論《平凡的世界》中人物的悲劇命運(yùn)
《平凡的世界》中路遙把國家大事、政治形勢、家族矛盾、農(nóng)民生活的艱辛、新一代的感情糾葛，以及黃土高原古樸的道德風(fēng)尚、生活習(xí)俗都真實(shí)而細(xì)膩地描繪了出來，構(gòu)成了一幅中國70年代中期至80年代中期農(nóng)村生活的全景式畫卷。下文就是小編收集的論《平凡的世界》中人物的悲劇命運(yùn)，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
論《平凡的世界》中人物的悲劇命運(yùn)
路遙是當(dāng)代文壇上一位重要的作家。他的一生是短暫的，僅僅活了四十二歲，但他卻為世人留下了三百多萬字的豐厚遺產(chǎn)。其中，《平凡的世界》獲1991年第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。路遙是一位用生命和良知進(jìn)行創(chuàng)作的作家，他的小說大氣磅礴，震撼人心。在他逝去多年以后，其作品仍越過紛繁喧嚷的時(shí)日，被眾多的人所喜愛，尤其是許多青年人，至今仍把《平凡的世界》視為對(duì)自己人生影響最大的文學(xué)作品之一。
《平凡的世界》立足于特定的時(shí)間（1975——1985）和空間（陜北黃土高原），全景式地反映了這一時(shí)期陜北人民苦難的生存狀態(tài)，以及他們?nèi)绾螐目嚯y中自我救贖、尋找生存之路。但是，在這部長篇小說中，悲劇色彩一直籠罩著這塊苦難的大地。作品中的主人公一直在承受著來自生活道路方面和愛情方面的悲劇�？梢哉f，路遙把他的悲劇理論真實(shí)含蓄地、毫不夸張地、一點(diǎn)一滴地滲透到這個(gè)叫做雙水村村民的普通生活中來。作品中雖然沒有“大江東去浪淘盡”的氣勢，但是卻讓讀者能夠感受到真實(shí)生活中真實(shí)的悲。究其原因，作品中的人物的悲劇命運(yùn)是由社會(huì)、性格、宿命造成的。為什么作家路遙要給他筆下的人物賦予悲劇的命運(yùn)呢？
一、人物悲劇命運(yùn)的表現(xiàn)
作者一開始寫到：“一九七五年二、三月間，一個(gè)平平常常的日子，細(xì)蒙蒙的雨絲夾著一星半點(diǎn)的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著。時(shí)令已快到驚蟄，雪當(dāng)然再不會(huì)存留，往往還沒等落地，就已經(jīng)消失得無影無蹤了。黃土高原嚴(yán)寒而漫長的冬天看來就要過去，但那真正溫暖的春天還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到來�！弊髡咄怀隽恕耙痪牌呶迥辍边@一期間，讓讀者從一開始就進(jìn)入黃土高原“尚未解凍的冬季”，去感受嚴(yán)寒中彌漫著苦難的陜北大地，也預(yù)知了作品中人物特定的悲苦人生。
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作品中最先出場的是主人公孫少平。這是一個(gè)善良、能吃苦耐勞、而且面對(duì)困難時(shí)不服輸?shù)哪贻p人。然而生活是殘酷的，小說中的主人公孫少平在校園中登場，隨之而來的是等級(jí)森嚴(yán)的飯菜，在“歐洲”、“亞洲”和“非洲”這樣的等級(jí)菜譜前，我們可以充分的感受到孫少平是掙扎在生存的邊緣。但是，他又有著驚人的自尊與自強(qiáng)的融合，有著可愛的執(zhí)拗和頑強(qiáng)的拼搏精神，不滿足于立于黃土地上，所以盡管孫少平在輟學(xué)回來后是村里為數(shù)不多的“先生”，在失去這個(gè)職業(yè)后，他便來到城里，渴望呼吸城市的文明之風(fēng)，渴望在更廣闊的天地中展示自己，成就一番作為。