讀《蘇菲的世界》有感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編精心整理的讀《蘇菲的世界》有感，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《蘇菲的世界》有感1
馬兒為什么叫馬，何為馬，在沒讀著本書前，我從來都沒有想過這個(gè)問題，可能是某一時(shí)間，爸爸媽媽拿著一張圖片或是我偶然間從電視上見到這種東西，爸媽對(duì)我說，那是馬兒，我從此就認(rèn)識(shí)那是馬了吧，每天總會(huì)見到許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什么？不只是我，每個(gè)人都把這個(gè)世界想得太過理所當(dāng)然，世界的多姿多彩，仿佛與我們無關(guān)。對(duì)此，作者用了一個(gè)很生動(dòng)的比喻，宇宙就好想魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟悇t是兔子毛皮深處的寄生蟲。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著，對(duì)魔術(shù)師的秘密毫無興趣。只有哲人，不停的順著兔子的細(xì)毛向上攀爬著，想探究魔術(shù)師的秘密。我們比哲人們?nèi)鄙俚闹皇且活w好奇心，一顆智慧的頭腦。
哲學(xué)家們不停的爬著，同時(shí)也不停的呼喚著沉睡的人們，他的呼喚只能喚醒少數(shù)有頭腦的人，而贏得大多數(shù)人的厭惡，蘇格拉底最總最終將生命獻(xiàn)于哲學(xué)服毒自盡，耶穌亦如此。我佩服他們的勇氣于精神。有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。德謨特里克斯在沒有任何先進(jìn)設(shè)備的情況下，僅靠好奇與思索提出原子理論，柏拉圖的兩個(gè)世界論，亞里士多德的黃金中庸。我思故我在。一千年，兩千年，中世紀(jì)，浪漫主義。慢慢我陷入整個(gè)歐洲哲學(xué)史，開始時(shí)很茫然有很多的不了解，越來越發(fā)現(xiàn)，其實(shí)哲學(xué)離生活并不遠(yuǎn)，我可能不了解一些地域，一些風(fēng)土人情，但思想是沒有限制的。人面對(duì)生活的態(tài)度也是互通的。蘇菲最終只是希德書中的一個(gè)虛擬人物，我們又是誰呢，蘇菲又是智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢(mèng)的世界，也喚醒我們生活的智慧。十三歲第一次讀蘇菲，懵懵懂懂。第二次，第三次，我會(huì)收獲更多�！短K菲的世界》讀后感二一封神秘的來信，打亂了十四歲少女蘇菲的日常生活。信上只有兩個(gè)問題：你是誰？世界從哪里來？
從這一開始，蘇菲在一位來無影去無蹤的神秘導(dǎo)師的引導(dǎo)下開始思考。跟著神秘導(dǎo)師的一封封來信，蘇菲從對(duì)哲學(xué)的一無所知到了解哲學(xué)是什么。從了解到哲學(xué)是什么，到思考各位哲學(xué)大師所思考的根本問題。
與此同時(shí)，蘇菲不斷地發(fā)現(xiàn)一些怪異的極不尋常的事。但她也滿足了她的愿望與她的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特見面。她還不斷的見到席德父親寫給席德的明信片，無比奇怪的出現(xiàn)在她那里。世界像謎團(tuán)一般在她眼底緩緩展開。
蘇菲運(yùn)用少女與生俱來的悟性與后天學(xué)習(xí)到的種種知識(shí)，企圖去解開這些不可思議的謎團(tuán)。然而事實(shí)的真相遠(yuǎn)遠(yuǎn)比她所能夠想到的更加怪異，更加離奇。
他們只是生活在少校的心里，少校寫給席德的禮物里。少校是他們這個(gè)世界的上帝。蘇菲和艾伯特意識(shí)到這一點(diǎn)，并且準(zhǔn)備離去。從少校的心靈里跑到所謂的真實(shí)世界里去。
在離開之前，艾伯特進(jìn)行了一場(chǎng)哲學(xué)演講，趁著少校不注意偷跑進(jìn)真實(shí)世界，遇到了各種童話人物。他們對(duì)于真實(shí)世界是隱形人、是幽靈。他們沒有真正的活過，但是他們也不會(huì)真正的死亡。
《蘇菲的世界》是智慧的世界，是一本充滿童話性的書，也是一本哲學(xué)的目錄。她使我了解自然派哲學(xué)家：如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、弗洛伊德等一位位哲學(xué)大師的.故事與經(jīng)歷。很多學(xué)派，犬儒、斯多葛、伊比鳩魯……了解了很多以前不知道的知識(shí)。她將喚醒每一個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆，對(duì)生命的好奇心。也是對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。她教會(huì)了我要有批判性的思考態(tài)度，而不是在不了解事情真實(shí)情況下就妄下結(jié)論。要用理性思考方式，而不是一味考本能和直覺。要有自己對(duì)事物的看法和觀點(diǎn)，但同時(shí)也要有接受其他正確觀點(diǎn)的態(tài)度。
《蘇菲的世界》以一種極為簡(jiǎn)單有趣易懂的方式使我們學(xué)會(huì)了原本枯燥乏味難懂的哲學(xué)道理，又讓我們簡(jiǎn)單了解了整個(gè)哲學(xué)史和整個(gè)哲學(xué)的進(jìn)程。它像哲學(xué)的目錄但又比目錄更深，它像一位無聲的老師，能教會(huì)我許多知識(shí)，但又能使我學(xué)的津津有味。
《蘇菲的世界》是一本好書。她處處充滿了智慧和知識(shí)。同時(shí)她也充滿了趣味性，使人想一直看下去，從而了解到事情的真相�？赐暾緯刮矣卸恳恍碌母杏X，這本書對(duì)我來說別開生面，在虛構(gòu)的心靈世界與真實(shí)世界中不斷穿梭著。時(shí)而令我學(xué)習(xí)到以前聞所未聞的知識(shí)，時(shí)而又讓我捧腹大笑。
