《月亮與六便士》讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么體會(huì)呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的《月亮與六便士》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《月亮與六便士》讀后感1
早上讀書(shū)是理想，晚上賣(mài)菜是生活。我不能只抬頭看天上的月亮，我也得低頭撿地上六便士。我不能只仰望星空，我也得意識(shí)到自己還深處陰溝里，早上是浪漫期，晚上是煙火氣，這兩者都要有，沒(méi)有煙火氣人會(huì)顯得輕浮和不真實(shí)，如果人只有煙火氣，人會(huì)顯得粗俗和缺乏魅力。
5個(gè)月前讀完《月亮與六便士》，小文章開(kāi)頭也是四個(gè)月前寫(xiě)好的，拖到今天這個(gè)只屬于自己的清晨，又提筆寫(xiě)起來(lái)，書(shū)中的很多內(nèi)容已經(jīng)忘卻，但今天提筆而寫(xiě)，是不想繼續(xù)頹廢下去，前面因?yàn)檫^(guò)度的累，導(dǎo)致我長(zhǎng)期失眠耳鳴，還買(mǎi)來(lái)黑色素服用助眠。因?yàn)榇蠹s三個(gè)月的時(shí)間都在出差，孩子都丟給老人照看，可能白天因?yàn)楣ぷ骱挠梦姨嗟木�，晚上又是加班干審�?jì)，中間還時(shí)長(zhǎng)加入單位的一些雜七雜八事宜，回去我就只想躺平，躺平睡不著，于是刷刷微信短視頻，放松下。結(jié)果真正應(yīng)驗(yàn)了“抖音5分鐘，人間兩小時(shí)”。這段期間并不快樂(lè)，不管孩子使我的身體變輕松了，但心里的枷鎖一直在。所以自己的哪個(gè)時(shí)間段都不屬于浪漫期，因?yàn)橹挥性缤淼臒熁饸夂土闶�，沒(méi)有月亮。生活變得粗俗，失去魅力，比如有時(shí)候咬牙切齒的對(duì)孩子說(shuō)出“小兔崽子”。
查爾斯.斯特里克蘭為何為了月亮可以?huà)仐壱磺校規(guī)в袀�(gè)人偏見(jiàn)的認(rèn)為，那多少和性別有關(guān)系，大多也只有男性基因里帶著一生放蕩愛(ài)自由，而女性們世代遺傳基因里就刻著緊守婦道，照顧家庭，教育孩子，這些枷鎖在這個(gè)時(shí)代也依然牢不可破，堅(jiān)不可摧，更可悲的是新時(shí)代女性不僅要具備以上“素養(yǎng)”，還要會(huì)掙錢(qián)養(yǎng)家。而無(wú)數(shù)的的男士們就可以只工作，不用花太多的精力照看家庭。如果晚上有飯局和陪伴家人，他們一定會(huì)理智的選擇前者，美其名曰為了工作。
生活除了茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方�？嘁稽c(diǎn)沒(méi)關(guān)系，但是對(duì)于未來(lái)總要充滿(mǎn)希翼，否則留下的`恐怕就都是無(wú)窮無(wú)盡的抱怨，抱怨過(guò)多會(huì)吞噬希望。書(shū)中最值得被女性看見(jiàn)的是斯特里克蘭的妻子艾米，她并沒(méi)有因?yàn)楸徽煞驘o(wú)情的拋棄而喪失對(duì)生活的希望，面對(duì)兩個(gè)孩子，她選擇擺脫婚姻的陰影，看清擺在面前的現(xiàn)實(shí)，拋頭露面，撿起生活的一地雞毛，五年的時(shí)間她擁有了自己穩(wěn)定體面的事業(yè)，生活不再依附于男人，這難道不比斯特里克蘭擺脫生活的枷鎖追求月亮的行為偉大嗎？
這個(gè)世界追求六便士的人一定要比追求月亮的人多無(wú)數(shù)倍，誰(shuí)都有自己的選擇，大多數(shù)人的選擇一定會(huì)迫于千百年來(lái)沉淀下來(lái)的人性的本能，但社會(huì)能正常運(yùn)轉(zhuǎn)不正是這有序的本能嗎？我接受自己更多的時(shí)間在找六便士，但也一定會(huì)時(shí)不時(shí)抬頭看看遠(yuǎn)方的月亮……
保持對(duì)生活的的熱愛(ài)，愛(ài)孩子，愛(ài)工作，孩子是我堅(jiān)定剛毅的鎧甲，工作是給我六便士，這是我生活的底氣，用它可以投資自己的大腦，可以投資我的孩子，讓他們衣食無(wú)憂(yōu)的去追尋自己的夢(mèng)想，那不是每個(gè)媽媽的偉大之處嗎？就像我現(xiàn)在擁有的一切也不正是媽媽無(wú)私的給予嗎？她埋頭奮斗多年，從來(lái)沒(méi)有機(jī)會(huì)找尋她的月亮，在父親離開(kāi)20多年之后，如今70歲的她任勞任怨，也依然支持著自己每個(gè)孩子，這樣飽含力量的母愛(ài)，助力我讀了更多的書(shū)，看更多她沒(méi)有看過(guò)的世界，比她擁有更加獨(dú)立女性思維，母愛(ài)是羈絆，但也是生活最硬的靠山。
感恩母親幾十年對(duì)我的厚愛(ài)，讓我有勇氣面對(duì)工作和生活的多般難，讓我無(wú)論何時(shí)都保持對(duì)生命的樂(lè)觀，在尋找六便士的同時(shí)，不要忘記頭頂還有一個(gè)月亮，伺機(jī)而動(dòng)，月亮就在那里。
《月亮與六便士》讀后感2
之前感覺(jué)自己好久沒(méi)有讀書(shū)，不想就這么放棄一個(gè)這么好的習(xí)慣。所以就把每個(gè)月用來(lái)沖網(wǎng)易云音樂(lè)會(huì)員的12元取消了，改沖了kindle的unlimited。然后隨便選了一本，就選了這本書(shū)。剛開(kāi)始看的時(shí)候感覺(jué)都不像一部小說(shuō)。作者像魯迅先生的大部分小說(shuō)一樣以一個(gè)旁觀人“我”的視角描繪了主人公的'折騰而又傳奇一生�？赐曛笪耶�(dāng)時(shí)有很復(fù)雜的感觸，因?yàn)椴幌脒@種干脆在以后的生活和工作里消失找不回來(lái)，就想在這里寫(xiě)一寫(xiě)。
作者之所以把書(shū)名叫為《月亮與六便士》，是因?yàn)樵谒耙徊孔髌返脑u(píng)論中有這么一句話(huà)“很多人看得到天上的月亮，卻看不到腳邊的六便士”。然后就用這個(gè)做了這部書(shū)的書(shū)名。但是我覺(jué)得這部小說(shuō)想說(shuō)的并不是月亮和六便士孰高孰低。而是代表了不同人的追求，這種追求本身沒(méi)有高低貴賤。就像書(shū)里的船長(zhǎng)說(shuō)的，他和主人公追求的都是“美”，只是方式不一樣，主人公用畫(huà)畫(huà)的方式，而他用生活的方式。就像易中天先生解讀的莊子思想一樣。
因?yàn)槠綍r(shí)加班，周末要陪老婆孩子，就先寫(xiě)這么多吧，希望以后能有騰出更多時(shí)間來(lái)寫(xiě)寫(xiě)類(lèi)似的東西
《月亮與六便士》讀后感3
在我拿起這本毛姆的長(zhǎng)篇小說(shuō)《月亮與六便士》時(shí)，看著書(shū)名上的“月亮”、“六便士”，我對(duì)于這兩個(gè)詞的理解是月亮代表著每個(gè)人心中所不可及的夢(mèng)想，而便士是英國(guó)貨幣，可能象征著眼前的現(xiàn)實(shí)或者世俗生活。這本書(shū)應(yīng)該描述著這樣一位人物，他具備著與生俱來(lái)的天賦，他擺脫了世俗的束縛，勇敢的去追求自己美好的夢(mèng)想。同時(shí)現(xiàn)實(shí)生活也會(huì)帶給他很多苦痛，無(wú)論是身心上還是物質(zhì)上的，都會(huì)面臨著艱難的抉擇。這部小說(shuō)可能是一部在探討理想與現(xiàn)實(shí)之間取舍、沖突的勵(lì)志故事。
