全篇“不是…不是…也不是…而是…”的經(jīng)典風(fēng)格讓我記憶猶新，書(shū)里的人物都親切，老楊，老馬…等一系列人物都那么新奇有那么親切，好像小時(shí)候聽(tīng)媽媽講姥姥的故事。回到循環(huán)的人情世故，村莊和田野都裝著小人物們類(lèi)似的命運(yùn)。書(shū)里最遼遠(yuǎn)的.一樁孤獨(dú)，就是巧玲“一夢(mèng)醒來(lái)，窗外的月牙，映在棗樹(shù)的樹(shù)杈間�！�
“（某件事）不是因?yàn)椤�，也不是因�(yàn)椤且驗(yàn)椤�，這一下就扯出了好多事，帶出了好多理。這些理看著挺繞，挺扯，但細(xì)想起來(lái)，還真是這么回事。這也正是本書(shū)的主題：一個(gè)理看起來(lái)一句話就能說(shuō)清，但放到真實(shí)生活中，可能一萬(wàn)句話也說(shuō)不清。所以，要找個(gè)能說(shuō)上話的人（無(wú)論是朋友還是親人），真是太難了。吳摩西半生坎坷，看著處處占理，卻處處說(shuō)不上話，一直在人生路上奔波，只知自己叫什么，從哪兒來(lái)，卻不知要到哪兒去。牛愛(ài)國(guó)是吳摩西的翻版，表面上看一個(gè)出延津，一個(gè)回延津，但實(shí)際上都走不出心靈的困頓。
言而總之，總而言之，讀了這本書(shū)真讓很驚嘆，很喜歡，細(xì)細(xì)把讀每一次“常用句式”都有不一樣的收獲與感受！
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 21
有人說(shuō)這是中國(guó)版的《百年孤獨(dú)》。我暫時(shí)保留意見(jiàn)，因?yàn)槲疫�沒(méi)有看過(guò)《百年孤獨(dú)》。但是剛看完《一句話頂萬(wàn)句》
有幾句話沒(méi)說(shuō)清楚。吳摩西想對(duì)晚輩說(shuō)的那句話，張楚紅想對(duì)牛愛(ài)國(guó)說(shuō)的那句話。我大膽猜測(cè)，全是那句話“活著就是未來(lái)，不是過(guò)去”。因?yàn)橐痪湓挼秩f(wàn)句。
作者很貼心�？偸前堰^(guò)去翻來(lái)覆去。并且上下卷有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。所以，不知道以后牛愛(ài)國(guó)會(huì)怎么樣。牛愛(ài)國(guó)的過(guò)去可以追溯到楊百順，但我不知道。過(guò)去的事情太過(guò)曲折，根本不可能說(shuō)清楚。
嗯，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是祖孫三代，還有一個(gè)“講道理”的人，從延津出去又回來(lái)的故事。劇情曲折離奇，驚心動(dòng)魄。同時(shí)，最大的感受是命運(yùn)的無(wú)奈和做人的孤獨(dú)。
楊百順，本是在楊家莊買(mǎi)豆腐的老楊之子，最先喜歡上了叫喪的羅長(zhǎng)禮。七十年，卒于咸陽(yáng)。他死的時(shí)候，他的子孫都姓羅，因?yàn)樗f(shuō)自己叫羅昌禮。書(shū)外的人永遠(yuǎn)記得他叫楊摩西、吳摩西，跟老曾學(xué)殺豬，跟老詹信神。他有一個(gè)很有名的`繼女，名叫巧玲。后來(lái)，巧玲迷路，巧玲，即曹青娥的兒子牛愛(ài)國(guó)辛，回到了延津。沒(méi)看過(guò)書(shū)的人一定不明白人物關(guān)系。
楊百順是寂寞的，牛愛(ài)國(guó)也是寂寞的。他們的孤獨(dú)是不同的，也是不同的。與能說(shuō)會(huì)道的人做朋友，是可遇而不可求的幸事，但要知道，人總是會(huì)變的，就像主人公經(jīng)常更名更姓一樣。沒(méi)關(guān)系，現(xiàn)在褪色了，也許這就是生活吧。這也是為什么你不能在你的生活中總是想起過(guò)去的原因。過(guò)去的人就像死了一樣，再也回不來(lái)了。唯有前行，結(jié)交新朋友，下一段旅程找到對(duì)的人陪伴，才能過(guò)好這一生。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 22
有人說(shuō)，這是中國(guó)版的《百年孤獨(dú)》。我暫時(shí)保留意見(jiàn)，因?yàn)槲疫�沒(méi)看過(guò)《百年孤獨(dú)》�？晌覄倓偪赐辍兑痪漤斠蝗f(wàn)句》
有幾句話，沒(méi)有說(shuō)清楚。吳摩西要跟后輩說(shuō)的那句，章楚紅要跟牛愛(ài)國(guó)說(shuō)的那句。我大膽猜測(cè)，都是這句“過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)以前�！币�?yàn)橐痪漤斠蝗f(wàn)句。