在讀《蘇菲的世界》之前，我以為我知道的很多了，但讀了之后我才發(fā)現(xiàn)我知道的不過是一粒塵土罷了。正所謂懂的越多，明白自己知道的越少。于是我也像蘇菲一樣開始思考……
讀《蘇菲的世界》有感2
也不知某年某月某日，一覺醒來發(fā)現(xiàn)世界上有這麼多的矛盾，這可能也是從看蘇菲的世界開始的吧
看蘇菲的世界時(shí)，看到她每件事都刨根問底，竟然從心底油然而生出一種共鳴；但是自己內(nèi)心深處卻覺得她是一個(gè)而不折不扣的笨蛋，竟然什么事都想那么多，搞不好學(xué)習(xí)也會(huì)一落千丈。
此處我想了比較長(zhǎng)的時(shí)間，到底是應(yīng)該較為成熟些，每件事逆來順受，還是應(yīng)該每件事刨根問底，這是多么的矛盾啊，當(dāng)時(shí)我想；這個(gè)問題可能連哲學(xué)家也解不出來吧，我的內(nèi)心的兩股思想像五線譜一樣交織碰撞，我的五臟六腑在都被燒灼，我是多么渴望像泓泉一般的真理啊。
是選擇自由的暢想，還是選擇循規(guī)蹈矩，一步一個(gè)腳印，這兩者都存在風(fēng)險(xiǎn)性與可能性，前者一飛即達(dá)，后者一輩子平平穩(wěn)穩(wěn)，不愁吃穿，卻默默無聞，但也存在一定的風(fēng)險(xiǎn)性，前者若一飛不起，必定一生不能翻身，疾苦一生，但是，千萬不要以為后者便可以百分之一百的安穩(wěn)，在現(xiàn)代社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)是非常激烈的，沒有一雙標(biāo)新立異的翅膀是不行的，只是摔倒了還可以再拍拍身上的`泥水再爬起來，但是在千百次爬起來后，天已經(jīng)黑了，你也將化作塵世間的一縷浮塵了，隨風(fēng)飄飛了……
聰明的，請(qǐng)你告訴我，我們應(yīng)該怎么辦呢？明天太陽依然升起，時(shí)鐘依然運(yùn)轉(zhuǎn)，我們的問題，卻可能已悄悄的塵逝了。
讀《蘇菲的世界》有感3
一種事物之所以受人喜愛，肯定是有他獨(dú)特的魅力所在;一本書之所以可以成為經(jīng)典，肯定是有令人發(fā)省的智慧。蘇菲的世界就是這樣一本可以教會(huì)人最簡(jiǎn)單最平凡同時(shí)又是最深刻的生活哲學(xué)的一本經(jīng)典之作。這是一本無可爭(zhēng)議的世界名著，她在世界上所引起的反應(yīng)是強(qiáng)烈的，被譯成很多種語言，在多個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)行，并長(zhǎng)期居暢銷書行列。
蘇菲的世界講述了一個(gè)14歲的女孩蘇菲在某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信，信上寫著：你是誰?世界從哪里來?這兩個(gè)問題引發(fā)了蘇菲對(duì)哲學(xué)的興趣與探索。就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。
在書中，蘇菲在這位神秘導(dǎo)師的帶領(lǐng)下，不停的探索思考著先前哲學(xué)家探討的問題。影片中還充滿著各種奇幻的嘲，蘇菲可以像穿越時(shí)空一樣，穿越到達(dá)古希臘蘇格拉里被審判的時(shí)期，到達(dá)文藝復(fù)興的文化繁榮時(shí)期，到達(dá)那些充滿哲學(xué)智慧的思考時(shí)期。蘇菲可以真真切切的看到當(dāng)時(shí)的嘲，包括很多人向往的文藝復(fù)興的繁榮場(chǎng)面。但當(dāng)她回到現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)，所有的畫面都會(huì)消失，她多能感受到的只有精神上對(duì)哲學(xué)智慧的理解與思考。
物質(zhì)的東西不會(huì)是永恒的，任何物質(zhì)的東西都會(huì)在歷史的長(zhǎng)廊中被消磨殆盡，最幸運(yùn)的結(jié)局就是留下了殘骸被后人視為珍寶保護(hù)起來，然后再想盡一切辦法去申請(qǐng)個(gè)世界文化遺產(chǎn)，但最終的結(jié)果只能是被風(fēng)化，消失在歷史長(zhǎng)河之中。這就是為什么愛爾蘭英國(guó)國(guó)教的大主教喬治伯克利敲著桌子說這桌子不是真實(shí)的。雖然桌子確實(shí)在我們眼前，我們可以看到它，可以摸得到它，但它最終會(huì)被歷史所侵蝕，假如人們不用心記住它的話，它就會(huì)像從沒出現(xiàn)過一樣。相比來說，精神的東西卻是可以擺脫歷史的沖洗，歷久彌新的。這就像我們現(xiàn)在不可能再次看到文藝復(fù)興時(shí)期那種鼎盛繁榮的嘲，但是，我們并不用感到遺憾可惜，因?yàn)�，我們繼承了文藝復(fù)興時(shí)期可貴的精神思想與智慧，這些都是可以長(zhǎng)存歷史之中不受磨損的寶貴財(cái)富，就像蘇菲雖然回到現(xiàn)實(shí)中看不到先前哲學(xué)家們睿智的面孔，卻是可以繼續(xù)思考他們的人生問題，繼續(xù)探索關(guān)于哲學(xué)的智慧一樣。
蘇菲的世界中由一張“你是誰”“世界從哪里來”的紙條開始，帶領(lǐng)蘇菲也帶領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個(gè)充滿哲學(xué)智慧的世界。書中多次提到“你是誰”“世界從哪里來”的問題，這是有關(guān)哲學(xué)終極命題的問題，即世界的本原問題。每個(gè)人在做自我介紹的時(shí)候都會(huì)說我是誰這個(gè)問題，“我是郎咸平”“我是白巖松”“我是張三李四”……你真的知道你是誰嗎?我們平時(shí)所謂的自我介紹所說的不過是一個(gè)名字而已，就像書中的主人公蘇菲在對(duì)著鏡子問自己是誰，她突然想到她爸爸在給她取名字的時(shí)候，原本是想取作莉莉的，假如她爸爸當(dāng)時(shí)真的將蘇菲取名為莉莉，那現(xiàn)在的蘇菲還是她嗎?