可是在我把全篇故事讀完，沒(méi)有在整個(gè)故事中找到更多關(guān)于“月亮”和“六便士”的描述或比喻，反而讓我看到了一個(gè)非常冷酷、傲慢、極度自私、沒(méi)有任何責(zé)任心的畫(huà)家。他的名字叫斯特里克蘭，已人到中年，他放棄了一份證券交易所的穩(wěn)定工作，在沒(méi)有任何告知的情況下決然離開(kāi)家庭，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)去學(xué)習(xí)繪畫(huà)，可以說(shuō)這樣的行為讓所有認(rèn)識(shí)他的人都覺(jué)得實(shí)在是“發(fā)了瘋的”、“不可理喻的”。他衣衫襤褸、食不果腹，在經(jīng)歷一場(chǎng)大病后，他的刻薄和冷酷深深的傷害了在病期間悉心照顧他的朋友，導(dǎo)致朋友放棄產(chǎn)業(yè)只得返回他父母的家鄉(xiāng)，朋友的妻子也選擇了自殺。但是即便發(fā)生了以上這一切，他也絲毫不愧疚，甚至在情感上沒(méi)有任何波動(dòng)，依然我行我素一心作畫(huà)。最終他來(lái)到一個(gè)遠(yuǎn)離文明世界的美麗小島，在島上娶了一位土著妻子后專(zhuān)心開(kāi)始繪畫(huà)創(chuàng)作，在得知自己得了麻風(fēng)病后被所有當(dāng)?shù)剜徣怂鶇挆�，除了他的妻子沒(méi)人敢靠近他，他飽受病魔的摧殘最終導(dǎo)致雙目失明，臨終前囑咐妻子一把火燒了他的房子，燒掉他在生命的最后時(shí)刻畫(huà)在墻壁上所作的巨幅作品......我認(rèn)為這根本不是一個(gè)歷盡磨難追求夢(mèng)想的勵(lì)志故事，說(shuō)實(shí)話(huà)在我目睹他的“所作所為”，甚至感到氣憤，這樣性格的人物我更談不上喜愛(ài)。
那么這部小說(shuō)到底想表達(dá)什么？
斯特里克蘭實(shí)際上確實(shí)是一位天才畫(huà)家，他中年學(xué)畫(huà)，但他的繪畫(huà)作品卻驚人的散發(fā)著一種讓人未曾認(rèn)知過(guò)的藝術(shù)之美，讓所有見(jiàn)過(guò)他作品的人都覺(jué)得驚艷和震撼。小說(shuō)開(kāi)篇的時(shí)候作者寫(xiě)到直到斯特里克蘭死后四年，世人才發(fā)現(xiàn)和贊譽(yù)他的作品，逐漸開(kāi)始對(duì)他的經(jīng)歷和個(gè)性充滿(mǎn)好奇和興趣，他在藝術(shù)界才有了名聲。但是，對(duì)于斯特里克蘭來(lái)說(shuō)，他不需要在任何地方或是在任何人的口中“成為”一位天才畫(huà)家，他遠(yuǎn)離社會(huì)，追求的不是聲望、財(cái)富或者人生的.成功，這些對(duì)他來(lái)說(shuō)根本就是“無(wú)所謂”。他厭倦甚至鄙視一切生活中與他有任何關(guān)聯(lián)的世俗和情感�？蔀槭裁此麜�(huì)這樣，是什么塑造了他的性格？我認(rèn)為斯特里克蘭他的自我意識(shí)和內(nèi)心一定有一種強(qiáng)大的力量在驅(qū)使著他，這決定了他即使追逐厄運(yùn)也必須要一直繪畫(huà)、一直創(chuàng)作，好像繪畫(huà)就是他一生所注定的命運(yùn)，對(duì)于他來(lái)說(shuō)除了繪畫(huà)其他的任何一切都是不必要的束縛，他的冷漠、刻薄、自私實(shí)際上都是“別無(wú)選擇”的結(jié)果。斯特里克蘭在故事中離開(kāi)家庭學(xué)習(xí)繪畫(huà)時(shí)曾這樣自述，“我告訴你，我必須畫(huà)畫(huà)，我身不由己。一個(gè)人掉進(jìn)水里，他游泳游得好不好沒(méi)關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死�！崩L畫(huà)也許對(duì)于其他人來(lái)說(shuō)是一種技能、一份職業(yè)或是成就人生的目標(biāo)，但對(duì)于他來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)等同于生命。
如果換個(gè)角度再去看待他的故事，我的內(nèi)心突然多出了一份敬畏感，好像突然理解了他之前故事里冷酷的態(tài)度和不可理喻的行為。一個(gè)人真的可以為了遵循內(nèi)心，去追逐夢(mèng)想而放棄一切嗎？斯特里克蘭可以說(shuō)在他生命的終點(diǎn)同時(shí)獲得了厄運(yùn)和美，他仿佛被一種可怕的力量所束縛，根本無(wú)法掙脫，哪怕明知是厄運(yùn)，他也奮不顧身去追尋。別說(shuō)“便士”，他壓根就看不到“月亮”之外的任何東西。在斯特里克蘭生命的最后一刻我覺(jué)得他的內(nèi)心仍然是平靜的，他選擇了追逐“月亮”去實(shí)現(xiàn)偉大的厄運(yùn)，而放棄了平庸的幸福。
讀完這部小說(shuō)后我仍然覺(jué)得并沒(méi)有完全理解它所要表達(dá)的更深的含義。我們無(wú)法真的去理解或者去模仿斯特里克蘭。我們每個(gè)人都身負(fù)著不同的身份、角色，無(wú)法像他一樣徹底掙脫束縛，擺脫世俗，但是在偶然一刻，我們手握著“六便士”也會(huì)想起抬頭看一看屬于自己的“月亮”，心中會(huì)突然涌起一股沖動(dòng)和渴望。引用一段作者毛姆在書(shū)中以“我”這個(gè)視角的敘述：
“我總感覺(jué)，大多數(shù)人這樣度過(guò)一生，好像不大對(duì)勁兒。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸總讓我驚懼。我的心渴望更加驚險(xiǎn)的生活。只要我能有所改變——改變和不可預(yù)知的冒險(xiǎn)，我將踏上嶙峋怪石，哪怕激流險(xiǎn)灘�！�
關(guān)于“月亮”和“六便士”名詞的來(lái)源，我查了一些信息。了解到實(shí)為1915年英國(guó)泰晤士報(bào)針對(duì)毛姆前一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《人性的枷鎖》一書(shū)所刊發(fā)的書(shū)評(píng)，評(píng)論里稱(chēng)這部小說(shuō)里的主人公“為天上的月亮神魂顛倒，對(duì)腳下的六便士視而不見(jiàn)”。毛姆非常喜歡這段書(shū)評(píng)，這才造就了后來(lái)這部小說(shuō)的書(shū)名。在這本書(shū)的最后，小說(shuō)的中文譯者寫(xiě)下了一篇譯后記，標(biāo)題是“人生如夢(mèng)，讓我們枕著月亮”。可能夢(mèng)想本身與結(jié)果并無(wú)關(guān)聯(lián)，人皆有夢(mèng)，我們也許因?yàn)闊o(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛一生也觸不到心中的“月亮”，但是不放棄追逐夢(mèng)想?yún)s可以枕著“月亮”睡得安穩(wěn)。
《月亮與六便士》讀后感4
我停下了筆。
“在滿(mǎn)地是六便士的街上，他卻抬起頭看見(jiàn)了月亮�！鄙穆猛�，往往是在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的痛苦抉擇中掙扎，是應(yīng)該做自己想做的事情，不顧一切的追尋心中那一束月光，還是棲身世俗，擔(dān)負(fù)起對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)的責(zé)任呢?我?guī)е@個(gè)疑問(wèn)，閱讀了毛姆所著的《月亮與六便士》。
在世俗拜金的都市，克蘭德?lián)碛忻罎M(mǎn)的家庭，高薪的工作，愜意的生活，可是有一天他卻突然放棄了一切，去到巴黎，孑然一身，追尋畫(huà)家的夢(mèng)想，忍受世俗的譏諷和旁人的非議，最終在貧困潦倒中走完了一生。我們很難想象他為了夢(mèng)想付出了多少，金錢(qián)?親情?歲月?難道這就是作踐自己?jiǎn)?相反，做一個(gè)年薪百萬(wàn)的外科醫(yī)生，娶一位漂亮的妻子，游弋在上流社會(huì)，就是成功嗎?
我想，每個(gè)人都有選擇的權(quán)利。人只有一生，走過(guò)的路再也無(wú)法回頭，正因如此，很多人往往害怕作出那個(gè)決定命運(yùn)的抉擇。但是人生無(wú)對(duì)錯(cuò)，要認(rèn)真思考如何走過(guò)人生之路，遵循內(nèi)心的`選擇，并為之付出努力，向往道路盡頭的晨光，忘卻身后的泥濘，這樣的人生便也是值得的。
青春如初春，如朝陽(yáng)，我們手握韶華，應(yīng)該加倍珍惜。仰望星空，腳踏實(shí)地，勤奮學(xué)習(xí)，追尋心中的理想!
