秦觀簡(jiǎn)介：婉約派一代詞宗

時(shí)間：2025-12-14 10:17:56 銀鳳秦觀我要投稿

秦觀簡(jiǎn)介：婉約派一代詞宗

　　秦觀是北宋時(shí)期的著名文學(xué)家和婉約派詞人，字少游，號(hào)淮海居士，別號(hào)邗溝居士，出生于江蘇省高郵市。下面是秦觀簡(jiǎn)介：婉約派一代詞宗，歡迎參考！

　　秦觀簡(jiǎn)介：婉約派一代詞宗 1

　　秦觀(1049年～1100年)，早年字太虛，后改字少游，別號(hào)邗溝居士、淮海居士，世稱(chēng)“淮海先生”。北宋揚(yáng)州高郵(今江蘇省高郵市)人，“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，被尊為“婉約派一代詞宗”，官至太學(xué)博士，國(guó)史館編修。

　　秦少游是北宋文學(xué)史上的一位重要作家，但在秦少游現(xiàn)存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩(shī)有十四卷430多首，文則達(dá)三十卷共250多篇，詩(shī)文相加，其篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)詞若干倍。有《淮海集》《淮海居士長(zhǎng)短句》。

　　宋仁宗皇佑元年(1049年)秦觀生于江西九江。這年他的祖父赴官南康，攜帶全家通往。父親秦元化，母親戚氏隨同至九江生下秦觀。在這個(gè)大家庭中，按伯叔家兄弟的長(zhǎng)幼次序，秦觀排行第七，后來(lái)人們稱(chēng)他為“秦七”。四年之后，祖父任官期滿(mǎn)，不久全家搬回故鄉(xiāng)高郵。六歲時(shí)，父親送他到鄉(xiāng)校私塾讀書(shū)。不久，他的父親從汴京游太學(xué)歸來(lái)，十分稱(chēng)贊太學(xué)里的人才濟(jì)濟(jì)，特別欽佩海陵人王觀的“高才力學(xué)”。幼小的秦七聽(tīng)說(shuō)后心中非常羨慕，希望父親多講一點(diǎn)太學(xué)里的有趣故事。

　　有一次，秦七和弟弟?chē)@在父親膝前說(shuō):”你下次赴京游太學(xué)，帶我們兄弟兩去好嗎?”父親連聲回答說(shuō)：“好，好�！边@時(shí)腦際想起太學(xué)里王觀還有一個(gè)弟弟叫王迪，雖不是同胞手足，但確是親近的從弟。這對(duì)兄弟在太學(xué)里的才學(xué)出眾，于是就講了他們兄弟兩在太學(xué)刻苦攻讀、聰明好學(xué)的故事。秦七聽(tīng)了，晃著腦袋對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，我長(zhǎng)大了當(dāng)王觀，弟弟就做王迪，你說(shuō)好不好?”父親看著這兩個(gè)活潑、聰明的孩子，高興的大聲說(shuō)：“好的，好的。你們長(zhǎng)大了一定會(huì)像王觀兄弟那樣有出息的。說(shuō)著，他稍加思索后有對(duì)秦七說(shuō)：”你說(shuō)的號(hào)，我想把你們的名字改一下，你就取名為觀，叫秦觀，你弟弟就叫秦迪。希望你們向王觀兄弟學(xué)習(xí)。從此以后，人們就把秦七叫秦觀了。在秦觀幼小的心靈中，羨慕名家，以王觀作楷模成為他讀書(shū)向上的一股動(dòng)力。秦觀開(kāi)始刻苦攻讀《論語(yǔ)》《孟子》等古書(shū)，十歲以后文章寫(xiě)得很通順，深受塾師的喜愛(ài)，父親更加歡喜，視作秦家的一匹千里駒。鄉(xiāng)親們都說(shuō)秦觀是一位神童，將來(lái)會(huì)金榜題名，替秦家光宗耀祖的。

　　仁宗嘉佑八年，父親病故，家庭生活受到一點(diǎn)影響，但十五歲的秦觀還是安心讀書(shū)，以不辜負(fù)父親的重望。四年以后，十九歲的秦觀已長(zhǎng)大成人。這年，高郵人徐成甫在潭州任寧鄉(xiāng)主簿bu。他愛(ài)好讀書(shū)作文，家中藏書(shū)甚富，生有五男三女，長(zhǎng)女叫徐文美。他對(duì)女兒說(shuō)：“女子出嫁，一定要嫁給讀書(shū)人。因此，秦觀就成了他擇婿的理想人選。在雙方家長(zhǎng)的同意下，秦觀娶徐成甫fu的長(zhǎng)女徐文美為妻。秦觀與徐文美結(jié)婚后，過(guò)了一段甜蜜的新婚生活。他從小養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，婚后也是這樣，不僅讀儒家經(jīng)典著作，還喜歡閱讀兵書(shū)，研究兵法，對(duì)歷史上的民族英雄，尤其對(duì)守衛(wèi)邊陲的將士，他們的動(dòng)人事跡，深深的打動(dòng)了他的心靈，對(duì)他們產(chǎn)生了由衷的敬意。少年秦觀性格豪雋，他讀兵法不是為了消遣時(shí)日，而是有志于國(guó)，希望將來(lái)能收復(fù)國(guó)土，為過(guò)捐軀。所以說(shuō)他“少年慷慨論事，嘗有系苔二虎，回幽夏墟之志“。熙寧元年(1068年)，他21歲，因目睹人民遭受水災(zāi)的慘狀，創(chuàng)作了《浮山堰賦》。秦觀到二十四歲讀兵家書(shū)時(shí)，寫(xiě)下一篇《郭子儀單騎見(jiàn)虜賊》的文章，熱情歌頌郭子儀智勇雙全，單騎赴虜營(yíng)的英豪氣概，使強(qiáng)虜折服，俯首稱(chēng)臣，顯示出唐王朝的威嚴(yán)，也反映了青少年時(shí)期秦觀報(bào)國(guó)志氣與心態(tài)。