名字在很大程度上成為我們真正認(rèn)識(shí)自己的障礙，我們?cè)谒伎肌拔沂钦l”的時(shí)候，總是在名字這個(gè)層面上就戛然而止了，我們似乎確信，這個(gè)名字就是我們自己。我們可以像蘇菲那樣思考一下，假如當(dāng)初我們的父母沒有為我們?nèi)‖F(xiàn)在這個(gè)名字，而是另一個(gè)，難道我們就變成了另一個(gè)人嗎?或者說，我們把名字等等表象的符號(hào)扔掉忘掉，我們又是誰?這樣思考的話，我們就會(huì)對(duì)“我是誰”感到迷茫。
如果我們?cè)谒伎肌拔沂钦l”這個(gè)問題的最初就拋掉一切外在的表象：名字，性別，長(zhǎng)相等等，我們只看我們自己這個(gè)人，直接從本質(zhì)上來考慮。弗洛伊德提到一個(gè)概念：本我，自我，超我。按照弗洛伊德的陳述，所謂自我，是自己意識(shí)的存在和覺醒;本我，則是原始欲望自然表現(xiàn);而超我，則是社會(huì)行為準(zhǔn)則及形成的禁忌。這樣來想，人就變的更加的三位一體了。
∠定會(huì)有些人對(duì)這個(gè)問題不屑一顧，認(rèn)為毫無意義，或許某位有個(gè)性的人會(huì)很驕傲的說“我就是我”，確實(shí)是一位很瀟灑的世俗人。我想蘇菲的世界之所以探討這個(gè)問題，并不是想每個(gè)人都失去自我，迷失自我，終身困在“我是誰”的問題中。他真正的意義在于引導(dǎo)人們的一種思維模式，讓人們不再只停留于事物的表面，讓人們可以透過表面來看到事物的本質(zhì)，學(xué)會(huì)用哲學(xué)的思維來思考問題，從而從一個(gè)更深刻的角度、更高的高度來了解事物。
“知識(shí)就是力量”，當(dāng)我把目光停留在這句話上時(shí)，我試圖著用哲學(xué)的智慧來解讀他。有人說知識(shí)本身并無力量，而是運(yùn)用它的人有力量，如果有人有知識(shí)卻不能讓其發(fā)揮，那知識(shí)便沒有力量!對(duì)于這種說法，我并不贊同。我卻認(rèn)為知識(shí)本身就是一種力量，同樣的知識(shí)用在不同的人身上的力量是一樣的`，同樣具有說服力�，F(xiàn)實(shí)中當(dāng)然有相同的知識(shí)素養(yǎng)用在不同的人身上，表現(xiàn)出來的效果不一樣的情況，我們并不能因此就說力量是人賦予知識(shí)的，由于人不同，所以知識(shí)的力量就不同。假如人們所擁有的知識(shí)是完全相同的，那么他們所擁有的力量也是相同的，之所以會(huì)出現(xiàn)力量不同的現(xiàn)象，是因?yàn)槿藗儞碛械闹R(shí)結(jié)構(gòu)不同。比如說，兩個(gè)人擁有完全相同的文學(xué)知識(shí)，但是其中一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)中比另一個(gè)人多了語言表達(dá)這一部分，那么他就可以運(yùn)用語言表達(dá)這部分知識(shí)的力量把他的文學(xué)知識(shí)的力量也發(fā)揮出來，這樣他所表現(xiàn)出來的力量就會(huì)比另一個(gè)人大很多。另一個(gè)人由于知識(shí)結(jié)構(gòu)中缺乏了語言表達(dá)這一部分，就會(huì)使他所表現(xiàn)出來的文學(xué)知識(shí)力量由于缺乏表達(dá)知識(shí)力量的支撐而大打折扣。在這里我們要強(qiáng)調(diào)一下的是，這個(gè)人的文學(xué)知識(shí)力量是不變的，并沒有削弱減少，只是因?yàn)闆]有表達(dá)力量的支撐，他的文學(xué)知識(shí)力量被部分隱藏，沒有充分表現(xiàn)出來而已。
哲學(xué)家們總是試圖避開這類沒有永恒價(jià)值的熱門話題，而努力將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)“真”、永遠(yuǎn)“美”、永遠(yuǎn)“善”的事物上。假如蘇菲的世界代表著主流知識(shí)分子的哲學(xué)觀點(diǎn)，它所表達(dá)的也極引人注目。這本書對(duì)真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評(píng)價(jià)：批判的、理性的和公正的評(píng)論;去除偏見、迷信和慣例;不做倉(cāng)促和輕率的判斷，一意追求真理、知識(shí)、美善和道德。
“哲學(xué)是美妙的”，這是哲學(xué)家們的深刻感受，不懂哲學(xué)的人是體會(huì)不到這種快樂的。哲學(xué)家們?cè)诓粩嗟目隙ǚ穸�，再肯定再否定的過程中尋求滿足與快樂，這是內(nèi)在的升華、否定中的發(fā)展前進(jìn)。哲學(xué)是一門智慧的學(xué)問，他需要站在一個(gè)特定的高度來研究。哲學(xué)是矛盾的，所以才會(huì)有那么多的人在哲學(xué)的研究中迷失方向，甚至是不知道“我是誰”，迷失了自我。同時(shí)也正是因?yàn)檎軐W(xué)是矛盾的，就是在這種矛盾中才能不斷的發(fā)現(xiàn)問題，不斷的發(fā)展前進(jìn)。
蘇菲的世界，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索，真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了，不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然，這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘。
讀《蘇菲的世界》有感4
讀完了《蘇菲的世界》，讓我初步了解了哲學(xué)。這本書的作者是喬斯坦?賈德。
書的內(nèi)容以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。
《蘇菲的世界》既是小說又是哲學(xué)史，因此哲學(xué)是其貫穿始終的主題也就不奇怪了。哲學(xué)并非以那種無事可做的人進(jìn)行深?yuàn)W思考的面目出現(xiàn)，而是作為與生活相統(tǒng)一的.事物而出現(xiàn)。
假如《蘇菲的世界》代表著主流知識(shí)分子的哲學(xué)觀點(diǎn)，它所表達(dá)的也極引人注目。這本書對(duì)真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評(píng)價(jià)：批判的、理性的和公正的評(píng)論；去除偏見、迷信和慣例；不做倉(cāng)促和輕率的判斷，一意追求真理、知識(shí)、美善和道德。
這不是“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說”，而是一個(gè)當(dāng)代擁護(hù)自然的人文主義者對(duì)哲學(xué)根源所做的選擇性的探討。在小說結(jié)尾，科學(xué)被認(rèn)定是真理的裁判者；而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對(duì)是人類的最佳選擇。這本書引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實(shí)上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果；當(dāng)然，不同的歷史將會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)局。
這本書讓我受益匪淺，也推薦大家去看一看。
讀《蘇菲的世界》有感5
《蘇菲的世界》中說：“真正幸福的人不依賴這些轉(zhuǎn)瞬即逝的東西�！庇终f“在追求較短暫的快樂時(shí)，必須考慮是否另有其他方式可以獲致更大、更持久或更強(qiáng)烈的快樂�！焙苡幸馑嫉膬删湓�，在生活中無時(shí)無刻不在上演著。