我不禁再次提起了筆。
《月亮與六便士》讀后感5
第一次讀一本小說(shuō)希望自己能夠再早一點(diǎn)遇見(jiàn)它。
那句“滿(mǎn)地都是六便士，它卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！焙屯鯛柕碌摹拔覀兌忌碓诰�，但有人卻能看見(jiàn)星星�！辈恢\而合。雖從不以獨(dú)樹(shù)一幟自詡，但是天生對(duì)那些追求本我的人沒(méi)有抵抗力，也會(huì)不自知地被吸引，就暗自竊喜著自己也許也會(huì)看到月亮星星吧。這一層面的理解不想再贅述，很多人都寫(xiě)了長(zhǎng)篇大論的感悟，我只從另外兩個(gè)角度去思考。
除了書(shū)中對(duì)精神渴望這一層面的直接描寫(xiě)令人向往外，其實(shí)其中對(duì)男女關(guān)系的側(cè)面描寫(xiě)也一樣動(dòng)容。如果不是對(duì)情愛(ài)的冷漠，怎么能更好地襯托對(duì)創(chuàng)作激情的渴望呢?要不然看見(jiàn)月亮的怎么會(huì)是他，怎么會(huì)是那個(gè)什么都不要了的醫(yī)生呢?但是反過(guò)來(lái)，這也的確在男女關(guān)系上又一次的啟發(fā)。
另一方面，故鄉(xiāng)。我第一次明確意識(shí)到有些人生錯(cuò)了地方是去到敦煌的時(shí)候，站在鳴沙山上的我執(zhí)意地認(rèn)為自己上輩子屬于粗曠的大西北。第二次是今年在佛羅倫薩，不知道怎么了，從提著行李踏出火車(chē)站的一刻起，我覺(jué)得空氣的味道都對(duì)了。于是那晚和朋友在老橋的沿岸一邊啃著三明治一邊欣賞著夕陽(yáng)，我就知道有些人就是在另一個(gè)地方才更舒服的，因?yàn)槌鞘幸捕际怯猩模阋ヒ蛔闫庀嗤兜某鞘胁艜?huì)覺(jué)得即使生活瑣碎都毫無(wú)怨言。
很多人覺(jué)得這本書(shū)不好讀，但是可能由于我對(duì)歐洲特別是英國(guó)法國(guó)的地形有了大概的了解，讀起來(lái)倒覺(jué)得一氣呵成，是不費(fèi)力了。另外，雖然毛姆本人也受到了很多爭(zhēng)議，但是這是本值得一讀的書(shū)，大概是它認(rèn)可了我認(rèn)可的生活態(tài)度吧。
嗯，年輕的時(shí)候能在巴黎和倫敦小住過(guò)一段時(shí)光，可真是三生有幸。
小說(shuō)以旁觀者的身份，描述了一個(gè)天才畫(huà)家的心路歷程和成長(zhǎng)之路。
從世俗的角度說(shuō)，他是一個(gè)自私卑劣的人，他拋家棄子，背叛朋友戀人，無(wú)視他人的感受;從個(gè)人的角度，他是一個(gè)不顧一切追求夢(mèng)想的人，是一個(gè)偉大的藝術(shù)家。是非論斷，任人評(píng)說(shuō)。
藝術(shù)家的精神世界往往不是常人可以理解的，我也沒(méi)有太高的藝術(shù)素養(yǎng)，但是從文章中還是可以感受到畫(huà)家對(duì)藝術(shù)執(zhí)著的追求，超越了普通人的情感，愛(ài)情、親情、友情這些都變得云淡風(fēng)輕。你可以說(shuō)他是自私的，自私到活著只為了追求自己的藝術(shù)境界，忽視了一切。但正是因?yàn)槿绱耍抛兊酶绪攘�，更加偉大。他不是一個(gè)好丈夫、好父親、好朋友、好人，他拋棄了世俗的角色和束縛，任性的只求宣泄自己的藝術(shù)熱情，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他是單純的、幸福的和值得人敬仰的。
之前看介紹說(shuō)，這是一本有關(guān)人生的意義的書(shū)，有偉大的夢(mèng)想，堅(jiān)定的追求個(gè)人的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，無(wú)疑是正確的。但作為一個(gè)平凡的人，最難的往往是第一步，生活的瑣碎、日復(fù)一日的家庭生活，現(xiàn)實(shí)的冰冷，讓人忘了初心，丟失了自我，生命的意義更多的回歸到社會(huì)對(duì)人最基本的要求，只是為了實(shí)現(xiàn)生命的延續(xù)，成為人類(lèi)發(fā)展中微不足道的一顆塵埃。
藝術(shù)是畫(huà)家的精神寄托，唯一的追求，在這條路上他會(huì)經(jīng)歷挫折、瓶頸、突破、打擊，但這個(gè)過(guò)程對(duì)他來(lái)說(shuō)是痛苦和幸福的，即使沒(méi)有得到世人的認(rèn)可，那又怎樣?幸福這件事本就是唯心的。
一個(gè)人強(qiáng)大的內(nèi)心源于自己豐富的精神世界。從小我們就學(xué)習(xí)各種知識(shí)，建立了自己的知識(shí)體系、認(rèn)知體系，逐漸形成了個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，其實(shí)都是在修煉自己的精神世界。
修身養(yǎng)性齊家治國(guó)平天下，多少年來(lái)是中國(guó)文人追求的境界，從內(nèi)在到外在，從個(gè)人、到家、到社會(huì)，不能不說(shuō)很好。而修身養(yǎng)性更是人一輩子要做的事情。
人生沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，看看的別人的人生，思量一下自己的人生，是一種豐富、一種提升，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這是本好書(shū)，值得一讀。
關(guān)于書(shū)名——月亮就像藝術(shù)，高雅、高潔，六便士就像生活，瑣碎而現(xiàn)實(shí)，一個(gè)生活在俗世里追求藝術(shù)的畫(huà)家，為了追求藝術(shù)而活。
很多時(shí)候，我們所謂的理想等同于幻想，因?yàn)橛鞋F(xiàn)實(shí)因素的束縛，理想也變得蒼白無(wú)力，也總會(huì)有人在你耳邊說(shuō)，醒醒吧!別再做夢(mèng)了。當(dāng)威廉·薩默賽特·毛姆力作《月亮與六便士》問(wèn)世后，小說(shuō)所揭示的逃避現(xiàn)實(shí)的主題，成為20世紀(jì)的流行小說(shuō)。小說(shuō)情節(jié)取材于法國(guó)后印象派畫(huà)家高更的生平，這也更加增強(qiáng)小說(shuō)的神秘色彩。
我喜歡“月亮與六便士”這個(gè)書(shū)名。墨黑般的夜空上，只有月亮能散發(fā)皎潔的光芒，月亮代表著高高在上的理想。而微不足道的六便士便是那現(xiàn)實(shí)。我們或許可以仰望月亮，感嘆它的魅力而忽視腳下的六便士，但我們卻不能放棄六便士的生活而選擇整日仰望月亮生活。
此時(shí)我突然想起前段時(shí)間微博上有一張“高級(jí)白領(lǐng)放棄舒適的生活選擇在街上賣(mài)煎餅果子”的圖片新聞，雖然最后記者還原了事實(shí)真相，證實(shí)主人翁只是鬧著玩，隨手發(fā)的微博，但是此微博卻引起了廣大網(wǎng)友的熱議，都羨慕其有如此的勇氣，也表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的'不滿(mǎn)與厭煩。
或許“自由自在地賣(mài)煎餅果子”是每個(gè)忙碌白領(lǐng)的夢(mèng)想，說(shuō)來(lái)卻好笑，這夢(mèng)想如此小，然而面對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓力，我們卻連實(shí)現(xiàn)這一個(gè)小小夢(mèng)想的勇氣都沒(méi)有，因?yàn)槲覀冞�有房貸沒(méi)還，生活還得繼續(xù)，高工資不能放棄。
小說(shuō)中，主人公查理斯·思特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚，舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作。那股為了理想而不顧一切的勇氣讓人艷羨。我也常常思考，為何理想總與現(xiàn)實(shí)對(duì)立?為何現(xiàn)實(shí)總是會(huì)束縛理想的翅膀?我們不能改變現(xiàn)實(shí)，那么就改變自己吧，找一個(gè)現(xiàn)實(shí)的理想，或者說(shuō)找一個(gè)現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，免得可望而不可即時(shí)生發(fā)的無(wú)線(xiàn)失落感。
理想與現(xiàn)實(shí)就如愛(ài)情與面包，或許只有睿智的人才能處理好兩者的關(guān)系。只是，我還是很羨慕，那種為了理想而不顧一切的勇氣，那樣的勇氣是我沒(méi)有的，卻始終找尋的。
從去年到今年，我一直被一個(gè)男人震撼著。他是一位小有成就的證券經(jīng)紀(jì)人，有一個(gè)還算貌美賢惠的妻子，有一雙聽(tīng)話(huà)懂事的兒女。在外人看來(lái)，他的生活是幸福而優(yōu)渥的�？墒�，突然有一天，他毫無(wú)征兆地從自己生活的世界里徹底消失了。
對(duì)，這個(gè)人就是思特里克蘭德，英國(guó)小說(shuō)家威廉?薩默塞特?毛姆的作品《月亮與六便士》中的主人公。
對(duì)于思特里克蘭德的倏然消失，他妻子只有一個(gè)想法：他同自己喜歡的女人私奔了。熟識(shí)他的人也這么想他。
在俗世人的眼中，似乎一個(gè)男人只可以為了女人，為了私情拋卻一切。換句話(huà)說(shuō)，追逐愛(ài)情的男人世人尚可接受，倘若是追逐其他，比如夢(mèng)想，就可能被冠以離經(jīng)叛道、荒謬有加。
思特里克蘭德的妻子是這樣評(píng)判沒(méi)失蹤前的丈夫的：
跟你說(shuō)啊，他壓根沒(méi)有文藝細(xì)胞;就是個(gè)大俗人;他在證券交易所做事，是個(gè)普通經(jīng)紀(jì)人。估計(jì)能把你無(wú)聊死。這樣一個(gè)被她估計(jì)會(huì)把人無(wú)聊死的丈夫，卻毫無(wú)來(lái)由地“與人私奔了”，她覺(jué)得不可思議。她拜托別人去浪漫之都巴黎尋找，果然如她所想，找到了。但是，思特里克蘭德又并不如她所認(rèn)為的有了“一同私奔的女人”，他只是獨(dú)自一人，寄居在一家寒酸的小小的旅館里，口袋里所剩僅100來(lái)磅。
并沒(méi)有什么迷住他的女人，真正迷住他的只有顏料與畫(huà)布。
原來(lái)，思特里克蘭德之所以從現(xiàn)有的生活中抽身而退，僅僅是因?yàn)樗r(shí)候的畫(huà)家夢(mèng)想。小時(shí)候就想當(dāng)個(gè)畫(huà)家的思特里克蘭德，被他父親勒令學(xué)經(jīng)商，他父親認(rèn)為藝術(shù)不賺錢(qián)�？墒牵谒氖畾q之際，這個(gè)夢(mèng)想像一根針，不時(shí)地狠命地錐他，錐他的心，令他無(wú)法漠視。
在一家小酒館里，當(dāng)委托人詢(xún)問(wèn)他為何要拋妻棄子來(lái)巴黎過(guò)如此窮困不堪的生活時(shí)，思特里克蘭德毫不猶豫平靜地回答：“我要畫(huà)畫(huà)�！蹦侨撕苁遣恍�，說(shuō)你都四十了，他回答說(shuō)，所以要趕緊行動(dòng)。他甚至覺(jué)得自己比十八歲的年輕人更有畫(huà)畫(huà)的天分。
“你憑什么覺(jué)得自己有天分?”