作者很貼心�？偘堰^(guò)去翻來(lái)覆去的回憶。而上下兩卷，又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。故而，未來(lái)牛愛(ài)國(guó)怎么了，我不知道，牛愛(ài)國(guó)的過(guò)去追溯到楊百順身上，我倒是門(mén)兒清。過(guò)去的事情，太曲折太彎彎繞繞了，根本就說(shuō)不清。
好吧簡(jiǎn)單說(shuō)，就是祖孫三代人，未了一個(gè)“說(shuō)得著”的人，從延津走出去又走回來(lái)的故事。情節(jié)曲折離奇，蕩氣回腸。同時(shí)最大的感受就是命運(yùn)的無(wú)奈和在世為人的孤獨(dú)。
楊百順，本來(lái)是楊家莊買(mǎi)豆腐的老楊的兒子，最開(kāi)始喜歡喊喪的羅長(zhǎng)禮。七十年過(guò)去，他在咸陽(yáng)死去，死時(shí)他的.子孫輩都姓羅，因?yàn)樗f(shuō)他叫羅長(zhǎng)禮。書(shū)外的人，永遠(yuǎn)記得他還叫過(guò)楊摩西，吳摩西，他跟過(guò)老曾學(xué)殺豬，跟過(guò)老詹信天主，他有過(guò)一個(gè)說(shuō)的著的繼女叫巧玲，后來(lái)巧玲丟了，巧玲也就是該心也就是曹青娥的兒子牛愛(ài)國(guó)，回到了鹽津。沒(méi)看過(guò)書(shū)的，必是聽(tīng)不懂這一層層人物關(guān)系。
楊百順孤獨(dú)，牛愛(ài)國(guó)也孤獨(dú)，他們的孤獨(dú)有不一樣有一樣。跟能說(shuō)得著話的人談對(duì)象當(dāng)朋友，都是可遇而不可求的幸事，但須知人總會(huì)變，就像主人公頻繁的改名換姓，過(guò)去說(shuō)的著，現(xiàn)在說(shuō)不著了，過(guò)去要好，現(xiàn)在也淡了，或許這就是人生。過(guò)日子不能總想著過(guò)去也是這個(gè)原因。過(guò)去的人就像是死了，再回不來(lái)了，只有往前走，交新的朋友，找到陪伴下一程路的那個(gè)說(shuō)的著的人，才能過(guò)好一輩子。
讓我們致敬偉大的孤獨(dú)。致敬義無(wú)反顧向前走的時(shí)間。致敬這機(jī)緣巧合彎彎繞繞的奇妙人生。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 23
都說(shuō)這本書(shū)像是中國(guó)的百年孤獨(dú)，讀完發(fā)現(xiàn)這樣的評(píng)價(jià)還是比較中肯。
書(shū)中各色各樣的人物，雖然多是普通的中國(guó)底層老百姓，但卻幾乎又都有自己生活所追求的目標(biāo)。書(shū)里將這些目標(biāo)大多寄于“找個(gè)能聊的人”，以小見(jiàn)大，自然而樸素。
小說(shuō)中描繪的生活百態(tài)，雖然算不上多彩，卻也足夠豐富，讓人通過(guò)文字仿佛看見(jiàn)自己正身處其中，為自己的一個(gè)小目標(biāo)而活著。
楊百順走出延津，因?yàn)楣枢l(xiāng)已無(wú)可流戀之處與可流戀之人。他唯一說(shuō)得上話的養(yǎng)女巧玲也被人拐賣(mài)，便更無(wú)回鄉(xiāng)的意愿。
巧玲想走回延津，因?yàn)閷?duì)命運(yùn)和生活種種疑惑。但是現(xiàn)實(shí)的各種羈絆又讓她邁不出去那一步，只能在內(nèi)心走回那個(gè)自己命運(yùn)的起點(diǎn)。
牛愛(ài)國(guó)當(dāng)真回了延津，但是回延津并非他最初的目標(biāo)，對(duì)于延津也并沒(méi)有像母親那樣的情感。所以即使回了，也無(wú)法找到自己追尋的東西。于是斷然離開(kāi)，再次踏上漂泊之路。
百年孤獨(dú)中的那個(gè)小鎮(zhèn)馬貢多，經(jīng)歷平靜、熱鬧、繁榮、衰落，在對(duì)生活進(jìn)行了完善演繹之后，最終隨著命運(yùn)的風(fēng)暴，徹底消失于世間，仿佛從未存在過(guò)。小鎮(zhèn)的.假興真衰實(shí)際只是人心孤獨(dú)的匯聚。
中國(guó)的這個(gè)延津，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)繁榮，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)衰落，但是看完了這個(gè)社會(huì)，更加讓人為其感到嘆息。連找個(gè)說(shuō)得上話的人都這么難，能不孤獨(dú)嗎？
延津，更像多年以來(lái)中國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影，人們樂(lè)此不疲地忙忙碌碌，看似在平凡中演繹了偉大，卻終究發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的想法早已無(wú)處傾訴，只得隨著洪流，一路跌跌撞撞。
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