林清玄《時(shí)間之旅》原文欣賞
林清玄的散文素來以“詩(shī)性哲思”見長(zhǎng)，于平淡文字中藏深邃感悟，《時(shí)間之旅》便是其中極具代表性的篇章。以下是小編幫大家整理的林清玄《時(shí)間之旅》原文欣賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
在李維的大學(xué)畢業(yè)典禮上，一名神秘的老婦人送給李維一只金表，并對(duì)他說：“我在等著你�！北阕匀巳褐邢�，經(jīng)過多方查訪，李維找到該老婦的住處，老婦卻已在他畢業(yè)典禮當(dāng)晚逝世。
八年后(一九七九年)，李維成為劇作家，有一天他前往一座老式的旅館度假，在大廳里，他看到一張攝于一九一二年的女明星肖像。李維查詢之下，才知道這位六十年前如花似玉的美女，竟然是八年前送他金表的神秘老婦人。
為了實(shí)踐八年前“我在等著你”的誓約，李維用自我的意志催眠，終于回到一九一二年與年輕時(shí)代的珍西摩兒發(fā)生一段纏綿徘惻的愛情，超越了六十年的時(shí)空，愛情隨著時(shí)空的轉(zhuǎn)換散發(fā)出震懾人的光芒。
結(jié)局是，李維無意間從衣袋中掏出一枚一九七九年的銀幣，時(shí)光即刻向前飛馳六十年，風(fēng)流云散，一場(chǎng)以真愛來超越時(shí)空的悲劇終于落幕。
這一段故事是電影《似曾相識(shí)》(SomewhereinTime)的本事，情節(jié)單純動(dòng)人，但是其中卻有一個(gè)非常復(fù)雜的問題，就是“愛情”與“時(shí)間”的問題，故事一開始幾乎是肯定“真愛”可以超越“時(shí)間”的限制，讓觀眾產(chǎn)生了期待;結(jié)局卻是，真愛終于敵不過時(shí)間的流逝，留下了一個(gè)動(dòng)人心魄的悲劇。
“愛情是可以突破時(shí)間而不朽的嗎?”這是千古以來哲學(xué)家和文學(xué)家的大疑問，可是在歷史中卻沒有留下確切的解答。我們每個(gè)人順手拈來，幾乎都可以找到超越時(shí)空之流的愛情故事，莎士比亞筆下的《羅密歐與朱麗葉》，曹雪芹筆下的賈寶玉與林黛玉，小仲馬筆下的亞芒與瑪格麗特，沈三白筆下的蕓娘，歌德筆下的夏綠蒂，甚至民間傳說里的白娘娘和許仙、梁山伯與祝英臺(tái)……可以說是熙熙攘攘，俯拾即是。
問題是，這些從古破空而來的不朽情愛，幾乎展現(xiàn)了兩種面目，一種是悲劇的面目，是迷人的，也是悲凄的;一種是想像的面目，是空幻的，也是絕俗的。人世間的愛情是不是這樣?答案自然是否定的，我們假設(shè)人間有“美滿”與“破碎”兩種情愛，顯然，美滿的愛情往往在時(shí)空的洗滌下消失無形，而能一代一代留傳下來動(dòng)人熱淚的情愛則常常是悲劇收?qǐng)�。這真應(yīng)了中國(guó)一句古老的名言“恩愛夫妻不久長(zhǎng)”。
留傳后世的愛情故事都是瞬間閃現(xiàn)，瞬間又熄滅了，惟其如此，他們才能“化百年悲笑于一瞬”，讓我們覺得那一瞬是珍貴的，是永恒的。事實(shí)上“一瞬”是否真等于“永恒”呢?千古以來多少纏譴的愛侶，而今安在哉?那些永世不移的情愛，是不是文學(xué)家和藝術(shù)家用來說騙向往愛情的世人呢?
夏夜里風(fēng)檐展書讀，讀到清朝詩(shī)人賀雙卿的《鳳凰臺(tái)上憶吹蕭》，對(duì)于情愛有如此的注腳：
紫陌春情，漫額裹春紗，
自餉春耕，小梅春瘦，細(xì)草春明。
春日步步春生。
記那年春好，向春鶯說破春情。
到于今，想春箋春淚，都化春冰。
憐春痛春春幾?
被一片春煙，鎖住春鶯。
贈(zèng)與春依，遞將春你，是依是你春靈。
算春頭春尾，也難算春夢(mèng)春醒。
甚春魔，做一場(chǎng)春夢(mèng)，春誤雙卿!
這一閡充滿了春天的詞，讀起來竟是娥眉婉轉(zhuǎn)，千腸百結(jié)。賀雙卿用春天做了兩個(gè)層次的象征，第一個(gè)層次是用春天來象征愛情的瑰麗與愛情的不可把捉。第二個(gè)層次是象征愛情的時(shí)序，縱使記得那年春好，一轉(zhuǎn)眼便已化成春冰，消失無蹤。
每個(gè)人在情愛初起時(shí)都像孟郊的詩(shī)一樣，希望“心心復(fù)心心，結(jié)愛務(wù)在深”“坐結(jié)行亦結(jié)，結(jié)盡百年月”;到終結(jié)之際則是“還卿一缽無情淚”，“他年重檢石榴裙”(蘇曼殊)。種種空間的變遷和時(shí)間的考驗(yàn)都使我深自惕記，如果說情愛是一朵花，世問哪里有永不凋謝的花朵?如果情愛是絢麗的彩虹，人世哪有永不褪色的虹彩?如果情愛是一首歌，世界上哪有永遠(yuǎn)唱著的一首歌?
