征文作文300字

時間：2025-10-14 08:10:34 征文我要投稿

【必備】征文作文300字合集5篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過征文吧，通過征文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的征文呢？以下是小編幫大家整理的征文作文300字5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

【必備】征文作文300字合集5篇

征文作文300字篇1

　　這學(xué)期開學(xué)后，我們班發(fā)生了很多的變化，那就是我們的語文、數(shù)學(xué)、英語老師全換了，我感到很意外，也難以接受，所以更加思念從前的徐老師教我們的那些日子。

　　記得有一次，我的左手被門夾傷了，徐老師知道后很著急，立刻給我處理了傷口，并很快通知我的媽媽。第二天，我去學(xué)校的.時候，徐老師把我叫到她跟前，又查看我的傷口，并從她的包包里面拿出為我買的藥，輕柔的為我擦藥、換藥�？粗蠋燁^發(fā)中的銀絲，當(dāng)時我的心里面特別難過，老師您是為我們操碎了心�。≈笮炖蠋熡纸o我講了很多注意事項，聽著老師的話語我感到暖暖的，也很感動。

　　從那次以后我就深深的喜愛上了徐老師�，F(xiàn)在她已經(jīng)不教我們了。從我知道這個消息之后，我的情緒很低落，總想哭。但是哭也解決不了這些問題，不如好好學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績回報徐老師。所以現(xiàn)在想起徐老師我的心里面好受多了。

　　我覺得現(xiàn)在教我們的這個徐老師也很好，對我們也很關(guān)心。每位老師，在我的心里都是一樣的，都傳授給我們那么多的知識和做人的道理。我為我們能遇到這樣的好老師而感到欣慰。

征文作文300字篇2

　　交通安全從我做起人生中最寶貴的是生命，然而有些人交通安全的意識淡薄，導(dǎo)致生命就像那薄薄的蟬翼一樣脆弱，每當(dāng)我們看到那觸目驚心的車禍慘景時，能不感到痛心疾首嗎？在此，我要告訴朋友們，為了您和他人的生命安全，請自覺遵守交通法規(guī)，注意道路安全。

　　我曾從電視新聞上聽到這樣一個故事：一個五歲的小男孩在路邊玩皮球，一不留神，球滾到了馬路上，小男孩連忙跑到馬路上去撿球，突然一輛滿載貨物的大卡車飛奔而來，還沒等男孩反應(yīng)過來，已經(jīng)被沉重的車輪壓倒在地……一個可愛的生命頓時凋零了，他的家人陷入了無盡的悲痛之中，可那個曾經(jīng)天真可愛的小男孩永遠也不可能回來了……

　　同學(xué)們，蔚藍的大海里魚兒自由自在的游玩，碧藍的天空中，鳥兒歡快的歌唱。我們是祖國的.花朵，明天的接班人，這個世界最生機盎然的就是生命，作為小學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會保護自己，養(yǎng)成文明行走的良好習(xí)慣。讓我們從現(xiàn)在做起，從我做起，從每一件小事做起，維護交通安全，遠離傷痛和哭泣，平平安安的生活，快快樂樂的學(xué)習(xí)，共同撐起生命的藍天。

征文作文300字篇3

　　水，是人類生命的源泉。沒有水，人類將無法生存，萬物將不能生長，世界將不會如此多姿多彩。因此，珍惜我們?nèi)祟惖纳脑慈�，就必須�?jié)約用水，才能保護好我們?nèi)祟惖纳€，是每個人應(yīng)盡的'義務(wù)和職責(zé)。地球上的水源比大陸還多，可是，直正干凈的卻達不到原先水的一半。當(dāng)你在大馬路上行走時，看到的一條條河水，有一條是干凈的嗎?當(dāng)你在公共洗手間時，有一個水龍頭是關(guān)緊了的嗎?當(dāng)你看到川流不息的人時，有一個是節(jié)約用水的嗎?人來的行為能不可恥嗎?水如此的潔凈，卻被人們糟蹋成這樣，水也是會哭泣的啊!

　　而在現(xiàn)實生活中，我們身邊卻有這樣一些人，他們沒有一絲一毫保護水資源的意識，在不停地浪費水資源，污染水資源。比如一些學(xué)生用水時，開了水龍頭，用完水后就不把水龍頭關(guān)上，讓水無節(jié)制的流淌，甚至有一些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生故意把水龍頭打開讓水資源流失造成了水資源的大量流失。

　　珍惜和保護水資源，還我們一個綠樹成蔭。鳥語花香、河水清清。魚兒歡暢的美好生活環(huán)境吧!

　　為了使我們生活的環(huán)境，我們應(yīng)該讓“五水共治”這個活動吹響每一個社會角落里的大號角，呼吁人們行動起來，讓地球媽媽笑得更加燦爛，變得更加美麗!

征文作文300字篇4

　　禮者，形也，行之法也，以禮之源探之，余謂禮有三境也。

　　言行盡乎禮。而心另有所圖，乃似為禮，而悖于禮，虛哉，假哉。而人�；笥谔摷倜曰弥�，如古之周幽王惑于美色，自毀長城；今之青少年惑于網(wǎng)絡(luò)，不得自拔。是故必有人假禮為具，偽惡于內(nèi)，以適其心。此謂 “器之禮”也，是淺水之境也。

　　亦有為禮者，初雖有違本心，而長年累月，漸入其心，是制于希，縛于俗，并無滋邪，故久而行禮，受其理觸，由表及里，待心熟之，囚束背失。此謂 “人之禮”也，是中水之境也。

　　而仁發(fā)之禮，是為由內(nèi)而發(fā)，若樹，先固其根，后成其葉，可直挺蒼天。故是必樂之于禮。如守孝之禮，倘心不念父母之恩，而意世之樂，必苦于其間；惟心念父母之恩，懷往事與父母，方能覺而守孝，樂于為之，必?zé)o怨埋之言。又如泰然之禮，倘心系名利，小肚雞腸，必因損己名之譏而暴跳如雷，何言不出？何禮之有？惟胸懷坦蕩，淡泊名利，方能處窘境于泰然，沉著而應(yīng)，禮可外乎？--余謂此為“圣之禮”也，乃深水之境也。

　　由是可知，禮為仁之外見，本禮乃紀(jì)人之行也，因其行仁，故成法，是為禮也。

　　故孔子曰：“人而不仁，如禮何？”