《離騷》課例分析

　　下面是以本人微格課的《離騷》第二課時做相應(yīng)的分析。對于第二課時，我以“遭貶”和“隱退”為核心，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會詩歌的思想內(nèi)容、詩人的形象特征，以及詩歌的藝術(shù)特性。具體環(huán)節(jié)如下：

　　第一個環(huán)節(jié)是文本串講，在本節(jié)課的教學(xué)中占據(jù)半壁江山。在分析第一段的“遭貶”，我以講讀法與提問法相結(jié)合，通過與學(xué)生的互動來完成教學(xué)目標(biāo)。我首先讓學(xué)生會回答文中表明詩人“遭貶”的原因的句子，并作一定的引導(dǎo)與補充，得出詩人遭貶的原因是由于楚懷王的昏庸腐敗，忠臣的誹謗讒言，當(dāng)時朝政風(fēng)氣的投機取巧、阿諛諂媚，而詩人又不愿與世俗同流合污的倔強性格，使得詩人與周圍環(huán)境格格不入，遭到排斥而被貶謫。其次，我讓學(xué)生找出第一段中相應(yīng)的作者自我闡述在惡劣的環(huán)境中的態(tài)度與立場的句子，通過對這些句子的分析，來表現(xiàn)屈原實施“美政”，振興楚國的政治理想和愛國熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神。在分析第二段的“隱退”時，我讓學(xué)生思考屈原在隱退后是如何獨善其身?并找出相應(yīng)的表明作者隱退后堅持追求美好德行的句子。通過對這個問題的分析，引導(dǎo)學(xué)生體會詩人以對美人的向往寄寓詩人對“美政”的渴求，以及借對“香草”的鐘愛來寄托自己對高尚情操的修養(yǎng)的比興手法，在探討詩人隱退后的心志的句子中，闡釋詩人面臨的理想與現(xiàn)實、進(jìn)取與退隱的對立與沖突，從而加深學(xué)生對詩人命運悲劇性的理解。

　　第二個環(huán)節(jié)是分析屈原形象。我主要采用討論法。給學(xué)生幾分鐘的考慮時間，并請2——3位學(xué)生闡述自己的想法之后，我再進(jìn)行總結(jié)與歸納。這一環(huán)節(jié)的重點是分析屈原的鮮明個性的外貌特征以及“外修”下的愛國情操與對理想和人格的執(zhí)著精神，強調(diào)屈原精神在塑造中國人民族性格上的地位和作用。采用討論法意在緩和教學(xué)節(jié)奏，培養(yǎng)學(xué)生的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生們在思想的交流與碰撞中體悟屈原的悲劇與崇高形象，

　　最后一個環(huán)節(jié)是分析《離騷》的藝術(shù)特征，以我的解析為主，從語言特色、賦的運用、比興手法三個方面展開分析《離騷》的藝術(shù)特性，帶領(lǐng)學(xué)生從文本細(xì)讀的世界中“走出來”，站在更高的角度統(tǒng)觀《離騷》獨特的藝術(shù)魅力。我將《離騷》與《詩經(jīng)》對比，以溫故而知新的方式，突出二者在古典詩歌方面的獨創(chuàng)性以及獨領(lǐng)中國文學(xué)兩千多年“風(fēng)騷”的文學(xué)地位，使學(xué)生形成完整的知識系統(tǒng)。

　　在作業(yè)布置上，我以“屈原該不該隱退”這個問題作為學(xué)生課后思考的問題，讓學(xué)生在課后進(jìn)行有意識地復(fù)習(xí)，走進(jìn)“離騷世界”之后能有自己的獨立思考，以此加深學(xué)生對屈原人格魅力的理解，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力。

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