《愚公移山》教案
作為一位杰出的教職工，通常需要準備好一份教案，教案是實施教學的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？以下是小編整理的《愚公移山》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《愚公移山》教案1
【教學目標】
�。�、知識目標：
⑴ 積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
�、� 理解課文深刻的寓意。
�。�、能力目標：
�、� 反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
⑵ 把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。
�。场⒌掠繕耍�
學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
【教學重點】
１、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
�。病⒗斫獗疚牡臅r代意義。
【教學難點】
�。�、培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
�。�、理解神話結(jié)尾的作用，體會京城氏之子跳往助之這一細節(jié)的作用。
【課時安排】
�。闭n時。
【教學要點】
朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點；研讀課文，聯(lián)系實際，總結(jié)升華。
【教學步驟】
一、導(dǎo)語設(shè)計
愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫 flash──愚公移山。
學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文，整體感知
�。薄⒔處熓痉侗痴b課文。學生循聲跟讀。
２、學生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔者／三夫
鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負二山
�。�、學生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
４、教師檢查學生自學情況。
分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：
�、� 指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉
女之不惠
亡以應(yīng)
一厝朔東
無隴斷焉
�、� 對加粗字的解釋正確的一項是（ ）
懲山北之塞
�。�、處罰
�。�、警戒
�。�、苦于
出入之迂也
�。痢⒗@遠
�。�、迂腐
�。�、困難
指通豫南
�。痢⒅赶�
�。�、手指
�。谩⒁恢�
雜然相許
�。�、允許
�。�、贊成
�。谩⒋饝�(yīng)
且焉置土石
�。痢⒛睦�
�。�、乃、才
�。�、語氣助詞
⑶ 一詞多義：
方：
方七百里
方其遠出海門
且：
年且九十
且焉置土石
曾：
曾不若孀妻弱子
曾益其所不能
固：
汝心之固，固不可徹
吾義固不殺人
亡：
河曲智叟亡以應(yīng)
今亡亦死，舉大計亦死
其：
懼其不已也
其如土石何
帝感其誠
其妻獻疑
之：
以君之力，曾不能毀山之一毛
雖我之死，有子存焉
甚矣，汝之不惠
告之于帝
�、� 翻譯下列句子。
�、� 甚矣。汝之不惠！
�、� 遂率子孫荷擔者三夫
�、� 渚渤海之尾。
④ 冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
學生自由回答，其余學生評價或補充。答案略寫。
�。怠⒔處煵シ沤虒W圖片，每顯示一幅，學生用自己的語言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。
第一幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會議上
第三幅：畢力平險圖第四幅：愚公智叟辯難圖
第五幅：神靈移山圖
三、思讀課文，理解寓意
�。�、學生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚？
正方：愚公實愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：正方：愚公實愚
兩座山雄偉高大、實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，
況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智：
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；指通豫南，達于漢陰，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發(fā)展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的`事實，那就是愚公不愚，智叟不智。
�。�、提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢？
學生討論交流。
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征
�。薄⑻釂枺喝绾卫斫庹n文的神話結(jié)尾？
學生自由發(fā)言。
生１：這是作者迷信思想的反映。
生２：這反映了作者階級的局限性。
生３：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。
教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
�。�、關(guān)于對比、襯托手法：
學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)指通豫南，達于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是不惠之舉，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。
五、研讀課文，總結(jié)升華
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎？
學生爭相發(fā)言。
教師總結(jié)：
愚公精神的實質(zhì)是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有神舟五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治？哪里會有我國近十年的輝煌成就？哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽！
六、課堂小結(jié)
教師朗誦《愚公移山》歌詞：
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
多媒體顯示：
沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。
學生齊讀。結(jié)束全文學習。
七、布置作業(yè)
�。�、以有志者事竟成──讀《愚公移公》有感為題，寫一篇讀后感。
２、有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點。
《愚公移山》教案2
學習目標：
1、熟讀能譯，積累文言詞語。
2、分析故事情節(jié)和人物形象。
3、學習本文對比和襯托的藝術(shù)特色。
4、理解故事的`寓意，感受愚公精神。
學習重難點：
目標1、2、3、4
學習時間：
4課時
課型：
新授課
資料鏈接：
簡介《列子》
本文選自《列子湯問》，列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，主張清靜無為其作品《列子》一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀昌學射”等，既有較高的文學價值，又有積極的教育意義
《愚公移山》教案3
一、導(dǎo)課：
同學們，今天我們先來欣賞一首歌曲--《愚公移山》注意：這首歌曲反映的主人公是誰?從中你有何感悟?
二、板書課題并簡析：
1、愚公移山屬于什么類型的短語(主謂短語)；課題向我們交代了故事的_ _，初二語文教案之《愚公移山》(第一講)行宮中學黃玉中。
三、展示教學目標：(幻燈)
1、復(fù)習文言文的一般學習方法；
2、引導(dǎo)學生對課文一、二兩段的理解性閱讀。
四、范讀課文(注意：字的正確讀音、句的分斷)
1、范讀：
2、完成課本中的預(yù)習練習：
五、根據(jù)預(yù)習談?wù)剬φn文大意的理解(自由發(fā)言)
六、對課文第一段進行理解性閱讀：
1、女生齊讀，男生指正：
2、幻燈打出文中重要字詞，讓學生根據(jù)預(yù)習回答：方、萬仞、本、河陽
3、思考：(幻燈)
(1)體會"本"在文中的作用
(2)用一句話概括本段
(3)體會本段在文中的作用
4、課堂責疑：
七、對課文第二段進行理解性閱讀：
1、男生齊讀，女生指正：
2、幻燈打出文中重點字詞，讓學生根據(jù)注釋和預(yù)習回答：
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰："吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?"雜然相許。其妻獻疑曰："以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?"雜曰："投諸渤海之尾，隱土之北。"遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
3、(幻燈)思考題：
(1)愚公為什么要移山?--"懲山北之塞，出入之迂也"
(2)根據(jù)愚公的提議，設(shè)想可能達到怎樣的前景藍圖?--"指通豫南，達于漢陰"
(3)愚公移山的難處主要有哪些?(提示思考角度：愚公本身的因素/山的因素/路途因素等)
(4)文中提到"孀妻"、"遺男"的目的是什么?--說明了愚公移山得到了大家的支持，移山之舉深得民心。
(5)其妻獻疑的出發(fā)點是什么?--是想讓丈夫充分認識到移山的復(fù)雜與艱巨。
4、分小組討論
5、集體討論：
6、歸納小結(jié)：
八、課堂責疑：
九、布置作業(yè)：(練習卷)
教后感：|
附記：|
愚公移山練習卷
一、默寫《愚公移山》第二段：
_。
二、完成下列問題：
1、解釋加點字：
懲_險_塞_迂_汝_
面_如┅┅何_箕畚_始齔_反_ 2、翻譯句子：
(1)懲山北之塞，出入之迂也。翻譯：_。
(2)指通豫南，達于漢陰。翻譯：_。
(3)雜然相許。翻譯：_。
(4)寒暑易節(jié)，始一反焉。翻譯：_。
3、愚公移山的原因是_；愚公移山的最終目的是_；愚公移山的艱巨性主要體現(xiàn)為：_/_/_。
4、愚公之妻獻疑的出發(fā)點是：_。
5、強調(diào)"孀妻"、"遺男"的目的是_。
三、預(yù)習完成：
初二語文教案之《愚公移山》(第二講)
執(zhí)教：行宮中學黃玉中
一、檢查作業(yè)：
二、齊讀第一、二段：
三、導(dǎo)課：同學們，昨天我們了解了愚公移山的艱巨性、原因以及鄰人的幫助，今天我們來進一步學習愚公移山堅信能把山移掉的信心之源--
四、展示教學目標：(幻燈)
1、對課文第三四段的理解性閱讀，了解愚公移山的信心之源和結(jié)果；
2、引導(dǎo)學生發(fā)表自己對事情的看法；
3、培養(yǎng)學生意志、品質(zhì)的提高，教案《初二語文教案之《愚公移山》(第一講)行宮中學黃玉中》。
五、對課文第三段進行理解性閱讀：(幻燈)
1、女生齊讀課文第三段：
2、幻燈打出課文要求學生根據(jù)注釋與工具書翻譯課文：
河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?"北山愚公長息曰："汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又生子，子又生孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?"河曲智叟亡以應(yīng)。
3、集體翻譯：
4、幻燈打出思考題，分組討論：
(1)"笑"與"長息"分別有著怎樣的`含義?
(2)文中智叟嘲笑愚公的理由是什么?愚公反駁智叟的理由是什么?
--"以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?"
"子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?"
(3)從兩個人的對話來看：兩個人分別從哪一個角度看問題?分別是怎樣的人?--愚公：發(fā)展/是一個有長遠目光和堅定意志的人
--智叟：靜止/是一個鼠目寸光的人。
(4)這場爭論最終以誰的失敗而告終?(理由是什么?)
--智叟(理由：河曲智叟亡以應(yīng))
(5)比較愚公之妻與智叟的話，分析兩人的態(tài)度的不同。
--兩個人雖然都反對移山。
但愚公之妻是出于對愚公的關(guān)心，從"獻疑"中可以看出她完全是出于關(guān)心與擔憂；而智叟的目的則完全是嘲諷愚公移山之舉。
(6)你怎樣看待愚公移山這件事，請說出你的觀點，并闡明理由。(不受限制)
(7)你對本段還有什么高見或有什么疑問要提出來與大家一起探討嗎?
5、集體討論：
6、歸納：
六、對課文第四段進行理解性閱讀：
1、翻譯課文：
2、思考思考題：
思考題：這一部分是故事的什么部分?(高潮)本段借助深化結(jié)尾的目的是什么?
