京劇《春閨夢(mèng)》的主要內(nèi)容

　　導(dǎo)語：《春閨夢(mèng)》是根據(jù)唐代詩人杜甫《新婚別》及陳陶“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”的詩的意境編成的。程硯秋同志在1931年，目睹當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)，人民流離失所，編演這一個(gè)戲，反映了人民反內(nèi)戰(zhàn)、渴望和平的共同心理。在結(jié)構(gòu)穿插上、表演藝術(shù)上，都有很多新的試驗(yàn)和創(chuàng)造。下面是小編整理的京劇《春閨夢(mèng)》的主要內(nèi)容，一起來看看吧。

　　京劇《春閨夢(mèng)》的主要內(nèi)容 篇1

　　京劇《春閨夢(mèng)》

　　劇本假托東漢末公孫瓚和劉虞互爭(zhēng)權(quán)位，發(fā)動(dòng)了內(nèi)戰(zhàn)，河北人民慘受征戎、流離的痛苦。

　　壯士王恢新婚不滿數(shù)月，被強(qiáng)征入伍，陣前中箭而死。

　　妻子張氏，終日在家佇盼，不覺積思成夢(mèng)。夢(mèng)見王恢解甲歸來，張氏又是歡忻，又是哀怨。倏忽間戰(zhàn)鼓驚天，亂兵雜沓，盡都是一些血肉骷髏，嚇得張氏驀地驚醒，才知都是夢(mèng)境。

　　《春閨夢(mèng)》是根據(jù)唐代詩人杜甫《新婚別》及陳陶《隴西行》中后兩句“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”的意境編成的'。

　　京劇大師程硯秋同志在1931年，目睹當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)，人民流離失所，編演這一個(gè)戲，反映了人民反內(nèi)戰(zhàn)、渴望和平的共同心理。在結(jié)構(gòu)穿插上、表演藝術(shù)上，都有很多新的試驗(yàn)和創(chuàng)造。

　　此劇為程派劇目之一。

　　京劇《春閨夢(mèng)》的主要內(nèi)容 篇2

　　戲劇，指以語言、動(dòng)作、舞蹈、音樂、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲、皮影戲等。戲劇是由演員扮演角色在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事的一種綜合藝術(shù)。

　　戲劇的起源實(shí)不可考，有多種假說。比較主流的.看法有二：一為原始宗教的巫術(shù)儀式，比如上古中文，“巫”、“舞”、“武”三字同源，可能是對(duì)一種乞求戰(zhàn)斗勝利的巫術(shù)活動(dòng)的合稱，即戲劇的原始形態(tài)。另一為勞動(dòng)或慶祝豐收時(shí)的即興歌舞表演，這種說法主要依據(jù)是古希臘戲劇，它被認(rèn)為是起源于酒神祭祀。

　　戲劇是由演員將某個(gè)故事或情境，以對(duì)話、歌唱或動(dòng)作等方式表演出來的藝術(shù)。戲劇有四個(gè)元素，包括了“演員”、“故事（情境）”、“舞臺(tái)（表演場(chǎng)地）”和“觀眾”�！把輪T”是四者當(dāng)中最重要的元素，他是角色的代言人，必須具備扮演的能力，戲劇與其它藝術(shù)類最大的不同之處便在于扮演了，通過演員的扮演，劇本中的角色才能得以伸張，如果拋棄了演員的扮演，那么所演出的便不再是戲劇。

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