　　青年時(shí)期的秦觀已嶄露才華，詩(shī)文、書(shū)法都得到當(dāng)時(shí)名人的賞識(shí)。但他并不感到自滿(mǎn)，還想得到跟多良師益友的指導(dǎo)。在高郵，秦觀最敬佩的是孫覺(jué)，來(lái)往密切，受益甚多，給他的影響較大。熙寧七年，已經(jīng)回到家鄉(xiāng)的秦觀聽(tīng)說(shuō)當(dāng)代文宗蘇軾將從杭州通判移守密州，要路過(guò)揚(yáng)州。他早就仰慕蘇軾的大名，只恨自己無(wú)緣拜見(jiàn)，覺(jué)得這是一次極好的機(jī)會(huì)。秦觀想請(qǐng)孫覺(jué)為他引薦，但轉(zhuǎn)念一想，孫覺(jué)此時(shí)不再揚(yáng)州，又無(wú)人可代。這是秦觀感到苦惱，怎么辦呢?秦觀急中生智，想出了一個(gè)好主意。他估計(jì)蘇軾到達(dá)揚(yáng)州后，必定回到歐陽(yáng)修所修建的平山堂去游覽，因?yàn)樘K軾是歐陽(yáng)修的門(mén)生，于是他就模仿蘇軾的筆調(diào)寫(xiě)了幾首詩(shī)，又仿照蘇軾的書(shū)法特點(diǎn)，預(yù)先題寫(xiě)在平山堂寺院的壁上，以引起蘇軾的注目。蘇軾到達(dá)揚(yáng)州后，果然前往平山堂。他漫步在寺院內(nèi)隨意觀望，忽然看到寺壁上的幾首詩(shī)，仔細(xì)辨認(rèn)，很像自己的筆跡，不禁大吃一驚。一時(shí)困惑不已。后來(lái)蘇軾去拜見(jiàn)友人孫覺(jué)，在閑聊中說(shuō)出此事。孫覺(jué)聽(tīng)了，只是微笑不語(yǔ)。他大概心中有數(shù)，起身到內(nèi)室取出了秦觀所作詩(shī)詞數(shù)百首，對(duì)蘇軾說(shuō)：“此為友人所作，請(qǐng)先生賜教。”蘇軾展讀這些詩(shī)詞，被作者的藝術(shù)才華深深的吸引住了，十分贊賞。這是他若有所悟的想起了那次留詩(shī)在壁上的必定是這位年輕人。讀了這些作品后，蘇軾感嘆一聲說(shuō)：“向書(shū)壁者，必此郎也�！睂O覺(jué)知道蘇軾已經(jīng)識(shí)破，于是就把秦觀早已仰慕的談話(huà)與心態(tài)，如是祥告。蘇軾聽(tīng)后，心中大悅。