--作者通過驚山神、感天帝贊揚了愚公的宏偉抱負和堅毅精神。反映了古代勞動人民"人定勝天"的美好理想和改造自然的雄偉氣魄。
3、討論回答：
4、歸納：
七、課堂責疑：
八、歸納小結(jié)課文：
九、布置作業(yè)：(練習卷)
教后感：|
附記：|
《愚公移山》練習卷
一、給加點字注音：
窮匱_亡_汝之不惠_ _
隴斷_冀_一厝朔東_ _
二、解釋加點字：
笑而止之_毀山之一毛_雖我之死_
其如土石何_其妻獻疑曰_窮匱_
汝心之固_固不可徹_汝之不惠_
三、閱讀理解：
河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?"北山愚公長息曰："汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又生子，子又生孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?"河曲智叟亡以應(yīng)。
(一)"曾不能毀山之一毛"中的"毛"應(yīng)解釋為：_，用該字該意組一個成語：_。
(二)找出文中的兩個通假字，并解釋：
1、_通_解釋為：_ 2、_通_解釋為：_
(三)本段文字屬于故事的_部分，大意為：_。
(四)選文中的"笑"和"長息"的表達作用是什么?
"笑"表現(xiàn)了智叟_；
"長息"表現(xiàn)了愚公_。
(五)因為愚公的年齡將近九十，因此智叟把"_"作為理由阻止愚公移山，他的話句句有_語氣。但愚公先斥責智叟的"固不可徹"，后_智叟的理由，他認為兩座山可以移走，其理由是_，結(jié)果愚公取得了辯論的勝利，文中的"_"一句就證明了這一點。
(六)請默寫出愚公之妻"獻疑"的一段話：
_ _
(七)比較愚公之妻與智叟的話，談?wù)勊鼈兊漠愅?/p>
_ _
(八)以愚公的長遠眼光命名為"愚"，以智叟的鼠目寸光而命名為"智"的用意是：_
(九)你怎樣看待愚公移山這件事，請說出你的觀點，并闡明理由。
《愚公移山》教案4
學習目標
流暢地朗讀課文，會背誦
明確故事寓意
正確理解有關(guān)實詞、虛詞的含義
教學重點
明確故事寓意
生動的人物對話描寫的作用
教學難點
神話色彩結(jié)尾的作用
“愚公移山”的現(xiàn)實意義
教學設(shè)想
通過朗讀和思維訓練來開展師生雙邊活動，讓學生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達成教學目標。
教學時數(shù)
兩課時
第一課時
學習目標
1、能流暢地朗讀課文
2、通曉課文內(nèi)容、理解故事寓意
3、理解詞的含義
教學流程
一、導(dǎo)入課文
這是一篇寓言故事，寓言屬于文學作品范疇。愚公是作品中一個藝術(shù)形象。這是一幅放大的書中插圖，請說出圖中各種景物、人物的名稱。（“太行、王屋二山”、“云層”、“夸娥氏二子”、“愚公”。教師板書課題：“愚公移山”）“愚公移山”是一篇帶有神話色彩的寓言故事，本文選自《列子·湯問》。這篇故事的內(nèi)容是什么？故事告訴了我們怎樣的道理，請同學們閱讀課文，仔細體會。
二、檢查作業(yè)
1、注音
箕畚（）始齔（）窮匱（）
亡以應(yīng)（）魁父（）
2、解釋加點的詞
懲山北之塞（）指通豫南（）
毀山之一毛（）寒暑易節(jié)（）
三、師范讀課文
1、對照書中的注音，學生默讀課文。要求讀流暢。
2、學生齊讀課文。分小組或分男生女生讀。
3、教師指導(dǎo)朗讀，學生練習后，指名學生朗讀課文，要求讀出節(jié)奏，讀出語調(diào)。
四、學生品讀課文
1、理解讀。對照書中的釋義，默讀課文。教師檢查閱讀效果，根據(jù)教師提示的要求，學生讀特定的句子（如教師提示：“請讀出寫愚公移山方法的句子，……原因的句子、……結(jié)果的句子”）
2、理解說。（每個同學根據(jù)老師提出的說的內(nèi)容和要求，先個人思考，后小組交流，
每一小組推派一人在全班交流）
�、僬f故事內(nèi)容
�、谡f故事寓意
③用現(xiàn)代文分角色表演。
3、理解寫。①感悟道理：愚公不畏困難移山，不是為了自己，而是為了后代人。愚公認識山不加增，人力能戰(zhàn)勝自然的道理。②設(shè)計板書： 苦
愚愚公：利移山不愚
公 理
移
山智叟：知難而退
無所作為不智
譏諷阻攔
五、課堂檢測
1、注音：
萬仞（）孀妻（）迂（）曾不能（）
一厝（）朔東（）智叟（）
2、解釋詞語
懲_____險______諸______箕畚_____心_____雖_______匱_______感________
第二課時
學習目標
1、正確理解文中文言詞的含義
2、體會愚公移山的'現(xiàn)實意義
3、提高學生的思維能力
教學過程
一、檢查作業(yè)
1、學生提出質(zhì)疑的詞語，互動解疑
2、小組匯報交流網(wǎng)上搜集到的信息
3、背誦課文某一段落
二、品讀課文
�。ń處熢O(shè)問激思，引導(dǎo)學生理解文中詞句的含義，以下設(shè)疑供選擇。）
1、愚公的年齡有多大？
2、小男孩有多少歲，父親可疼他？
3、愚公妻子和智叟話的結(jié)構(gòu)相似，都對愚公的體力提出了質(zhì)疑，這兩句話中包含的情感有什么不同？
4、“江陰大橋”中的“陰”是什么含義？地名或企業(yè)名中有類似的詞嗎？請舉例。
（江陽工業(yè)園區(qū)、淮陰市）
三、檢測
1、解釋下列各句中加點的詞
其妻獻疑曰（）年且九十（）
�、賾制洳灰眩ǎ�
其如土石何（）且焉置土石（）
以君之力（）
③操蛇之神聞之（）無隴斷焉（）
魁魁父之丘（）④
汝心之固（）且焉置土石（）
2、指出下列句子中的通假字，并釋義。
①寒暑易節(jié)，始一反焉
②甚矣，汝之不惠
③河曲智叟亡以應(yīng)
�、芤回人窎|，一厝雍南
四、研讀課文
�。ㄒ唬╅喿x思考，探究遷移。（以下設(shè)疑供選擇）
1、能不能以“智公移山”為題？
2、如果沒有玉帝的被感動，愚公的志愿最終能實現(xiàn)嗎？
3、文中為什么要安排鄰人相助的情節(jié)？
4、有人說“面山而居”不如“背山而居”，根本不需要耗巨資（人資，物資）去移山。
你認為對嗎？
5、想一想，在中國革命歷史上，在現(xiàn)代化的經(jīng)濟建設(shè)中，在你的學習生活里，會遇到“山”嗎？面對“山”，我們應(yīng)抱怎樣的態(tài)度？
（二）小組討論，推選代表發(fā)言。
（三）以四人學習小組的形式，學生自測自評自結(jié)。
�。ㄋ模┬〗Y(jié)參考：
1、古代生產(chǎn)力水平低，人們不能科學地解釋自然或社會的現(xiàn)象，就借助于幻想中具有超人智慧的力量的神來解釋問題。神話往往代表了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求。
2、愚公的精神，我們今天仍然需要，因為社會主義建設(shè)的任務(wù)是偉大、艱巨的，必須有堅毅的精神才能完成。所謂繞道搬家，是屈服于自然，是害怕困難、逃避矛盾的心理表現(xiàn)。
五、布置作業(yè)
1、書后思考練習
2、背誦全文。
3．以“有志者事竟成”為話題，寫一篇讀后感。
《愚公移山》教案5
教學目標
1．學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
2．積累文言詞語，誦讀課文。
3．學會辯證地看問題。
教學時間
兩課時
教學過程
第一課時
一、預(yù)習
熟讀課文，讀準字音，看注解試譯全文。
二、導(dǎo)入
從杞人憂天說起�！读凶印芬粫�，保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子，名御寇，道家代表人物之一。
三、研讀課文
1．朗讀課文
2．翻譯課文
3．方法指導(dǎo)
（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代漢語則以雙音工為主，有些文言詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞，如方即方圓指面積。
�。�2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的語來代替，如
�。�3）補。文言文中通常有省略主語、介詞賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出，如：二山即兩座山。
�。�4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如，甚矣，汝之不惠這是謂語提前的倒裝句。
�。�5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中的語氣助詞，如果省略后的影響原意的可省去。
四、小結(jié)
1．詞性活用
險：形容詞活用為名詞，險峻的大山
箕畚：名詞用作狀語，用箕畚。
2．通假字
汝之不惠 始一反焉 一厝朔東
五、作業(yè)
完成課后練習一
思考課后練習二
第二課時
一、導(dǎo)入
上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯了課文，大致理解了課文的意思，這節(jié)課，我們再來細讀課文，深入分析，研究課文所蘊含的思想內(nèi)容。
二、研讀分析
1．同學自己細讀課文，可分角色朗讀。思考下面問題。
�。�1）愚公之妻和智者對愚公移山的態(tài)度是否相同
（2）京城氏之子跳往助之這一細節(jié)有何作用
�。�3）愚公移山要而對哪些困難
（4）文中兩個人物的名字以愚智對舉，有什么深意
�。�5）討論本文的寓意
2．討論歸納
提示：
�。�1）愚公之妻是從獻疑的'角度說的，帶有關(guān)心的語氣，并提出了移山過程中必須解決的客觀難題，但并不反對移。而智叟則是譏笑和責難，阻止其移山。
（2）體現(xiàn)了愚公移山的決定得到眾人的擁護。
�。�3）兩山非常大；人力有限；工具簡陋，運土路途遠
�。�4）愚--智--
�。�5）愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈。
三、寫法點評
1．對比：愚公--智者 京城氏之子--智者
2．烘托：山之高大，運土路程遠--移山不易；山神之懼，天帝之感--愚公決心之堅
四、學生質(zhì)疑
五、作業(yè)
1．完成課后練習一
2．讀了這則寓言，有什么感想？就本文寫一篇讀后感。
《愚公移山》教案6
總體思路設(shè)計
一、預(yù)習準備階段(早自習讀)
1、10分鐘掌握作品出處，解決生字詞，達到順讀全文；
2、10分鐘后讓一至二名學生試讀,其它同學聽后幫助糾錯；
3、10分鐘了解文章大意，將小組疑難問題在前后黑板上寫出，班內(nèi)共同解決；
4、15分鐘爭取背過文章第三段，先完成的到側(cè)面黑板上去寫；
二、預(yù)習課(一課時)
1、10分鐘內(nèi)，早自習沒寫課文背誦的同學到側(cè)黑板上去寫；
2、與此同時，前三個組在前黑板上分工寫一二段譯文，后三個組在后黑板上分工寫三四段的譯文，寫完后互看互改；
3、5分鐘讓側(cè)黑板完成的同學看前后黑板上的譯文,前后黑板上完成的同學到側(cè)黑板糾錯；
4、20分鐘學生以學習小組為單位研讀課文,做好預(yù)習筆記；
5、10分鐘排演課本劇,交流預(yù)習收獲,交換整理預(yù)習筆記；
三、展示課(一課時)
1、10分鐘科代表在側(cè)黑板檢測AB組同學重點注釋,其它同學在前后黑板寫與本課有關(guān)的展示內(nèi)容；
2、5分鐘教師點評,學生在小組內(nèi)進一步準備展示內(nèi)容；
3、20分鐘學生自由展示；
4、5分鐘教師總結(jié)或?qū)W生概括本節(jié)收獲；
第一課時預(yù)習課
一、速讀(注重文言文的第一感知，作好圈點)
1、了解文章出處
列御寇戰(zhàn)國時期道家代表人物鄭國人
措施：查找工具書，了解即可ke 2、解決生字讀音
懲山北之塞()魁()父箕()畚()窮匱()孀()妻
冀()州始齔()一厝雍()南
措施：結(jié)合課下注釋，查找工具書，可采用板示的形式。
二、細讀(掌握文章的大體意思，解決個別疑難)
1、解詞疑難例舉
方()七百里以()君之力笑而止()之曰河陽()之北
達于漢陰()
2、譯句例舉
①遂率子孫荷擔者三夫
�、诨芜\于渤海之尾
�、凵跻�，汝之不惠
�、芷淙缤潦�?
