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陸游的飲酒詩(shī)

時(shí)間:2025-11-21 11:49:22 陸游

陸游的三首飲酒詩(shī)

  引導(dǎo)語(yǔ):飲酒作詩(shī),這是古代詩(shī)人的愛(ài)好了,那么大家一起來(lái)學(xué)習(xí)陸游的三首經(jīng)典飲酒詩(shī)吧。

陸游的三首飲酒詩(shī)

  一

  江樓吹笛飲酒大醉中作

  世言九州外,復(fù)有大九州。

  此言果不虛,僅可容吾愁。

  許愁亦當(dāng)有許酒,吾酒釀盡銀河流。

  酌之萬(wàn)斛玻璃舟,酣宴五城十二樓。

  天為碧羅幕,月作白玉鉤;

  織女織慶云,裁成五色裘。

  披裘對(duì)酒難為客,長(zhǎng)揖北辰相獻(xiàn)酬。

  一飲五百年,一醉三千秋。

  卻駕白風(fēng)驂斑虬,下與麻姑戲玄洲。

  錦江吹笛余一念,再過(guò)劍南應(yīng)小留。

  陸游七古學(xué)李,近體學(xué)杜,性情上他有和李白相似的地方,豪放來(lái)得比較精致和收斂,閑適卻又奔了陶淵明和王維一路,就思想和處世的態(tài)度而言,則更接近杜甫。盛唐精神,道教是底酒之一,取功名和談神仙構(gòu)成樂(lè)觀主義的兩個(gè)方面。與神仙境界相比,現(xiàn)實(shí)頗不足道,所以他們看人生,有堂皇的理由灑脫。神仙雖好而難求,如不入山畢生為道士,神仙也就是一種精神。因此,現(xiàn)實(shí)也不必徹底看輕看賤,畢竟日日笙歌的富貴榮華既享受,又風(fēng)流。唐朝人不仇富,漢人譏人銅臭,譏不到唐朝這里來(lái)。比起銅錢(qián),唐人更喜歡帛。帛質(zhì)地輕柔,顏色鮮艷,非但不臭,也許還芬芳撲鼻。韋莊詩(shī),“因知海上神仙窟,只似人間富貴家”。后人便不肯這樣說(shuō)。李白在道家之外,兼具戰(zhàn)國(guó)縱橫家的遺風(fēng)(和趙蕤不無(wú)關(guān)系)。這個(gè)縱橫家,便是現(xiàn)實(shí)主義的,入世的,但和杜甫的儒家不同。他心目中的縱橫家,不取蘇秦的佩六國(guó)相印,專(zhuān)在嫂子面前擺威風(fēng)。他取魯仲連,取范蠡,取后來(lái)的張良,建功立業(yè),似是專(zhuān)門(mén)用來(lái)炫耀的,而且重點(diǎn)不在建功立業(yè)本身,而在此后的功成不居,拂袖而去。好比當(dāng)今一個(gè)人,千方百計(jì)得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。不得獎(jiǎng),輾轉(zhuǎn)反側(cè)三十年,心有不甘。一旦得獎(jiǎng),立即通電拒絕,顯得特別高。李白的天真,表現(xiàn)在愛(ài)自夸,十足孩子氣,擱到別人那里,便俗不可耐了。

  縱橫家舌耕唇戰(zhàn),滔滔善辨,此種風(fēng)范,在蘇軾的文章里可以見(jiàn)到。陸游不然,他的建功立業(yè),一心在報(bào)國(guó)救民。這是很切實(shí)際的事。李白當(dāng)安史之難的年代,也很腳踏實(shí)地,據(jù)說(shuō)曾深入幽燕,窺探安祿山的虛實(shí)。兵戈滿(mǎn)目,寫(xiě)出“俯視洛陽(yáng)川,茫茫走胡兵”的詩(shī)句。可是他一糊涂,又站錯(cuò)了隊(duì),跟著永王璘,來(lái)不及有任何作為,白落個(gè)從逆的罪名。蘇文俯仰起合,風(fēng)云舒卷。李白的文章,大部分和他的詩(shī)一樣飛揚(yáng)跋扈,或空靈剔透——那幾封陳情的信,不讀也罷!實(shí)在不愿意再替李白傷感--也許他終生不肯讓別人看見(jiàn)的,正是他擺不脫的凡人的苦惱,盡管只是一星半點(diǎn)。杜甫的賦,有廊廟的莊重,卻十分拘謹(jǐn)。陸游的文,舒展從容,老成持重,這是他性格中更主要的方面?墒,李白哪怕只是一點(diǎn)影子,陸游卻要視若珍寶:仰慕,便希望接近,甚至超越。

