木蘭詩導(dǎo)學(xué)案第二課時(shí)
木蘭詩導(dǎo)學(xué)案第二課時(shí)
導(dǎo)學(xué)模塊
【合作探究】
小組合作討論：
結(jié)合全詩內(nèi)容，說說在你心目中，花木蘭是一位怎樣的巾幗英雄形象？
小組合作討論：
�、傥业挠懻撘庖姡� 。
�、谄渌耐瑢W(xué)有價(jià)值的討論意見：
結(jié)合我們剛才概括的每一節(jié)詩的內(nèi)容，說說 哪些內(nèi)容是詳寫？哪些內(nèi)容是略寫？作者為什么要這樣寫?
固學(xué)提高【課堂檢測(cè)】
當(dāng)堂檢測(cè)題
一得分： 批改人：
1.借助工具書給下列加點(diǎn)字注音。（4分）
胡騎（ ） 金柝（ ） 軍帖（ ） 可汗（ ）
2.解釋加點(diǎn)的詞。 （2分）
木蘭當(dāng)戶織（ ） 愿為市鞍馬（ ）
3.翻譯下列句子，注意上下句的意思是互相交錯(cuò)、補(bǔ)充的。（2分）
開我東閣門，坐我西閣床。
4.填空。（2分）
�、賹懩咎m矯健雄姿的句子是： 。
�、诔烧Z“撲朔迷離”出自《木蘭詩》，原句是： 。
5.從選文看，略寫_____________和______________，詳寫_______________，突出了木蘭既有 ______________，又有 __________________ 的多重性格。(5分)
拓展閱讀：
課題：木蘭詩
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.理解木蘭這個(gè)古代巾幗英雄的形象，學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民的愛國精神。
2體會(huì)恰當(dāng)詳略敘述和成功運(yùn)用排比、對(duì)偶、夸張等修的表現(xiàn)力量。
3. 在理解課文的基礎(chǔ)上，背誦這首民歌。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
1.故事情節(jié)和木蘭形象。 2 . 對(duì)偶和排比
3. 在理解課文的基礎(chǔ)上，背誦這首民歌。
【學(xué)法指導(dǎo)】
誦讀與欣賞相結(jié)合
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【學(xué)習(xí)過程】
一、 預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
1.熟讀《木蘭詩》。
2. 給下列加點(diǎn)的字詞注音或根據(jù)拼音寫漢字，并抄寫三遍
機(jī)杼（ ） 鞍韉（ ） 胡騎（ ） 金柝（ ） 策勛（ ） 賞賜（ ） 理云bìn（ ） pèi頭（ ） 撲shuò（ ） 雄 chí（ ） 阿zǐ（ ）
3. 資料鏈接
�、龠@是一首民歌，是人民大眾的口頭集體創(chuàng)作，經(jīng)過文人潤色后用文字記錄下來。民歌是可以歌唱的，這首詩最后四句是歌唱者對(duì)詩中主人公木蘭的頌贊之辭。
本文選自宋代郭茂倩編的《樂符詩集》�！皹犯北臼枪偈鸬拿Q，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂工，采輯詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考見政治得失。我國的采詩制度有著悠久的歷史，南北朝皆相沿襲。蕭梁時(shí)，社會(huì)上已經(jīng)把“樂府”從官署的名稱轉(zhuǎn)變而為詩體。其中既有文人詩歌，有有民間歌詩，亦即凡是合于樂能夠歌唱的歌詩，統(tǒng)統(tǒng)稱為“樂府”。
《木蘭詩》是南北朝時(shí)期北朝民歌的代表作品，是樂府雙璧之一（另一首是《孔雀東南飛》），屬于敘事詩，敘述了古代女英雄木蘭代父從軍、建功立業(yè)的`傳奇故事，刻畫出木蘭這個(gè)古代巾幗英雄形象，木蘭成了家喻戶曉的人物。
�、谶@首詩一般都認(rèn)為產(chǎn)生在北朝北魏的統(tǒng)治期間(386—557)。北魏(又稱“后魏”)曾跟當(dāng)時(shí)北方的柔然族多次交戰(zhàn)，詩中提到的“黑山”“燕山”正是作戰(zhàn)的地點(diǎn)，在魏太武帝期間戰(zhàn)爭尤為慘酷，至449年才徹底擊敗柔然。
�、郾蔽菏酋r卑族人的政權(quán)，鮮卑族當(dāng)時(shí)已逐步漢化，所以詩中將皇帝既稱“天子”，又稱“可汗”。
④北魏的末期分裂為東魏、西魏，西魏實(shí)行府兵制，應(yīng)征從軍的人須自備鞍馬、弓箭等物，詩中“東市買駿馬”一節(jié)即來源于此。
�、菽咎m可能實(shí)無其人，所以姓花、姓朱、姓魏、姓木蘭之說均系猜測(cè)或捕風(fēng)捉影，我們用不著追究。北方民族尚武，女子也不例外，木蘭女英雄的形象可能是據(jù)此創(chuàng)造出來的。
�、拮x這首詩要注意兩點(diǎn)：一是詩中有“互文”，意思是一聯(lián)中的兩句互相補(bǔ)充，須合解，正式名稱叫“互文足義”，例如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，說的是，有些將軍和壯士戰(zhàn)死沙場(chǎng)，另一些將軍和戰(zhàn)士勝利歸來。此類“互文”甚多，須用心發(fā)現(xiàn)。二是詩中的數(shù)字如十、十二、百、千等，無非是言其多，不能看作確數(shù)。這兩種情況，不只是在本詩中有，在其他古代詩篇中也有。
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