措施：可讓學生以小組為單位研討后，將問題寫在黑板上，共同解決。
3、學生翻譯(隨堂檢測)
三、研讀(文本分析，總體把握)
1、復(fù)述故事
2、了解結(jié)構(gòu)
第一部分：交代故事發(fā)生的背景；
第二部分：寫愚公決心移山得到全家人的支持，并排除疑難，立即行動；
第三部分：寫愚公駁斥智叟的錯誤觀點；
第四部分：寫愚公的愿望得以實現(xiàn)。
3、結(jié)合語句分析愚公、智叟形象。
措施：以上讓學生自由選擇其中的一項或幾項，整理在預(yù)習筆記上。
4、寫作特色
①通過人物對話，推動故事情節(jié)發(fā)展(可在后面的課本劇中體會)
②語言生動形象
如”跳”既寫出了小孩子那種高興的神態(tài)，又側(cè)面寫出移山的行動得到了人們的支持，說明移山是廣大人民的愿望；”笑”把智叟對愚公的譏笑神態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致；”獻疑”說明其妻對愚公的關(guān)心和支持。
③對比手法
如愚公智叟命名的對比，二者對移山態(tài)度的對比；京城氏之子與智叟態(tài)度的對比等等
措施：本文的寫作特色部分，教師應(yīng)做好相應(yīng)的預(yù)習指導(dǎo)；
也可將研讀部分分到六個小組去重點研究，以提高預(yù)習的效率。
四、創(chuàng)讀(獨特感悟，情感展示)
1、排演課本劇
2、多角度深入分析故事的寓意
教師儲備思路：①人定勝天(夸父逐日、精衛(wèi)填海、女媧補天等)
�、诔种院�，堅持就是勝利；
�、壑井敶娓哌h；
�、芄H實踐，莫紙上談兵；
�、萆僬f多做；
�、扌恼\則靈；
�、咭苑e極樂觀的心態(tài)面對困難；要想成功，
⑧敢于迎接挑戰(zhàn)；
�、岢藠^斗，別無選擇；
�、鈭F結(jié)就是力量；
3、提出質(zhì)疑：當今社會我們還要不要像愚公學習?
措施：創(chuàng)讀部分讓學生從其中三項中選擇其一，或排演，或質(zhì)疑，或分析，但在預(yù)習筆記上都應(yīng)有書面材料，如排演的導(dǎo)入語、結(jié)束語、質(zhì)疑中闡述觀點的論據(jù)，分析寓意的小寫作。
第二課時展示課
一、課前檢測
措施：讓各語文組長和科代表在側(cè)黑板及外黑板抽測部分同學的重點字詞；
與此同時，組內(nèi)其余同學可到前后黑板設(shè)計好自己的板面。
二、導(dǎo)入新課
措施：在多媒體上事先搜集《愚公移山》的歌曲，課前放給同學們聽，形成濃厚的課堂氛圍；
教師可發(fā)動學生來設(shè)計導(dǎo)入語。
三、準備展示
措施：學生在組內(nèi)進一步搞好合作，教師可稍做指導(dǎo)。
四、文本及情感展示
措施：教師做好展示指導(dǎo)及必要的點評，盡可能讓學生先展示與文本有關(guān)的內(nèi)容，后談體會感想等。
五、教師知識儲備(略)
六、教師總結(jié)本課，做好對學生的育人工作。
愚公移山(預(yù)習)課堂實錄
山東聊城杜郎口中學徐立峰
(課前學生板示課題、課型及本節(jié)目標)
生：老師好–
師：同學們好，請坐！
科代表導(dǎo)入：《愚公移山》是一篇富有哲理的寓言故事，其中講述了一個叫愚公的'老頭為了使自己出行方便，誓將太行王屋搬走而挖山不止，最后終于感動上天助其成功的故事。相信同學們一定會有興趣了解它的內(nèi)容，這節(jié)課讓我們一起來學習這篇文章。
師：請同學們看一下本節(jié)課的預(yù)習指導(dǎo)–
生：(齊看黑板，爭搶讀出)
1、速讀：了解作者，圈點疑難；
2、細讀：疏通文意，討論交流；
3、研讀：深入分析，總體把握；
4、創(chuàng)讀：獨特感悟，情感生發(fā)。
師：同學們不光能讀出，而且要知道老師出示的目標有何用意。
生：我認為老師還是想按原來我們學習文言文的四部曲，即：讀-譯-析-誦來安排這節(jié)課的。
生：可是在老師出示的本節(jié)目標中沒有”背誦”，因此我認為這節(jié)課不要先急于背過這篇文章。
生：對，我認為通過這節(jié)課的學習，我們主要是在通讀順譯的基礎(chǔ)上，完成對文章的品評賞析。
生：我認為還應(yīng)該再補充一點，就是老師經(jīng)常說的一句話”學文貴有所獲”，我們應(yīng)該在預(yù)習筆記上將自己的感悟及時的記錄下來。
(其他生默許)
師：”得之以魚不如得之以漁”剛才的幾位同學能夠?qū)⒗蠋煹念A(yù)習設(shè)想用自己的語言表達出來，說明這些同學不僅想學會知識，而且做到了會學知識，值得其他同學向他們學習。
先給同學們10分鐘的時間，速讀課文后，小組合作完成對于作者、作品的了解及字詞疑難的解決，做到能夠順讀本文。
(同學們快速讀文，5分鐘后在小組內(nèi)由組長分工分別查找工具書、教輔材料及其他資料，很多同學都是自己向組長主動要求)
生：我和常璐來查找關(guān)于作者的簡介。
生：我和劉倩來查本作品的出處。
組長：其余的幾個名同學我們分開來查找本文的生字詞。
(有學生先查到后，主動到黑板上去寫，其他生做好記錄)
生(寫)：列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國時期道家代表人物之一，著有《列子》。
生(寫)：《列子》全書共載134則，大部分屬于民間故事、寓言和神話傳說。
生(寫)：塞se(阻塞)sai(塞住)魁kui父遂sui荷he箕畚ji bei孀shuang齔chen
潰敗匱乏反饋希冀雙翼
(有學生主動站到教室前面邊寫邊說)
生：我還了解到出自《列子》的一個成語：杞人憂天。講的是杞國有一個人，整天擔心天要崩塌下來將無處藏身，因此愁得覺也不睡，飯也不吃。后來就用這個成語比喻不必要的或無根據(jù)的憂慮。
生：我還讀過《兩小兒辯日》的故事也出自《列子》，告訴我們片面看問題不會得出正確的結(jié)論。
師：剛才同學們已經(jīng)了解了作者情況并解決了文中的生字詞，特別是能夠聯(lián)系到多音字和形似字，這一點做得非常好，下面由同學們自由來讀一讀課文。
生(搶先一步到教室前面)：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰–寒暑易節(jié)，始一反焉。
生：我來給劉曉同學糾正一個錯誤，應(yīng)該是聚室而謀(mou)。
劉曉：謝謝楊沙同學！
生：河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。–亡以應(yīng)。
生：張潔同學在讀”曾不能毀山之一毛”時斷句不太準確。
生：操蛇之神聞之–無隴斷焉。
(上課15分鐘后，教師開始引導(dǎo)學生試著疏通文意)
師指導(dǎo)：我們在能夠做到熟讀課文的基礎(chǔ)上還要知道這篇文章講了一個什么樣的故事，同學們可以先試著自己翻譯，然后在小組內(nèi)交流疑難問題，解決不了的可以寫在側(cè)黑板上，但一定要注重學習文言文的第一感知，落實到每一個字詞，學會圈劃勾點自己不理解的地方。
(5分鐘后教師集合各小組長分配不同任務(wù))
師：一至三組重點研究一二自然段，四至六組重點研究三四自然段，每位組長將完成的任務(wù)板示在各自的板面上，隨后任意點名本組內(nèi)的成員講解給大家。
(三位組長為一小組將分到的任務(wù)再細分，每組任務(wù)更加具體。各組由一名同學到黑板上去寫本組的具體內(nèi)容，其他成員開始在一起研究一部分，教師在各組之間巡視，了解疑難)
生(小組代表走到老師面前)：老師，”甚矣，汝之不惠”是不是應(yīng)該翻譯為”你不聰明真是太厲害了”。
師(走到該小組)：翻譯文言文要做到”信達雅”的原則，所以我們在翻譯的時候可以靈活一些，將其翻譯為”你真是太不聰明了”。另外這句中的”甚”是形容詞作謂語，放在主語前表強調(diào)，”之”為主謂之間，取消句子的獨立性，可不翻譯。
(先討論完的同學到黑板上幫其他小組解決疑難，師5分鐘后擊掌示停，同學們自覺集中到教室前面位置)
一組生：太行、王屋二山方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
生(邊指邊譯)：太行、王屋兩座山縱橫七百里，有萬丈高。這兩座山本來在冀州的南面，黃河的北面。
生(強調(diào)重點)：在這里”方”指長度，不指周長；
生(補充)：”河”在古時是黃河的專稱。
生：”陰””陽”用于表山水的位置時，”陽”指的是山南水北，”陰”指的是山北水南。
生：我們不防這樣來記，(加手勢)假設(shè)把我們的教學樓看成是山的話，那么樓的南面能夠被太陽照射，故稱為”陽&
《愚公移山》教案7
【教學目標】
1、知識與潛力：
�、欧e累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
�、评斫庹n文深刻的寓意。
�、欠磸�(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀潛力。
⑷把握愚公這一人物形象，體會比較，襯托手法的表達效果。
2、過程與方法：
�、艑W生預(yù)習，教師重點講解，輔導(dǎo)課堂討論。
�、普b讀法、辯論法、品讀法、理讀法、延伸拓展法
�、亲灾鳌⒑献�、探究的學習方式。
3、情感態(tài)度與價值觀：
教育學生發(fā)揚寓公精神，克服困難、勤奮進取，移走學習中的“太行、王屋山”。學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
【教學重點】
1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2、理解本文的時代好處。
【教學難點】
1、培養(yǎng)多角度分析問題的潛力。
2、理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節(jié)的作用。
【教學方法】
1、誦讀法。
2、辯論法。
3、品讀法。
4、延伸拓展法。
5、理讀法引導(dǎo)學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
【教具準備】
多媒體。
【教學課時】
1課時。
【教學過程】
〖教學要點〗
朗讀課文，整體感知;譯讀課文，把握文意;思讀課文，探究文章寓意;品讀課文，鑒賞文章寫法上的`特點;研讀課文，聯(lián)系實際，總結(jié)升華。
〖教學步驟〗
一、導(dǎo)語設(shè)計
愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動畫──愚公移山。學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文，整體感知
1、教師示范背誦課文。
2、學生齊讀課文，教師提示句子停頓。 示例：
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者/三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負二山
3、學生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4、教師檢查學生自學狀況。
分發(fā)文字資料，資料資料如下：
1、指出下列句中的通假字并解釋： 始一反焉
汝之不惠
亡以應(yīng)
一厝朔東
無隴斷焉
2、對加粗字的解釋正確的一項是
三、布置作業(yè)
1、以“有志者事竟成──讀《愚公移公》有感”為題，寫一篇讀后感。
2、有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點。
【板書設(shè)計】
愚公移山
《列子》
不利條件：
方七百里，高萬仞──山之高大 年且九十──年齡之大
叩石墾壤，箕畚──工具之簡陋
子孫荷擔者三夫──人力之單薄──愚公發(fā)展的觀點 寒暑易節(jié)始一反焉──路途之遙遠 笑而止之──智叟之嘲笑
有利條件：
雜然相許──家人的支持
跳往助之──鄰人的參與
子子孫孫無窮匱，而山不加增 ──比較襯托──
寓意：表現(xiàn)我國古代勞動人民以堅韌不拔的毅力和頑強改造自然的精神
【教學探討與反思】