  《江樓吹笛》是我讀到的陸游詩(shī)里最像李白之作的一首,包括那些門(mén)面招牌一般的夸張描寫(xiě)。更難得的是從頭到尾,保持著一股逸氣,飛流直下,毫不松懈。起句既高,結(jié)句復(fù)能從容著陸,中間連串的神仙典故,隨手羅列,熟到極處,仿佛與生具有,不覺(jué)費(fèi)力。李白之后,這樣的詩(shī),萬(wàn)難一見(jiàn)。可是陸詩(shī)和李詩(shī),區(qū)別還是能看出來(lái)的。“許愁亦當(dāng)有許酒,吾酒釀盡銀河流”。這兩句,無(wú)論用詞和語(yǔ)氣,都和李白距離甚遠(yuǎn)。“許愁”“許酒”,太繞。“釀盡”,太吃力。李白不會(huì)這樣寫(xiě)。他說(shuō)常人眼里不可能的事,根本意識(shí)不到其不可能,只是平平地說(shuō),仿佛很自然,完全順理成章:“刬卻君山好,平鋪湘水流。巴陵無(wú)限酒,醉殺洞庭秋。”李白的詩(shī)脫口而出,平白如話,可是幾句放在一起,其中的意思,別人就不會(huì)那么說(shuō),也說(shuō)不出。“暮從碧山下,山月隨人歸。卻顧所來(lái)徑,蒼蒼橫翠微。”找不出一絲鏤刻的痕跡,卻精致,自然,流暢,優(yōu)美到極點(diǎn)。陸游固然瀟灑,天花墜空,他雖不仰望,畢竟肩頭還是沾了幾片花瓣。

  “一飲五百年,一醉三千秋。”這是從韓愈《雙鳥(niǎo)》里的“朝飲河生塵,暮飲海絕流。還當(dāng)三千秋,更起鳴相酬”化來(lái)的。宋人師法李白,往往要走韓愈這條捷徑。正如學(xué)杜甫的,習(xí)慣從李商隱那兒拐個(gè)彎。韓愈詩(shī)對(duì)后世的影響多少被忽略了。這也是一例。

  二

  對(duì)酒嘆

  鏡雖明,不能使丑者妍;酒雖美,不能使悲者樂(lè)。

  男子之生;∨钍干渌姆,古人所懷何磊落。

  我欲北臨黃河觀禹功,犬羊腥膻塵漠漠;

  又欲南適蒼梧吊虞舜,九疑難尋眇聯(lián)絡(luò)。

  惟有一片心,可受生死托。千金輕擲重意氣,百舍孤征赴然諾。

  或攜短劍隱紅塵,亦入名山燒大藥。

  兒女何足顧,歲月不貸人。黑貂十年弊,白發(fā)一朝新。

  半酣耿耿不自得,清嘯長(zhǎng)歌裂金石。

  曲終四座慘悲風(fēng),人人掩淚無(wú)人色。

  這首詩(shī)里,李白的因素都有,包括仗劍游俠和煉丹。錯(cuò)落不齊的句式,也和李詩(shī)神似。非七言的句子,占了一半還多。起首四句,和李白的“夢(mèng)游天姥”類(lèi)似,先緊鑼密鼓,拉開(kāi)場(chǎng)子。其后六句,都是一個(gè)長(zhǎng)句跟一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)七字句,感嘆兼傾訴,語(yǔ)氣急,步子重,映帶鉤連,間不容發(fā)。“唯有一片心”,用兩句五言轉(zhuǎn)折,語(yǔ)氣趨于平緩。接下來(lái)的四個(gè)七言句,以“或”連起幾個(gè)并列的選項(xiàng),與前面用“又欲”連起的一組相呼應(yīng),但此處不再?gòu)淖置嫔弦灰环穸,在?jié)奏和語(yǔ)義上形成變化,盡管取消否定并不意味著可能實(shí)現(xiàn)。其后五言四句,轉(zhuǎn)韻,整齊而略覺(jué)輕快。結(jié)尾四句七言,再轉(zhuǎn)韻,氣氛一下子低抑下來(lái)。

  對(duì)比起來(lái)看,陸游的豪放和李白不同。不同的原因,一在時(shí)代,二在個(gè)人。盛唐氣象自是南宋的偏安一隅不能比的,李白身上的游俠和神仙氣度也是陸游不具備的。李白此類(lèi)題材的歌行,如《襄陽(yáng)歌》,核心在“狂”;陸游此詩(shī),核心在“悲”,一頭一尾,以悲始,以悲終。李白歌罷,掉頭徑去;陸游曲終,四座掩淚。同樣是不得志,李白說(shuō),去他的,我走!陸游說(shuō),年華易逝,奈何奈何?