在渺遠(yuǎn)的時(shí)間過往里，“情愛”竟仿佛一條河，從我們自己的身上流過，從我們的周遭流過，有時(shí)候我們覺得已經(jīng)雙手將它握實(shí)，稍一疏忽，它已縱身入海，無跡可循。
這是每一個(gè)人都有過的凄愴經(jīng)驗(yàn)，即使我們能旋乾轉(zhuǎn)坤，讓時(shí)光倒流，重返到河流的起點(diǎn)，它還是要向前奔瀉，不可始終。
對(duì)于人世的情愛我?guī)缀跏潜^的，這種悲觀乃是和“時(shí)間”永久流變的素質(zhì)抗衡而得來。由于時(shí)時(shí)存著悲觀的底子，使我在沖擊里能保持平靜的心靈——既然“情愛”和“時(shí)間”不能并存，我們有兩個(gè)方法可以對(duì)付：一是樂天安命，不以愛喜，不為情悲。二是就在當(dāng)時(shí)當(dāng)刻努力把握，不計(jì)未來。“會(huì)心當(dāng)處即是;泉水在山乃清”。①只要保有當(dāng)處的會(huì)心，保有在山的心情，回到
六十年前，或者只是在時(shí)序推演中往前行去，又有什么區(qū)別呢?“時(shí)間之旅”只是人類癡心的一個(gè)幻夢(mèng)吧!
�、俸胍环◣熧�(zèng)會(huì)泉法師聯(lián)語(yǔ)，刻在廈門會(huì)泉墓地。
文本內(nèi)核：以情愛為鏡，照見時(shí)間的永恒流變
《時(shí)間之旅》的核心命題，是拆解“真愛超越時(shí)間”這一人類共同的情感幻夢(mèng)。林清玄以電影《似曾相識(shí)》的悲劇結(jié)局為切入點(diǎn)：男主角李維為踐行誓約，催眠自我回到六十年前與年輕時(shí)代的珍西摩兒相戀，卻因一枚1979年的銀幣被拉回現(xiàn)實(shí)，這場(chǎng)跨越時(shí)空的情愛終究風(fēng)流云散。這一情節(jié)并非單純的故事復(fù)述，而是作者構(gòu)建的哲學(xué)寓言——銀幣作為時(shí)間的具象符號(hào)，輕易擊碎了“真愛不朽”的執(zhí)念，揭示出“時(shí)間永是流駛，情愛不過是其中一粒微塵”的殘酷真相。
為深化這一認(rèn)知，作者進(jìn)一步鋪陳古今中外的經(jīng)典情愛敘事：羅密歐與朱麗葉的殉情、賈寶玉與林黛玉的悲戀、梁山伯與祝英臺(tái)的化蝶，乃至沈三白與蕓娘的日常繾綣。他敏銳地指出，流傳后世的情愛多以悲劇收?qǐng)�，而圓滿的愛情往往在時(shí)空洗滌中消逝無形，恰應(yīng)了“恩愛夫妻不久長(zhǎng)”的古訓(xùn)。這種看似悲觀的審視，實(shí)則是對(duì)人性與時(shí)間本質(zhì)的清醒洞察：人類對(duì)永恒情愛的渴求，始終與時(shí)間“永久流變”的屬性相抗衡，而悲劇的價(jià)值正在于，它將情愛最絢爛的瞬間定格為永恒的記憶，讓“一瞬”成為對(duì)抗“永恒流逝”的精神錨點(diǎn)。
意象運(yùn)用：以詩(shī)性符號(hào)，具象化抽象的時(shí)空思辨
林清玄深諳意象的表意力量，在《時(shí)間之旅》中，他巧妙運(yùn)用自然與詩(shī)文意象，將“時(shí)間”與“情愛”的抽象關(guān)系轉(zhuǎn)化為可感知的具象畫面。其中，“春天”與“春冰”的意象極具代表性——作者引用清代詞人賀雙卿《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》的詞句，“記那年春好，向春鶯說破春情。到于今，想春箋春淚，都化春冰”，以春天象征情愛初起時(shí)的瑰麗鮮活，以春冰喻指其短暫易逝。這種雙重象征精準(zhǔn)捕捉了情愛與時(shí)間的博弈：春景再美終會(huì)逝去，春冰再堅(jiān)終將消融，正如情愛無論何等濃烈，都終將在時(shí)間洪流中褪色消散。
此外，“河流”意象的運(yùn)用同樣精妙。作者將情愛比作“一條河，從我們自己的身上流過，從我們的周遭流過，有時(shí)候我們覺得已經(jīng)雙手將它握實(shí)，稍一疏忽，它已縱身入海，無跡可循”。這一比喻打破了情愛敘事的浪漫濾鏡，將其置于時(shí)間的線性流動(dòng)中審視：河流的奔涌向前恰如時(shí)間的不可逆，即便能重返河流起點(diǎn)（時(shí)空倒流），也無法阻止它再次奔向大海。意象的疊加讓抽象的哲學(xué)思辨變得可感可觸，使讀者在詩(shī)意的畫面中體悟時(shí)間的剛性與情愛的脆弱。