1、在疏通文意過程中，重點應(yīng)是解釋難詞、難句。難詞主要是多義詞。虛詞能夠在朗讀中加以體會，只要能讀出語氣，自然能大體明白它們的作用，無須講解。
2、朗讀跟疏通文意是密不可分的。在掌握故事大意，理解難詞、難句的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀課文，不僅僅能夠加深對文意的理解，而且有助于語感的培養(yǎng)。
3、這個故事淺顯易懂，學生對它又感興趣，因此有必要師生一起進行討論，使課堂的氣氛活潑生動。討論也可采用分組方式，旨在讓學生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。
4、把握愚公這一人物形象，體會比較、襯托手法的表達效果;探究文章的時代好處，時代需要愚公精神，激發(fā)學生勇敢應(yīng)對困難，挑戰(zhàn)自我，爭做時代的驕子。
《愚公移山》教案8
從容說課
《愚公移山》選自修《列子·湯問》，是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節(jié)。又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。文章寓意明顯。反映人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神。
教學本文，首先應(yīng)疏通文句，理解文意，積累文言詞語。其次應(yīng)引導(dǎo)學生思讀課文，把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果；探究文章的時代意義，時代需要愚公精神，激發(fā)學生勇敢面對困難，挑戰(zhàn)自我，爭做時代的驕子。
教學目標
知識目標
1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
能力目標
1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。
德育目標
學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
教學重點
1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2．理解本文的時代意義。
教學難點
1．培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
2．理解神話結(jié)尾的作用，體會京城氏之子跳往助之這一細節(jié)的作用。
教學方法
1．誦讀法
2．辯論法
3．品讀法
4．理讀法 引導(dǎo)學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
5．延伸拓展法
教具準備
多媒體
課時安排
1課時
教學過程
[教學要點]
朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點；研讀課文，聯(lián)系實際，總結(jié)升華。
[教學步驟 ]
一、導(dǎo)語 設(shè)計
愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash愚公移山。
學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文，整體感知
1．教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。
2．學生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲／山北之塞 曾不能／損魁父之丘 遂／率子孫荷擔者／三夫
鄰人京城氏之孀妻／有遺男 命／夸娥氏二子／負二山
3．學生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4．教師檢查學生自學情況。
分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：
(1)指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉 汝之不惠 亡以應(yīng)
一厝朔東 無隴斷焉
(2)對加點字的解釋正確的一項是( )
懲山北之塞 A．處罰 B．警戒 C．苦于
出入之迂也 A．繞遠 B．迂腐 C．困難
指通豫南 A．指向 B．手指 C．一直
雜然相許 A．允許 B．贊成 C．答應(yīng)
且焉置土石 A．哪里 B．乃、才 C．語氣助詞
(3)一詞多義
方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子
方其遠出海門 且焉置土石 曾益其所不能
汝心之固，固不可徹 河曲智叟亡以應(yīng) 懼其不已也
其如土石何
吾義固不殺人 今亡亦死，舉大計亦死 帝感其誠
其妻獻疑
以君之力。曾不能毀山之一毛
雖我之死。有子存焉
甚矣。汝之不惠
告之于帝
(4)翻譯下列句子。
�、偕跻�。汝之不惠!
②遂率子孫荷擔者三夫
③投渚渤海之尾。
④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
學生自由回答，其余學生評價或補充。答案略寫。
5．教師播放教學圖片，每顯示一幅，學生用自己的語言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。
第一幅：二山雄立圖 第二幅：在家庭會議上
第三幅：畢力平險圖 第四幅：愚公智叟辯難圖
第五幅：神靈移山圖
三、思讀課文，理解寓意
1．學生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公實愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：正方：愚公實愚
兩座山雄偉高大．實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，
況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；指通豫南，達于漢陰，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發(fā)展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。
2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?
學生討論交流。
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征
1．提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?
學生自由發(fā)言。
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級的局限性。
生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。
教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
2．關(guān)于對比、襯托手法
學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)指通豫南，達于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是不惠之舉，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的'事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。
五、研讀課文，總結(jié)升華
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?
學生爭相發(fā)言。
教師總結(jié)：
愚公精神的實質(zhì)是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有神舟五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
六、課堂小結(jié)
教師朗誦《愚公移山》歌詞：
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。
學生齊讀。結(jié)束全文學習。
七、布置作業(yè)
1．以有志者事竟成讀《愚公移公》有感為題，寫一篇讀后感。
2．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點。
《愚公移山》教案9
教學目標：
1. 順暢翻譯課文
2. 分析故事情節(jié)和人物形象
3. 理解故事的寓意，感受愚公精神
4. 學習本文對比和襯托的藝術(shù)特色
教學過程：
一、導(dǎo)語：
同學們，在我們的學習和生活中，誰都遇到過困難，遇到了困難是應(yīng)該勇敢地克服還是選擇逃避，答案是顯而易見的，但我們中有許多人，面對前進道路上的重重困難、道道險阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最終選擇了對目標或理想的放棄
今天我們要學習的文言文《愚公移山》中的愚公卻是一位面對巨大困難敢于挑戰(zhàn)敢于戰(zhàn)勝的勇者，學習愚公，尤其學習愚公那勇于克服困難、堅持到底的精神，我相信我們每一位都會實現(xiàn)人生既定的目標
二、示標
學習這篇文言文，我們要達成這樣的目標：
1. 順暢翻譯課文，掌握重點字詞的意義和用法，掌握一些重點文言句式
2. 分析故事情節(jié)和人物形象
3. 理解故事的寓意，感受愚公精神
4. 學習本文對比和襯托的藝術(shù)特色
三、簡介《列子》
本文選自《列子·湯問》，列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，主張清靜無為其作品《列子》一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀昌學射”等，既有較高的文學價值，又有積極的教育意義
《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言
四、聽課文錄音，并輕聲跟讀課文
請同學們，聽課文錄音，注意一些生字詞的正確讀音，并請輕聲跟讀課文
五、翻譯課文
請同學們結(jié)合書下注釋(共48個注釋)翻譯課文女生譯1、2段，男生負責譯3、4段，先自行試譯，也可相互討論，等會兒，各請一名代表當眾翻譯
老師友情提示以下字詞的解釋：
河陽之北 懲山北之塞
投諸渤海之尾 畢力平險
箕畚運于渤海之尾 以殘年余力
山不加增 漢之陰
六、總結(jié)通假字、重點虛詞、特殊句式
1、通假字
指通豫南 指同直(一直)
寒暑易節(jié)，始一反焉反同返(往返)
甚矣，汝之不惠 惠同慧(聰明)
河曲智叟亡以應(yīng) 亡同無(沒有)
一厝朔東厝 同措(放置)
無隴斷焉 隴同壟(高地)
2、重點虛詞的.用法
“之”的用法
�、沤Y(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽之北
以君之力 渤海之尾，隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神
�、朴迷谥髦^之間，取消句子獨立性： 懲山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固
�、侵甘敬~，“這”：曾不能損魁父之丘
“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝
⑷人稱代詞，“他們”：跳往助之
“他”：河曲智叟笑而止之曰
“而”的用法
連詞，表修飾：面山而居 笑而止之
表順承：聚室而謀 何苦而不平?