  歷史上的盛唐,固然空前絕后。李白這樣的人物,也是世不二出。王績(jī)偏于頹放,是介于陶淵明和李白之間的人物。有一點(diǎn)陶淵明的曠達(dá),又有一點(diǎn)李白的清高。但曠達(dá)和清高都不夠火候,取其中間,成了頹放。當(dāng)然,如果只論酒癮之大--假如他詩(shī)中之言可以當(dāng)真,陶淵明和李白都比不上他。飲中八仙,賀知章算一號(hào)人物,可是張岱嫌他一輩子離不開(kāi)官場(chǎng),足足做到八十五歲才退休,不過(guò)一個(gè)“富貴利祿中人”。這話很偏激。賀知章身在朝廷也是以狂誕著稱(chēng)的,為人又好,從皇上到同僚都喜歡他。但他做詩(shī)循規(guī)蹈矩,與其為人不類(lèi)。

  “或攜短劍隱紅塵,亦入名山燒大藥。”類(lèi)似的意思,在唐人詩(shī)中是家常便飯,而且絕非吹牛。李白年輕時(shí)曾經(jīng)“手刃數(shù)人”,藥他也沒(méi)少燒,幸好不成功,否則恐怕活不到61歲。有人說(shuō)韓愈是吃藥吃死的。李白當(dāng)年入山修道,可比韓愈狂熱多了。倘若九轉(zhuǎn)丹成,煌煌千卷唐詩(shī)里,我們讀到的李白,可能就那么幾首“犬吠水聲中,桃花帶露濃”了。到南宋,理學(xué)盛行,又是那樣一個(gè)亂世危局,寫(xiě)游俠煉丹對(duì)于陸游,等于曹唐寫(xiě)游仙。

  陸游還有一首《醉歌》,其中有幾句:“方我吸酒時(shí),江山入胸中。肺肝生崔嵬,吐出為長(zhǎng)虹。欲吐輒復(fù)吞,頗畏驚兒童。乾坤大如許,無(wú)處著此翁。”看得出從李白那里學(xué)來(lái)的立意。除了后兩句明顯源于杜甫的“乾坤一腐儒”,前面那四句,像是照著李白詩(shī)描紅描出來(lái)的。但“頗畏驚兒童”云云,李白壓跟兒想都不會(huì)想。為什么說(shuō)李白純粹?因?yàn)樗鎸?duì)任何事,只是一條前路,無(wú)分叉,不環(huán)顧,急流直下,風(fēng)馳電掣,痛快而已。陸游看似大,其實(shí)拘束得緊。酒酣耳熱,他還想到別人怎么看。這說(shuō)明他在乎,他還是嚴(yán)肅。李白和嚴(yán)肅不沾邊,即使到了他非常羨慕的宮廷,仍然免不了得意忘形,結(jié)果連唐明皇那樣大度的皇帝,也容不下他,賜金放還了事!端疂G》中,魯智深打死鄭屠,街上貼了海捕文書(shū),圖影了他的容貌,他還稀里糊涂地?cái)D在人群中看。李忠小氣,他當(dāng)面給李忠難堪。打了小霸王周通,以后雖然成了兄弟,他不尷尬,也不會(huì)道歉,因?yàn)樗龅氖,出自(xún)?nèi)心,不會(huì)因人物關(guān)系的變化而自我否定。心地如此純凈,豈可以粗莽視之?我由衷地喜歡智深,也由衷地喜歡李白。

  可是話說(shuō)回來(lái),唐朝以后,描紅李白能描到這個(gè)樣子,足稱(chēng)一流詩(shī)人。雖然總體創(chuàng)意不多,氣勢(shì)已經(jīng)有了。你覺(jué)得他吃力,覺(jué)得有些地方勉強(qiáng),但從頭到尾,畢竟沒(méi)有塌臺(tái)。所以還是好。

  陸游酒中作詩(shī),十之八九,是抒發(fā)愛(ài)國(guó)熱情的。這類(lèi)詩(shī)發(fā)自肺腑,頗可動(dòng)人,但數(shù)量既多,意思重復(fù),純粹從藝術(shù)上看,不免單調(diào)。像《長(zhǎng)歌行》(人生不作安期生,醉如東海騎長(zhǎng)鯨),是其中的佼佼者。到《江上對(duì)酒作》中的 “把酒不能飲,苦淚滴酒觴。醉酒蜀江中,和淚下荊揚(yáng)”,就和李白相去十萬(wàn)八千里了。

  三

  對(duì)酒

  老子不堪塵世勞,且當(dāng)痛飲讀離騷。此身幸已免虎口,有手但能持蟹螯。

  牛角掛書(shū)何足問(wèn),虎頭食肉亦非豪。天寒欲與人同醉,安得長(zhǎng)江化濁醪?

