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《論語(yǔ)別裁》下冊(cè)讀后感

時(shí)間:2025-12-04 16:41:38 讀后感

《論語(yǔ)別裁》下冊(cè)讀后感

  當(dāng)品讀完一部作品后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?以下是小編幫大家整理的《論語(yǔ)別裁》下冊(cè)讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《論語(yǔ)別裁》下冊(cè)讀后感

  勤于讀書,用心思考,頗有所得,真有些大師兄的風(fēng)范,各位童鞋要互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步哦。

  不知不覺(jué),伴隨著對(duì)新環(huán)境的適應(yīng),讀完了《論語(yǔ)別裁》的下冊(cè)。剛?cè)雽W(xué)的日子顯得有些無(wú)聊,除了參加一些新生入學(xué)的講座,別無(wú)他事,讀書倒成了這段時(shí)間最愜意舒心的事情。一盞燈,一杯水,一本論語(yǔ)別裁,一讀就是兩三個(gè)小時(shí)。在讀書的過(guò)程中,不禁打開老師的博客,翻看過(guò)去同學(xué)們所寫的讀后以及一起游玩的照片,往事一幕幕,回憶一幕幕……細(xì)細(xì)想來(lái),已經(jīng)和老師讀了五年的書,多半是傳統(tǒng)文化和勵(lì)志的,當(dāng)然也有其他一些,從太原到廣州繼而還會(huì)去珠海,從當(dāng)初的小組疑難討論到現(xiàn)在的知行讀書會(huì)-撰寫讀書報(bào)告,形式上一直在發(fā)展與進(jìn)步,但實(shí)質(zhì)是老師希望我們這些理工科的學(xué)生能夠?qū)W習(xí)一些文學(xué)知識(shí),尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化,從而提高修養(yǎng),充實(shí)自己的精神世界,不至于在這個(gè)物欲橫流、精神匱乏的時(shí)代迷失自我。

  言歸正傳,整本下冊(cè)和上冊(cè)一樣,南懷瑾先生通過(guò)古今中外一個(gè)個(gè)鮮活的事例、詼諧的語(yǔ)言、旁征博引的求證,對(duì)論語(yǔ)進(jìn)行了深入簡(jiǎn)出的講解,告誡我們?nèi)绾吻髮W(xué)、如何做人、如何修養(yǎng)、如何立身。以下有幾點(diǎn)感受:

  為誰(shuí)讀書

  子曰:“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人!比绾螢榧,如何為人,南懷瑾先生就自己的觀點(diǎn)和傳統(tǒng)觀點(diǎn)在書中已經(jīng)做了詳述,不多言。只是讀到此處想起了前幾天聽劉人懷院士的宣講會(huì),他講到為國(guó)家讀書,為民族讀書,進(jìn)而聯(lián)想到少年周恩來(lái)之“為中華之崛起而讀書”。

  我無(wú)意在此唱高調(diào),也許只有在那種風(fēng)雨飄搖、國(guó)家危亡之際,才會(huì)有如此的胸襟和氣魄。但是在當(dāng)代這么一個(gè)物質(zhì)的天堂,人文的沙漠里,教育充滿了功利性,整個(gè)社會(huì)人文缺失,精神泯滅,信仰不再,急切的需要道德訴求、秩序訴求、價(jià)值訴求。宋代大儒張載-橫渠先生說(shuō):“為天地立心,為生民立命;為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平!焙赀h(yuǎn)如這般的志向非我輩所能達(dá)到,但我們可以對(duì)這個(gè)問(wèn)題多一些思考,在追求物質(zhì)的同時(shí),追求自我價(jià)值,拒絕急功近利,正視自己對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任。

  己欲與施

  子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人!彼。褪峭萍杭叭,替自己想,也替別人想。“己所不欲,勿施于人”原意是“自己不想要的東西,不要施加給別人”。然而聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,可以發(fā)現(xiàn)一系列與這個(gè)話題相關(guān)的問(wèn)題:其一、“己之所欲,不施于人”。其二、“己所不欲,即施之于人”。其三、“己之所欲,施于人”。我認(rèn)為,關(guān)鍵在于“恕”這個(gè)推己及人的換位思考,因?yàn)榧河侨擞T谌伺c人相處的過(guò)程中,不僅要站在自己的角度更要站在對(duì)方的角度去看待問(wèn)題,尊重對(duì)方意見(jiàn)。如果己所不欲也是人所不欲或者己欲而非人所欲,就不要施于人;如果己欲亦是人欲或者己所不欲而人所欲,那么就可以施予人。重點(diǎn)是別人,考慮別人的感受,肯定了別人也就是肯定了自己。

  以上是個(gè)人的一些小感受,希望隨著人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷的增加,能夠?qū)φ撜Z(yǔ)有更多的感悟。

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