表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增
“其”的用法
�、糯~，“他的”：其妻獻疑曰 帝感其誠
“他”： 懼其不已也
⑵副詞，加強反問語氣：其如土石何?
3、特殊句式
�、疟粍泳� 帝感其誠 (天帝被他的誠心感動了)
⑵倒裝句
�、佟⒅髦^倒裝：甚矣，(謂) 汝之不惠(主)
②、賓語前置：何(賓)苦而不平?
�、�、定語后置：遂率子孫(荷擔者)(定語)三夫
⑶省略句
�、佟⑹÷灾髡Z：(愚公)聚室而謀曰 (室人)雜然相許
�、凇⑹÷越樵~：帝感(于)其誠 一厝(于)朔東
一厝(于)雍南
七、合作學習，研讀課文
(一)請同學們看課文，思考這些問題，用課文原句來回答
1、愚公要移的是兩座什么樣的山?
2、愚公為什么要移山?
3、移山的目的是什么?
4、倒土的地點是哪里?
5、他們是怎樣具體行動的?
6、山最終移掉了嗎?
7、愚公決心移山要克服哪些困難?
答案：兩山規(guī)模：“方七百里，高萬仞”
原因：“懲山北之塞，出入之迂也”
目的：“指通豫南，達于漢陰”
地點：“投諸渤海之尾，隱土之北”
行動：“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”
結(jié)局：“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”
困難：(l)兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞
(2)年老力衰，人員少：年且九十遂率子孫荷擔者三夫
(3)工具簡陋，運土路程遠：叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾寒暑易節(jié)，始一反焉
師：面對巨大困難，卻敢前去挑戰(zhàn)，同學們要學習這種勇氣請大家齊讀這三句話：
知其不可而為之!
子曰 ：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
天行健，君子以自強不息
八、分析人物形象
過渡語：愚公移山“任務(wù)”——艱巨，需移走兩座高峻的大山;愚公移山人力單薄，只有一行五人;愚公移山“過程”——艱辛，鑿石運土，全靠體力，需寒來暑往，長期努力也許年老力衰的愚公是有點自不量力了，難怪智叟要笑而止之，當然愚公機智的駁斥是令智叟啞口無言
請同學來模擬人物對話其他同學思考：
1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里?
2.那你認為誰的觀點正確?
答案：1、智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”
2、智叟：眼前的，停滯的觀點
愚公：長遠的，發(fā)展的觀點
愚公移山，看到了自己后代子孫們的無窮力量，他說“我兒子又有兒子，兒子又有孫子;孫子又有兒子，孫子又有孫子……子孫會無窮無盡;山不會變，終有一天會移平”，非常理直氣壯;而智叟只看到眼前愚公個人的勢單力薄，顯然看問題片面、死板
那么，對愚公和智叟這兩個人物，你該如何評價呢?
答案：愚公：志向遠大 不畏困難 堅持不懈
智叟：鼠目寸光 安于現(xiàn)狀 自以為是
3、看來愚公非愚蠢之人，可有很多人說愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢?我們男生和女生分成兩派來，對兩個觀點“愚公不愚”、“愚公實愚”分別想想理由，鍛煉一下嘴上功夫，來個小小的辯論吧
師總結(jié)：寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術(shù)進步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公
v 小結(jié)：愚公和智叟的對話，進一步表現(xiàn)了愚公移山的堅定意志和必勝信心
4、想像一下，如果沒有神的幫助，移山的結(jié)果會怎樣?
在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類實現(xiàn)其征服自然的愿望本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實現(xiàn)愚公的抱負，是以幻想方式解決人與自然的矛盾，它反映了古代勞動人民的美好愿望，使人們在精神上得到了鼓舞這和迷信有本質(zhì)的不同
九、歸納寓意
這篇寓言的寓意是什么呢?你能說出這個“愚公移山”這個成語的意思嗎?
寓意：本文通過愚公移山的故事，表現(xiàn)了我國古代勞動人民以堅忍不拔的毅力，頑強改造自然的精神
愚公移山：比喻做事有十分頑強的毅力和排除萬難的精神
十、總結(jié)寫作特色
你從這篇寓言故事里學到了什么樣的寫作技巧?
v 1.反襯
以兩山高大反襯移山艱難
v 2. 對比
a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨(突出愚公排除萬難的堅毅精神)
b.智叟和愚公(表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智)
v 3.情節(jié)曲折
愚公移山，雖得家人贊同，但其妻卻說出了很多困難，還好，家人想到了問題的解決方法，可那智叟卻前來阻止，并嘲諷愚公的無能，機智的愚公對他進行了嚴厲的駁斥，愚公移山的精神驚天地、泣鬼神，最后得到了神的幫助，至此，愚公移山有了個圓滿的結(jié)局，文章可謂情節(jié)波瀾起伏，曲節(jié)多姿
十一、《愚公移山》歌曲欣賞，下課
《愚公移山》教案10
[教學目的]
1、掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語說出寓言的意義。
2、培養(yǎng)學生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。
3、結(jié)合過去學過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意。
4、要著重理解愚公和智叟這兩個人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。
5、聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認識，受到教育，古為今用，豐富學生對客觀世界的認識，發(fā)展學生的情感和價值觀。
[教學重難點]
重點：能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點字詞的意思，疏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對比手法的運用。認識愚公的形象、理解故事的寓意。
難點：對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實意義。
[教學步驟]
一、導(dǎo)人新課，激發(fā)興趣（播放江濤唱的《愚公移山》歌曲）同學們，歌中唱的愚公就是我們今天要學習的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當然也有人認為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你認為哪種說法好，帶著問題我們走進文本。
二、整體把握，感知課文
1、初讀文本，整體感知。
�、僮杂衫首x，了解大意。請同學們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，注意語氣，讀對停頓。
�、谟蓪W生提出應(yīng)注意的字詞讀音，句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀。教師點評。
�、凵帧⑸~可以參考注釋，借助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2、再讀課文，復(fù)述故事。聯(lián)系語境，突破難點。
請大家再看課文，對照注釋。復(fù)述課文。
復(fù)述的`要求：語言要準確，故事情節(jié)要完整，在此基礎(chǔ)上可以再生動一些。請同學們先在小組內(nèi)復(fù)述。如果有不會解釋的詞句，可以先在小組內(nèi)討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。
�。▽W生自主閱讀，質(zhì)疑探究，教師指導(dǎo)。）
學情預(yù)想：在小組活動中，預(yù)計會出現(xiàn)這樣的問題，教師要抓住時機，因勢利導(dǎo)。教師在學生充分交流的前提下，有意識地小結(jié)以下幾點需積累的文言知識：
�、偻僮郑ā巴佟敝饕猛舸娴姆绞�，只是由于語音的演變，有些借用字和本字今天已不同音了。）：
反一返惠一慧亡一無厝一措
②一詞多義：
且：A。將近B，況且；
易：A。更替B。以……為易；
固：A。本來B。頑固；
獻：A。提出B。奉獻；
曾：A。（zēng）甚至B。（c6ng）竟然；
荷：A。（hé）荷花B。（hè）肩負；
懲：A。（chěng）苦于B。（chéng）懲罰。
�、鄯浅Ｒ�(guī)的句式：
a。甚矣，汝之不惠。
b。遂率子孫荷擔者三夫。
歸納方法：抓住主要詞語，依托自己的積累，聯(lián)系上下文來通曉文意。
教師小結(jié)：這節(jié)課我們在疏通文意的基礎(chǔ)上重點學會了怎樣翻譯好文言文，下面請看大屏幕（出示“文言文翻譯歌訣”）：通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細。以今換古，要合原義。句中省略，括號補齊。如遇倒裝，調(diào)整語序。個別虛詞，無法翻譯。沒有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。記住住法，還要注意對、換、留、調(diào)、刪、補六個字。同時翻譯時要注意解釋文言實詞含義、有意識地關(guān)注這些詞語，積累掌握重要的文言實訶，如一詞多義、通假字等現(xiàn)象。
�。ㄈ绾渭ぐl(fā)學生對文言文的興趣，是教師一直探尋的一個問題，學生大多認為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時代距離較遠，學習熱情不高此環(huán)節(jié)的設(shè)置是試圖讓學生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，讓學生學有所得，得之有法。讓學生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之借于此，能自主地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，從而使學生對文言文懂之，樂之，好之。）
學生小組復(fù)述之后，推薦優(yōu)秀復(fù)述者在全班交流。
三、討論問題，探究質(zhì)疑
剛才通過同學們復(fù)述課文，我們了解了文章的大意。下面老師有幾個問題要問大家，請同學們討論探究。
1、愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？
理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
2、什么是愚公精神？在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚這種精神？
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現(xiàn)代化建設(shè)是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們?nèi)狈@作用？理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
3、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？
理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
《愚公移山》教案11
學習目標
1、掃清字詞障礙，準確流利地朗讀課文。
2、掌握重點字、詞、句的意思，能較順利地翻譯課文。
3、理解課文中運用對比、襯托的手法突出人物形象的寫法以及運用神話結(jié)尾的作用。
4、學習愚公移山的精神，理解愚公形象的現(xiàn)實意義。
一、預(yù)習導(dǎo)學
【鏈接材料】——翻譯課文的方法指導(dǎo)。
（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。
�。�2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞來代替。如“仞”可改為“丈”。當然，“仞”的長度不等于“丈”，但這里的“萬仞”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。
（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出。如“二山”即“兩座山”。
�。�4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”
�。�5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。
1、字音
仞（）箕畚（）孀（）齔（）匱（）荷（）
2、詞語
（1）重點實詞：許徹懼負匱
�。�2）通假字
寒暑易節(jié)，始一反焉甚矣，汝之不惠
河曲智叟亡以應(yīng)一厝朔東，一厝雍南
無隴斷焉
�。�3）古今異義
太行、王屋二山，方七百里曾不能損魁父之丘何苦而不平
�。�4）一詞多義
且年且九十（）且焉置土石（）
焉且焉置土石（）始一反焉（）
而而山不加增（）何苦而不平（）
河曲智叟笑而止之曰（）
其其如土石何（）其妻獻疑曰（）懼其不已（）
（5）詞類活用現(xiàn)象
箕畚運于渤海之尾吾與汝畢力平險聚室而謀
3、重點句子翻譯
（1）甚矣，汝之不惠。
�。�2）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
�。�3）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
�。�4）河曲智叟無以應(yīng)。
二、探究展示：
1、北山愚公移山的原因是什么？
2、愚公的宏偉目標是什么？
3、愚公之妻提出了兩個什么問題？
4、河曲智叟譏笑并且阻止愚公移山的理由是什么？
5、文中兩處表現(xiàn)愚公移山的決定得到大家支持的句子是
6、移山路途遙遠，時間長的句子是
7、愚公批駁智叟的話與第三段有關(guān)內(nèi)容形成對比的.一句是
8、愚公在批駁智叟的話語中闡明自己的觀點話語是
三、練習反饋：
�。ㄒ唬⒃~語解釋
�、俸忧芹磐鲆詰�(yīng)出則無敵國外患者，國恒亡今亡亦死，舉大計亦死②懲山北之塞③甚矣,汝之不惠④曾不能毀山之一毛⑤懼其不已也⑥無隴斷焉⑦年且九十⑧寒暑易節(jié)⑨雜然相許⑩箕畚運于渤海之尾
�。ǘ�、句子翻譯
�、俸钜坠�(jié)，始一返焉。
�、谒炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。
�、畚崤c汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?