“幸�！边@個(gè)詞很單調(diào)，卻又很復(fù)雜。我們通常在這個(gè)詞后加上“生活”“家庭”之類的詞。當(dāng)然，幸福也不是所有情況下都有。我們天法想象冰天雪地流浪漢穿著破舊的衣服瑟瑟發(fā)抖，有多少幸福。我倒認(rèn)為，幸福往往建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，卻也不反對(duì)這句話。轉(zhuǎn)瞬即逝的東西看似冷酷，但帶給人的情感則是溫暖而又幸福的，真正幸福的人不會(huì)在意轉(zhuǎn)瞬即逝，因?yàn)樗麄儠?huì)把幸福建立在對(duì)事物的情感上。而不幸福的人，要么沒有物質(zhì)的基礎(chǔ)，要么內(nèi)心悲觀，不懂得將幸福貯存心間，或是過于貪婪，永不滿足。蘇菲的生活是幸福的，她被寄予了生活的美好，有自己內(nèi)心的'追求，懂得自己所熱愛的事，我們難道不是一樣，有幸福的生活，但同時(shí)也要做個(gè)幸福的人。
第二句話在我們生活中常常應(yīng)證，而我卻總和這句話反著來，沉迷于短暫的快樂，無法自拔，而通常短暫的快樂帶來長(zhǎng)期的痛芳，更大的快樂則是身上的愉悅，人不能沉溺于物質(zhì)上的享受，而要享受真正的快樂。做一個(gè)寬廣的人吧。放下一時(shí)的貪婪滿足的享受，像蘇菲一樣，在心底埋下永久的快樂。
——憶嘉
讀《蘇菲的世界》有感6
蘇菲的世界這本書一開始就向我們提出了兩個(gè)問題：你是誰？世界從何而來？我一下子就被問住了：我從來就沒有見過這兩個(gè)問題呀！猛一看這兩個(gè)問題似乎離我們太過遙遠(yuǎn)，那是哲學(xué)家需要解決的問題�？杉�(xì)細(xì)想來，“自己”“世界”都是與我們息息相關(guān)的。我突然覺得我們每天都生活在一種華麗而虛偽的物質(zhì)社會(huì)氛圍中，從來就沒有想到這些讓我們清楚認(rèn)識(shí)自己和世界的問題，這實(shí)在令人悲哀！如果弄不懂類似于這樣的'問題，我們將不會(huì)明白我們活著的意義和價(jià)值。
接著，這個(gè)文章告訴我們?cè)谀骋粋�(gè)時(shí)刻事物必然從無到有�，F(xiàn)存的每一個(gè)事物都有開始。世界是宇宙中的一個(gè)小型球，而宇宙又從何而來？我們不得而知。就這個(gè)問題，古代哲學(xué)家是如何做出假設(shè)的呢？我們也許會(huì)在下一篇文章中找到答案。
讀《蘇菲的世界》有感7
我也不知道從哪得知這是一本哲學(xué)入門書籍，于是就找來看了。此前也從來沒有對(duì)‘哲學(xué)’這個(gè)概念有一個(gè)清楚的認(rèn)知。讀完這本書以后，果然還是沒能有，但多少不是一張白紙了。
在蘇菲的老師開始出現(xiàn)的時(shí)候并開始教授她有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)時(shí)，盡管有些離奇，我還是從真實(shí)性故事的角度來看的。后面卻愈發(fā)的跑偏了，我又轉(zhuǎn)換成奇幻故事的心情來看，再后來看到蘇菲是少校書中的角色，這樣一種劇中劇的寫法，這個(gè)腦洞確實(shí)有驚艷到我。
讀完書我有了一個(gè)自己對(duì)于哲學(xué)的理解：哲學(xué)是對(duì)于精神理性的探求。而理性這個(gè)詞的理解，我認(rèn)識(shí)就是把事物尋根問底得拆分到最小單位。
前期大部分的內(nèi)容都是在闡述人文發(fā)展，不論科學(xué)、宗教，都是對(duì)于身邊事物的解釋。對(duì)于可以理解的東西，我們稱其為常識(shí)，還沒能力對(duì)解釋的，我們把解釋交給神。但并不是所有人都滿足于神的解釋。而更加理性的解釋就是科學(xué)，隨著科學(xué)的發(fā)展我們有愈來愈多的能力去理解世界。
我以為科學(xué)是理性的，宗教某種意義上來講也是理性的。它們?yōu)槲覀兊纳顜淼?便利性、方向性和解釋性。而換個(gè)角度來講，他們又都不理性，因?yàn)樗麄儎澏诉吔纭Ｎ铱偰軓臅锔杏X到一切皆有可能的暗示。
就上面兩者所帶來的方向性，我是說人生的方向性。如果我們有能力全都搞清楚，應(yīng)該就能發(fā)現(xiàn)，自己是有選擇的，而并不全包括在現(xiàn)在給出的選項(xiàng)中。大到宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)，小到衣食住行。再看看現(xiàn)在科技發(fā)現(xiàn)的今天，當(dāng)然發(fā)展的不僅僅是科學(xué)，但他最顯性。變化是永遠(yuǎn)不變的。在這樣環(huán)環(huán)相扣的世界里，我們不斷打破了邊界，從而重新建立新的邊界。
我思故我在，所有這些東西的背后的動(dòng)力，應(yīng)該就是思想了。
我們這些浩瀚宇宙里的渺渺星塵，擁有著最珍貴也最強(qiáng)大的能力。
讀《蘇菲的世界》有感8
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋�(gè)怎樣的世界。
本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語言來描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的心情。為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內(nèi)容很多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇。
書中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，開闊了我的`視野。當(dāng)我讀完此書后，我覺得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚�！短K菲的世界》使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿�，大自然的秘密是永遠(yuǎn)也揭不完的，我們也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開自然與人類社會(huì)的奧秘。
讀《蘇菲的世界》有感9
我是誰？我為何存在？在《蘇菲的世界》里，我從存放于潛意識(shí)中過往的古老信箱里翻找出許久未解決的問題：本源。
一封封神秘的來信，一串串亙古至現(xiàn)今的哲學(xué)問題與掌故墊起了14歲的蘇菲的腳步，她在懷疑論者導(dǎo)師艾伯特的指引下實(shí)現(xiàn)了靈魂的蛻變。雞與蛋何者先有？人的靈魂是否不朽？諸多的思辨，諸多的反問，為我掀開了哲學(xué)的冰山一角。而令我我倍感好奇并深入追究的是——人與世界的聯(lián)系。
我們宛若星塵。不過是個(gè)見得著的理型軀體，卻能靠著還未知從何而來的靈魂驅(qū)使意識(shí)，使我們?cè)谧匀环▌t的束縛中憑借上帝賦予的感官獲取自以為的“自由”。即便上帝也只是來自我們積累經(jīng)驗(yàn)后從虛無中用印象的碎片剪貼成的理性完美主義。倏地想起了“天人合一”的莊子。在美學(xué)與感性中以思想搏求最大限度的自由。但這在哲學(xué)家祁克果認(rèn)為的生命三種形式中卻是處于最低等的美感階段？如果訴至黑格爾的“正”“反”“合”三段論，卻也未必——萬事的評(píng)價(jià)不存在絕對(duì)的吧？
透過艾伯特與蘇菲討論的超自然、達(dá)爾文系統(tǒng)，那些意料之外的奇異巧合也使急流在我心中撞激出朵朵白花，屏息，正趕上了！
在遨游《蘇菲的世界》的幾天里，也“難得有空閑”翻看了林清玄的《從容的底氣》，其中“不受第二支箭”的第一個(gè)譬喻講的是佛陀門下是愛哲學(xué)思考的弟子摩邏迦有一天跑到佛陀面前，說若佛陀不回答哲學(xué)問題他就還俗。令人感喟的是佛陀的回答：“縱使問題找到了答案，還是解決不了苦悶的人生�！薄岸磐駚淼拇笳軐W(xué)家在這些問題上用了畢生精力，卻從沒有人有肯定的回答。”林清玄道。雖存疑惑但也不禁認(rèn)同。
回到《蘇菲的世界》，我竟適值佛陀！又再次遇到這篇毒箭的故事：被毒箭射傷的人不會(huì)對(duì)箭、毒以及箭從何而來感興趣，只會(huì)希望有人能拔箭，醫(yī)他傷。原諒我的見異思遷，這也是超自然嗎？再說，可曾想到世界那端的不可知論者休謨的理論在兩千五百年前就業(yè)已被這邊的佛陀提出？他們皆認(rèn)為研究形而上的問題無必要，皆認(rèn)為人處于一種不斷改變的狀態(tài)......