　　熙寧十年，蘇軾自密州移知徐州。這年秦觀二十九歲，恰逢第二年秋試，他打算赴京應(yīng)考。元豐元年，秦觀在赴京途中特地去徐州拜訪(fǎng)蘇軾。秦觀與蘇軾在彭城相會(huì)，格外興奮，而蘇軾對(duì)這位后起之秀，不但熱情款待，而且十分關(guān)心愛(ài)護(hù)，規(guī)勸他讀書(shū)”應(yīng)舉”以養(yǎng)親。這次相會(huì)暢敘增進(jìn)了兩人之間的友誼，對(duì)秦觀以后的成長(zhǎng)發(fā)展也產(chǎn)生了一定的影響。臨別時(shí)蘇軾以詩(shī)相贈(zèng)，秦觀也作詩(shī)告別，表達(dá)自己對(duì)蘇軾的敬佩與感激之情。他知道蘇軾字子曕，所以詩(shī)題為《別子曕》，詩(shī)中說(shuō)：“人生異趣各有求，系風(fēng)捕影只懷憂(yōu)。我獨(dú)不愿萬(wàn)戶(hù)侯，惟愿一識(shí)蘇徐州�！鼻赜^離別徐州回到故鄉(xiāng)。一年前，即熙寧十年七月中旬，徐州發(fā)生大水災(zāi)，為了保護(hù)全城百姓的生命財(cái)產(chǎn)，蘇軾親自督促筑堤治水，經(jīng)過(guò)軍民日夜搶險(xiǎn)救災(zāi)，水勢(shì)終于退去，百姓得到了安寧。由于蘇軾率領(lǐng)軍民大力抗洪救災(zāi)有功，受到朝廷的獎(jiǎng)勵(lì)。治水成功后，蘇軾就在徐州城東門(mén)筑座大樓，因水受制于土，而土色黃，所以命名為“黃樓”。次年，黃樓建成，蘇軾寫(xiě)信請(qǐng)秦觀作《黃樓賦》。《宋史》說(shuō)秦觀“見(jiàn)蘇軾于徐，為賦《黃樓》”。其實(shí)作賦時(shí)秦觀在高郵，元豐元年冬，遣人送徐州呈蘇軾，蘇軾稱(chēng)贊他“有屈、宋才”。秦觀從徐州回鄉(xiāng)后，忙于準(zhǔn)備功課。盡管他的才華出眾，可是并不致力于科舉文字，結(jié)果科場(chǎng)失利，名落孫山。應(yīng)舉的失敗并未使他心灰意冷，很快就排除苦惱而發(fā)奮圖強(qiáng)。他退居高郵家中，閉門(mén)謝客，一心攻讀，并寫(xiě)了《掩關(guān)銘》以表示自己的決心與信心。秦觀整日在家以讀文史書(shū)籍自?shī)�，不過(guò)，因父親早逝，母親年邁多病，家道中落，生活比較困難。蘇軾獲悉后立即寫(xiě)信給他，熱情關(guān)懷，但秦觀委婉謝絕了蘇軾的.資助，只是把近來(lái)的思想煩惱、命運(yùn)不濟(jì)的悲苦，一一告訴了蘇軾，以求得指點(diǎn)。蘇軾讀后對(duì)秦觀提出的質(zhì)疑，詳細(xì)作答，并寄贈(zèng)他一些書(shū)籍，使秦觀感激不盡。

　　元豐二年春天，秦觀準(zhǔn)備去會(huì)稽探望祖父和正在會(huì)稽通判任上的叔父，恰巧這時(shí)蘇軾從徐州調(diào)往潮州。秦觀到會(huì)稽不久后，一起意料不到的官場(chǎng)風(fēng)波發(fā)生了。因蘇軾反對(duì)王安石推行的新法，坐“烏臺(tái)詩(shī)案”，被彈劾逮捕。秦觀聽(tīng)到這個(gè)消息，大為驚駭，一時(shí)憂(yōu)心如焚，急急忙忙渡過(guò)錢(qián)塘江趕到潮州來(lái)探問(wèn)實(shí)情。當(dāng)時(shí)蘇軾的一些親友因怕受株連而不敢往來(lái)，有的甚至把蘇軾的信件和詩(shī)文都燒掉了。秦觀不僅前來(lái)探問(wèn)情由，愿助一臂之力，而且后來(lái)還寫(xiě)書(shū)托蘇軾的胞弟蘇轍轉(zhuǎn)達(dá)，以表示慰問(wèn)，充分體現(xiàn)出他不愧是蘇軾的“患難之交”。

　　元豐七年(1084年)，蘇軾路經(jīng)江寧時(shí)，向王安石力薦秦觀的才學(xué)，后又致書(shū)曰：“愿公少借齒牙，使增重于世。”王安石也贊許秦觀的詩(shī)歌“清新似鮑、謝”。在兩位文壇前輩的鼓勵(lì)、稱(chēng)許下，秦觀決心再度赴京應(yīng)試，并于1085年登第，結(jié)束了舉子的生涯。考取進(jìn)士后，秦觀初任定海主簿，轉(zhuǎn)蔡州教授。元祐七年，蘇軾自揚(yáng)州召還，進(jìn)端明殿學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)。秦觀遷國(guó)史院編修，與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒同時(shí)供職史館，人稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。京城任職的數(shù)年里，秦觀得與師友時(shí)相過(guò)從。

　　哲宗元祐年間，操持朝政的多為舊黨人士，但其內(nèi)部派別斗爭(zhēng)卻異常激烈。蜀黨領(lǐng)袖蘇軾及其“蘇門(mén)四學(xué)士”，均能夠出以公心，根據(jù)民生疾苦和國(guó)家利益，針對(duì)新、舊兩黨的主張給予客觀、公正的評(píng)價(jià)。秦觀先后向朝廷進(jìn)策論30篇，對(duì)當(dāng)時(shí)的內(nèi)憂(yōu)外患提出了各種具體的改革方略，對(duì)王安石變法作了中肯的論析，認(rèn)為新法是救國(guó)濟(jì)民的良策，只是執(zhí)法者矯枉過(guò)正，以致產(chǎn)生了一些流弊。他也不同意司馬光執(zhí)政盡廢新法，認(rèn)為那也是因噎廢食之舉。這些觀點(diǎn)在黨同伐異的激烈政治形勢(shì)下，顯然是不合時(shí)宜的。而且由于秦觀與蘇軾關(guān)系密切，他更無(wú)法逃脫派別門(mén)戶(hù)之間的中傷和攻訐。

　　紹圣元年(1094年)，新黨人士章棹、蔡京上臺(tái)，蘇軾、秦觀等人一同遭貶。此后，秦觀又先后被移送到橫州、雷州編管，不斷地遭受削職、除名。元符二年(1099年)歲暮，他身處雷州，自做《挽詞》。元符三年(1100年)哲宗駕崩，徽宗即位，向太后臨朝。政壇局勢(shì)變動(dòng)，遷臣多被召回。秦觀也復(fù)命宣德郎，放還橫州。至滕州，已經(jīng)去世。