�、芤跃�，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
（三）、選擇題
1、選出下列句子中詞語解釋不正確的一項。（）
A、汝心之固固：頑固B、懼其不已也已：已經(jīng)
C、寒暑易節(jié)易：交換D、河曲智叟亡以應(yīng)亡：通“無”，沒有
2、選出下列句中的“于”與“箕畚運于渤海之尾”中的“于”意義相同的一項。（）
A、未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也B、皆以美于徐公
C、燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊D、生于憂患，死于安樂
3、選出下列句子翻譯不正確的一項。（）
A、懲山北之塞(苦于山區(qū)北部的阻塞)B、且焉置土石(況且把土石運到哪里去呢)
C、甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)D、曾不若孀妻弱子(你曾經(jīng)不知寡婦孤兒)
4、選出對文章內(nèi)容分析不正確的一項。（）
A、本文是古代寓言，反映了我國古代勞動人民改造大自然的偉大氣魄和堅強毅力。
B、愚公之妻和智叟對愚公說的話角度不同，但都對移山持否定態(tài)度。
C、愚公是有遠大的抱負，能正確認識人與自然的關(guān)系的古代勞動人民形象。
D、“雜然相許”，表明移山得到了家人的支持。
5、選出下列說法正確的一項。（）
A、“愚公”和“智叟”的命名，突出了愚公的大智若愚，諷刺了智叟了鼠目寸光。
B、本文采用神話結(jié)尾，主要是宣傳輪回報應(yīng)的迷信思想。
C、寫智叟的“笑”，寫除了智叟自作聰明的神態(tài);而寫愚公“長息“，則寫出了愚公因移山艱難而愁苦的樣子。
D本文運用了對比和襯托的寫法，目的是突出智叟的愚蠢和京城氏之子的幼稚。
6、對下列語句中加點的詞的解釋,不正確的一項是（）
A、雜然相許許:贊同B、遂率子孫荷擔者三夫荷:扛
C、寒暑易節(jié)易:交換D、何苦而不平苦:勞苦
7、下列句子中加點詞的意義相同的一組是（）
A、以君之力扶蘇以數(shù)諫故B、河曲智叟笑而止之曰此則岳陽樓之大觀也C、而山不加增義不殺少而殺眾D、告之于帝皆以美于徐公
8、下列對文章內(nèi)容的理解和寫法的分析,不正確的一項是（）
A、愚公飽受交通阻塞之苦,提出了移山的主張,這個主張得到了眾人的熱烈響應(yīng),卻遭到了妻子的強烈反對和智叟的無情嘲笑
B、愚公在對智叟進行反駁時,信心百倍,理由充足,以“人無窮”而“山有盡”的道理,說得智叟啞口無言,無力回擊。
C、文章有意在命名上加以顛倒,將大智大勇者命名為“愚公”,將鼠目寸光者命名為“智叟”,這樣加重了對比的色彩,增強了諷刺的效果。
D、愚公挖山不止,感動了天帝,天帝令人搬移了兩座大山,這一富有神話色彩的結(jié)局,包含了對愚公精神的肯定和頌揚。
9、下列加點的詞意思完全相同一項是（）
A、河曲智叟亡以應(yīng)今亡亦死，舉大計亦死B、帝感其誠臣誠知不如徐公美
C、非梧桐不止河曲智叟笑而止之D、且秦滅韓亡魏且焉置土石
10、文言詞匯——我能選出下面加點詞語解釋完全正確的一項（）
A、懲山北之塞（苦于）聚室而謀（商量）叩石墾壤（敲、鑿）
B、畢力平險（險要）出入之迂也（繞道）始齔（換牙）
C、帝感其誠（誠心）亡以應(yīng)（沒有）固不可徹（徹底）
D、長息曰（長時間）有遺男（遺留）雜然相許（紛紛）
11．下列句子中加點詞語的意義或用法相同的一組是（）
A、于告之于帝皆以美于徐公
B、而而山不加增默而識之
C、以以殘年余力不以物喜，不以已悲
D、之雖我之死，有子有焉予獨愛蓮之出淤泥而不染
12．下面哪一組句子中加點詞的意義相同?()
A、畢力平險錄畢，走送之B、指通豫南，達于漢陰爭高直指
C、雜然相許遂許先帝以驅(qū)馳D、何苦而不平必先苦其心志
�。ㄋ模⒑喆痤}
1、讀了這則寓言故事后，你從中得到了什么啟示?請聯(lián)系生活實際簡要談?wù)勀愕目捶ā?/p>
2．本文的寓意是什么？你是否贊同愚公的做法？為什么？
3．從課文學習中知道，“陰”“陽”二字在和山水名稱相連時，多指和山水相關(guān)的方位，如“河陽”“漢陰”等。我國很多城鎮(zhèn)名稱就是這樣形成的。請分別寫明下列城市所處山水的位置。
�、沤�(長江)陰_____________；⑵洛(洛河)陽_____________；
�、呛猓ê馍剑╆朹____________；⑷華（華山）陰_____________；
4、文意理解：
�。�1）、愚公的妻子和智受對愚公移山都曾提出質(zhì)疑，但問話的態(tài)度和語氣有什么不同？
�。�2）、結(jié)尾說上帝被愚公的“誠”感動了，這個“誠”指的是什么?
(3)、說說本文中愚公精神的實質(zhì)是什么？
5、內(nèi)容理解——我能用原文填空。
�、儆薰粕降脑蚴牵�。②愚公移山的目的是：。
�、塾薰孕拍芤粕降脑蚴牵骸�
6、問題探究——“智叟”這一人物在文中的作用是什么？
7、拓展延伸——下面兩題請任選一題作答。
�、儆腥苏J為愚公這種做法不值得提倡，你認為如何呢？請闡述你的觀點。
�、诿珴蓶|同志曾經(jīng)用這個故事教育全黨，“立下愚公移山志，敢叫日月?lián)Q新天”，請談?wù)勀銓@句話的理解。
我選第題，我的解答：
8．作者在敘述愚公移山的過程中，寫小孩“跳往助之”的用意是，寫愚公與智叟辯論的作用是。
9．在科技高速發(fā)展的今天，你如何看待愚公的“移山”行為？
10．用自己的話概括出愚公移山得到支持的根據(jù)。
11．本文語言簡潔，但又不失生動，請以“始齔，跳往助之”為例作簡要分析。
《愚公移山》教案12
教學目標
1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
3．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。
4．學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
教學重點
1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2．理解本文的時代意義。
教學難點
1．培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
2．理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節(jié)的作用。
課時安排兩課時
第一課時
教學過程
一、導(dǎo)入
愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請聽贊揚愚公的歌。
學生欣賞美妙的樂曲。
《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。
列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
二、朗讀課文，整體感知
1．強調(diào)生字
太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）
汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（ji ben）
荷（he）孀（shuang）齔chen 叟（sou）
匱（kui亡以應(yīng)（wu）厝（cuo雍（yong）
2．學生自由朗讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔者／三夫
鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負二山
3．學生聽示范朗讀
4．學生齊讀課文
5．學生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
6．教師總結(jié)有關(guān)知識情況。
(1)指出下列句中的通假字并解釋。
指通豫南 “指”通“直”
始一反焉 “反”通“返”
汝之不惠 “惠”通“慧”
亡以應(yīng) “亡”通“無”
一厝朔東 無隴斷焉 “厝”通“措”
(2) 虛詞
“而”的用法
連詞，表修飾：面山而居 笑而止之
表順承：聚室而謀 何苦而不平?
表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增
“其”的.用法
1、代詞，“他的”：其妻獻疑曰 帝感其誠
“他”：懼其不已也
2、副詞，加強反問語氣：其如土石何？
“之”的用法
1、結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽之北
以君之力 渤海之尾，隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神
2、用在主謂之間，取消句子獨立性：懲山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固
3、指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘
“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝
4、人稱代詞，“他們”：跳往助之
“他”：河曲智叟笑而止之曰
(3)一詞多義
方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子
方其遠出海門 且焉置土石 曾益其所不能
汝心之固，固不可徹 河曲智叟亡以應(yīng) 懼其不已也
其如土石何
吾義固不殺人 今亡亦死，舉大計亦死 帝感其誠
其妻獻疑
以君之力。曾不能毀山之一毛
雖我之死。有子存焉
甚矣。汝之不惠
告之于帝
(4) “且”的用法
1、副詞，“將”：年且九十
2、連詞，“況且”：且焉置土石？
“于”的用法
介詞，“到”：達于漢陰
“向”：告之于帝
3．活用
形容詞活用作為名詞：畢力平險，險峻的大山
名詞作狀語：箕畚運于渤海之尾，用土筐
�。�5）特殊句式
1、被動句帝感其誠（天帝被他的誠心感動了）
2、主謂倒裝甚矣，（謂）汝之不惠（主）
3、賓語前置何苦而不平？且焉置土石？
4、定語后置遂率子孫荷擔者三夫
5、省略句
�、�、省略主語：（愚公）聚室而謀曰
（室人）雜然相許
�、�、省略介詞：帝感（于）其誠一厝（于）朔東一厝（于）雍南
�。�6）翻譯下列句子。
�、偕跻印Ｈ曛换�!
