論李清照的愛國(guó)主義思想

　　李清照是北宋末南宋初的著名詞人,也是我國(guó)古代最杰出的一位女作家。她以其特出的才華和精心的創(chuàng)作取得了獨(dú)特的文學(xué)成就,豐富了我國(guó)的文學(xué)寶庫(kù),奠定了自己在文學(xué)史上的地位。她是一位情感豐富有理想有抱負(fù)的人。她熱愛生活熱愛祖國(guó),不但有超出當(dāng)時(shí)一般名門淑女的政治見解,而且敢于直率而大膽地把她的生活感受和政治見解寫進(jìn)作品中。

　　歷來(lái)對(duì)李清照的評(píng)價(jià)褒貶不一。褒者主要贊賞她的那些“綠肥紅瘦”的抒情小詞。貶者則誣蔑她“閭巷荒淫之語(yǔ),肆意落筆”。這些都沒有對(duì)李清照進(jìn)行正確而全面的評(píng)價(jià)。從中國(guó)文學(xué)發(fā)展史考察,凡是在反對(duì)外來(lái)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出愛國(guó)主義精神的詩(shī)人,做事具有進(jìn)步的政治思想,總是一貫熱愛自己的祖國(guó)和人民,反對(duì)黑暗,要求革新。

　　李清照生活在北宋末葉。當(dāng)時(shí)宋徽宗對(duì)外妥協(xié)投降,對(duì)內(nèi)則殘酷壓榨;統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的黨爭(zhēng)之禍,空前激烈,政治腐敗到了極點(diǎn)。處在這樣黑暗統(tǒng)治下的李清照,作為一個(gè)具有愛國(guó)思想的女詩(shī)人,她不會(huì)漠然視之,無(wú)動(dòng)于衷。李清照十七歲時(shí)寫過詩(shī)二首《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛》因神宗的動(dòng)搖,高后的專權(quán),哲宗的無(wú)能,慫恿和支持了朝廷內(nèi)外大官僚之間的爭(zhēng)奪,因而朝廷竟成了利欲熏心的大官僚們操刀相向的戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)時(shí)北方的遼金對(duì)宋的威脅越來(lái)越大,但這些權(quán)貴們置外患于不顧,反而將互相傾軋的丑劇越演越烈。大宋復(fù)蹈唐代天寶之亂的征象已經(jīng)形成。因而有些文人便借詠嘆開元天寶遺事來(lái)隱喻時(shí)政之弊。李清照,這位識(shí)事明世的少女,也振筆作響,作了《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛》

　　在這兩首詩(shī)中,李清照從大處落墨,深刻分析了唐之所以會(huì)發(fā)生安史之亂和唐王朝軍隊(duì)一敗涂地的原因。她認(rèn)為以李隆基為首的最高統(tǒng)治者耽于淫逸,任用奸佞,是要負(fù)主要責(zé)任的。這位曾是開元盛世的“圣君”,當(dāng)他驕奢淫逸,竭民力以快己欲,諸般功業(yè)一卷而空(“五十年功如電掃”),歷史的教訓(xùn)實(shí)在應(yīng)該記取(“夏為殷鑒當(dāng)深戎,簡(jiǎn)策汗青今俱在”)。李清照這兩首詩(shī)是張文潛原作所莫能比的,其政治批判鋒芒十分尖銳。它不僅將腐化誤國(guó)的唐玄宗和那些諂奸昏聵的臣子一同作了鞭撻,更可貴的是她通過這兩首詩(shī)借古諷今,深刻影射了北宋末年朝政的腐敗。

　　一個(gè)閱世不深的少女,能具有這樣的思想水平,在當(dāng)時(shí)社會(huì)中一般女子是做不到的。這也正是李清照南渡之后能夠?qū)懗鲈S多閃爍著愛國(guó)主義光彩的優(yōu)秀作品的思想基礎(chǔ)�？墒�,她的社會(huì)地位制約著她的行動(dòng)。她雖有卓越的才華,也不可能通過仕宦之途去實(shí)現(xiàn)自己的理想,因而精神感到苦悶。這種苦悶精神反映到有的作品中,表現(xiàn)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深為不滿,對(duì)光明前景的執(zhí)著追求�！稘O家傲》就是這樣的作品,詩(shī)中表現(xiàn)了渴望光明的思想和被壓抑的政治抱負(fù)。這也只有在夢(mèng)境中方能得到自由舒展。

　　李清照由于具有上述愛國(guó)思想和品德,一旦國(guó)難當(dāng)頭,面對(duì)入侵的民族敵人,她的愛國(guó)思想進(jìn)一步得到高度的升華,表現(xiàn)出同仇敵愾的激情,則是合情合理的。

　　靖康年間金人的大舉南侵給中原造成了極大的災(zāi)難,中原人民處在水深火熱之中。李清照在避亂南下之后面對(duì)殘破山河,想到淪陷區(qū)處于水深火熱中的人民和被囚于北國(guó)的徽,欽二宗,對(duì)南宋朝廷的屈膝茍安十分氣憤。愈正己《詩(shī)說(shuō)雋永》和莊綽《雞肋編》都記有李清照的兩個(gè)逸句:“南渡衣冠少王導(dǎo),北來(lái)消息欠劉琨”。“南來(lái)尚怯吳江冷,北狩應(yīng)悲易水寒”。從這些詩(shī)句中我們可以看出,李清照對(duì)歷史上抗擊外來(lái)侵略,為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)的杰出人物是十分欽佩的。在對(duì)這些愛國(guó)賢臣良將稱頌的同時(shí),也有力地鞭笞了南宋朝廷中投降派的懦弱無(wú)能。“少”“欠”二字,不僅勾畫出了一幅樹倒猢猻散,悲涼蕭索的衰敗圖,而且是深含沉痛之感的李清照的愛國(guó)思想和她的崇高氣節(jié)是緊密相連的,李清照有一首著名的五絕詩(shī)《夏日絕句》:

　　生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。

　　至今思項(xiàng)羽,不肯過江東。

　　李清照在這首詩(shī)中,固然有對(duì)高宗趙構(gòu)偷安南避進(jìn)行諷刺,譴責(zé)的意思,但更核心的內(nèi)容則是表明了自己的人生哲學(xué)——活,要活的昂揚(yáng),出類拔萃,有聲有色;死,也要死的英勇,慷慨壯烈。也就是說(shuō),做人一定要有氣節(jié)。項(xiàng)羽在逃至烏江保存自己性命和保存英雄氣節(jié)相矛盾的關(guān)鍵時(shí)刻,他毅然選擇了后者,謝絕渡江逃命,拔劍慷慨自刎,李清照一反庸俗史觀,不以成敗論英雄,對(duì)歷史上這位失敗了的英雄表示了自己的欽佩。在南宋這一奴性彌漫充斥的污濁社會(huì)里,李清照為這位活著不屈不撓,死亦留名千古的英雄謳歌是十分有意義的。在嚴(yán)重的民族災(zāi)難面前,最需要的是民族氣節(jié),最需要的是英雄主義。

【論李清照的愛國(guó)主義思想】相關(guān)文章：

李清照《詞論》練習(xí)06-08

李清照《永遇樂》的藝術(shù)思想11-19

論李清照的婉約愁情12-21

愛國(guó)主義思想的詩(shī)句08-29

論王維的思想演變09-27

《周易》思想一二論11-06

論《邊城》的思想傾向11-29

論李清照“易安體”的藝術(shù)特點(diǎn)09-21

漁家傲李清照思想感情06-25