他從來不鄙視自己的出身，他是農(nóng)民的兒子，是在苦難和饑餓中長大的，他不怕艱難困苦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，求學(xué)期間饑餓時(shí)時(shí)折磨著他，襤褸的衣裳使他在女同學(xué)面前不體面，苦澀、凄楚，心中郁積著難以言表的悲憤，但是他挺過來了，以清醒的思考，以男子漢的豁達(dá)平靜的接受這一切�！懊髦接谢�，偏向虎山行”，他要去城市闖蕩人生，自覺地勇敢地挑戰(zhàn)困難。他受過高中教育，可是他卻不得不進(jìn)煤礦，參加繁重的體力勞動(dòng)。他不得不放下讀書人的架子，去做社會(huì)最底層的工作，在那樣的工作境遇下，他發(fā)奮汲取知識(shí)營養(yǎng)，可是直到全書的結(jié)局，他仍然回到了大牙灣煤礦。生活的壓力使一個(gè)有志青年，甚至可以說是一個(gè)知識(shí)分子投入到社會(huì)大生產(chǎn)中，這不能不說是一出人生的悲劇。他是平凡世界中的精神斗士。無論我們的主人公多么努力地想擺脫這種境況，可是命運(yùn)已定，他的悲劇命運(yùn)由不得他去選擇其他，只能選擇維持自己最基本的生計(jì)�？梢哉f，孫少平走過的路是布滿荊棘的，一一數(shù)來，中學(xué)時(shí)只能啃著“非洲”黑面饃支撐學(xué)業(yè)，畢業(yè)后外出闖蕩只能做小工，即便是招工入煤礦也是在惡劣環(huán)境下從事著高強(qiáng)度的體力活。這是生活所致，他的人生道路只能如此。
在本部作品中，受生活所迫，人生道路極其坎坷的當(dāng)然并非孫少平一人，其兄孫少安所背負(fù)的苦難甚至要遠(yuǎn)大于他——至少孫少平還能在父兄的支持下完成高中學(xué)業(yè)，而孫少安從6歲便開始干農(nóng)活，13歲輟學(xué)幫助父親支撐起風(fēng)雨飄搖的家，18歲憑借著“精明強(qiáng)悍和可怕的吃苦精神”被推選為生產(chǎn)隊(duì)長，成為雙水村的“能人”。正是在他的庇護(hù)下，弟弟和妹妹才得以完成學(xué)業(yè)，姐姐一家尚能夠勉強(qiáng)度日。而弟弟孫少平之所以敢放心到外面闖世界，前提也是有哥哥在，他的后方就平安無事。孫少安不僅要與與生俱來的貧困搏斗，還要處處提防來自書記田福堂的算計(jì)。孫少安就是在來自家庭和政治的“雙重壓力”下頑強(qiáng)抗?fàn)�，顯示出強(qiáng)大的生命力。他不屈服于命運(yùn)，雖然與土地相依，但卻用自己的雙手靠土地過上好日子，但最終生活還是無情地襲擊了他。孫少安就是一個(gè)負(fù)重前行的跋涉者，一直把自己的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)于土地，依戀于土地，他的人生價(jià)值在土地上得到了某種程度的實(shí)現(xiàn)，可是他也失去了太多的東西，比如說愛情，生活給了他悲劇。
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愛情，這一美麗的詞語，古往今來，有多少人為之迷醉，有多少詩詞歌賦吟賞，卻又怎么能詠盡人間瑰麗的愛情。愛情原本就如一位古書里走出來的少女，是詩意的，是浪漫的，是一株空谷幽蘭，又是一枝眩目的火玫瑰。有位作家說：“沒有愛情的生活，不是生活，而是活著�！彼鎸�(shí)地點(diǎn)出了愛情在人生中的重要性。在《平凡的世界》里，作家對(duì)生活在陜北的農(nóng)村和城市的男女愛情進(jìn)行了細(xì)致動(dòng)人的描寫，在這個(gè)浪漫的、充滿幻想的隱性角落里，作者依據(jù)人們實(shí)際的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和微妙處境，以現(xiàn)實(shí)的筆調(diào)賦予美好愛情以悲劇的色彩。