�、谒炻首訉O荷擔者三夫
�、弁朵静澈Ｖ�。
④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
學生自由回答，其余學生評價或補充。
三、學生自由朗讀課文。
四、布置作業(yè)
第二課時
一、導(dǎo)人：
上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯全文，疏通詞語，大致理解課文的內(nèi)容。這節(jié)課，我們再來細讀課文，深入分析。二、分角色朗讀，理解對話雙方的語氣。
三、探究討論
1、愚公為什么要移山？
懲山北之塞，出入之迂也。
2、移山要達到什么目的？
指通豫南，達于漢陰
3、愚公移山遇到哪些困難？
年老體弱山高且大人力微薄路途簡單
4、文中寫到了哪些人？參加移山的人有哪些？
愚公、其妻、子孫荷擔者三夫、鄰人京城氏之遺男和智叟。
愚公、荷擔者三夫、京城氏之遺男。
5、這些人對移山是什么態(tài)度？
智叟的譏諷：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
妻子獻疑：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
6、對愚公移山，其妻和智叟的態(tài)有什么不同？
妻子擔心、想辦法
智叟譏諷、嘲笑、阻止
7、愚公及其家人如何回答其妻獻疑？
投諸渤海之尾，隱土之北。
8、愚公怎樣反駁智叟？
汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
思讀課文，理解寓意
9、移山的結(jié)果怎樣？
愚公的精神感動了天帝，派夸娥氏之子移走了兩座山。
10、文章中兩個人物的名字，以“愚公”和“智臾”對舉，有什么深意？] 愚公動員全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人員少；工具簡陋，運土路程遠等這么大困難，表面看來“愚不可及”。但愚公不被眼前的困難所嚇倒，在于他有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬人和后代子孫。此外，他對移山的信心來自他在人和自然關(guān)系的問題上的正確認識，他懂得人的力量是“無窮匾”的，“而山不加增”。他的見識遠遠高過一般人之上，真是“大智若愚”。而“智臾”只是從靜止的眼光看問題，認為自然條件無法改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力的，真是“鼠目寸光”。以上分析說明愚者不愚，智者不智。這一顛倒不僅加重了對比的色調(diào)，而且具有諷刺的效果。11．愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。12、什么是愚公精神？在我們今天的學習中要不要發(fā)揚這種精神？理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學習中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的學習將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們的學習只能是紙上談兵，一事無成。
13、這篇寓言告訴我們什么道理？
無論面前的困難有多大，只要我們有決心，有勇氣，有毅力并用行動去面對它，就一定能夠勝利。人定勝天
14、這個寓言結(jié)尾為什么不寫愚公率領(lǐng)子孫挖掉了大山，而要以神話結(jié)尾呢？
古代生產(chǎn)力水平低，人們只能通過幻想，借助具有超人力量的神來實現(xiàn)征服自然的愿望。本文結(jié)尾采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。以神話結(jié)尾更能突出愚公的精神驚天地，泣鬼神。
四、深入探究
1、文章是如何運用對比手法的？
二山高峻 人少力微工具簡陋
智叟 目光短淺 安于現(xiàn)狀 自作聰明 愚公 胸懷大志 遠見卓識 敢于斗爭
遺男熱情幫助 智叟頑固不化
五、課外拓展
展開課堂辯論。你對愚公移山有什么特別的看法？或者你能否幫助愚公，想一個更好的方法？
六、學生齊讀。結(jié)束全文學習。
七、布置作業(yè)
1．以“有志者事竟成——讀《愚公移公》有感”為題，寫一篇讀后感。
2．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀點。
板書設(shè)計
痛感迂塞之苦
愚公________________________確知移山之利 __________________________移山不愚
深明可移之理
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《愚公移山》教案13
【教學目標】
１、了解《列子》和其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
�。�、學會識別一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
�。�、感受愚公移山的精神以和愚公形象的實際意義。
４、讓同學對愚公的舉動發(fā)表個人見解，培養(yǎng)同學創(chuàng)新精神和自主能力。
【教學重難點】
�。�、重點：
掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
�。�、難點：
感受愚公移山的精神以和愚公形象的實際意義。
【教學課時】
�。舱n時。
【教學步驟】
第一課時
一、導(dǎo)人新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡介《列子》和作者
１、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保管了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
２、列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家學派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
三、授新
�。�、同學聽課文錄音，掃清文字障礙：
掌握下列實詞：
仞 冀 箕畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴
�。�、通假字：指；反；惠；亡；厝。
�。�、重點句子的翻譯和字詞的落實：
年且九十（年紀將近九十歲）
懲山北之塞（苦于大山的阻擋）
雜然相許（大家紛紛表示贊許）
曾不能損魁父之丘（還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘）
且焉置土石（況且把土石放到哪里）
箕畚運于渤海之尾（用土筐把土石運到渤海的邊上）
寒暑易節(jié)，始一反焉（夏去冬來，經(jīng)過一年才干往返一次）
甚矣，汝之不惠（你太不聰明了）
汝心之固，固不可徹（你思想太頑固，頑固到不可變通的地步）
子子孫孫無窮匱也（子子孫孫是沒有窮盡的）
何苦而不平（愁什么挖不平呢）
如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么樣呢）
其如土石何（又能把土石怎么樣呢）
一厝朔東，一厝雍南（一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部）
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉（從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了）
�。础�(fù)述“愚公移山”的故事。
四、安排作業(yè)
�。�、復(fù)習、鞏固文中疑難字句的解釋。
�。�、參照課后練習感知課文。
第二課時
一、復(fù)習導(dǎo)入
二、整體感知
�。�、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。
第一段：極言太行、王屋兩座山的`高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
第三段：寫愚公和智叟的對話。
第四段：寫愚公移山的勝利。
２、本文寫太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力偽缺乏，運土路程的遙遠，操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，有何作用？
前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。烘托愚公移山的決心、信心、恒心。
�。�、愚公是移山的積極倡議者，他對移山的態(tài)度自然很堅決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點來看待移山這個問題?
智吏認為人力是有限的，不能改變自然，因而訕笑和阻止愚公移山；而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題；愚公用久遠的、發(fā)展的觀點看待問題。
�。�、從課文看得出來，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意何在？
智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定一生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光久遠，且認為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不只加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
５、有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表示了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
�。�、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？
本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉志向，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有實質(zhì)的不同。
�。贰⒂薰莻�什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？
愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必需下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
三、課堂小結(jié)
我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學習和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的學習、工作和生活都不可防止地會遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，假如我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無成。
四、安排作業(yè)
�。�、加深對課文內(nèi)容的理解。
�。病懸黄矗埃白肿笥业摹队薰粕健返淖x后感。
３、預(yù)習《詩經(jīng)》兩首。
《愚公移山》教案14
1、教學目標
�。�1）知識目標：
積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義；理解課文深刻的寓意。
�。�2）能力目標：
反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力；把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果。
�。�3）德育目標：
學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
2、教學實錄
�。ㄒ唬┟襟w輔助，導(dǎo)入新課
以動漫flash——愚公移山導(dǎo)入。
學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
�。ǘ├首x課文，整體感知
�。�1）教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。
（2）學生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者/三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負二山
�。�3）學生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
�。�4）教師檢查學生自學情況。
多媒體展示內(nèi)容如下：
指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)
一厝朔東無隴斷焉
對加點字的解釋正確的一項是( )
懲山北之塞A、處罰B、警戒C、苦于
出入之迂也A、繞遠B、迂腐C、困難
指通豫南A、指向B、手指C、一直
雜然相許A、允許B、贊成C、答應(yīng)
且焉置土石A、哪里B、乃、才C、語氣助詞
一詞多義
方：方七百里方其遠出海門
曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能以君之力。曾不能毀山之一毛
固：汝心之固，固不可徹吾義固不殺人
亡：河曲智叟亡以應(yīng)今亡亦死，舉大計亦死
其：其如土石何懼其不已也帝感其誠其妻獻疑
焉：且焉置土石雖我之死。有子存焉
之：甚矣。汝之不惠告之于帝
翻譯下列句子：
�、�、甚矣。汝之不惠!
�、�、遂率子孫荷擔者三夫
�、邸⑼朵静澈Ｖ�。
�、�、冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
[學生自由回答，其余學生評價或補充。答案略寫。
（5）教師播放教學圖片，每顯示一幅，學生用自己的語言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。
第一幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會議上
第三幅：畢力平險圖第四幅：愚公智叟辯難圖
第五幅：神靈移山圖
�。ㄈ┭凶x課文，理解寓意
�。�1）學生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底誰愚?
正方：愚公實愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：正方：愚公實愚
兩座山雄偉高大、實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；“指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。
�。�2）提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?
學生討論交流。
示例：
要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
�。ㄋ模┢纷x課文，把握本文的藝術(shù)特征
（1）提問：有人認為本文以神話結(jié)尾是作者迷信思想的反映，也有人認為它反映了作者階級的局限性。你是如何理解本文的神話結(jié)尾的呢?
學生自由發(fā)言。
明確：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
�。�2）關(guān)于對比、襯托手法
學生討論
明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。
（五）研讀課文，總結(jié)升華
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?