又下雨了，斷斷續(xù)續(xù)，在這個(gè)仲夏習(xí)以為常。在蘇菲的世界與現(xiàn)實(shí)的罅隙來回穿越多天，仿佛每時(shí)每刻時(shí)間的'流逝都與蘇菲的作息不斷重重疊疊，幻想的煙霧黯然縹緲。他們的一周還不及我的短短幾小時(shí)，一個(gè)世紀(jì)的哲學(xué)家的故事還不及我的一日。雨與情節(jié)藕斷絲連，故事引人入勝，時(shí)而忍俊不禁，時(shí)而引得心情也隨風(fēng)席卷，跌宕起伏。
緊接著最精彩至極的部分出現(xiàn)了，那也是我曾多次遐想的畫面，因而對(duì)這位來自挪威的次書作者喬斯坦·賈德的贊許敬佩之感油然而生。我看著《蘇菲的世界》里的席德，書中的席德看著父親艾勃特筆下的蘇菲與導(dǎo)師艾伯特。艾伯特和蘇菲企圖逃離少校艾勃特想象力的控制，他們是艾勃特送給席德十五歲的生日里禮物——一本講義中的主人公�？伤麄兊囊谎砸恍胁欢际前胤粗S的手法嗎？看到艾伯特說：“蘇菲，我們就是這個(gè)活的星球。地球就是航行在宇宙中燃燒的太陽四周的一艘大船，而我們每一個(gè)人這是滿載基因航行過生命的一條小船。當(dāng)我們安全地把船上的貨物運(yùn)到下一個(gè)港口時(shí)，我們就沒有白活了�！�
這是艾伯特的人生哲學(xué)？不，這是少校艾勃特寫的，更確切地說，這是作者喬斯坦·賈德想說的，是現(xiàn)在我所看到的.....剪不斷的周而復(fù)始。
窗欞外，朝陽東升而起又西落成夕陽，朝朝暮暮，蘇菲的母親在蘇菲十五歲生日時(shí)將她交給了長(zhǎng)者艾伯特，只微微低頭，落寞笑笑：“他們消失在空氣中了�！边@一刻仿佛滯留。蘇菲和艾伯特逃到了永恒之鄉(xiāng)，遇上了白雪公主、小飛俠、懶杰克......席德為蘇菲等人報(bào)了仇，但許是“對(duì)位法”，如今蘇菲看著席德卻無法現(xiàn)身于她眼前......直到最后一頁(yè)，已是深夜九點(diǎn)。
輕合上書，除自己外空無一人的房間在寂靜黑夜的長(zhǎng)河里亮著燈。我是誰？我真的存在嗎？心臟為何會(huì)跳動(dòng)？為何會(huì)使我觸碰到這個(gè)世界？大愚若智，大智若愚，隱隱約約，恍恍惚惚......
我們能出現(xiàn)在這個(gè)世界已是人生贏家，但是，我們又是誰的故事？誰的風(fēng)景？我看著你，你看著我？充滿魔力的古銅鏡中，一個(gè)女孩對(duì)我眨了眨眼睛。
我們也是星塵。
讀《蘇菲的世界》有感10
一次偶然的機(jī)會(huì)，我翻開了《蘇菲的世界》這本書。最初，我并不知道這是一本哲學(xué)書，讀后，我就被它的文字深深地吸引住了，不由自主地跟隨著主人公蘇菲的腳步去探索一個(gè)神秘的哲學(xué)世界。
這本書講述了一個(gè)名叫蘇菲的十五歲少女接二連三收到一些神秘的來信，并開始在她的導(dǎo)師艾伯特的指導(dǎo)下開始研究哲學(xué)。隨后他發(fā)現(xiàn)周圍的一切都變得十分古怪：魔鏡，叫她席德的艾伯特，寫著生日祝福的香蕉皮，會(huì)說話的漢密士.......這些接踵而來的怪事讓蘇菲只能一步步走下去，后來她明白了自己只是存在于席德的世界里，這也一直影響著蘇菲和她的生活，最終她接受了自己的身份，與艾伯特一起逃離了那個(gè)書中的世界，來到了席德的生活中。
這本書包含了至少三個(gè)敘述者，分別是哲學(xué)家艾伯特，蘇菲和席德，他們從各自的角度觀察和描述，構(gòu)成了一部有副調(diào)結(jié)構(gòu)的小說，這個(gè)故事是虛構(gòu)的文本，同時(shí)這個(gè)虛構(gòu)的`文體又存在干一個(gè)更大的虛構(gòu)文本之中，即席德的世界，而作為讀者的席德其實(shí)也不是真實(shí)的。這一切讀完之后得仔細(xì)回味一番，才能理清線索。
合上這本書，我不由得思考起來：“我思故我在�！蔽沂钦l？我真的存在嗎？倘若有一天你的名字由“蘇菲”被改成了“麗麗”，那么你到底是蘇菲還是麗麗呢？我們?cè)缫蚜?xí)慣于“我就是我”這個(gè)觀點(diǎn)中去了，所以“我是誰”這個(gè)問題真的令人很困擾，書中說“存在即是合理�！蹦敲次覀兯腥吮愣际沁@樣合理的存在了吧。關(guān)于存在，我認(rèn)為我們只是存在于這個(gè)暫時(shí)的時(shí)間和空間內(nèi)，但很多年過去，滄海桑田，時(shí)過境遷，那個(gè)時(shí)候渺小的我們就像一粒沙子融入了大海，這個(gè)歷史長(zhǎng)河中我還存在嗎？或者說我存在過嗎？這種奇怪的想法是我在讀這本書前從未有過的。
哲學(xué)有很多東西等待著我們?nèi)ヌ剿�，我們要像書中所說的那樣，無論何時(shí)都要懷揣著一顆好奇心去看世界，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)眼前的一切與以前有多么不同。
讀《蘇菲的世界》有感11
《蘇菲的世界》是一部意義頗深的人類哲學(xué)發(fā)展史，它延伸出了人們對(duì)哲學(xué)世界的向往與渴望，對(duì)人類自身問題的好奇與不解，它見證了每個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從無知轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔�，由困惑到了解自身哲學(xué)，本書為我們開啟了哲學(xué)之門與致知之門。在茫茫大千世界給予人們前進(jìn)的希望。
《蘇菲的世界》不僅是智慧的世界，亦是夢(mèng)的世界。它將會(huì)召喚每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的禮贊，這種贊嘆不是虛無的，它本身就是一種靈魂的至高寄托，人們?cè)谶@種思索方式下總能找到睿智的縮影。使人們不只滿足于當(dāng)下所知，賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說是超乎前人的，他用事實(shí)驗(yàn)證了哲學(xué)不只是夸夸其談，而是對(duì)生命本質(zhì)的探究，是人們的必備飲食、精神營(yíng)養(yǎng)。
在宇宙的世界里，我們的星球似乎是一個(gè)想象力被束縛的存在。認(rèn)為所有的事物均有其出現(xiàn)的理由，卻并未進(jìn)行仔細(xì)地思考。例如：“人是從何而來？”，“生物是如何進(jìn)化而來？”。就這樣，很久以后開始有人從哲學(xué)的角度探尋這些問題的答案。哲學(xué)有時(shí)更像一架天平，無論何物放上去，立刻顯而易見，無可否認(rèn)。