在《平凡的世界》中，每段愛情幾乎都?xì)v經(jīng)波折，而最后成功者卻無幾，如孫少安與田潤葉的愛情悲�。簩O少安是一個(gè)地地道道的老老實(shí)實(shí)的農(nóng)民，而田潤葉卻是一個(gè)吃公糧的小學(xué)教師，他們的出身不同，生活環(huán)境不同，使孫少安有一種本能的自卑心理。當(dāng)善良的田潤葉向他發(fā)出愛情信號(hào)是，他退縮了，難道他的內(nèi)心沒有激情？難道他不向往浪漫的愛情嗎？不，當(dāng)然不是，當(dāng)?shù)弥餄櫲~的心意后，他也想到了“要是真的能和她一塊生活一輩子，那他對(duì)自己的一生會(huì)多么滿足�。 钡乾F(xiàn)實(shí)中的孫少安卻不得不拒絕了田潤葉，他也感到自己對(duì)愛情的躲避態(tài)度是愚蠢而不近人情的，而且為相愛的人不能結(jié)合的不幸而感到悲愴、憤懣，但他又清楚地看到了青梅竹馬的過去并不能清除他們之間的現(xiàn)實(shí)距離。經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)地位的巨大懸殊，像一道難以逾越的障礙橫在他們面前。他們只能忍受彼此內(nèi)心的痛苦，把對(duì)對(duì)方深深的留戀與懷念埋藏在心底。田潤葉的愛情理想破滅了，最終以女性特有的堅(jiān)韌和固執(zhí)把這份愛情帶到了她與李向前“門當(dāng)戶對(duì)”的婚姻悲劇中。
再來看看孫少平和田曉霞的愛情。孫少平是一個(gè)善于獨(dú)立思考，有著高尚的精神追求，常常能夠超越現(xiàn)實(shí)的苦難的人物形象。那個(gè)羞于排隊(duì)拿黑饃的孫少平，不管在多么艱苦的環(huán)境中都能與苦難做斗爭。他與田曉霞的相識(shí)、相知到相愛足以體現(xiàn)他對(duì)人生理想的追求。他與田曉霞的現(xiàn)實(shí)距離也很大，他是農(nóng)民的兒子，而她是高干的女兒；他是一名普通的礦工，而她是有名的省報(bào)記者。地位、環(huán)境的懸殊使他也猶豫過，可最終他做出了他哥哥不敢做出的決定，他認(rèn)定了自己的愛情。但命運(yùn)并沒有眷顧這對(duì)狂熱相愛的年輕人，他們的愛情如曇花一現(xiàn)，就在他們的愛情走向成熟的時(shí)候，一場洪水奪走了田曉霞美麗的生命，這對(duì)孫少平來說，無疑是當(dāng)頭一棒。作品中這樣寫到：“他瘋狂的奔過選煤樓，沿著鐵路向東奔跑，他任憑雨水在頭上臉上身上漫流，兩條腿一直狂奔不已。”田曉霞永遠(yuǎn)地離開了這個(gè)世界，他們的愛情成了永遠(yuǎn)的悲劇。最終，孫少平與曾是礦工妻子的惠英走在了一起，從一定程度上來講，這種背離初衷的選擇，更多的是因?yàn)榛萦⒛莻�(gè)失去男人的家需要他、依賴他，是出于一種相互的需求和他道義上的“報(bào)恩”式的婚姻基礎(chǔ)，并非源于愛情。因此，婚后的孫少平能否幸福，還是一個(gè)值得思考的問題。
在整部《平凡的世界》中，并不止這兩對(duì)愛情悲劇，還有金波和異族姑娘的愛情悲��；礦工與其妻子的婚姻悲劇等，他們都是平凡的世界中一對(duì)對(duì)平凡的男女，在平凡的世界中平靜地生活，可殘酷的現(xiàn)實(shí)卻又總是讓他們承受許許多多的苦難。莫言說：“人生的根本要義，我認(rèn)為就是悲壯或凄婉的痛苦，大家都在痛苦中成長在痛苦中升華在痛苦中死亡。”可見，痛苦似乎要伴隨人們的一生的，所以在這部作品中，人們的痛苦往往都是不可解脫的。
二、造成人物悲劇命運(yùn)的原因
