有德自然香作文

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的有德自然香作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　總有人想流芳百世。于是，皇帝設(shè)立史官，為了記錄自己的功績(jī)；士人出關(guān)覓封侯，為了建功立業(yè)，千古流芳。想要永留史冊(cè)的人不少，但為什么圣人總少之又少，他們又靠什么贏得千古美名？

　　自劉禹錫在《陋室銘》中寫(xiě)道“斯是陋室，惟吾德馨”的美德就成為贏得后人尊敬的標(biāo)準(zhǔn)。有德才會(huì)馥郁芬芳，歷經(jīng)千年永流芳。

　　一個(gè)詩(shī)魂，開(kāi)中華詩(shī)歌之先河。他心系離騷長(zhǎng)悠悠，情寄天問(wèn)每凄凄。為實(shí)行美政，實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)，振興國(guó)家，他激情滿(mǎn)懷的準(zhǔn)備著。然而卻“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”。他有“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”的才能，忠君愛(ài)民卻沒(méi)能喚醒昏庸的君主。最后他偉岸的身影永遠(yuǎn)定格于抱石一沉汨羅�；仨懺谔斓亻g的“舉世混濁唯我獨(dú)清，眾人皆醉唯我獨(dú)醒”隨屈原高尚的人格一起永銘在每一個(gè)人心中。

　　歌不完長(zhǎng)江流水意，訴不盡滔滔歲月情。屈原這個(gè)沱回水系與筆端的詩(shī)魂，永遠(yuǎn)閃耀在我國(guó)以及世界詩(shī)歌壇上。離騷中“朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”直接體現(xiàn)出他品格的高潔。他將自己高尚的品格追求寄托于美好的事物，借此來(lái)表現(xiàn)自己的美德�！胺寂c澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧”的美德永遠(yuǎn)馥郁芬芳，千年不衰。

　　德與香似乎早已在歷史定格�！斑_(dá)則兼濟(jì)天下”的陶淵明發(fā)出的那一句“吾豈為五斗米向鄉(xiāng)里小兒”，伴隨著菊韻飄進(jìn)了每一個(gè)人的心房。他懷著救濟(jì)天下的雄心壯志來(lái)到仕途，但迎接他的只有官場(chǎng)的黑暗與政治的腐敗�！俺鲇倌喽�不染’的陶潛極度反感世俗的同流合污，便做了八十天的彭澤縣縣令就自行解職回家，過(guò)著“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”的生活，觀看“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，他安貧樂(lè)道的形象永留在我們每個(gè)人的心中。

　　有德自然香是亙古不變的真理。周文王沒(méi)有德，便不會(huì)親請(qǐng)姜子牙而成就千古偉業(yè)；劉備沒(méi)有德，何來(lái)三顧茅廬，形成三國(guó)鼎立？唐太宗沒(méi)有德，沒(méi)有宵衣旰食，怎來(lái)貞觀之治？

　　屈原、陶潛正因?yàn)橛械�，才�?huì)贏得后人尊敬，千古流芳。自古以來(lái)惟有德者才會(huì)實(shí)現(xiàn)偉業(yè)，唯有有德者才會(huì)成為圣人，流芳百世！

　　有德自然香！

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