誠(chéng)然，哲學(xué)家并不深究“萬物從何而來？”這類問題，他們更多思考的是一種東西為什么存在？而自然的形貌又不斷改變，他們從事物的機(jī)理出發(fā)，研究在什么樣的環(huán)境下為何會(huì)有某一種事物的存在，再上升到哲學(xué)的層面上。對(duì)自然的很多疑慮做出哲學(xué)方面的思索，將人們從“人從何而來？”的圈子中釋放出來，進(jìn)一步研究其具體的構(gòu)造。從而使人們更好的了解自己與社會(huì)。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)被實(shí)物主義占領(lǐng)，對(duì)于人們來講哲學(xué)顯得太過于飄渺。但是，從某種意義來講，哲學(xué)是我們的一劑良藥，它以某物的本質(zhì)為藥理，對(duì)癥下藥，就好像魯迅的筆桿子，很深刻的揭露這個(gè)世界的假象，讓更多的人看清這個(gè)世界的美丑。
許多人在迷茫的生存中失去自我，宇宙的意義在他們看來是無稽之談，每個(gè)人都是自顧自地活著，用肉體的富足掩飾精神的頹敗。從本書的故事來講，不僅使我們提升對(duì)人生的理解，更多的.是對(duì)自我的認(rèn)知。此書可以提高人心靈的層次，將人們的細(xì)末神經(jīng)通過放大鏡無限的放大，最后數(shù)清命運(yùn)的紋理。大多數(shù)人只有在自己的生命即將結(jié)束時(shí)才了悟人生的哲學(xué)，后悔終生晚矣。我們要盡早探求生命的哲學(xué)，充分考量人生的價(jià)值，不可惶惶終日，最后無法挽回。
《蘇菲的世界》仍有許多值得我們?nèi)ヌ剿鳎匀坏拿孛苁钦f不完的。我們總是在認(rèn)識(shí)自己以后開始關(guān)注整個(gè)世界，在世界中尋覓新的人生哲學(xué)，去用智慧的眼睛觀察，用心體會(huì)。
讀《蘇菲的世界》有感12
《蘇菲的世界》對(duì)于許多人來說都是一本很好的哲學(xué)入門書，作者喬斯坦·賈德用生動(dòng)的語言為讀者描繪了一個(gè)耐人尋味的'故事，從哲學(xué)的角度向人們解釋了是世界與大自然等的形成與發(fā)展。告訴人們賴以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。
故事由一個(gè)14歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰?”“世界從哪里來?”這些看似很普通的問題讓蘇菲在迷茫中開始思考，并在哲學(xué)家艾伯特的引導(dǎo)下開始學(xué)習(xí)西方哲學(xué)。蘇菲在一次次的書信中穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，從神話、命運(yùn)到啟蒙，從蘇格拉底到柏拉圖，從黑格爾到馬克思，從文藝復(fù)興到浪漫主義，賈德借一次次信件提出疑問，將蘇菲一點(diǎn)點(diǎn)引入其中，跟隨著蘇菲的腳步，也讓我不由自主跟著蘇菲一起困惑，一起思考，一起學(xué)習(xí)。
讀《蘇菲的世界》有感13
“你是誰？”這就是蘇菲世界給我的一個(gè)很簡(jiǎn)單但是卻又意味深長(zhǎng)的問題。
就像主人公蘇菲一樣，在她的生活中簡(jiǎn)單的語言加上離奇的故事就為每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著“你是誰？”的信開始，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想�？催@樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華�？催^之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
當(dāng)一本書真正的被讀完時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們對(duì)自己都將有一個(gè)很不解的困頓，我們是誰，我們真的存在嗎？我們的生命從何而來？我們又將去向何方？有時(shí)自己就試問自已，多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會(huì)存在？渺小的我會(huì)存在過，或曾經(jīng)存在過？真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書后的第一感覺。我不知道他人讀此書的.過程中是否會(huì)有這荒謬的感覺。這是我真實(shí)而自覺荒謬的心靈體驗(yàn)。迄今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書，真的，在以往沒有任何一本書會(huì)這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”，讀后對(duì)這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這種荒謬就只有通過自己的思考，通過思考來更加清楚地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這大概也是作者的最終目的吧！這些問題是那樣的深?yuàn)W，不過可以欣慰的是我們?cè)谧x書在擴(kuò)展自己的視野，不論是生命的還是心靈的。
我原以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪]有什么精確的公式來計(jì)算、來衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實(shí)而無洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的�？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
《蘇菲的世界》用哲學(xué)思考著世界，在我們的世界用心過好每一天的生命。歡喜也好哀愁也罷，學(xué)著自己書寫自己的生命哲學(xué)華章。
讀《蘇菲的世界》有感14