他沒(méi)有立即作答，兀自凝視來(lái)往人潮，卻視而不見(jiàn)。他的回答等于沒(méi)有回答：
“我非畫(huà)不可�！�
因?yàn)榉钱?huà)不可，他在巴黎不被同行待見(jiàn)、甚至被當(dāng)成“笑料”也無(wú)所謂;因?yàn)榉钱?huà)不可，哪怕整整五年穿著“污跡斑斑襤褸不堪幾乎散成布絲”的衣服也無(wú)所謂;因?yàn)榉钱?huà)不可，他幾乎餓死在小旅館里也無(wú)所謂……后來(lái)他四處流浪，在馬賽，他甚至蹲過(guò)夜間收容所，連活命的小錢(qián)都無(wú)法掙到。
在思特里克蘭德的夢(mèng)中，有一座美麗的島嶼，那就是大溪地。他想千方百計(jì)隨別人的船只來(lái)到了大溪地，在此畫(huà)畫(huà)，結(jié)婚生子，與他的土著小妻子愛(ài)瑪生活在那座遺世獨(dú)立的田園里。后來(lái)，思特里克蘭德得病雙目失明，窮困潦倒而逝。在他貧病交迫中，雙目失明的他在自己的小木房子的四面墻壁上畫(huà)下了一幅絕世之作，這也是他作為藝術(shù)家的巔峰之作，可是，他命令?lèi)?ài)瑪在他去世之后銷(xiāo)毀殆盡。他清楚地知道，自己創(chuàng)造了一個(gè)絕美的世界，然而出于驕傲和輕蔑，又令?lèi)?ài)瑪把它完全毀掉。
逐夢(mèng)的思特里克蘭德是美的，美到令人震撼，美到令人窒息。
在這個(gè)世界上，一個(gè)人正在進(jìn)行的工作恰好是自己夢(mèng)寐以求的，這樣的幾率微乎其微。每個(gè)人都有屬于自己的美好夢(mèng)想。當(dāng)醫(yī)生的厭惡沒(méi)有休息、陪伴家人的日子，渴望那種朝九晚五的清閑自在;朝九晚五的人又羨慕事業(yè)有成、自當(dāng)老板的實(shí)業(yè)家;沒(méi)有成為老師的想當(dāng)老師;沒(méi)有當(dāng)成設(shè)計(jì)師的又想成為設(shè)計(jì)師……這一切向往都不是空穴來(lái)風(fēng)，都不是得隴望蜀，而是內(nèi)心有夢(mèng)，卻因現(xiàn)實(shí)的羈絆而止步。
我自己年輕時(shí)從沒(méi)有想過(guò)要當(dāng)一名教師，高中時(shí)代就極渴望成為一個(gè)與詩(shī)有關(guān)聯(lián)的人，或者與小說(shuō)有關(guān)聯(lián)的人也不錯(cuò)。我甚至在高中復(fù)讀的最后一晚徹夜不眠，決定放棄繼續(xù)求學(xué)，回到我的小鎮(zhèn)體驗(yàn)生活，寫(xiě)出令自己滿(mǎn)意的文字。時(shí)隔多年，當(dāng)這個(gè)夢(mèng)在心底沉睡年數(shù)之后，我遇到了他——思特里克蘭德。讀后感讀完《月亮與六便士》，我的心豁然開(kāi)朗，拿起筆，寫(xiě)下了一些小詩(shī)。雖然在別人眼里它們不算什么，卻是我自己靠近夢(mèng)想的堅(jiān)實(shí)腳步。
生活教我們學(xué)會(huì)了茍且，卻不忘給我們?cè)姾瓦h(yuǎn)方。為了所謂的夢(mèng)想，我們或許根本學(xué)不來(lái)思特里克蘭德的決絕，但是，我們完全可以在夜深人靜孤獨(dú)自處之時(shí)，抑或緊張的工作之余狂熱地追逐一把。能否實(shí)現(xiàn)交給時(shí)間去裁決，我們只需要享受追逐夢(mèng)想的美好過(guò)程。
如果你正打算踏上追夢(mèng)的旅程;如果你為何時(shí)踏上追夢(mèng)之旅正猶豫不決;或者，你內(nèi)心深處埋藏著一個(gè)美好得令你心醉的夢(mèng)，我建議你馬上打開(kāi)這本書(shū)——《月亮與六便士》，隨著思特里克蘭德的精彩故事推開(kāi)自己的逐夢(mèng)之窗，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，逐夢(mèng)的人真的很美。
毛姆寫(xiě)的很好，但我覺(jué)得翻譯做的同樣很精彩。因?yàn)樽铋_(kāi)始作者已經(jīng)說(shuō)了斯朱蘭最終會(huì)是個(gè)偉大的人，所以剛開(kāi)始看的時(shí)候也會(huì)受影響，順著這個(gè)思路往下看，對(duì)于他的“自私、冷漠”等我沒(méi)有太強(qiáng)烈的反感，以至于在最后讀到他成為偉大的畫(huà)家也沒(méi)有強(qiáng)烈的震撼。如果剛開(kāi)始不說(shuō)，由讀著自己往下看，根據(jù)故事情節(jié)，人物性情以及作者對(duì)斯朱蘭作品的評(píng)價(jià)看下去，最后對(duì)其做一個(gè)小評(píng)價(jià)，我覺(jué)得會(huì)更有意思。
文章還是有兩個(gè)地方觸動(dòng)我。一個(gè)是斯朱蘭拋妻棄子，放棄了“六便士”而受思想支配，去尋找想要的“月亮”，我覺(jué)得一般人做不到。就像書(shū)中所說(shuō)，每個(gè)人都有理想，但是堅(jiān)持理想需要很強(qiáng)烈的個(gè)性;我們不是沒(méi)有理想，只是我們對(duì)理想的期望沒(méi)那么強(qiáng)烈。第二個(gè)震撼我的是得知斯朱蘭閉著眼睛在墻上畫(huà)出心中所想，以及對(duì)生活的感悟，我覺(jué)得這是最偉大的。我在網(wǎng)上查不到畫(huà)家斯朱蘭，否則真想一睹他的畫(huà)風(fēng)，感覺(jué)看書(shū)不過(guò)癮，因?yàn)槊總�(gè)人都有自己不同的見(jiàn)解。
為了理想而放棄現(xiàn)在的生活，我做不到，其余的都是借口。
《月亮與六便士》讀后感6
可以讓人重新審視人生，回歸童真。
你我身邊都有這樣的朋友──平凡上班族，人屆中年，已婚，育有一子，腳踏實(shí)地賺錢(qián)糊口。說(shuō)不定，你自己就是這樣的人，在這樣的生活中不知不覺(jué)邁入中年。
《月亮與六便士》里面的主人公查爾斯正是如此，只不過(guò)，有一天他突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚，留下一張字條，說(shuō)：晚餐準(zhǔn)備好了。就此離經(jīng)叛道舍棄一切離家出走，一意追尋他對(duì)畫(huà)畫(huà)的熱愛(ài)，到南太平洋的`塔希提島與土著人一起生活，貧病交迫也不再回頭。妻子說(shuō)：夢(mèng)想？他這種年紀(jì)不會(huì)持久的，畢竟他都四十歲了，很快他就會(huì)回到我身邊。朋友問(wèn)他：你不認(rèn)為自己有任何責(zé)任義務(wù)嗎？你到底要什么？查爾斯膽敢成為別人眼中不可理喻的瘋子、執(zhí)迷不悟的傻子、冷酷無(wú)情的負(fù)心漢，很多人說(shuō)他是癡人說(shuō)夢(mèng)、浪費(fèi)生命，甚至不負(fù)責(zé)任，而只有他知道內(nèi)心的熱情和追求的理想，并以自己喜歡的方式選擇了自己的人生道路！但現(xiàn)實(shí)生活中，有多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴(lài)以溫飽的六便士？
《月亮與六便士》讀后感7
這是我讀的第一本毛姆的小說(shuō)，也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段；后面一半?yún)s在兩個(gè)晚上就看完了。毛姆確實(shí)是講故事的高手，他羅嗦了小半本書(shū)，前面還寫(xiě)得跟論文似的，當(dāng)你快沒(méi)有興趣的時(shí)候，突然來(lái)了個(gè)轉(zhuǎn)變，發(fā)生了大事，于是你一路飛快地看了下去，還激動(dòng)得不行。
讀完全書(shū)，我也沒(méi)發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個(gè)名，也許只是個(gè)名吧。實(shí)際上我對(duì)毛姆基本是只知道名字，剛才Google了一下才看了他的生平。又有說(shuō)法說(shuō)這本小說(shuō)是以畫(huà)家高更的生平為基礎(chǔ)的，于是我又Google了一下高更，發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，雖然高更確實(shí)落魄過(guò)，確實(shí)跑到過(guò)塔希提島，也確實(shí)畫(huà)了很多原始生活的畫(huà)。但小說(shuō)本身確實(shí)和高更關(guān)系不是很大，沒(méi)有高更這個(gè)人也完全沒(méi)有關(guān)系，倒是毛姆在那里自言自語(yǔ)，自得其樂(lè)。
先說(shuō)一下大概的故事。作家先講了番某畫(huà)家如何如何優(yōu)秀，他的畫(huà)如何熱賣(mài)，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學(xué)類(lèi)的日子過(guò)，認(rèn)識(shí)一些人，其中一位是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人的老婆，她自己不寫(xiě)，但熱愛(ài)文學(xué)及文學(xué)男女青年，于是經(jīng)常請(qǐng)他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老實(shí)的職員類(lèi)型的中年人，也不說(shuō)話(huà)。然后他們?nèi)ザ燃�。這已經(jīng)是小半本書(shū)了。