《平凡的世界》這部作品具有嚴(yán)峻、質(zhì)樸、雄健和悲壯的特征，字里行間奔涌出深厚的歷史感和強(qiáng)烈的悲愴意味，以及在此基礎(chǔ)上凝聚起來的崇高和壯美�！奥愤b作為從農(nóng)村走進(jìn)城市的知識(shí)分子，他的生活道路具有普遍意義，他從這一特定的角度觀察當(dāng)時(shí)農(nóng)民的性格心理及其歷史命運(yùn)，他的身上帶著城市和農(nóng)村兩個(gè)文化層次的烙印。路遙的作品有一個(gè)主旋律，就是對(duì)農(nóng)民的深摯理解，對(duì)他們生活狀況的焦灼與痛苦，以及農(nóng)村中小知識(shí)分子對(duì)于生活幸福的追求、人格解放的渴望和對(duì)于文明的接受和向往�！�
（一）人物的悲劇是由社會(huì)造成的
隨著城市和農(nóng)村的發(fā)展，文明與落后就發(fā)生了嚴(yán)重的沖突，現(xiàn)代生活方式和古老生活方式也發(fā)生了沖突。貧困而又封閉的環(huán)境，促使像孫少安、孫少平兄弟這樣的“不安分分子”試圖去改變?cè)瓉淼纳�。孫少安是一個(gè)很早就在歲月的煎熬中成熟的勤勞而倔強(qiáng)的農(nóng)村少年，知識(shí)不多，但不保守，有創(chuàng)新精神，是家庭的一棵大樹。生活上他是一個(gè)好把式，為了家人的幸福他默默地承受生活的重?fù)?dān)；政治上，他是隊(duì)長，努力使鄉(xiāng)民們能夠過上好日子。但是他卻始終處于貧困、饑餓的困境中。孫少安的磚廠正常運(yùn)營，蒸蒸日上時(shí)，村民都搶著跑著往里鉆，希望它的好效益能給自己多帶些錢財(cái)，可是當(dāng)磚廠第一次面臨巨大的挫折停產(chǎn)時(shí)，村民的心態(tài)立刻一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，各自只顧擔(dān)心自己的工錢，風(fēng)涼話接踵而來。這是一種社會(huì)的現(xiàn)狀，貧苦的生活使然。
而孫少平是一個(gè)奮斗型的青年，面對(duì)家庭的貧困他無可奈何，學(xué)生時(shí)代食不果腹，攬工生活的顛沛流離，愛情泯滅時(shí)的悲痛欲絕，因工毀容后的埋頭痛苦，他嘗盡了生活的艱辛，飽受命運(yùn)的苦難。他意欲在改革的浪潮中乘風(fēng)破浪，在城市的喧嘩中實(shí)現(xiàn)自己的理想，但是城市的文明卻在一次又一次地打擊他，使他離自己的理想越來越遠(yuǎn)。最終，這位有志青年還是回到了煤礦。這不能不說是社會(huì)的浪潮拋棄了他。
作者在《平凡的世界》中通過對(duì)孫少安兄弟生活描寫，更加突出了中國農(nóng)民的精神道德，不管是孫少安多么不滿于農(nóng)村的貧困，多么頑強(qiáng)地抗?fàn)幧霞?jí)的淫威，也不論孫少平多么想走出農(nóng)村這塊閉塞的土地，多么厭惡農(nóng)民身上存在的愚昧落后的精神負(fù)擔(dān)，但是他們都不能超越農(nóng)村這個(gè)現(xiàn)實(shí)去空談理想、追求、改革，他們也都不能擺脫祖祖輩輩所生活的農(nóng)村給予他們的影響和控制。
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路遙是個(gè)平凡的人，他筆下寫的也都是平凡的人。他曾這樣說：“我寫這部小說的最基本的想法，就是寫普通人，而寫普通人就是通過最為普通的日常生活來體現(xiàn)。我是帶著深摯的感情來寫中國農(nóng)民的，我覺得對(duì)他要先有深切的體驗(yàn)，才能理解他們，寫好他們�！被谧约簩�(duì)生活的理解和對(duì)人物的設(shè)置，他不贊成按照作家自己的思維方式去發(fā)揮人物的性格，他主張應(yīng)該按照人物本身的性格發(fā)展?fàn)顟B(tài)規(guī)律進(jìn)行。
