中醫(yī)學(xué)如何解讀臟腑論文
臟腑分為五臟、六腑和奇恒之腑。它以五臟為中心，六腑相配合，氣血精津液為物質(zhì)基礎(chǔ)，通過(guò)經(jīng)絡(luò)使臟與臟、臟與腑、腑與腑密切聯(lián)系，外連五官九竅、四肢百骸，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體。
五臟，即心、肝、脾、肺、腎。其共同特點(diǎn)是能貯藏人體生命活動(dòng)所必需的各種精微物質(zhì);六腑，即膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦，其共同生理特點(diǎn)是主管飲食的受納、傳導(dǎo)、變化和排泄;奇恒之腑，即腦、髓、骨、脈、膽、女子胞(子宮)，其共同特點(diǎn)是它們同是一類相對(duì)密閉的組織器官，不與水谷直接接觸，即似腑非腑;但具有類似于五臟貯藏精氣的作用，即似臟非臟。
中醫(yī)臟腑不單純是解剖學(xué)的概念，更是概括了人體某一系統(tǒng)的生理和病理學(xué)概念。心、肺、脾、肝、腎等臟腑名稱，雖與現(xiàn)代人體解剖學(xué)的臟器名稱相同，但在生理或病理的含義中卻不完全相同。
每一臟腑均有其獨(dú)特的含義，而不單純是指西醫(yī)解剖學(xué)中某個(gè)實(shí)質(zhì)性臟器。以心為例，“心主神明”指的是心統(tǒng)帥人體生命活動(dòng)和主宰意識(shí)、思維等精神活動(dòng)的機(jī)能。這里的“心”是機(jī)能集合體，其對(duì)應(yīng)的實(shí)體是心臟、血管、大腦的組合;主神明的機(jī)能活動(dòng)是以實(shí)體心臟、大腦、血管的正常生理為基礎(chǔ)的，其中任何一方處于或呈現(xiàn)病理狀態(tài)都將影響“主神明”功能的正常發(fā)揮。以脾為例，將中醫(yī)脾與西醫(yī)胃腸道、胰腺、脾臟進(jìn)行比較，中醫(yī)脾的形態(tài)學(xué)基礎(chǔ)是脾臟、胰腺和小腸，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)脾主運(yùn)化的生理功能，脾氣不足可出現(xiàn)形體消瘦、面色萎黃、少氣乏力、倦怠神疲、舌質(zhì)淡胖等癥狀。脾的功能就類似于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的消化功能。現(xiàn)代代謝學(xué)原理與中醫(yī)臟腑理論有異曲同工之處，這兩個(gè)理論互相支持，互相解釋。
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