  七律格律謹(jǐn)嚴(yán),可以寫(xiě)得厚重,寫(xiě)得深沉,寫(xiě)得雄渾,寫(xiě)得婉轉(zhuǎn),寫(xiě)得大氣磅礴,但不容易寫(xiě)得開(kāi)張飄逸。李白一生只傳下十余首七律,其中兩首最好的,還是鉚足了勁和人家賭氣爭(zhēng)勝才寫(xiě)的。可見(jiàn)他真是不情愿受此羈絆。陸游的七律多而好,以致于后人感嘆七律的對(duì)句都被他用完。提到酒的,自然多不勝數(shù)。方回的《瀛奎律髓》,七律酒詩(shī)選了十六首,陸游一人五首,最多。

  《六日云重有雪意獨(dú)酌》的頷聯(lián):天為念貧偏與健,人因見(jiàn)懶誤稱(chēng)高。方回稱(chēng)贊它“善斡旋,有味。”一向?qū)iT(mén)和方回唱反調(diào)的紀(jì)昀,難得附和一次,說(shuō)這兩句是“真正宋味”,“不得以外道目之”。我覺(jué)得出句也只是一般的好,好在對(duì)句,自嘲兼論世,正話反說(shuō),反話正說(shuō),特別有趣。結(jié)尾兩句:偶得芳尊須痛飲,涼州那得直葡萄。翻王翰涼州詞的案,翻得輕巧而語(yǔ)意甚高。七律的收結(jié),因?yàn)橐獨(dú)w攏前意,稍不如意就意思老,氣脈弱。一心去收,往往收不好,不如放開(kāi)一層,以轉(zhuǎn)折為結(jié)束,反而能收振起的效果。

  陸游七律以圓熟的多。老健沉雄的,多見(jiàn)于各選本中,其實(shí)數(shù)量并不多!秾(duì)酒》一氣呵成,句句剛勁,不像老杜,起首那么壯闊,結(jié)尾常見(jiàn)收斂,一變渾茫為哀惻。這是個(gè)性的問(wèn)題。開(kāi)頭一聯(lián),破題直入,干脆痛快。后人說(shuō)什么能飲酒讀離騷,便可稱(chēng)名士,拿到陸游這里,不值一笑。中二聯(lián)先是一轉(zhuǎn),慶幸此身尚在,不僅尚在,還能持蟹對(duì)酒,下聯(lián)兩個(gè)否定句,用以加強(qiáng)前聯(lián)。四句合起來(lái),很奇怪的,并不如絕大多數(shù)律詩(shī)的做法,形成一個(gè)完整獨(dú)立的意思,卻是要做鋪墊,引出尾聯(lián):天受不了寒冷,打算與人同醉,然而杯中殘漿,怎夠一飲?除非把長(zhǎng)江之水都變成佳釀。這種神妙的想象,原是李白的看家本領(lǐng),陸游一學(xué)再學(xué),學(xué)到了家,此處甚至學(xué)得青出于藍(lán),李白見(jiàn)了,也要佩服。

  晚唐以后,很多詩(shī)人做詩(shī),愛(ài)從中間兩聯(lián)做起,得了好聯(lián),再接頭續(xù)尾,湊成全篇。其實(shí)一首律詩(shī),中間四句是比較好做的,做出對(duì)子,又特別容易討好。難怪古人摘句,摘的都是好聯(lián)。兩頭的各一聯(lián),既難,縱然做得極好,也不顯山露水,常常成了中二聯(lián)的陪襯。選七律的人經(jīng)常感嘆“有句無(wú)篇”,道理就在這里。譬如詠梅出名的林逋,他的七律就難以找出一首通篇渾成的。選宋詩(shī),怎么選林逋?由此便看出陸游的厲害來(lái)了!秾(duì)酒》四聯(lián)均好,沒(méi)毛病可挑,更難得的是起收都高,這不像少陵家法,似從王維李頎那里借了力。

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