　　秦觀的詞名勝過(guò)詩(shī)名。他的詞屬于婉約一類(lèi)，寫(xiě)得最好的是寄慨身世和歌唱愛(ài)情兩類(lèi)。秦觀在感傷詞作的藝術(shù)表現(xiàn)方面，展示出獨(dú)特的審美境界。在技法結(jié)構(gòu)方面，秦觀受到柳永的影響，創(chuàng)作了大量慢詞。但是他能把令詞中含蓄縝密的韻味帶進(jìn)慢詞長(zhǎng)調(diào)，從而彌補(bǔ)了柳永以賦法填詞所造成的發(fā)露有余，淺白單調(diào)的不足，顯得跌宕有致，包蘊(yùn)深層。再次，在字法運(yùn)用方面，秦觀詞作具有含蓄隱麗的特征，取象設(shè)詞追求意象的精致幽美，繪景物，多為飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽(yáng)、殘?jiān)�、遠(yuǎn)村、煙渚等;摹建筑器物，則是驛亭、孤館、畫(huà)屏、銀燭之類(lèi)。他以柔婉的筆觸，對(duì)詞中的字句多加推敲和修飾，用精美凝練的辭藻，傳寫(xiě)出凄迷朦朧的意境。

　　秦觀詩(shī)文亦為北宋一大家。明胡應(yīng)麟于《詩(shī)藪雜編》卷五言：“秦少游當(dāng)時(shí)自以詩(shī)文重，今被樂(lè)府家推做渠帥，世遂寡稱(chēng)。”從宋刻本看，《淮海集》前后集共四十九卷，其中只有三卷是詞，其余賦一卷、詩(shī)十四卷、挽詞一卷《以上為韻文》，而以文為最多，共三十卷。秦觀詩(shī)感情深厚，意境悠遠(yuǎn)，風(fēng)格獨(dú)特，在兩宋詩(shī)壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說(shuō)理透徹，引古征今，富有說(shuō)服力和感染力。秦觀在某些特定環(huán)境情勢(shì)，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂(yōu)中”，如憶舊、遷謫時(shí)制作的這第三種類(lèi)型的詩(shī)，已使原來(lái)侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統(tǒng)價(jià)值歸屬摒退于很次等，甚或無(wú)相關(guān)連的幕后位置。而另外卻命其擔(dān)荷起詩(shī)歌在古典詩(shī)教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式，以之滿(mǎn)足他嘆喟命運(yùn)悲劇、宣泄人生愁煩的現(xiàn)實(shí)精神需要。元好問(wèn)評(píng)秦觀詩(shī)作為”女郎詩(shī)“，后世也多存誤解，然秦觀現(xiàn)存詩(shī)歌共400余首，其中真正有“女郎詩(shī)”味的，也不過(guò)占作品總數(shù)的四分之一。

　　秦觀簡(jiǎn)介：婉約派一代詞宗 2

　　秦觀是北宋人，“蘇門(mén)四學(xué)士”之一。漢族，揚(yáng)州高郵(今屬江蘇)人。秦觀在文學(xué)和詩(shī)詞上都有很高的建樹(shù)，是北宋歷史上赫赫有名的婉約派詞人。

　　秦觀是哪個(gè)朝代的詞人

　　秦觀生于公元1049年，卒于公元1100年，根據(jù)時(shí)間來(lái)看，秦觀是北宋人。秦觀在文學(xué)和詩(shī)詞上都有很高的建樹(shù)，是北宋歷史上赫赫有名的婉約派詞人。秦觀自幼喜歡文學(xué)和史學(xué)，因仰慕蘇軾的才華，便拜入到蘇軾門(mén)下，成為“蘇門(mén)四學(xué)士”之一。蘇軾非�？粗厍赜^的才情，曾經(jīng)給王安石寫(xiě)信，向他積極地推薦秦觀。

　　民間故事中，秦觀和蘇小妹是天造地設(shè)的一對(duì)佳人。倆人的愛(ài)情故事至今仍在民間流傳。相傳，蘇小妹是蘇軾的妹妹，因秦觀在比文招婿中得到了蘇小妹的親睞。隨后，倆人便成親，洞房花燭夜時(shí)，“蘇小妹三難新郎”，秦觀憑借自己的才情，很快地便解答了蘇小妹的對(duì)聯(lián)，贏得世人贊賞。

　　“夢(mèng)中題詩(shī)”也是關(guān)于秦觀的一個(gè)故事。秦觀非常推崇佛教，一次他在雷州海康宮亭廟下，做夢(mèng)見(jiàn)了一位九天仙女拿著一幅畫(huà)像讓秦觀題字。秦觀二話(huà)不說(shuō)就寫(xiě)下：“竺儀華夢(mèng)，瘴面囚首。口雖不言，十分似九。應(yīng)笑蔭覆大千作獅子吼，不如搏取妙喜似陶家手�！鼻赜^醒來(lái)后，剛才的夢(mèng)境依然很是清晰，他甚至還能記住他在夢(mèng)中的題字。秦觀拿出紙筆，立馬寫(xiě)下這段話(huà)。后來(lái)，宋代有位名叫惠洪的僧人，他曾著有《冷齋夜話(huà)》一書(shū)。書(shū)中寫(xiě)到自己在天寧寺親眼見(jiàn)過(guò)這幅字，并確定這幅字出自于秦觀之手。清代一部名為《宋稗類(lèi)鈔》書(shū)籍，也提到秦觀題字這一事，并表示真跡存在于雷州天寧寺中。