作為一個(gè)哲學(xué)科普書，這本書最吸引我的反倒不是那些哲學(xué)知識(shí)，當(dāng)然了，如果內(nèi)容真的是單純的哲學(xué)史科普，它也不會(huì)這么出名。
哲學(xué)入門不在知識(shí)，在于啟發(fā)。要知道，啟發(fā)人對(duì)哲學(xué)的興趣和告訴別人哲學(xué)知識(shí)，這兩者的差距是很大的。當(dāng)然對(duì)于我個(gè)人而言，這本書另有大好處——就是它的神奇架構(gòu)。在于它從開始就設(shè)好的那個(gè)最底層最大的圈套，讀者稀里糊涂就入了套。
在前期，每次出現(xiàn)席德兩個(gè)字我的心就抽搐一下，忍不住要想，忍不住就要去猜測(cè)。這一猜測(cè)，就有點(diǎn)偵探小說的意味了，就有趣了。
這本書好就好在有趣。叢林里不時(shí)跑出來的童話人物，身邊隱隱存在的無形的上帝，仿佛有只看不見的手在影響著你的生活，來源不明的信件，身份可疑的老師，魔幻色彩的木屋。作者在不斷地提醒我們，蘇菲所在世界是不真實(shí)的。我們?yōu)樗保徊揭徊浇衣哆@個(gè)世界的真相，撲朔迷離的劇情經(jīng)過半本書的緩緩鋪墊，高潮終于在中段席德的出場(chǎng)一下拉開了帷幕。
現(xiàn)實(shí)世界里的少校文字句句驚人，將之前所有的藏著掖著的東西全部揭發(fā)出來。可是故事沒完啊，而且要命的是，老師告訴蘇菲，我們要逃出這個(gè)世界！這個(gè)有點(diǎn)科幻小說的意思了吧，雖然老實(shí)說作者的.遣詞造句不怎么樣，但是情節(jié)取勝啊！兩線劇情雙管齊下，書里書外，虛擬與現(xiàn)實(shí)，節(jié)奏越來越緊，氣氛越來越危險(xiǎn)。隨著哲學(xué)課逼近現(xiàn)代，蘇菲遇到的奇幻經(jīng)歷越來越多，直到生日的那天。跟戲劇一樣，所有的人全部出場(chǎng)，觀眾們也能通過書頁(yè)的厚度推算出來這一幕有好戲看了。這就是夾著腿憋著尿都不能錯(cuò)過的部分。
生日到了，桌子鋪好，碟子擺好，衣服穿上，來賓們光彩照人。圍坐在一起其樂融融，是不是好戲要開始了？告訴你，不行。為什么？男主角還在路上呢。
我們可能在竊笑：這幫人不知道男主角來了之后要亂套。孩子的事，就從孩子開始。突然間喬安站起來，毅然決然地走到杰瑞米身邊，在他的唇上大聲親了一下。BGM響起了！大人們此時(shí)十分反常，倆孩子親吻，雙方家長(zhǎng)無動(dòng)于衷。亂了，雞骨頭亂扔，在院子里隨便放炮，飛機(jī)也來了，人們陷入了狂歡。于是男主宣布，我們都存在于被少校創(chuàng)造的世界�；腥趔@雷！
最后男女主角確實(shí)是逃出去了，以一種虛無的方式存活在現(xiàn)實(shí)世界里，像一個(gè)幽靈。算是一個(gè)美好的結(jié)束。
可故事結(jié)束了，我們的故事還沒完。你夢(mèng)里的人會(huì)不會(huì)逃出來站在你身邊？
你會(huì)不會(huì)只是某個(gè)人的幻想之物？這個(gè)世界是真實(shí)的嗎？我們會(huì)醒來嗎？只要你有了這樣一點(diǎn)點(diǎn)疑惑，哪怕不構(gòu)成苦惱，不讓你瘋狂，不讓你傷悲，只要你的內(nèi)心被這些輕輕觸動(dòng)了。那么作者可能就會(huì)在世界另一頭露出由衷的笑。
這就是《蘇菲的世界》，值得一讀。
讀《蘇菲的世界》有感15
《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，講述了西方哲學(xué)史的發(fā)展過程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。
它是一本哲學(xué)史小說，更是一種自我世界的體驗(yàn)，某種程度上，卻也是一個(gè)自我世界的折射。
本書雖說是哲學(xué)史的介紹，但并不是很側(cè)重哲學(xué)思想本身，書中對(duì)關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問題，如我是誰，世界從哪里來，上帝是否存在等。然后對(duì)學(xué)派或者哲學(xué)家也沒有過多探討，更多的是在介紹他們基本思想的前提下，告訴我們應(yīng)該怎樣的去進(jìn)行哲學(xué)性的思考。最后，對(duì)于每一個(gè)階段的哲學(xué)思考，作者都會(huì)用容易讓人理解的例子來闡釋怎樣去理解并哲學(xué)性的思考。
但如果本書只要表達(dá)這些，我想作者也沒有必要安排如此曲折的情節(jié)。作者采用的手法與其說是想引人入勝，讓哲學(xué)史的介紹不顯得枯燥，更不如說是為了激發(fā)我們對(duì)哲學(xué)的興趣，讓我們像哲學(xué)家一樣思考。因?yàn)楸緯≌f的情節(jié)不就正是一個(gè)最好的哲學(xué)基本問題嗎？一個(gè)關(guān)于是否存在的問題。
或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說，少校和席德的世界也許就是我們的世界。
蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師是少校寫的書里虛構(gòu)的人物，少校用這本書來作為給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派時(shí)向我們揭示。然后后面更離奇的是蘇菲從書中走出來，來到了少校的世界。這些看似離奇的情節(jié)引發(fā)了我一系列的思考。
我們不防采用像《盜夢(mèng)空間》里夢(mèng)境的層次一樣來定義世界（正如書中說的蘇菲的世界，是智慧的世界，夢(mèng)的世界）。
蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書的作者喬斯坦賈德和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個(gè)“？”。
先假設(shè)我們站在蘇菲的世界，即第一層世界，那我們也會(huì)像喬安的爸爸一樣，在聽到艾伯特說我們并不存在時(shí)感到憤怒。因?yàn)槲覀冇X得我們能感受到一切，我們用手拍桌子手會(huì)疼，我們經(jīng)過一生那么多年的時(shí)間。但事實(shí)證明，它們只不過是少校的思想產(chǎn)物，它們所謂的感覺不過是少校給予它們的讓自己以為自己存在的“形式”，也就是少校先給了它們存在的“理型”。但后來蘇菲他們是怎么意識(shí)到自己其實(shí)是不存在的呢？