造成孫少安和田潤葉的愛情悲劇結(jié)局，不僅僅是因?yàn)樗麄兏髯陨畹牟罹嗨鶎?dǎo)致的，孫少安這個(gè)人物本身性格上的妥協(xié)、保守、膽小等也是那場愛情悲劇產(chǎn)生的主要原因。有時(shí)候我們不能改變命運(yùn)，卻能決定自己。但是孫少安沒有像他弟弟孫少平那樣勇于追求自己靈魂里最真實(shí)的要求。
而田潤葉也是個(gè)具有雙重性格的人，一方面她敢于為了自己“純真”、“自由”的愛情去表白去追求，我們可以感覺到她的執(zhí)著、她的堅(jiān)持、她的率真；但是另一方面，當(dāng)孫少安選擇了現(xiàn)實(shí)，娶回了山西姑娘后，她仍不愿意放棄自己的愛情，用沉默來代替悲傷。在與李向前的婚姻中，她堅(jiān)持自己的童身，她的固執(zhí)傷害了李向前，才導(dǎo)致了后來李向前殘疾這樣悲慘的結(jié)果。之后的一個(gè)大轉(zhuǎn)折是她善良本性的一個(gè)表白，在李向前生活不能自理后，她主動(dòng)擔(dān)起照顧丈夫的責(zé)任，她給我們留下了一種缺憾的美。她想得到的得不到，意外的卻擁有，她的性格決定了她會(huì)將自尊與自責(zé)融合在一起，就這樣度過她的一生。
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在現(xiàn)實(shí)中，往往命運(yùn)的控制使得人們不得不承受更多的苦難。所謂命運(yùn)悲劇，可以理解為帶有濃厚的左右人的命運(yùn)，無處不在、撲朔迷離，難以捉摸也難以抗拒的一種強(qiáng)大的社會(huì)力量和自然力量對(duì)人的命運(yùn)的一種控制�！镀椒驳氖澜纭肥且詫O少安兩兄弟的勞動(dòng)學(xué)習(xí)、友誼愛情等兩條大的線索展開的。
孫少安和田潤葉的愛情悲劇是這部小說中的一個(gè)經(jīng)典之處。孫少安出生在一個(gè)世世代代都是貧窮的農(nóng)民的家庭里，他讀書成績優(yōu)異，很有發(fā)展前途，但卻輟學(xué)種田，供養(yǎng)父母兄妹。他深知自己作為長子應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任。他愛田潤葉，但當(dāng)他面臨勇敢的田潤葉對(duì)他的表白時(shí)，他猶豫不決了。他無法跨越與潤葉家庭出身之間那條巨大的溝壑，他沒有過多的浪漫主義精神，沒有非分之想，以男子漢的果斷做出了“宿命”的決定，他不抱怨命運(yùn)，不悔恨自己的人生，把自己對(duì)潤葉深深的愛意埋在心底了，采取了“逃避”的方法。潤葉只有接受這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)。我們?cè)诟锌\(yùn)如此不公時(shí)，也深深地體味到悲劇主人公人格中最有價(jià)值的東西。魯迅先生曾說：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看�！痹谶@部作品中，這種價(jià)值已經(jīng)超越了我們單純的審美理念，它是來自真實(shí)的生活，來自真實(shí)的靈魂。
孫少平，這個(gè)勇于和出身于高干家庭的田曉霞在一起的少年，也無法逃脫命運(yùn)的安排。孫少平和田曉霞有著共同的文化素養(yǎng)、語言、愛好和興趣，能心有靈犀相互溝通，所以他們的交往逾越了豎在他們自身地位的這一巨大的屏障，他們對(duì)人生有著共同的感受和理解，對(duì)事業(yè)都有一種獻(xiàn)身的熱情。然而，在世俗的眼光看來，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，一個(gè)高干和一名礦工的結(jié)合無異于天方夜譚，難以讓人們從理性上認(rèn)同。讓田曉霞破除塵世的偏見，與少平結(jié)合，會(huì)使婚姻缺乏現(xiàn)實(shí)生活的依據(jù)而顯得虛空。