當(dāng)我正要看不下去的時(shí)候，突然間，這位老實(shí)的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢(qián)，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜�。這位中年男子已經(jīng)變了個(gè)人，完全不講情理，對(duì)家庭社會(huì)這一套完全失去了興趣，也完全不認(rèn)為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫(huà)畫(huà)上，自稱(chēng)感受到了召喚，整個(gè)人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認(rèn)為他畫(huà)得如何，另外一位二流畫(huà)家卻認(rèn)為他畫(huà)得很好，不世之作，于是老是借他錢(qián)，幫助他，他快病死了還請(qǐng)他到家里去養(yǎng)病。此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫(huà)家的老婆，二流畫(huà)家自己只好離家出走。三個(gè)月過(guò)去，突然間，二流畫(huà)家的老婆自殺了，而他仍然沒(méi)有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫(huà)，二流畫(huà)家深為拜服。他還明說(shuō)，這位女子他根本不愛(ài)，只是需要一位模特，畫(huà)完了，就沒(méi)用了。
后來(lái)他請(qǐng)“我”去看了三十來(lái)張畫(huà)，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒(méi)有消息。后來(lái)他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個(gè)地方，采訪(fǎng)了一些人，了解到他在這個(gè)島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫(huà)畫(huà)，后來(lái)生了病，于是死掉了。
從這位畫(huà)家，書(shū)里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無(wú)人性的態(tài)度出現(xiàn)開(kāi)始，毛姆實(shí)際上已經(jīng)取代了傳說(shuō)的高更，不管高更自己是否真的經(jīng)歷過(guò)這個(gè)心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過(guò)的，他把這些想法全寫(xiě)了出來(lái)。
一開(kāi)始的思路是人生沒(méi)有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數(shù)人可以做到。書(shū)中畫(huà)家表現(xiàn)得對(duì)這個(gè)問(wèn)題完全沒(méi)有概念，他已經(jīng)根本不想這個(gè)問(wèn)題，他自己的身體沒(méi)有關(guān)系，別人的身體也一樣沒(méi)有關(guān)系，一切只為了他的畫(huà)畫(huà)。
其次這個(gè)意義到底是什么，一個(gè)人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現(xiàn)它？上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫(huà)上有所表現(xiàn)，但畫(huà)風(fēng)仍然不統(tǒng)一，沒(méi)有一個(gè)完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達(dá)這種突破，以及他是否可能去表達(dá)這些，以及是否他根本就沒(méi)有能力去表達(dá)。
到后來(lái)在塔希島上，毛姆開(kāi)始轉(zhuǎn)向思考如何生活去達(dá)成這個(gè)意義，以及是否一定要走這種六親不認(rèn)的道路。他舉了一位正要獲得提升的'外科醫(yī)生的例子，他在亞歷山大城突然覺(jué)得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當(dāng)一名低下的海關(guān)檢疫員，但也從來(lái)不后悔，感覺(jué)自己活得很好；又有一位農(nóng)民，他在太平洋小島上開(kāi)辟了自己的農(nóng)場(chǎng)，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長(zhǎng)大接班，他也很快樂(lè)。
在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由；但我感覺(jué)到在后面毛姆自己突然對(duì)這個(gè)結(jié)論變得不自信起來(lái)，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽(tīng)從內(nèi)心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫(huà)家之口說(shuō)了許多對(duì)女性甚為不恭的話(huà)，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫(huà)家的老婆也是在此舉毫無(wú)成功希望的情況下才自殺的。
實(shí)際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說(shuō)就叫《人生的枷鎖》，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說(shuō)而言，我不認(rèn)為他對(duì)這個(gè)問(wèn)題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書(shū)。
毛姆確實(shí)是講故事的好手，其實(shí)挺無(wú)聊簡(jiǎn)單的事也被他講得高潮迭起，沒(méi)有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說(shuō)起來(lái)大段的內(nèi)容是他自己在說(shuō)，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學(xué)社會(huì)的描寫(xiě)，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因?yàn)檫@個(gè)原因，他不受評(píng)論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷(xiāo)一樣，而毛姆賣(mài)書(shū)的錢(qián)可以在法國(guó)買(mǎi)別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說(shuō)他是二流作家里的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好的，但說(shuō)是一流應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。
《月亮與六便士》讀后感8
初與本書(shū)相見(jiàn)，聞名，聞言，讀封皮上的文字皆很美好：一位追夢(mèng)人拋棄冗雜無(wú)趣的人世間去追尋月亮”多好。讀了兩章我發(fā)現(xiàn)，相差甚遠(yuǎn)，相差極遠(yuǎn)。
主人公斯特里克蘭在巴黎時(shí)與斯特洛夫一家的事可謂讓人驚異。為了藝術(shù)的需要，斯特里克蘭勾引了斯特洛夫的妻子（盡管她根本、一丁點(diǎn)都不愛(ài)她那胖矮滑稽的文夫），后因價(jià)值消失，她因愛(ài)自殺；因他給她畫(huà)的畫(huà)失去了藝術(shù)價(jià)值，他送給了沉浸在失妻痛苦之中的斯特洛夫，這位小胖子看到畫(huà)先是惱怒，又因技藝精湛將畫(huà)留存了下來(lái)。無(wú)論如何，善良的斯特洛夫被沒(méi)有人性的斯特里克蘭榨干了所有。
“斯特里克蘭是一個(gè)可惡的'人，但我依然認(rèn)為，他很偉大�！痹诿鎸�(duì)理想，他是一個(gè)很堅(jiān)定、執(zhí)著的人，在上層社會(huì)中，他的身邊六便士可謂多之又多，與文學(xué)家交往，他可以名利雙收，家庭和諧美好�！皾M(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！痹谌巳讼蛲纳钪�，他果斷離家，在巴黎過(guò)上了流浪漢的生活，只為藝術(shù)創(chuàng)作。為了理想，他不顧一切。但在生活方面，他簡(jiǎn)直是人中的渣滓。
人都是有兩面性的。
近代著名文學(xué)家，現(xiàn)代人侃侃而談的“偉人”郭沫若無(wú)疑是兩面人的代表。記得一次去書(shū)店買(mǎi)書(shū)，一位姐姐給我介紹近代文學(xué)巨匠，到了郭沫若那里，姐姐語(yǔ)塞了一會(huì)兒，說(shuō)“郭沫若的作品也是好的，但不推薦你讀因?yàn)椴皇撬芯藿硺訕佣己�，他本人品形不太好�！爆F(xiàn)在社會(huì)，兩面人已深受唾棄，再如孔融。
這本書(shū)在毛姆筆下，人性顯露得淋淋盡至，我在斯特里克蘭身上認(rèn)識(shí)到：理想與生活固然會(huì)互相打撓，但其中有一項(xiàng)沒(méi)了原則，定會(huì)招人唾罵所謂偉人，就是把這兩面都做到極質(zhì)的人。敬告世人：事業(yè)豐盛，做人也不要太過(guò)。
《月亮與六便士》讀后感9
看完莫名的震撼。原本有著美滿(mǎn)家庭和幸福生活的斯朱蘭，年近不惑之時(shí)選擇拋棄一切去追求自己畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想，自私又純粹，可憎又可敬，如此決絕義無(wú)反顧。他血液里強(qiáng)烈地渴望一種放蕩不羈的旅途，變遷和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的刺激，使他選擇一種更驚險(xiǎn)的未知生活。