我們注意到作者在安排這些情節(jié)時(shí)，是在教我們?cè)鯓尤ナ褂谜軐W(xué)性思考。如，蘇菲是虛構(gòu)的是在介紹柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義時(shí)才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎？這時(shí)的哲學(xué)是懷疑，不能證明的并不代表不存在，就像蘇菲并不能證明她是虛構(gòu)的，她一直以為她是存在的，但事實(shí)確實(shí)她是虛構(gòu)的�；氐轿覀儎偛耪f的，蘇菲是怎么意識(shí)到自己其實(shí)不存在的呢？這要結(jié)合當(dāng)時(shí)給我們介紹的哲學(xué)思考，這時(shí)的哲學(xué)提到的是，我們并不能證明上帝是否存在，因?yàn)樯系鄄粫?huì)以“超自然”的法則來向我們顯示，于是我們沒有超自然的感官經(jīng)驗(yàn)，就不能證明上帝存在。同樣，我們也不能證明上帝不存在，也就是說說上帝存在和不存在其實(shí)都是迷信。
于是，作者利用這一觀點(diǎn)，讓蘇菲有超自然感官的經(jīng)驗(yàn)，比如讓各種童話人物出現(xiàn)，還有從一開始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的'把戲，然后蘇菲他們?cè)俳柚軐W(xué)性的思考從而證明了自己的不存在，或者說他們世界的上帝——少校的存在。
然后，我們站在第二層世界，也就是少校的世界。他們會(huì)怎么看呢？他們同樣也會(huì)認(rèn)為他們是存在的，他們也會(huì)知道蘇菲是不存在的，因?yàn)樘K菲就是他們虛構(gòu)出來的。但他們真的存在嗎？如果站在第三層，也就是現(xiàn)實(shí)層的我們當(dāng)然知道，因?yàn)樯傩２贿^也是作者虛構(gòu)出來的。
但，少校他們知道嗎？他們不知道，因?yàn)樽髡哌�沒有讓他們經(jīng)歷“超自然”法則。他們不能獲得這方面的感官經(jīng)驗(yàn)，不能由此證明自己是不是存在，或者他們的世界有沒有上帝——作者的存在。但是，或許以后少校會(huì)意識(shí)到他自己是不存在的，就像艾伯特說的，或許少校也只是另外一個(gè)人虛構(gòu)的人物。如果少校認(rèn)為自己是存在的，認(rèn)為自己就是最高層，那他怎么樣也不會(huì)想到自己虛構(gòu)的蘇菲會(huì)來到自己的世界，如果第二層世界是最高世界，那么蘇菲在這一層的出現(xiàn)當(dāng)然就是屬于“超自然”法則的了，那么這一事件就屬于離奇的了，所以作者在這里安排這一看似離奇的事件不就說明了，這一切只是作者創(chuàng)造的，所以作為少校虛構(gòu)的蘇菲可以出現(xiàn)在少校的世界里。我想，接下來要發(fā)生的，從那條船自己解開韁繩開始，到蘇菲慢慢的去影響第二層世界，少校在慢慢經(jīng)歷了這些“超自然”法則，有了這些經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過哲學(xué)的思考可能也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是虛構(gòu)的吧。
最后回到第三層世界，也就是我們現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)世界，你還會(huì)肯定自己的存在嗎？會(huì)不會(huì)到最后我們才發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們的世界就是蘇菲的世界或者少校的世界呢？我們不能肯定，我們不知道我們是否存在，因?yàn)槲覀儾荒茏C明我們所處的第三層世界是否是最高世界，即是否有上帝存在于我們之上，蘇菲他們弄清楚了自己所處的第一層不是最高世界，因?yàn)樗氖澜缍际巧傩５乃枷�，或者說上帝——少校存在于蘇菲世界中，這一世界不過是少校“理型”的一個(gè)影子。而蘇菲之所以知道了這些，是因?yàn)樗辛松傩＝o的“超自然”法則體驗(yàn)以及自己哲學(xué)性的思考。
少校沒有弄清楚自己所處的第二層世界是不是最高世界，雖然他的世界都是我們這個(gè)世界的作者的思想，但作者并沒有給他“超自然”法則的感受，少校感覺的一切都是那么合理，一切都是那樣在那兒的，或許蘇菲的出現(xiàn)會(huì)讓他慢慢意識(shí)到自己的不存在吧。但我們不也一樣嗎？我們不是很像少校嗎？但我們卻不知道自己是不是少校，我們也覺得一切都是那么的合理，我們也覺得我們是存在的，我們會(huì)以為自己就是最高層世界，我們會(huì)否定上帝的存在，就像蘇菲的世界里喬安的爸爸不太會(huì)承認(rèn)少校的存在一樣。但這是否就說明上帝真的不存在呢？或者說我們真的存在呢？
我們
不禁就想問這樣的問題，世界從何而來，我們是誰？我們存在嗎？上帝存在嗎？然后就有了那些哲學(xué)史，有了從自然觀到人本主義的思考，哲學(xué)研究了這些問題，但并沒能給出這些問題的答案，事實(shí)上哲學(xué)也給不出這些答案，因?yàn)檎軐W(xué)本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。但這看似矛盾的說法是否就讓哲學(xué)沒有意義呢？不，哲學(xué)的意義其實(shí)就出現(xiàn)在這些矛盾的思維中�；蛟S就像書中開頭說的，我們不去關(guān)注那些哲學(xué)家得出了什么答案，而是去看他們?cè)趺此伎嫉摹Ｒ驗(yàn)檎軐W(xué)家對(duì)上述哲學(xué)基本問題的回答都是沒有意義的，我們確實(shí)無法證明那些答案，但我們?cè)谘芯磕切﹩栴}中采用的方法卻是我們值得關(guān)注的，就像黑格爾說的，這些哲學(xué)性的思考，會(huì)朝向人類有利的方向的發(fā)展，我們會(huì)變得越來越了解自己。就像書中說的，哲學(xué)雖然不能回答上述問題，但至少我們可以順著兔子的毛皮往上爬，越來越多的看到外面。
或許，在某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界。你怎么認(rèn)為呢？那就像哲學(xué)家一樣思考吧
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