再從田曉霞的個(gè)性來看，她是不可能半途拋棄少平去尋找新的幸福的，而且她也不可能委曲求全接受高朗這個(gè)高干的求婚，否則的話也會(huì)喪失人物自身的光彩，所以路遙在現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則下，迫于無奈，安排她在抗洪前線采訪時(shí)為救落水兒童而英勇獻(xiàn)身。從而這個(gè)晶瑩剔透的城市姑娘在讀者心中也留下了永久的魅力，同時(shí)也為她和孫少平瑰麗的愛情增添了一份震撼人心的悲壯美。孫少安可以戰(zhàn)勝苦難，可以戰(zhàn)勝周圍環(huán)境，可以戰(zhàn)勝門第差距，甚至可以戰(zhàn)勝自己，卻唯獨(dú)無法戰(zhàn)勝命運(yùn)，無法逃脫命運(yùn)的安排。最后，少平與師傅的妻子結(jié)合了，一切都很平淡，沒有轟轟烈烈，演繹了黃土地的悲歡離合。從而也在這些平平淡淡的愛情故事里，蘊(yùn)涵著超越愛情自身意義的時(shí)代情緒和歷史內(nèi)涵，為我們?cè)忈屃它S土地的愛情悲劇。
應(yīng)該說，這種悲劇給我們以審美感受，讓我們惋惜震撼，他同時(shí)也體現(xiàn)了作者的審美理想。應(yīng)該說，作者路遙不能承認(rèn)前后兩對(duì)門第差異很大的愛情，他把悲劇的價(jià)值與世俗的生活糅合到了一起，讓讀者跟隨著作者的思想感情，讓讀者感受命運(yùn)的控制。
三、作者塑造人物悲劇形象的原因
縱觀整部作品，悲劇色彩始終貫穿著人物的始終。這應(yīng)該說是路遙的悲劇意識(shí)始終在主宰著人物的命運(yùn)。路遙的生命充滿了苦難，他的創(chuàng)作可以說是他的寫照和結(jié)晶。與苦難相伴，是路遙的命定。因?yàn)樵谒淖髌防锏教幎汲涑庵瘎〉奈兜�，這種悲劇意識(shí)為什么一直到纏繞著路遙？為什么偉大作家路遙會(huì)一直都有這種悲劇意識(shí)？我認(rèn)為應(yīng)該有很多方面的原因，可是主要的原因我卻認(rèn)為有兩個(gè)：一是作家路遙的人生經(jīng)歷；二是作者崇高的藝術(shù)追求。
（一）貧苦的人生經(jīng)歷
研究路遙的一生，物質(zhì)的缺乏一直伴隨著他。路遙小的時(shí)候，家庭十分貧窮：十幾口人，只有一床被子，缺衣少食，完全是“叫花子”的狀態(tài)。七歲那年，親生父母無奈地將他過繼給了延川縣的伯父，但伯父家也并不富裕。在伯父家，他在半饑餓的狀態(tài)下勉強(qiáng)上完了小學(xué)。在六十年代的困難時(shí)期，他常常餓著肚子跑到荒野地里，在收獲過了的土地上，尋覓被遺留下的粒粒玉米來充饑。整個(gè)初中三年，是
路遙人生中最困苦的三年。在學(xué)校，他吃的是最低等的飯菜：黑窩頭、稀飯、酸菜，而這還是要好的同學(xué)湊錢給他買的。過早品嘗到的艱辛給路遙帶來了極大的精神創(chuàng)傷。路遙在他自己的一篇隨筆中寫到：“童年，不堪回首。貧窮饑餓，且又有一顆敏感自尊心�！薄爱�(dāng)七歲上父母養(yǎng)活不了你，一路討飯把你送給別人，你平靜的接受這個(gè)冷酷的現(xiàn)實(shí)，你獨(dú)自的做人從這個(gè)時(shí)候就開始了�！甭愤b的童年和青年時(shí)期，饑餓、貧寒、卑微使他刻骨銘心，苦難對(duì)于他具有濃厚的宿命色彩，是命中注定的人生設(shè)計(jì)。
因而，路遙常常通過農(nóng)村青年對(duì)城市文化的追求來寫他們的進(jìn)步與覺醒，表現(xiàn)農(nóng)村的變化和發(fā)展，進(jìn)而展示人們的生活道路和心靈歷程，主人公的身上時(shí)時(shí)隱現(xiàn)著路遙的影子，既眷戀和深愛著那片土地和生活在那里的人們，又不愿意固守于斯，企圖逃離，從而在心靈上又受著背叛的煎熬，這一點(diǎn)在《平凡的世界》中表現(xiàn)的淋漓盡致。