讓斯朱蘭著魔的是一種熱切的創(chuàng)作欲，叫他不得安寧，逼他為了創(chuàng)造美東奔西走。他是終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著圣地，那心魔對(duì)他毫不留情。有些人渴望真理，為追求真理，他們寧愿粉碎自己人生的基石。斯朱蘭就是這種人，只不過(guò)他追求的是美而不是真理。
一開(kāi)始，我發(fā)問(wèn)自己他是天才嗎，可大部分天才命運(yùn)的最終都不好。我用自己狹隘的世俗觀念去理解了六便士，猜想了一個(gè)看到月亮的天才的結(jié)局。他讓我想起功成名就特立獨(dú)行的偏執(zhí)狂喬布斯和埃隆馬斯克。而讀到結(jié)尾，斯朱蘭在病痛掙扎中完成了自己最杰出的畫(huà)作，他痛苦的.一生都是在為這幅畫(huà)做準(zhǔn)備，隨著作品的完成，那飽受折磨的孤僻靈魂終于安歇。他愿意死，因?yàn)樽约旱氖姑呀?jīng)完成。我突然想，梵高為什么要割耳朵，海明威為什么會(huì)自殺，尼采為什么瘋了？
人生來(lái)孤獨(dú)�，F(xiàn)實(shí)的生活里，是否我們自己也有過(guò)那樣的時(shí)刻，被魔鬼抓住了靈魂，愿意帶著那份可貴的狂熱嘗試去追逐內(nèi)心向往的光明？可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見(jiàn)月光，低頭撿起了六便士。似乎，這也沒(méi)什么不好。理想與現(xiàn)實(shí)之間總是隔著一把梯子，也需要幾把刷子。藝術(shù)即生活，生活本藝術(shù)。
《月亮與六便士》讀后感10
全書(shū)哪里有關(guān)于月亮和六便士的介紹？名著就是名著，讓你在潛移默化的改變你的思想，你完全不知道什么時(shí)候轉(zhuǎn)變了你的想法。
明明是一個(gè)拋棄自己妻兒，勾引別人老婆的滾蛋，最后直接轉(zhuǎn)變成了為了夢(mèng)想，為了藝術(shù)的偉人，最關(guān)鍵的是你不得不承認(rèn)斯特里克蘭的偉大。本書(shū)直接潛移默化的影響到你對(duì)一個(gè)人的想法。
而且作者以一種類(lèi)似于新聞?dòng)浾叩纳矸輥?lái)記錄寫(xiě)這篇小說(shuō)，我還天真的以為真有斯特里克蘭這個(gè)人，專(zhuān)門(mén)百度的.了一下，結(jié)果沒(méi)有這個(gè)人，只有高更。這種讓人信以為真的感覺(jué)才是真正大師的高超之處。
有的人把生活活成了藝術(shù)，買(mǎi)一個(gè)小島，自己開(kāi)發(fā)，遠(yuǎn)離世俗。有的人用文字表達(dá)藝術(shù)，有的人用音樂(lè)，有的人用繪畫(huà)等等等等，不管以什么樣的形式，都是自己的意愿，都是自己的愿望。信念超脫物質(zhì)的存在，才不會(huì)計(jì)較物質(zhì)上的得失。
然而我和伯爵是世俗之人，不能像斯特里克蘭，更不能像三毛一樣，拜托物質(zhì)，拜托世俗。一是沒(méi)有勇氣，再有就是職責(zé)吧。
偉大的藝術(shù)，不緊緊是音樂(lè)、繪畫(huà)、文章，他存在我們的各行各業(yè)，像錢(qián)學(xué)森這樣的科學(xué)家，像航天英雄楊利偉，像袁隆平等等，他們就是把自己的領(lǐng)域變成了藝術(shù)。再次承認(rèn)藝術(shù)的偉大，像各行各業(yè)的藝術(shù)家們致敬。
《月亮與六便士》讀后感11
《月亮和六便士》是英國(guó)作家威廉·薩姆賽特·毛姆的經(jīng)典之作，書(shū)名取自毛姆另一部作品《人性的枷鎖》的一篇評(píng)論，評(píng)論寫(xiě)道“主人公菲利普像所有年輕人一樣，終日仰望月亮，卻沒(méi)有看到腳下的六便士”。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。毛姆覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法挺有意思，就用作了本書(shū)書(shū)名。
本書(shū)情節(jié)取材于法國(guó)后印象派畫(huà)家高更的生平。主人公斯特里克蘭德原本是位證券經(jīng)紀(jì)人，擁有溫柔的妻子、乖巧的兒女和成功的事業(yè)。但是人到中年之后，內(nèi)心中對(duì)曾經(jīng)的繪畫(huà)夢(mèng)想的追求越發(fā)強(qiáng)烈。他極度渴望成為一個(gè)畫(huà)家，就像被魔鬼附身一般。于是他決然地放棄已經(jīng)擁有的平淡幸福的生活，拋妻棄子去巴黎追求繪畫(huà)的理想。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他不僅肉體上承受著貧窮和饑寒，而且為了尋找不同尋常的繪畫(huà)手法，在精神上亦承受著痛苦折磨。在生活中他性格冷漠、偏執(zhí)自私，然而在藝術(shù)的道路上他擁有極大的熱情，完全追尋自我，堅(jiān)持自己獨(dú)特的作畫(huà)風(fēng)格。在經(jīng)歷了一次又一次離奇的遭遇后，主人公離開(kāi)了文明的世界，來(lái)到與世隔絕的塔希提島上。在這個(gè)寧?kù)o又質(zhì)樸的小島上他和當(dāng)?shù)氐耐林油�，�?chuàng)作出一幅又一幅震驚后世的不朽之作。
讀完這本書(shū)后，我對(duì)書(shū)中幾個(gè)人物的`故事印象深刻。他們的一舉一動(dòng)一言一行都在作者的筆下鮮活而脆弱。
一、施特略夫——尊嚴(yán)和愛(ài)情的較量。
施特略夫是書(shū)中一個(gè)令人唏噓的人物。他說(shuō)過(guò)：“我愛(ài)她遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)愛(ài)我自己，我覺(jué)得，在愛(ài)情的事情上如果考慮起自尊心來(lái)，那只能有一個(gè)原因：實(shí)際上你還是最?lèi)?ài)自己�！笔┨芈苑蚴且粋�(gè)人人都期待擁有的好朋友、熱心腸的大好人。但是對(duì)待妻子這樣一個(gè)他意外得到的美麗尤物，他卻卑微到塵埃。他對(duì)于妻子過(guò)分地討好，甚至使他散發(fā)出低賤的氣質(zhì)。然而他的妻子最終還是背叛了他，在施特略夫的懦弱性格的對(duì)照下，斯特里克蘭德的霸道和原始的雄性氣質(zhì)的呈現(xiàn)，征服了這個(gè)外表文明，內(nèi)心原始的女人。
施特略夫無(wú)疑是善良的，但是他不明白的是，并不是一味的寬容和放下尊嚴(yán)就是愛(ài)。尊嚴(yán)在這里并不能和愛(ài)情成反比，不是低到塵埃里面愛(ài)情就能開(kāi)出花朵，在尋找愛(ài)情的道路上，我們應(yīng)當(dāng)了解自己，保持尊嚴(yán)。
二、斯特里克蘭德太太——愛(ài)情和理想的較量。
“如果他為了另一個(gè)女人離開(kāi)你，你是可以寬恕他的，但是如果他是為了理想離開(kāi)你，你就不能了對(duì)不對(duì)？因?yàn)槟阏J(rèn)為前者是對(duì)手，可是和后者較量起來(lái)就無(wú)能為力了”。這是文中的“我”對(duì)斯特里克蘭德太太解析其丈夫離家出走的原因，一針見(jiàn)血、絲毫不給對(duì)方留情面，這甚至是對(duì)愛(ài)情的一種赤裸的羞辱——是的我愛(ài)你，但是我更愛(ài)我自己。
通常人們討論的都是愛(ài)情和面包的較量，一面是心靈所向，另一面又是生存必須。但是或許我們沒(méi)有想到的是，在這二者之外還有更加強(qiáng)大、不能令人拒絕的選擇，那就是去追求自己的理想。這是一種更加抽象、存在更多不確定性的東西，它讓人充滿(mǎn)好奇，想要去征服。在這些人看來(lái)，錢(qián)沒(méi)有了還可以再賺，愛(ài)情沒(méi)有了還可以再追求，但是如果失去了追尋內(nèi)心那份執(zhí)著的勇氣，將永遠(yuǎn)不能成為自己想成為的那個(gè)人，而成了“不得不”成為的人。
三、斯特里克蘭德——理想和現(xiàn)實(shí)的較量。
斯特里克蘭德先生尋找到了自己的理想，找到了那個(gè)擁有茂密的植物，永遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，慷慨的大自然和簡(jiǎn)樸的生活的小島。與我國(guó)詩(shī)人陶淵明類(lèi)似，他們的志向都是隱居山林，寄情山水。陶公不喜現(xiàn)實(shí)渾濁之風(fēng)，于是歸田園居；斯特里克蘭德不愿受生活的束縛，只想用畫(huà)筆表達(dá)自己。但是陶公并沒(méi)有將與山水為伴的生活堅(jiān)持一生，當(dāng)朝廷再次向他遞出請(qǐng)?zhí)�，他放棄了自在隨性的生活，而投入紛擾繁瑣的現(xiàn)實(shí)之中，那是因?yàn)樵谔展闹行南堤煜碌南敕◤膩?lái)沒(méi)有消失過(guò)。而斯特里克蘭德最終在這個(gè)美麗迷人的小島上，用一場(chǎng)平庸而又窘迫的死亡結(jié)束了自己的生命。這是現(xiàn)實(shí)給斯特里克蘭德最后的無(wú)情抽打。
其實(shí)不論是小說(shuō)還是生活，理想和現(xiàn)實(shí)從來(lái)都不能割裂。理想升華于現(xiàn)實(shí)，然而又必須歸于現(xiàn)實(shí)�？梢詥�(wèn)問(wèn)自己，到底想要的是什么，如果是平淡舒適的生活，這本身不值得羞愧。因?yàn)榭蓯u的不是生活本身，而是你做了違心的選擇還心虛地為自己辯護(hù)。如果不愿放棄心中的不甘，不愿折服于這枯燥乏味的生活，那么引用書(shū)中的一句話(huà)“滿(mǎn)地的六便士，只有他抬起頭才看得見(jiàn)月亮”，用高曉松的歌詞來(lái)說(shuō)就是：“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。”。
《月亮與六便士》讀后感12
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。”當(dāng)年因?yàn)橄矚g這句話(huà)，便去讀了毛姆的《月亮與六便士》，讀完后既為他不顧一切去追逐自己的夢(mèng)想而感嘆，也為他的自私、無(wú)情和冷漠感到嗤之以鼻。時(shí)隔幾年，在東方甄選直播間再次遇到了它。