　　秦觀勸學(xué)是什么故事

　　“秦觀勸學(xué)”一文出自于《精騎集》一書(shū)，講述了北宋著名文學(xué)家秦觀在做學(xué)問(wèn)上的經(jīng)驗(yàn)之談，秦觀言傳身教，希望通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)故事能帶給后來(lái)學(xué)者一些啟發(fā)和感悟。秦觀年少時(shí)，有很好的記憶力。再加上，他在文學(xué)方面很有天分，所以讀書(shū)對(duì)秦觀來(lái)說(shuō)是一件輕松而又有趣的事情。

　　秦觀拜讀前人作品時(shí)，只用看一遍就能過(guò)目不忘，甚至還能流利的背誦下來(lái)。即使默寫(xiě)一次，也不會(huì)和原文有多大的紕漏。秦觀儀仗自己過(guò)目不忘的本事，便逐漸對(duì)自己放松要求。不會(huì)像之前那樣，每天苦讀經(jīng)典書(shū)籍。于是，秦觀每天就有了很多閑暇時(shí)間，他便和能言善辯的人做朋友，每天和他們一起喝酒玩樂(lè)。一個(gè)月時(shí)間，很少用在看書(shū)上。慢慢地，記憶力在玩樂(lè)中荒廢掉了。后來(lái)，秦觀十分后悔當(dāng)初虛度光陰，荒廢記憶力這一行徑。秦觀明白后，努力勤奮地讀書(shū)，想要把之前所荒廢的記憶力補(bǔ)起來(lái)。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，聰明和記憶力都在逐步地退化�？匆槐緯�(shū)時(shí)，內(nèi)心反復(fù)斟酌，等合上書(shū)后大腦中一片空白。年少時(shí)勤奮刻苦學(xué)到的知識(shí)，因?yàn)榻?jīng)常不溫故知新，便逐漸地忘卻了。秦觀讀《齊史》時(shí)，有了新的領(lǐng)悟。他決定看文章時(shí)，一邊讀，一面摘抄文中有用的話(huà)語(yǔ)。正所謂好記性不如爛筆頭，一邊摘抄一邊看文章，才會(huì)有很大的收獲。

　　讀秦觀的愛(ài)情故事有感：兩情若在久長(zhǎng)時(shí)

　　又近農(nóng)歷月半，夜闌人靜之時(shí)，月亮的清輝透過(guò)婆娑樹(shù)影，灑滿(mǎn)了大街小巷、萬(wàn)里江河。

　　“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”。月下踱步，腦海中想起張若虛的`《春江花月夜》。這位“孤篇橫絕，竟為大家”的張若虛，不僅生平事跡幾不可考，而且詩(shī)作長(zhǎng)期湮沒(méi)無(wú)聞，唐代沒(méi)有他的詩(shī)集傳世，從唐至元，《春江花月夜》也幾乎無(wú)人看重。

　　但他詩(shī)中對(duì)月的追問(wèn)和對(duì)花的情思，清凈自然，不染俗塵。“誰(shuí)家今夜扁舟子?何處相思明月樓?”寂寞如蝶的史冊(cè)上，詩(shī)人一連串的追問(wèn)，竟也無(wú)人能答。恍若驚鴻一瞥，張若虛就隱沒(méi)在歷史的暗影中了，好在，這一首《春江花月夜》流傳至今，字里行間，依然傳遞著灼熱的余溫。

　　可惜的是，我們?cè)僖膊荒苓€原他過(guò)往的真實(shí)。他的所思所愛(ài)，他的重重心事，都已融入這流傳下來(lái)的文字里，等著后人破解。

　　蘇門(mén)四學(xué)士之一的秦觀秦少游，就大為不同，他的愛(ài)情故事天下皆聞。

　　一天，秦觀路過(guò)紹興，當(dāng)?shù)靥臼⑶榭畲�，并讓一個(gè)歌伎相陪。秦觀為這個(gè)歌伎所吸引，恰好這個(gè)歌伎也素知他的才名，兩人眉目傳情，很快擦出火花。事后，秦觀寫(xiě)了一首《滿(mǎn)庭芳》記述此事，以“山抹微云”開(kāi)頭。這首詞寫(xiě)得非常美，尤其是里面有“銷(xiāo)魂、當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分”，頓時(shí)引發(fā)無(wú)數(shù)人揣測(cè)艷羨，迅速風(fēng)行天下。蘇東坡讀后，戲稱(chēng)秦觀為“山抹微云秦學(xué)士”，從此，秦觀便有了“山抹微云君”的綽號(hào)。

　　記住秦觀，緣于小時(shí)候讀到的這首《鵲橋仙》：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”