哲思表達(dá)：從悲觀審視到清醒超脫的精神升華
《時(shí)間之旅》的深刻之處，在于它并未止步于對(duì)情愛悲劇的感傷，而是從悲觀的底色中提煉出超越性的生命智慧。作者坦言“對(duì)于人世的情愛我?guī)缀跏潜^的”，但這種悲觀并非消極避世，而是“和‘時(shí)間’永久流變的素養(yǎng)抗衡而得來”的清醒。正是這種清醒，讓他在情感的沖擊中保持平靜，并給出了應(yīng)對(duì)時(shí)間與情愛沖突的兩條路徑：一是“樂天安命，不以愛喜，不為情悲”；二是“就在當(dāng)時(shí)當(dāng)刻努力把握，不計(jì)未來”。
這兩條路徑看似矛盾，實(shí)則指向同一重精神境界——與時(shí)間和解。作者引用弘一法師“會(huì)心當(dāng)處即是；泉水在山乃清”的聯(lián)語(yǔ)，點(diǎn)明核心要義：真正的超脫，不在于強(qiáng)求情愛戰(zhàn)勝時(shí)間，而在于認(rèn)可時(shí)間的限制后，依然珍惜當(dāng)下的情感聯(lián)結(jié)�！盎氐搅昵�，或者只是在時(shí)序推演中往前行去，又有什么區(qū)分呢？”這句反問消解了“時(shí)空穿越”的幻夢(mèng)，也重構(gòu)了“永恒”的定義：永恒不在時(shí)間的長(zhǎng)度里，而在“當(dāng)處的會(huì)心”中。這種哲思讓作品跳出了情愛感傷的局限，上升到對(duì)生命本質(zhì)的思考——既然時(shí)間之旅是人類的癡心幻夢(mèng)，便不如放下對(duì)永恒的執(zhí)念，在當(dāng)下的每一次真誠(chéng)聯(lián)結(jié)中實(shí)現(xiàn)精神的豐盈。
語(yǔ)言風(fēng)格：清雅質(zhì)樸中的詩(shī)性與厚重
林清玄的散文語(yǔ)言向來兼具“清雅”與“厚重”，《時(shí)間之旅》完美延續(xù)了這一風(fēng)格。文本以平實(shí)的敘事開篇，講述電影劇情時(shí)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，如話家常，輕易拉近與讀者的距離；而在展開哲思與引用詩(shī)文時(shí)，又盡顯文字的凝練與厚重。文中對(duì)賀雙卿詞句的引用、對(duì)孟郊“心心復(fù)心心，結(jié)愛務(wù)在深”與蘇曼殊“還卿一缽無情淚”的化用，既豐富了文本的文化底蘊(yùn)，又以詩(shī)意的語(yǔ)言強(qiáng)化了情感表達(dá)，讓抽象的哲思浸潤(rùn)在古典文學(xué)的韻味中。
同時(shí)，作者善用生活化的比喻消解哲學(xué)思辨的晦澀，如將情愛比作“永不凋謝的花朵”“絢麗的彩虹”“永久唱著的一首歌”，以這些常見事物的易逝性，類比情愛的短暫，讓深刻的道理變得通俗易懂。這種“以俗喻雅”的語(yǔ)言技巧，讓《時(shí)間之旅》既保有哲思的深度，又具備散文的溫潤(rùn)質(zhì)感，讀來如品清茶，初嘗平淡，細(xì)品則余味悠長(zhǎng)。
結(jié)語(yǔ)：時(shí)光洪流中的精神錨點(diǎn)
《時(shí)間之旅》看似是一場(chǎng)關(guān)于情愛的悲思，實(shí)則是一次對(duì)生命本質(zhì)的追問。林清玄以時(shí)間為經(jīng)，以情愛為緯，編織出一幅跨越古今的精神圖景，告訴我們：情愛無法戰(zhàn)勝時(shí)間，永恒不過是人類的癡心幻夢(mèng)，但這并不妨礙我們?cè)谟邢薜臅r(shí)光中真誠(chéng)相愛、認(rèn)真生活。作品最終的落腳點(diǎn)，是引導(dǎo)讀者從對(duì)永恒的執(zhí)念中解脫，在當(dāng)下的每一次情感聯(lián)結(jié)中找到精神的安寧。這種從悲觀中提煉希望、從局限中尋求超越的智慧，正是林清玄散文的魅力所在，也讓《時(shí)間之旅》跨越了時(shí)空，成為滋養(yǎng)每一個(gè)在時(shí)光中行走者的精神養(yǎng)分。
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