董宇輝老師在直播間推薦這本書(shū)時(shí)說(shuō)到：“不要只記得每天抬頭看天上的月亮啊，也要記得低頭去撿一撿地上的六便士，這兩個(gè)加起來(lái)才叫人生�！边@睿智而又充滿(mǎn)煙火氣的話(huà)語(yǔ)讓我再次打開(kāi)了這本書(shū)。
《月亮與六便士》的主人公查爾斯·斯特里克蘭德在證券交易所有一份穩(wěn)定的工作，還有一個(gè)愛(ài)他的妻子，他擁有著別人羨慕的生活。但突然有一天，他離家出走了，毫無(wú)征兆地拋妻棄子，放棄了收入不菲的工作，只身去巴黎追求遙不可及的繪畫(huà)夢(mèng)想。后來(lái)他輾轉(zhuǎn)流浪到了遙遠(yuǎn)的南太平洋塔希提島，在那里終于找到靈魂的棲息地，在病痛中完成了人生中最滿(mǎn)意最偉大也是最后一幅杰作，而后一把火燒了個(gè)干干凈凈。
為了尋找內(nèi)心深處的那縷光亮，斯特里克蘭德寧愿付出財(cái)富和親情，甚至是生命也在所不惜。在他眼里，藝術(shù)大于天，大于世俗的一切。在大多數(shù)人眼中，他是一個(gè)不可理喻的瘋子，一個(gè)執(zhí)迷不悟的傻子，一個(gè)冷酷無(wú)情的負(fù)心漢，但卻擁有一種敢于追尋夢(mèng)想的勇氣，一顆熾熱的心和一個(gè)滾燙的靈魂。比起當(dāng)時(shí)的很多人，思特里克蘭德?lián)碛械摹傲闶俊币呀?jīng)很多了，可是他哪怕知道這樣做會(huì)失去他現(xiàn)有的幸福生活，哪怕最后的結(jié)局可能只是“我用盡了全力，過(guò)著平凡的一生。”他還是選擇了追逐自己心中的“月亮”。就這樣，他一個(gè)人過(guò)完了“六便士”和“月亮”的兩種人生。
但是，藝術(shù)總是屬于少數(shù)人的，生活才是大多人的歸宿。在《月亮與六便士》里，斯特里克蘭德的一封短信將妻子艾美的幸福人生定格在那個(gè)初秋的午后。一個(gè)冷靜熱情的女人，在歇斯底里地怨恨丈夫、不甘地想去挽回丈夫卻無(wú)果后，了解到讓她失去丈夫的不是女人而是理想時(shí)，冷靜地決定放棄。因?yàn)樗靼�，自己去和丈夫的理想相比，這完全是不自量力。她以前習(xí)慣養(yǎng)尊處優(yōu)，現(xiàn)在卻清醒地認(rèn)識(shí)到，以后的人生只能靠自己去拼搏。當(dāng)明白了這一點(diǎn)后，她迅速振作起來(lái)，投入到全新的生活中。她學(xué)會(huì)了速記和打字，并將自己的業(yè)務(wù)遍及城里的每個(gè)角落。短短五年間，艾美成為文稿處理行業(yè)的領(lǐng)軍人物，她不再是那個(gè)遇事只會(huì)以淚洗面的柔弱女子，而是遭遇生活重?fù)艉筮�能屹立不倒的堅(jiān)強(qiáng)女人。遭遇了生活的突變，在咬牙熬過(guò)最初的.手足無(wú)措后，最終卻收獲了相對(duì)完滿(mǎn)的結(jié)局，艾美這種坦然接受現(xiàn)實(shí)的勇氣也是讓我佩服不已。
“月亮”是那崇高遙不可及的夢(mèng)想，是心中的詩(shī)和遠(yuǎn)方；而“六便士”是為了生存而不得不賺取的卑微收入，是低頭可見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)，是眼前的茍且。年輕時(shí)，我們總覺(jué)得理想大過(guò)天，愛(ài)情大過(guò)天，有什么是不能實(shí)現(xiàn)的呢？但是后來(lái)，我們多數(shù)人都像書(shū)中的主人公斯特里克蘭德40歲以前那樣，在凡俗的世界里生活著。人到中年，家庭穩(wěn)定，事業(yè)穩(wěn)定，但上有老，下有小，各種壓力壓得我們透不過(guò)氣來(lái)。我們每天從早忙到晚，從來(lái)不曾有閑暇讓自己的心靈得到休憩。
這大概就是成長(zhǎng)的代價(jià)吧。也許每個(gè)人當(dāng)初都懷揣著夢(mèng)想出發(fā)，可是在一路前行的過(guò)程中，不斷被現(xiàn)實(shí)打磨，磨平了棱角，磨掉了鋒芒，慢慢地被迫融入這個(gè)社會(huì)。我們戴上了面具，逐漸失掉了真心，逐漸成為一般人。誰(shuí)不曾滿(mǎn)懷希望，誰(shuí)又不是為了生活穿上厚厚的偽裝？我們不得不選擇“六便士”，因?yàn)橹纹鹞覀兩畹幕A(chǔ)是物質(zhì)，庸俗卻是真理。
其實(shí)每個(gè)人心底都有自己的“月亮”。但追尋月亮是有代價(jià)的，必然要放棄很多世俗的東西�！笆澜绾艽螅蚁肴タ纯础�，“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野”，多少人心懷夢(mèng)想，但是誰(shuí)又有斯特里克蘭德的那種舍棄一切的勇氣和決心？正如董宇輝老師所說(shuō)：“有多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又低頭追逐賴(lài)以生存的六便士。”是的，我們過(guò)于注重對(duì)六便士的追逐與獲取，就會(huì)慢慢地迷失自己的初心；沒(méi)有六便士，我們就失去了立足與生存的根基。沒(méi)有現(xiàn)實(shí)與物質(zhì)的支撐，空談夢(mèng)想顯得很蒼白很無(wú)力。
人生就像夢(mèng)一場(chǎng)，如果讓你在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間做選擇，你會(huì)怎么選？董宇輝老師如此說(shuō)：
“早上講書(shū)是理想，晚上賣(mài)菜是生活。我不能只抬頭看天上的月亮，我也得低頭去撿地上的六便士，我不能只看自己仰望星空，我也得意識(shí)到自己還身處在陰溝里。早上是浪漫期，晚上是煙火氣，這兩個(gè)都是對(duì)的，加在一起才是人。沒(méi)有了煙火氣息，人會(huì)顯得輕浮和不真實(shí)。但如果只有煙火氣息，人會(huì)顯得粗俗和缺乏魅力。”
現(xiàn)實(shí)和理想，本是人生的一體兩面，鍋里有飯，心中有夢(mèng)，忙時(shí)策馬奔騰風(fēng)風(fēng)火火，閑時(shí)修籬栽竹清清靜靜，也算豐富圓滿(mǎn)的人生。在生活中，我們時(shí)常會(huì)有需要低頭去撿六便士的時(shí)刻，但也希望我們能夠有抬頭看一看天上月亮的心情。
《月亮與六便士》讀后感13
威廉·薩默賽特·毛姆的小說(shuō)《月亮和六便士》，是一本關(guān)于夢(mèng)想與追尋的書(shū)，小說(shuō)講的是，一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿(mǎn)的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，他最后離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。
這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐著夢(mèng)想，斯特里克蘭德卻在追逐他的噩運(yùn)，更準(zhǔn)確的說(shuō)是一個(gè)被夢(mèng)想俘虜?shù)娜嗽谧分鹱约旱呢\(yùn)。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國(guó)人”，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。小說(shuō)里的那個(gè)“我”問(wèn)他：“難道你不愛(ài)你的.孩子們嗎”？他說(shuō)：“我對(duì)他們沒(méi)有特殊感情”；“我”再問(wèn)他：“難道你連愛(ài)情都不需要嗎”，他說(shuō)：“愛(ài)情只會(huì)干擾我畫(huà)畫(huà)”。別人也許會(huì)同情他的窮困潦倒，他拿起畫(huà)筆時(shí)，卻覺(jué)得自己是一個(gè)君王。這樣的人當(dāng)然可惡。他的眼里只有自己，沒(méi)有別人，自私，沒(méi)有責(zé)任心，不屑和“社會(huì)”發(fā)生任何關(guān)系。但他又很無(wú)辜，因?yàn)樗难劾镓M止沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中。用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。如果說(shuō)他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么妖冶，多么鋒利，人們?cè)隗@慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是斯特里克蘭德拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”。滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
讀完這本書(shū)，我的腦子定格在查爾斯的最后時(shí)光。一個(gè)太平洋孤島的叢林深處，一間簡(jiǎn)陋土屋里，那位因病而毀容的老人，坐在自己描畫(huà)的滿(mǎn)墻壁畫(huà)中，聆聽(tīng)波濤洶涌的顏色——對(duì)，那時(shí)他已經(jīng)失明，只能聆聽(tīng)顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風(fēng)，紅色是尖叫。我承認(rèn)，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因?yàn)樾闹形ㄓ芯次贰斎慌c敬畏。我想這就是傳說(shuō)中的寧?kù)o。我想這就是傳說(shuō)中的勝利。雖不信神，我想這就是那個(gè)人們應(yīng)當(dāng)在胸前劃一個(gè)十字架說(shuō)“阿門(mén)”的情景。
