李商隱《瑤池》譯文、賞析
《瑤池》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首七言絕句。下面是小編幫大家整理的李商隱《瑤池》譯文、賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
瑤池
瑤池阿母綺窗開，
黃竹歌聲動地哀。
八駿日行三萬里，
穆王何事不重來?
【注釋】
�、努幊匕⒛福骸赌绿熳觽鳌肪砣骸疤熳淤e于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來�！熳哟鹬唬骸铓w東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野�！薄段涞蹆葌鳌贩Q王母為“玄都阿母”。綺窗：繪飾如綺之窗戶。呂向注：“綺窗，雕畫若綺也�！�
⑵黃竹歌：逸詩，也作《黃竹詩》。《穆天子傳》卷五：“丙辰，天子游黃臺之丘，獵于蘋澤，有陰雨，天子乃休。日中大寒，北風雨雪，有凍人。天子作詩三章以哀民。詞曰‘我祖黃竹，囗員閟寒’云云�！卑创私琛饵S竹》哀歌以寓穆王之崩。
�、前蓑E：傳說周穆王有八匹駿馬，可日行三萬里。《列子》、《穆天子傳》等記載不一。
【白話譯文】
西王母在瑤池上把綺窗打開;
只聽得黃竹歌聲音動地悲哀。
八駿神馬的車子日行三萬里;
周穆王為了何事違約不再來?
【賞析】
晚唐好幾個皇帝迷信神仙之道，服食丹藥，妄求長生，以至服金丹中毒死去。這首詩便是諷刺求仙之虛妄。
這首詩就是根據(jù)西王母與周穆王相約見面的傳說來構思的。作者抓住西王母希望穆王“復來”、穆王也許諾復來這一點，虛構了一個西王母盼望穆王歸來的情節(jié)：西王母推開雕鏤彩飾的窗戶，眺望東方，卻不見穆王的蹤跡，只聽見《黃竹歌》聲哀動大地。首句是仙境的綺麗風光，次句是人間的凄楚情景，形成強烈的對比。這個對比兼含著兩層意思：一是隱喻作歌之人已死，唯其歌聲徒留人間，仙境雖美，怎奈無緣得去，暗含著對求仙的諷刺;一是用《黃竹歌》詩意，暗示人民在挨餓受凍，而統(tǒng)治者卻在追求長生不死，希圖永遠享受，寄寓著對統(tǒng)治者求仙的斥責。
詩的末兩句是寫西王母不見穆王而產(chǎn)生的心理活動：穆王所乘的八駿飛馳神速，一天能行三萬里，如果要來，易如反掌，可是他為什么還沒有如約前來呢?西王母盛情邀請穆王重來，穆王曾許諾重來，而且來也方便，乘上八駿瞬息就到，可是穆王卻終究沒有來，不言穆王已死而其死自明。然而，西王母卻仍在開窗眺望殷切守候。這就表明西王母希望周穆王不死，可是這個希望終于落空了。即令仙人如西王母，也不能挽救周穆王于一死，則人間那些所謂長生不老之術，自然更是靠不住的了，不信求仙之虛妄而其虛妄自見。
諷刺求仙，本來是頗費議論的主題，但此詩卻不著一字議論。作者的用意，完全融化在西王母的動作和心理活動中，以具體生動的形象來表達，構思極為巧妙。末句是西王母心中的問號，而不是由詩人直接提出的反詰之辭。因此，詩的諷刺雖然犀利尖刻，但表現(xiàn)方式卻是委婉曲折的，不是直截了當?shù)耐诳喑靶Α?/p>
紀昀評此詩說：“盡言盡意矣，而以詰問之詞吞吐出之，故盡而未盡”(《李義山詩集輯評》)。正是由于末兩句不作正面指斥，所以此詩于明白酣暢中又具含蓄蘊藉之致，讀之覺余味無窮。葉燮稱“李商隱七絕，寄托深而措辭婉，可空百代”(《原詩》)。
【詩人簡介】
李商隱：（約813 - 約858），字義山，號玉溪生，又號樊南生，原籍懷州河內（今河南沁陽），祖遷居滎陽（今屬河南）。少習駢文，游于幕府，又學道于濟源玉陽山。開成年間進士及第，曾任秘書省校書郎，調弘農(nóng)尉。宣宗朝先后入桂州、徐州、梓州幕府。復任鹽鐵推官。一生在牛李黨爭的夾縫中求生存，備受排擠，潦倒終身。晚年閑居鄭州，病逝。其詩多抨擊時政，不滿藩鎮(zhèn)割據(jù)宦官擅權。以律絕見長，意境深邃，富于文采，獨具特色。為晚唐杰出詩人。
【李商隱《瑤池》譯文、賞析】相關文章：
李商隱《瑤池》譯文及注釋10-22
李商隱《瑤池》翻譯賞析07-15
李商隱的《瑤池》古詩賞析10-27
李商隱《瑤池》原文賞析09-03
李商隱詩詞《瑤池》的詩意賞析07-10
瑤池 李商隱10-03
李商隱的詩《瑤池》06-25
李商隱《蟬》譯文及賞析09-21
李商隱《嫦娥》譯文及賞析05-19