　　這曲鵲橋仙，背后也有故事。秦觀與一個(gè)叫巧玉的歌女相戀已久，巧玉想要一個(gè)名分，這讓秦觀十分為難。在那個(gè)年代，男人有點(diǎn)風(fēng)花雪月的風(fēng)流事很值得炫耀，但要納一個(gè)風(fēng)塵女子為妾，則會(huì)為人不齒。秦觀官雖不大，可想到面對(duì)強(qiáng)大的輿論壓力，他猶豫了。為了安慰巧玉，秦觀寫(xiě)下了這首《鵲橋仙》，告訴她“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。這兩句詩(shī)成了千古名句，卻成了一位女子心底永遠(yuǎn)的傷。

　　秦觀相貌偉岸，生性豪爽，灑脫不拘，才氣縱橫，蘇軾認(rèn)為他有屈宋之才。正因如此，秦觀才有了許多風(fēng)流韻事。在他留傳下來(lái)的400多首詩(shī)詞里，約1/4與愛(ài)情有關(guān)，其中的主人公絕大多數(shù)是青樓歌女。

　　人雖風(fēng)流，情卻專(zhuān)一，秦觀對(duì)每一段戀情，都很專(zhuān)注，有點(diǎn)像金庸筆下多情的大理段王爺。秦觀外出做官時(shí)，一直把母親帶在身邊，為了照顧好母親，他特地買(mǎi)了一個(gè)叫邊朝華的侍女。后來(lái)母親命他將邊朝華納為妾。這一年，秦觀45歲，邊朝華年方19。天有不測(cè)風(fēng)云，紹圣元年(1094年)，秦觀因反對(duì)篡改新法被貶為杭州通判。秦觀自知兇多吉少，寫(xiě)信讓邊朝華的父親把她領(lǐng)回家。他把父女二人送到江邊的小船上，賦詩(shī)相贈(zèng)：“百歲終當(dāng)一別離”。

　　哪知秦觀到杭州后，邊朝華不顧一切地追隨而來(lái)，表示要和他同生死，共患難�？上](méi)過(guò)多久，秦觀再次被貶，這次的處分按照規(guī)定，是不能帶家屬的。秦觀再次與邊朝華離別，邊朝華哭暈在地，后來(lái)磕頭離去，削發(fā)為尼。

　　對(duì)秦觀癡情的女子很多。秦觀在被貶途中路過(guò)長(zhǎng)沙，有一個(gè)歌伎生平酷愛(ài)秦觀詞，是秦觀的鐵桿“粉絲”，甚至向母親請(qǐng)求托付終身于秦觀，人們都笑她癡人說(shuō)夢(mèng)。秦觀聽(tīng)說(shuō)此事十分感動(dòng)，然而正處貶謫之時(shí)，恐怕她受到牽連，又不敢?guī)撸坏靡砸皇住短ど小废噘?zèng)。后來(lái)秦觀在藤州去世，這個(gè)歌伎穿著孝服走了幾百里前往吊喪，回來(lái)后就自縊殉情了。

　　讀秦觀的愛(ài)情故事，不會(huì)讓人覺(jué)得文人無(wú)行，相反，心中會(huì)產(chǎn)生一種莫名的哀痛。在那個(gè)年代，她們不顧一切的追隨，只是因?yàn)橄鄲?ài)，即使被人嘲笑甚至不齒，都不放在心上，她們唯一期望的，只是他能看重她付出的綿綿深情。

　　這一生如此短暫，似乎一個(gè)夢(mèng)都還沒(méi)有做完，人們就失散了，人間不是銀河，一樣阻隔了無(wú)數(shù)情侶的思念。世風(fēng)何時(shí)開(kāi)始日下?就在旁觀者越來(lái)越多，而當(dāng)事者越來(lái)越缺乏勇氣的時(shí)候。

　　秦觀也寫(xiě)過(guò)他的原配妻子。他在《徐君主簿行狀》一文中說(shuō)：“徐君女三人，嘗嘆曰：子當(dāng)讀書(shū)，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云�！毙熘鞑臼撬栏�，有三個(gè)女兒，曾嘆息說(shuō)：“生兒子就讓他讀書(shū)，生女兒就嫁給讀書(shū)人”。以文美嫁給了秦觀，也算是圓了心愿。這冷靜的敘事中，看不出絲毫的柔情蜜意。

　　風(fēng)流多情的秦少游，把所有的愛(ài)情都給了別的女子，獨(dú)獨(dú)沒(méi)有留給他明媒正娶的妻子。縱使對(duì)每一段情都是認(rèn)真的，這秦少游的愛(ài)情畢竟也少了一份厚重，多了一絲輕佻，非議也在所難免。

　　秦觀簡(jiǎn)介：婉約派一代詞宗 3

　　秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號(hào)邗溝居士，世稱(chēng)淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學(xué)博士，國(guó)史館編修。秦觀一生坎坷，所寫(xiě)詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。