他的頭腦里只惦記一件事，仿佛生來(lái)就是為這件事而來(lái)。他為了能做到渴望的這件事，可以?huà)仐壱磺�，完全出自�(xún)?nèi)在的激情和熱情，有種“時(shí)不我待”的契機(jī)，如若不去做這事就會(huì)感到時(shí)時(shí)不安與惶恐，完全沒(méi)法生存及生活下去�？梢哉f(shuō)，他的整個(gè)身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個(gè)洞，有東西拉著他下去，不受自己思想控制。你可以說(shuō)他“六親不認(rèn)”、“太自私了”，但他確實(shí)是在做自己認(rèn)為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無(wú)為、按部就班，當(dāng)別人問(wèn)他是否會(huì)想以前，他笑笑，“我不想過(guò)去。對(duì)我來(lái)說(shuō)，最重要的是永恒的現(xiàn)在�！�
原來(lái)，這世界上有一種人，活著只為追求真理，而這真理就是那些自己認(rèn)可并喜歡的事情。而心心念念做喜歡的事情，什么時(shí)候啟程都不晚，也許某時(shí)像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來(lái)到這世上真正的意義。
斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個(gè)入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價(jià)值。相對(duì)而言書(shū)中真正聰明的倒是二流畫(huà)家戴爾克？施特略夫，他知道自己不具開(kāi)創(chuàng)性的繪畫(huà)才能，便專(zhuān)心畫(huà)畫(huà)糊口。他有自己的畫(huà)室，過(guò)著舒適安逸的生活，也具有極高的藝術(shù)鑒賞力。他完全明白創(chuàng)作的痛苦，“在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。
要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)�！碑�(dāng)然，故事里他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節(jié)的偶然，不是施特略夫的必然。
施特略夫雖然藝術(shù)才能極其平庸，他自己本身只能畫(huà)些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫(huà)中蘊(yùn)含的藝術(shù)之美，即使這種藝術(shù)之美還未能被當(dāng)時(shí)的主流審美情趣接受。出于對(duì)美本能的向往，他無(wú)私地資助思，幫助他。他雖然是個(gè)平庸的畫(huà)家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無(wú)法創(chuàng)造美，但是他那種欣賞美的才能以及對(duì)人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因?yàn)槲矣X(jué)得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實(shí)可以通過(guò)后天的努力達(dá)到的。
施特略夫曾說(shuō)過(guò)的一段話(huà)：“為什么你認(rèn)為美——世界上最寶貴的財(cái)富——會(huì)同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨隨便便地就能夠撿起來(lái)？美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出來(lái)。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)�！泵纷屖┨芈苑蜻@樣一個(gè)毫無(wú)才能的畫(huà)家來(lái)講這句話(huà)，表現(xiàn)出一種特別的張力。一個(gè)平凡普通的人，如何超越平庸呢？就是要有勇氣去感受體會(huì)想象那些天才所經(jīng)歷的思想折磨��！
斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個(gè)是偉大的不幸，另一個(gè)是平庸的幸福，如果一個(gè)人能夠選擇的話(huà)，我想大多數(shù)人會(huì)選擇后者，卻在選擇的同時(shí)又都對(duì)遙遠(yuǎn)的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實(shí)在是一條靈魂的不歸路。如果狠不下心來(lái)傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因?yàn)槔斫饬嗣�，意識(shí)到了天才的可貴，也不得不忍受無(wú)窮的屈辱與折磨來(lái)完成他的理想主義。到最后，真正的理想與結(jié)果根本無(wú)關(guān)，就好象斯特里克蘭德必須畫(huà)畫(huà)，哪怕失明；而他畫(huà)畫(huà)這件事卻與畫(huà)根本無(wú)關(guān)。
月亮和六便士，理想與現(xiàn)實(shí)。正像毛姆說(shuō)的那樣，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì)抬頭看天，也便錯(cuò)失了那月亮�！痹铝痢笔敲篮枚b遠(yuǎn)的，就像人們追尋的夢(mèng)想，但追尋的過(guò)程也許孤苦，甚至最后會(huì)一無(wú)所得；‘六便士’象征著世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價(jià)值。你的要的究竟是‘月亮’還是‘六便士’？
《月亮與六便士》讀后感14
你想要月亮，可給你六便士又嫌少。 題記
說(shuō)這個(gè)標(biāo)題是他順手起的和主題無(wú)關(guān)，但我覺(jué)得這個(gè)標(biāo)題起的太妙了。在很多的選擇中，是抬頭仰視月亮還是低頭去撿六便士，這兩個(gè)選擇也直戳新聞人的胸口，是抱負(fù)還是現(xiàn)實(shí)？
書(shū)中的斯特里克蘭德和掙扎的凡人不同，他轉(zhuǎn)身追尋抱負(fù)再也沒(méi)有回頭，可以說(shuō)是荒誕的可笑的。一個(gè)毫無(wú)繪畫(huà)基礎(chǔ)四十歲的中年大叔執(zhí)意作畫(huà)，放棄了令人艷羨的家庭以及平穩(wěn)的工作。
他在乎成名么，不，他根本不在乎。他全部的錢(qián)全部的時(shí)間都用來(lái)畫(huà)畫(huà)，甚至連生理欲望被他厭惡。他只想要內(nèi)心的安靜。他被譏諷，被唾棄，可他根本不在乎其他人的想法。新聞抱負(fù)和新聞?wù)鎸?shí)，新聞人掛在嘴邊的東西，哪一個(gè)人可以拍著胸脯保證肯定做到？最初選擇這條路靠著的是抱負(fù)，支撐走完卻需要面包。所以，是不是最終都會(huì)向生活妥協(xié)，但這本書(shū)就是要告知你，可以抵抗生活。 我想假如斯特里克蘭德死后他的畫(huà)沒(méi)有出名，那么就是一場(chǎng)悲劇，可即便他死后變成了矚目的畫(huà)家，那一把被他支配的大火燒光了他全部畫(huà)作，照舊是一場(chǎng)悲劇。全部可能的傳世經(jīng)典都注定湮滅，但世人的評(píng)價(jià)他才不在乎。 我最喜愛(ài)書(shū)里的'這段話(huà)："我總覺(jué)得大多數(shù)人這樣度過(guò)一生似乎欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種劇烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活�！�
盼望做新聞人的我們，在月光下更孤獨(dú)英勇。
《月亮與六便士》讀后感15
第四部分（第十八章—第二十二章）小說(shuō)中主人公在羅馬結(jié)識(shí)了畫(huà)家施特略夫。
施特略夫非常重感情，但是在他那很容易就被打動(dòng)的感情里面卻寒有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒(méi)有感激之情。他不斷受人傷害，可是他的性格又是那么善良，從來(lái)不肯懷恨人；即便挨了毒蛇咬，也不懂得吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，只要疼痛一過(guò)，又會(huì)心存憐憫地把蛇揣在懷里。
他是個(gè)名副其實(shí)的好人。他極力肯定并向其他人推薦思特里克蘭德的畫(huà)作，不管思特里克蘭德是否領(lǐng)情；得知妻子和朋友背叛自己，他傷心難過(guò)卻還是要默默祝福，自己凈身出戶(hù)。
可就是這樣善良的一個(gè)人，總給人一種自說(shuō)自話(huà)、自?shī)首詷?lè)的感覺(jué)。他每天為不同的人奔波忙碌著。他發(fā)放愛(ài)心、提供幫助，可又好像沒(méi)人領(lǐng)情的樣子。他的.生活好像是披著滑稽劇外衣的一出悲劇。他一個(gè)人在舞臺(tái)上惟妙惟肖地表演著，而臺(tái)下，空無(wú)一人。
面對(duì)妻子的背叛他說(shuō)：“我愛(ài)她大大超過(guò)愛(ài)自己。在我看來(lái)，愛(ài)情一旦摻雜了自負(fù)，原因只能有一個(gè)，即你實(shí)際上還是最?lèi)?ài)自己�！�
一個(gè)不愛(ài)自己的人，有什么資格對(duì)別人善良。那什么是善良呢？善良并非為別人而活，不是犧牲自己去換取別人的幸福，而是想辦法讓大家過(guò)得更好。善良也是一種大智慧。施特略夫的善良，太過(guò)愚蠢和卑微。好人的世界會(huì)是一片祥和，而老好人的世界則會(huì)是哀鴻遍野。放棄底線(xiàn)，模糊邊界，不是真正的善良，而為了滿(mǎn)足自己的拯救情結(jié)，到頭來(lái)遍體鱗傷、滿(mǎn)目瘡痍的不僅僅是自己，還有最親最近的人。