學生爭相發(fā)言。
教師總結(jié)：
愚公精神的實質(zhì)是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
�。┱n堂小結(jié)
教師朗誦《愚公移山》歌詞：
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。（多媒體顯示）
沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。
學生齊讀。結(jié)束全文學習。
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�。�1）以“有志者事竟成——讀《愚公移公》有感”為題，寫一篇讀后感。
（2）有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點。
3、教學反思
（1）辯論式教學以學生為主體，學生成了課堂的主人翁，而教師卻成了課堂的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者、欣賞者、組織者、和引導(dǎo)者。
整個教學片過程當中我自始至終沒有去干涉學生的學習行為，充分體現(xiàn)了以學生為主，讓學生在課堂中質(zhì)疑、爭辯……。我只是在規(guī)范學生學習行為，維護課堂秩序方面，作了適當?shù)囊龑?dǎo)。學生在課堂上盡情地發(fā)言，從不同的角度發(fā)表了自己的看法，有的甚至從現(xiàn)在和將來去思考，可以看出學生是思考了，是探究了，真正體現(xiàn)了以學生為主體，使課堂成了他們學習的演練場。
（2）開放式教學思想的體現(xiàn)。
新課程所提出的開放式教學思想的滲透，并不是放任學生，而是對教材的開放，對學生評價的開放，提倡多元化教學，這當中包括學生對教材的不同體驗和感受。以上教學片段就是體現(xiàn)了學生對課文人物的不同理解，從不同角度去欣賞。教師并沒有否認學生的看法，只要學生不反黨，不違法，不違反人性，追求真、善、美，他的回答，教師都應(yīng)給予肯定。對學生的評價不再是以教師一言定論，而是建立了生生、師生等交互網(wǎng)式的評價，還可以在評價空間上由課內(nèi)延伸到課外。
�。�3）辯論有利于學生形成獨立見解，張揚個性，不唯師、不唯高。辯論會中，學生支持哪方面觀點都行。
我們先不管學生的觀點對不對、論據(jù)是否充分。單就他們那種多角度、立體地、獨立地思考問題的方式，不迷信權(quán)威、不迷信老師的敢于挑戰(zhàn)的精神，就足以讓我們欣慰了。
（4）辯論，不僅給學生各抒己見表現(xiàn)自我的機會，培養(yǎng)他們的成就感和自信心，還培養(yǎng)了學生團結(jié)合作的'精神。
學生要想有力地反駁對方，必須要認真聽取對方的觀點和證明其觀點的論據(jù)。更需要迅速分析思考，迅速地找出對方的疏漏之處即“抓小辮子”才結(jié)合自己的資料加以反駁。這樣對學生思維能力的鍛煉要比我們平時一問一答更加立竿見影。辯論會上學生那鏗鏘有力、咄咄逼人的辯詞頻頻出現(xiàn)。有的學生甚至能一連說出十來個反問句，大有不把對方問得啞口無言不罷休之感。而每每此時這些同學總能得到來自雙方辯手的掌聲，這對他們又是極大的鼓勵。他們互相啟發(fā)、互相學習，互相認同，互相接納，培養(yǎng)了合作精神。
“辯論式教學”是具有現(xiàn)代意識的一種探索未知的教學方式，在以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育中，尤其值得研究的一種教學藝術(shù)，如何使這門藝術(shù)更精湛，臻于完美，還需要我們不斷去探究，去實踐……
4、專家點評
這是一個很成功的教學案例。
《語文課程標準》指出：“學生是學習和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關(guān)注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學習方式�！惫蠋煹倪@一堂課很好地體現(xiàn)了這一點。對于《愚公移山》，學生從不同的渠道都獲得了一定的認識，看到這一課題，都會產(chǎn)生似曾相識的愉悅感，對課文學習事先就會有一定的興趣，郭老師不僅保護了這份學習興趣，而且通過播放動漫、音樂等手段來強化這分興趣，取得了良好效果。使用辯論方式組織教學，使大部分學生整節(jié)課都處于興奮狀態(tài)下，思維活躍，積極性高。郭老師掌控課堂居高臨下，游刃有余，張弛有度，節(jié)奏合理。更為難得的是，郭老師沒有讓教學停留在表面的熱鬧上，他把事先設(shè)計的《愚公移山》的教學目標落實得很到位，使學生在興趣盎然中真正得到了知識。
這一堂課真正體現(xiàn)了以學生為主體、老師為主導(dǎo)的教學思想，既有師生交流，更有生生間思想火花的撞擊；既激發(fā)了學生探究學習的興趣，又鍛煉了學生獨立思維的能力。
在思想教育方面，這堂課也很好地體現(xiàn)了新課標的課程理念：重視語文的熏陶感染作用，注意教學內(nèi)容的價值取向，尊重學生在學習過程中的獨特體驗。教學中，郭老師還注意引導(dǎo)學生用現(xiàn)代的理念去解讀作品，使古代作品再次煥發(fā)現(xiàn)代的光輝，讓學生進生生間思想火花的撞擊；既激發(fā)了學生探究學習的興趣，又鍛煉了學生獨立思維的能力。
《愚公移山》教案15
一、教學目標：
1.有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當，并注意語氣。
2.學會本課應(yīng)識、會寫的字。
3.了解全文內(nèi)容，理解含義深刻的句子，體會愚公移山的精神。
二、教學重點：
了解全文內(nèi)容，體會愚公移山的精神。
三、教學難點：
理解含義深刻的句子，體會愚公移山精神的深刻含義。
四、教具準備：
龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。
五、教學過程：
1.激情導(dǎo)入：
�。�1）老師拿出龜、兔的圖片問：“同學們，你們看圖片上畫的是什么動物呀？”
學生回答：“烏龜、兔子�！�
師：“看到這兩個小動物，你們想到了什么故事？”
學生：“龜、兔賽跑的故事�！�
師：“誰能給大家講一講這個故事？”
生：講故事。
師：“為什么結(jié)局是烏龜勝利，而小兔失敗了呢？”
生：“因為小兔自以為是，而烏龜能堅持不懈地努力。”
�。�2）師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問：大家還記得這兩個小動物之間的故事嗎？（請學生講一講）
生：講故事。（師引導(dǎo)：蝸牛要干什么，蚯蚓對蝸牛的做法持什么態(tài)度呢？引導(dǎo)學生說出這個故事蘊涵的道理）
（3）師：今天這節(jié)課我們要學的這個故事跟同學們剛才講的故事很類似，故事的主人公是一位九十多歲的老人，要把兩座大山移走，這表面看似可笑的事情，背后又隱藏著什么呢，誰又對這件事報以嘲笑和反對呢，愚公面對打擊有沒有停止行動呢，現(xiàn)在請大家快速讀一遍14課：愚公移山，到文中去尋找答案吧�。◣煟喊鍟n題）
2.初讀課文，整體感知。
�。�1）初讀之后，請一名同學用最簡潔的話概括全文主要內(nèi)容。
�。�2）組內(nèi)互讀，注意讀準字音，還要注意語氣。
3.細讀感悟。
�。�1）指名讀第1自然段后，問：愚公為什么要移山？
生：用文中的話回答。
�。�2）師：愚公跟誰商討的呢？請同學讀第2—6自然段，讀完回答老師提出的問題。（師相機板書：直插云霄，渤海。）
�。�3）師：愚公帶領(lǐng)大家是怎樣移山的呢，移山過程中遇到了什么事，請大家讀7—13自然段，邊讀邊思考問題。
生：讀后用文中的話回答問題。（師引導(dǎo)：結(jié)合現(xiàn)代社會的挖土工具跟愚公移山的工具對比交流，感受寓公移山的困難之大，再把智叟的反譏與愚公說的話對比，體會愚公的堅忍不拔的品格與定會成功的信念。相機板書：大半年、籮筐、鋤頭、癡心妄想、風燭殘年。
�。�4）齊讀：最后一個自然段。
師問：“功夫不負有心人，愚公移山成功了。文中最后一自然段中說：愚公移山的事情感動了玉皇大帝，大家細細想想，到底是什么讓玉皇大帝感動了？”
生答：“是愚公的精神�！�
師問：“什么精神？”
生答：“遇到困難不后退，持之以恒的精神�！保◣煱鍟撼种院悖�
4.討論、交流。
師：“如果玉皇大帝沒派兩個大力士把山背走，愚公的后代能把太行、王屋兩座山移走嗎？”鼓勵學生大膽發(fā)言，敢于說出自己的看法。
生：討論、交流，發(fā)表自己的看法。
5.談體會。
師：通過學習，同學們一定明白了很多道理，請同學們說給大家聽，可以舉相關(guān)的例子，也可以說名人名言。
生舉例：“滴水穿石”的故事，《蝸牛與黃鸝鳥》的故事，《白色的金盞花》，“鐵杵磨成針”的故事，等等。
名人名言：
鍥而不舍、金石可鏤——《荀子》。
一個人做事沒恒心，他是任何事也做不成的——牛頓（英國）
6.布置作業(yè)：
師：“我發(fā)現(xiàn)本文里有至少20個多音字，請同學們找一找，看誰找得多？”
7.結(jié)束：
師：“請同學們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥》的歌來結(jié)束這節(jié)課�！�
生：唱。
六、板書設(shè)計：
直插云霄
籮筐鋤頭
愚公移山 癡心妄想成功（堅持不懈）
風燭殘年
教學反思：
本節(jié)課開篇就用孩子們熟悉的“龜兔賽跑”的故事引入，對于這個故事，孩子們喜聞樂見，這樣，一下子調(diào)動起他們的學習積極性，緊接著，又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事，讓學生們初步感覺到本節(jié)課要學習的人生哲理是什么。接下來，趁熱打鐵，引入本課《愚公移山》，讓學生帶著問題來學習。使學習活動進行起來是學有所導(dǎo)，學有所依。這種學習活動是自主的，是有內(nèi)驅(qū)力的。學生始終帶著疑問主動去學，學得有方向，有目標，不但能夠清晰了解故事內(nèi)容，而且能夠體悟到文章所蘊含的深刻的.哲理，從而達到教學設(shè)計的教學目標。最后，學生也會自然而然地說起相關(guān)故事，如“滴水穿石”，“蝸牛與黃鸝鳥”等等，這是學生與文本的對話，學生與老師的對話，是學生與學生的對話。最后，以唱《蝸牛與黃鸝鳥》這首歌來結(jié)束本課，使本節(jié)課在輕松愉悅的氛圍中度過。
總之，創(chuàng)設(shè)教學情境的核心在于激發(fā)學生的情感，啟發(fā)學生發(fā)現(xiàn)問題，調(diào)動思維的積極性，促進師生之間及學生之間的多邊互動，情景教學，變枯燥為趣味，變負擔為輕松；氛圍營造，使遙遠變?yōu)楝F(xiàn)實，使抽象變?yōu)樾蜗�，使高深變�(yōu)闇\顯。只要為人師者勤于鉆研，精心設(shè)計，操作得當，一定能讓我們的學生真切體味到——“學習是生活中最有趣和最偉大的游戲”， 而不是背負沉重的壓力和與痛苦作斗爭。是真正的生本課堂，充分體現(xiàn)了學生的主體地位。
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