　　藝術(shù)成就

　　秦少游是北宋文學(xué)史上的一位重要作家，但是，長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)谡劦角厣儆螘r(shí)，習(xí)慣上總是把他與婉約詞聯(lián)系在一起，卻較少提及他的詩(shī)，更少論及他的文。其實(shí)，在秦少游現(xiàn)存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩(shī)有十四卷430多首，文則達(dá)三十卷共250多篇，詩(shī)文相加，其篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)詞若干倍。當(dāng)然，評(píng)價(jià)一個(gè)作家的成就不能只看作品數(shù)量而不看質(zhì)量，有的作家存世雖只有一部（篇）作品，但其影響巨大，在文學(xué)史上的地位卻是無(wú)可撼動(dòng)的。盡管如此，要?dú)v史而客觀地評(píng)價(jià)秦少游在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)與地位，如果只論其詞，而不論其詩(shī)其文，尤其是不論其策論，不僅有失偏頗，而且也評(píng)不出一個(gè)完整的秦少游。

　　緊扣現(xiàn)實(shí)，不尚空談

　　秦少游的策論共有50篇，其中進(jìn)策30篇，進(jìn)論20篇。認(rèn)真分析這些策論的內(nèi)容就可以發(fā)現(xiàn)，這些文章大都能緊扣當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，較少作書(shū)生之空談。這一方面與當(dāng)時(shí)制科之文的要求有關(guān)，一方面也與其業(yè)師蘇東坡的.鼓勵(lì)與點(diǎn)撥有關(guān)。蘇東坡是唐宋八大家之一，其散文創(chuàng)作的成就頗高，他的鼓勵(lì)與點(diǎn)撥當(dāng)然是經(jīng)驗(yàn)之談。

　　引古證今，說(shuō)理透徹

　　策論是古代的一種特有文體，相當(dāng)于現(xiàn)代的政論文，是臣向君提出的有關(guān)國(guó)事、朝政的意見(jiàn)和建議。它的閱讀對(duì)象主要是帝王，因而在寫(xiě)作上不能長(zhǎng)篇大論地泛泛而談，篇幅要短，立論要明，論據(jù)要足，說(shuō)理要透。既要注意一事一議、深入淺出，更要注意言而有理，言而有據(jù)，言而有序。統(tǒng)觀秦少游所寫(xiě)的策論，基本上達(dá)到了以上幾點(diǎn)要求，特別在引古證今、說(shuō)理透徹方面更是無(wú)懈可擊。

　　結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、章法井然

　　熙寧四年，宋神宗采納王安石的建議，改革科舉法，“罷詩(shī)賦及明經(jīng)諸科，專(zhuān)以經(jīng)義、論策試士”。為了應(yīng)舉，秦少游在策論的寫(xiě)作上下了不少功夫，他對(duì)策論寫(xiě)作的重視甚至超過(guò)詩(shī)詞賦。他曾說(shuō)“作賦何用好文章，只以智巧饤饾為偶儷而已。若論為文，非可同日語(yǔ)也�！� 正因?yàn)槿绱耍厣儆蔚牟哒摕o(wú)論長(zhǎng)短都非常注意謀篇布局，注意結(jié)構(gòu)和章法的變化。

　　鋪陳排比，氣足神完

　　先秦諸子百家的散文和后來(lái)唐宋八大家的散文大都講究運(yùn)用“整句”鋪陳排比，讓人讀起來(lái)感到有一股氣勢(shì)撲面而來(lái)，很有震撼力。秦少游在飽讀大量經(jīng)典散文的過(guò)程中，對(duì)散文中如何運(yùn)用鋪陳排比心領(lǐng)神會(huì)，加之他青少年時(shí)也寫(xiě)過(guò)《浮山堰賦》《黃樓賦》《湯泉賦》《郭子儀單騎見(jiàn)虜賦》《和淵明歸去來(lái)辭》等，特別是為紀(jì)念蘇東坡在徐州抗洪成功所寫(xiě)的《黃樓賦》就很得蘇東坡的賞識(shí)，認(rèn)為這篇賦“雄辭雜今古，中有屈宋姿”。他把賦中運(yùn)用得駕輕就熟的鋪陳排比又運(yùn)用到策論中來(lái)，就使文章更加氣足神完。綜上所述，秦少游的策論立論高遠(yuǎn)、說(shuō)理透徹、章法嚴(yán)緊、文筆犀利，有一種特有的藝術(shù)張力，完全可以用“辭華而氣古，事備而意高”來(lái)一言以概括之。

　　其實(shí)，對(duì)秦少游策論的評(píng)價(jià)，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代都是很高的。宋代吳曾《能改齋漫錄》：“……至于議論文字，今日乃付之少游及晁、張、無(wú)己……”。蘇東坡《辨賈易彈奏待罪札子》：“秦觀自少年從臣學(xué)文，詞采絢發(fā)，議論鋒起，臣實(shí)愛(ài)重其人�！鼻宕赫氯健稈惺略�(huà)》：“……少游文學(xué)西漢，所進(jìn)策論，頗苦刻露，不甚含蓄。若比東坡，不覺(jué)望洋而嘆，然亦自成一家。”現(xiàn)代著名學(xué)者朱東潤(rùn)則說(shuō)：“予于少游之書(shū)，尤喜讀進(jìn)策三十篇，觀其所得，導(dǎo)源東波，所見(jiàn)益卓。其論選舉與役法者，皆深造而有得，不為世俗之言�！�

　　秦觀簡(jiǎn)介：婉約派一代詞宗 4

　　秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號(hào)邗溝居士，世稱(chēng)淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學(xué)博士，國(guó)史館編修。秦觀一生坎坷，所寫(xiě)詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。下面我們來(lái)看看秦觀的文學(xué)貢獻(xiàn)。

　　文學(xué)貢獻(xiàn)

　　秦觀詩(shī)文亦為北宋一大家。明胡應(yīng)麟于《詩(shī)藪雜編》卷五言：“秦少游當(dāng)時(shí)自以詩(shī)文重，今被樂(lè)府家推做渠帥，世遂寡稱(chēng)。”秦觀詩(shī)感情深厚，意境悠遠(yuǎn)，風(fēng)格獨(dú)特，在兩宋詩(shī)壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說(shuō)理透徹，引古征今，富有說(shuō)服力和感染力。

　　黃庭堅(jiān)認(rèn)為秦觀詩(shī)只是盡情揮灑胸臆，專(zhuān)任自然，并未去刻意構(gòu)想、苦心經(jīng)營(yíng)，這點(diǎn)頗類(lèi)似李白詩(shī)的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。其實(shí)，秦觀也并非不講究文辭的細(xì)密精致，只是不顯出過(guò)份人為的痕跡，而別以清暢流麗之態(tài)示人而已。他的“詩(shī)似小詞”，若換用李清照《詞論》的話(huà)，是“秦即專(zhuān)主情致，而少故實(shí)”�？v觀淮海詞，則多為純情任心之制。所以，馮煦《蒿庵論詞》云：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆在致，求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹�！币苍S，正是在這種特定意義上，可以說(shuō)秦觀詞與李白詩(shī)歌的主流藝術(shù)精神是一致相通的，故也不必過(guò)為計(jì)較，他們二者在藝術(shù)風(fēng)貌上凄婉綿邈和飄逸豪放的顯著差異。

　　不言而喻，秦觀詞的藝術(shù)精神是多層次多元化的，如今來(lái)談?wù)撈渲髁鞑糠郑珔s不意味著可以以之總攬全體；從另一方面說(shuō)，這種藝術(shù)精神的形成到成熟，也經(jīng)歷了他的整個(gè)創(chuàng)作生命，存在著一個(gè)不斷變化而發(fā)展的過(guò)程，始終呈動(dòng)態(tài)流動(dòng)形狀。如果將上述者置放于詞史、乃至文學(xué)史的大視野中來(lái)觀照，或許便能夠更清晰全面地認(rèn)識(shí)其意義與價(jià)值取向。

　　秦觀在某些特定環(huán)境情勢(shì)，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂(yōu)中”，如憶舊、遷謫時(shí)制作的這第三種類(lèi)型的詞，已使原來(lái)侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統(tǒng)價(jià)值歸屬摒退于很次等，甚或無(wú)相關(guān)連的幕后位置。而另外卻命其擔(dān)荷起詩(shī)歌在古典詩(shī)教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式，以之滿(mǎn)足他嘆喟命運(yùn)悲劇、宣泄人生愁煩的現(xiàn)實(shí)精神需要。

　　在這里，秦觀徑直將個(gè)體生命存在的種種缺憾納入詞中，再也無(wú)須假助以往閨思離怨之類(lèi)的慣有模式，或故為飾辭托言以求深隱婉約之姿。對(duì)于上端，他一般僅只聊借來(lái)增大詞的容量與彈性，故得能在保留其主流性的本色風(fēng)情韻調(diào)之際，又平添出若許的.沉咽清悠意味，特見(jiàn)空濛雋遠(yuǎn)之致。因而向來(lái)與周邦彥一起被推許作“詞家正宗”，“大抵北宋之詞，周、秦兩家，皆極頓挫沈郁之妙。而少游托興尤深，美成規(guī)模較大，此周、秦之異同也”（陳延焯《白雨齋詞話(huà)》）。

　　他的這種藝術(shù)精神，多曾熏染影響到后來(lái)的許多詞家，如李清照、姜白石，直到宋末之周密，、王沂孫、張炎等，皆緣于生平身世國(guó)運(yùn)而寄慨于詞，更大程度上朝向詩(shī)化的道路認(rèn)同、復(fù)歸，乃至逐漸衍變?yōu)殚L(zhǎng)短不葺的詩(shī)，相互間益愈以辭采意格相高，更加傾注到“娛己”的旨趣。雖然他們出于各自的才情藻思，所作風(fēng)格面貌多有不同，甚或成為相對(duì)獨(dú)立之支派。但從總體而言，卻改造、更新，或者說(shuō)更大程度上發(fā)展、擴(kuò)張了花間、南唐以來(lái)的傳統(tǒng)藝術(shù)流派，使之不斷勃發(fā)充溢著生命活力，不至于趨向僵枯沉晦的末路。這其間，秦觀的貢獻(xiàn)是必須給予充分肯定的。

　　秦觀的詩(shī)文

　　鵲橋仙·纖云弄巧

　　宋代：秦觀

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。(度通：渡)

　　柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

　　浣溪沙·漠漠輕寒上小樓

　　宋代：秦觀

　　漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴(lài)似窮秋。淡煙流水畫(huà)屏幽。

　　自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤。

　　踏莎行·郴州旅舍

　　宋代：秦觀

　　霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。