河中石獸大問題整理

　　1.文中僧人、講學(xué)家和老河兵對(duì)石獸位置的不同看法是什么?

　　僧人：認(rèn)為石獸的位置是在河流的下游。

　　講學(xué)家：認(rèn)為石獸的位置是在原地沙石之下

　　老河兵：認(rèn)為石獸的位置是在河流的上游。

　　2.文中的兩次“笑”，如何理解其中的意味?

　　講學(xué)家的“笑”：嘲笑僧人不經(jīng)思考(不究物理)，盲目行動(dòng)。

　　老河兵的“笑”：嘲笑講學(xué)家：空談理論，不切實(shí)際，妄自尊大(盲目自大)。

　　3.找石獸問題上，僧人和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤?為什么只有老河兵提出了正確的辦法?

　　(如問三人的人物形象再加紅字處)

　　僧人錯(cuò)誤：不經(jīng)思考(不究物理)、盲目行動(dòng)，輕信人言。

　　講學(xué)家錯(cuò)誤：空談理論，不切實(shí)際，妄自尊大(盲目自大)。

　　老河兵：富有經(jīng)驗(yàn)，能夠綜合各種因素，并結(jié)合實(shí)際，實(shí)事求是。

　　總結(jié)：僧人和講學(xué)家都是主觀臆斷，只知其

　　一不知其二的人。只有老河兵是從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的人。

　　本文啟示：做事情要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，不能輕信人言，更不能主觀臆斷。

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