路遙特定的人生經(jīng)歷使他的小說彌漫著一種苦澀，總是營造出一種悲劇氛圍，這也不難理解了。
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美國著名戲劇家尤金·奧尼爾說：“只有悲劇性才具有那種意義的美。而這美就是真理。悲劇性使生活和希望更有意義，最崇高的總是最具有悲劇性的。”可以說，在某種意義上，悲劇正是一種崇高，是崇高的集中形態(tài)。作為悲劇的藝術(shù)形式，它在讀者中引起的審美感受是十分強(qiáng)烈的。它使人們?cè)谏钌钔楸瘎∪宋锏脑庥鰰r(shí)，能夠加深人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)。因此，作家路遙在創(chuàng)作作品時(shí)，把人物置于悲劇性的沖突之下，在一定程度上使主人公的高尚品質(zhì)和崇高精神得到升華。“人生和歷史的發(fā)展不是平坦向前的，社會(huì)上存在著復(fù)雜的、尖銳的矛盾，為了實(shí)現(xiàn)人類美好的理想，必須經(jīng)過艱苦的、不懈的斗爭，甚至需要做出犧牲�！北瘎≈魅斯诿軟_突中表現(xiàn)出來的悲劇性和崇高性，可以引發(fā)人們深層次的思考，使讀者受到鼓舞。
因此，作者在創(chuàng)作悲劇人物時(shí)，在一定程度上既體現(xiàn)了路遙的在美學(xué)方面的藝術(shù)追求，也使路遙能把自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的獨(dú)特思考和創(chuàng)作激情得到比較完美的藝術(shù)展現(xiàn)。
路遙的《平凡的世界》，使我們感到一顆流溢著真情的心靈的震顫與悸動(dòng)。他筆下人物的勞動(dòng)與愛情、挫折與追求、痛苦與快樂、日常生活與巨大的社會(huì)沖突紛繁地交織在一起。作品深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。在平凡的世界里，蒸騰著不平凡的真情：一群普通的人，演繹著悲壯的人生，雖然有太多的無奈與遺憾，但又是如此的真實(shí)，如此的有血有肉。他們默默承受，不懈追求，用他們的倔強(qiáng)與拼搏，演奏著生命的交響樂。當(dāng)我們?cè)谄肺侗瘎∪宋锏谋瘎∶\(yùn)時(shí)，也深深地感受到了路遙在整個(gè)作品中所賦予的悲劇意識(shí)。因此，這部作品使我們更加地了解了作家路遙——平凡與偉大相融合的路遙。
四、《平凡的世界》的人物賞析
1、田曉霞――男性的精神導(dǎo)師
田曉霞出身于一個(gè)干部家庭，殷實(shí)的家境使她不必像男主人公孫少平那樣為溫飽所困，更重要的是，在這樣一個(gè)家庭的熏陶下，使她的思想境界和內(nèi)在品質(zhì)都遠(yuǎn)勝于同齡人。
如果我們仔細(xì)研讀孫田兩人初次見面的片段，會(huì)得出這樣一個(gè)印象：此時(shí)的田曉霞自信、熱情、主動(dòng)，而孫少平在這樣一個(gè)“又深又俊、穿戴漂亮的女同學(xué)”面前，變得像“農(nóng)民一樣笨拙”，兩個(gè)人高下立現(xiàn)。盡管擁有超人的天賦和高潔的人格，但孫少平此時(shí)的智力和眼界均未完全開發(fā)，而使這塊未經(jīng)雕琢的璞玉綻放奪目光芒的，正是田曉霞。
田曉霞在高中時(shí)期已經(jīng)是一個(gè)有獨(dú)立思考能力的人了，“看問題往往和社會(huì)一般的看法不一樣，甚至完全相反”，此時(shí)的孫少平“每次和她交談，都能使自己的頭腦多開一扇窗戶”，孫少平已開始自覺接受田曉霞的指教，而田曉霞則慧眼獨(dú)具地發(fā)現(xiàn)孫少平與眾不同的“氣質(zhì)”，并有意識(shí)地加以引導(dǎo)。 畢業(yè)前孫、田二人一起吃飯，可以看到田曉霞對(duì)孫少平的指導(dǎo)成果。田曉霞擔(dān)心孫少平畢業(yè)后回到農(nóng)村，變成一個(gè)“滿嘴說得都是吃，肩膀上搭著個(gè)褡褳，在石圪節(jié)街上瞅著買個(gè)便宜豬娃，為幾根柴禾或者一顆雞蛋，和鄰居打得頭破血流，牙也不刷，書都扯著糊了糧食囤”的人，話雖戲謔，但點(diǎn)出了孫少平將來的日子會(huì)多么艱難，以至于會(huì)完全消磨掉一個(gè)人的斗志。而孫少平的回答非常精彩：“……我現(xiàn)在特別想到一個(gè)更艱苦的地方去……我不是為了揚(yáng)名天下或挖金子發(fā)財(cái)……我心里和身上攢著一種勁，希望自己扛著很重的東西，在一個(gè)不為人知的地方，不斷頭地走啊走……幾年前，我沒有這么些怪想法，但是我就是這樣想的”。這段話，與其說是回答，不如說是宣言，他所謂的“怪想法”，正是即將噴薄而出的遠(yuǎn)大志向。這時(shí)我們都很清楚，孫少平已化蛹成蝶，遲早都要飛向更廣闊的世界
2、孫少平形象分析
其一，從藝術(shù)源于生活的角度來看，孫少平的形象過于理想化。孫少平是由勞動(dòng)和苦難滋養(yǎng)出來的，從一開始闖蕩世界就表現(xiàn)出年青人少有的成熟。藝術(shù)構(gòu)建中的孫少平所走的每一步都小心謹(jǐn)慎，他堅(jiān)持認(rèn)為人應(yīng)捉住生命黃金段落中的一分一秒，而不管要付出怎么樣的代價(jià)。所以作者對(duì)孫少平的人格進(jìn)行了一定的提純，并賦予了孫少平和自己同樣的追求人生的境界，只是這是年輕的孫少平難以達(dá)到的高度。
其二，從人物塑造過程看，作者打磨的痕跡顯而易見。把孫少平初涉社會(huì)的稚氣人為地磨去了，這無疑是在打造一個(gè)無論肉體上還是精神上的鐵人，因而過于理想。孫少平僅憑著一股意志在黃原城攬工接受苦難的磨練亦有“作者有意而為之”的意味。而對(duì)于孫少平所表現(xiàn)出來缺點(diǎn)，作者往往會(huì)忍不住為其辯護(hù)，表達(dá)自己的看法，無意中容易扼殺讀者的審美意向。
其三，從美學(xué)的角度看，并不完全符合美學(xué)要求。美學(xué)意義上的人物靈魂的完美性，是指“人物的人性及其靈魂的無限豐富性，無比深刻性與不可重復(fù)的獨(dú)特性”。作者側(cè)重于塑造具有美好靈魂的人物形象，有意忽略人物內(nèi)心的缺陷，所以人物形象有著雷同化和單向化的傾向，亦有著道德教化及思想較為保守的一面。總之，孫少平的形象并不符合美學(xué)意義上的完美性。
當(dāng)然，我們力求全面、客觀地把握世界，可最多也只能不斷接近真理，而不能窮其真理。毋庸諱言，作為一個(gè)生于斯長于斯的中國人，歸根結(jié)底最熟悉的也就是中國人。作家路遙最擅長的也只能是自己身邊最熟悉的人和事。他描繪的雖是最為平常的生活，但能在平凡的日常生活中演出驚心動(dòng)魄的故事，塑造出深入人心的典型形象。孫少平的形象，純真、美好而崇高，沒有被社會(huì)的不良風(fēng)氣所侵襲，也沒有因命運(yùn)的作弄而倒下。盡管當(dāng)今很多人懷疑這種精神的存在，盡管放在現(xiàn)在社會(huì)中也不是很現(xiàn)實(shí)，但處于八、九十年代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的路遙依然執(zhí)著地相信，即使在動(dòng)蕩的歲月，這種美好與崇高，依然是人類生活的主流，他無悔地，忠貞不移地指導(dǎo)人們走向自己心中理想純美的王國。
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