《勸學(xué)》的開學(xué)第一課
閱讀學(xué)習(xí)《勸學(xué)》后，心中對(duì)開學(xué)的第一課的理解更為深刻。小編現(xiàn)在給大家?guī)怼堕_學(xué)第一課：勸學(xué)篇》。
無論學(xué)習(xí)哪門課，我覺得要想學(xué)好，首先要學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，其次才是把知識(shí)更好地傳授給他們。
所以，我開學(xué)第一課就要“勸學(xué)”。 我們先復(fù)習(xí)一下什么是學(xué)習(xí)?然后探討為什么要學(xué)習(xí)?最后再交流交流如何學(xué)習(xí)?
第一部分：什么是學(xué)習(xí)?
“學(xué)習(xí)”這個(gè)名詞我們無比熟悉，卻未必真的理解它。
學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物在生活過程中，通過獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的適應(yīng)性變化。
概念很抽象，我來解讀一下。
學(xué)習(xí)有三個(gè)要素：學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的條件和學(xué)習(xí)的結(jié)果，而這三個(gè)要素的完整組合就是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
我分別來解析這三個(gè)要素。
第一個(gè)要素：學(xué)習(xí)的主體
學(xué)習(xí)的主體是人和動(dòng)物，也就是說，人和動(dòng)物都可以學(xué)習(xí)，那么人和動(dòng)物學(xué)習(xí)的區(qū)別是什么呢?
動(dòng)物的學(xué)習(xí)是出于動(dòng)物的本能，是為了更好的生存而學(xué)習(xí)，是被動(dòng)的。
比如，訓(xùn)獸員訓(xùn)練動(dòng)物，動(dòng)物聽話就給好吃的，不聽話就挨打，動(dòng)物慢慢就學(xué)會(huì)了讓它們學(xué)的技能。
而人類的學(xué)習(xí)是人類特有的，是為了讓自身更有能力，是為了理想，是主動(dòng)的。
在這里區(qū)別學(xué)習(xí)的主體是人還是動(dòng)物，不是按照長相。長得像動(dòng)物的，基本都是動(dòng)物，這個(gè)沒問題。但是長得像人的，未必就真的是人。許多長得像人，卻像動(dòng)物一樣在學(xué)習(xí)。
許多同學(xué)在應(yīng)試教育下的中學(xué)，整日為了被動(dòng)的適應(yīng)每一種題型的做法，重復(fù)做題無數(shù)遍。為了適應(yīng)分?jǐn)?shù)的要求而被迫學(xué)習(xí)，這就是為了適應(yīng)生存的動(dòng)物式學(xué)習(xí)。
大學(xué)教育的首要任務(wù)，就是要同學(xué)們從中學(xué)的動(dòng)物式學(xué)習(xí)過渡到人類的學(xué)習(xí)。
但事實(shí)上，上了大學(xué)，有些同學(xué)為了考試及格，依舊動(dòng)物式學(xué)習(xí);有些同學(xué)不再肯像中學(xué)那樣動(dòng)物式學(xué)習(xí)，又不會(huì)像人一樣學(xué)習(xí)，于是就不學(xué)習(xí)了，就瘋狂地玩起來。 只有從動(dòng)物式學(xué)習(xí)快速過度到人類式學(xué)習(xí)的學(xué)生，才是大學(xué)里最優(yōu)秀的學(xué)生。
同學(xué)們，你們想想，在學(xué)習(xí)上，你們是人，動(dòng)物，還是動(dòng)物不如呢?
尼采說過，人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。
第一境界是駱駝：是“我應(yīng)該”的狀態(tài)。忍辱負(fù)重，被動(dòng)地聽命于別人或命運(yùn)的安排;
第二境界是獅子：是“我要”的狀態(tài)。把被動(dòng)變成主動(dòng)，由“你應(yīng)該”到“我要”，自己確定一切目標(biāo)，自己主動(dòng)去學(xué)習(xí);
第三境界是嬰兒：是“我是”的狀態(tài)，這種境界一般四十歲左右才能達(dá)到。
同學(xué)們，你們大學(xué)最迫切的任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)由駱駝到獅子的進(jìn)化，實(shí)現(xiàn)從動(dòng)物式被動(dòng)學(xué)習(xí)，到人類式主動(dòng)學(xué)習(xí)的過度，誰過度得早，誰將進(jìn)入成為最優(yōu)秀人才的快車道。
第二個(gè)因素：學(xué)習(xí)的條件
學(xué)習(xí)一定要以學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)后發(fā)生的行為變化。
學(xué)習(xí)是有條件的，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，必須根據(jù)自己的基礎(chǔ)來決定學(xué)習(xí)的速度。如果基礎(chǔ)不好，而學(xué)習(xí)速度快了，就會(huì)摔跤。
當(dāng)我們聽不懂課，看不懂教材，不會(huì)做作業(yè)的時(shí)候，就說明我們的基礎(chǔ)有欠缺了，我們就要放慢速度，把欠缺的基礎(chǔ)補(bǔ)足，才能大踏步前進(jìn)，這個(gè)過程需要我們的加倍努力。
第三個(gè)因素：學(xué)習(xí)的結(jié)果
學(xué)習(xí)的結(jié)果是讓行為或者行為潛能得到相對(duì)持久的適應(yīng)性變化。
一、行為包括知識(shí)和技能兩個(gè)方面。
比如說游泳教練，可以傳授你游泳的知識(shí)，當(dāng)你掌握知識(shí)后，一開始下水還是不會(huì)游，因?yàn)殡m然掌握知識(shí)了，卻沒有掌握技能。
知識(shí)可以傳授，而技能只能通過自己艱苦的訓(xùn)練才能獲得，沒有捷徑。
知識(shí)又包括了“直接知識(shí)和間接知識(shí)”兩種，這個(gè)在毛主席的《實(shí)踐論》里有經(jīng)典闡述。
簡單說，所謂直接知識(shí)，就是同學(xué)們看課本自己能看懂的知識(shí)，間接知識(shí)則是同學(xué)們看課本看不到或者看不懂，而必須通過別人講解才能獲得的知識(shí)。
老師上課講授的內(nèi)容，主要應(yīng)該是間接知識(shí)，這也是同學(xué)們要認(rèn)真聽課的原因，如果老師上課只講直接知識(shí)，同學(xué)們自己看書都能看懂，那聽課就沒意義了。
二、行為潛能的定義，我認(rèn)為是世界觀，人生觀，價(jià)值觀，審美觀等對(duì)人的行為有潛在持久影響的各種因素。行為潛能也恰恰是應(yīng)試教育下，很難提高的部分。
比如，一個(gè)人在任何領(lǐng)域的審美觀，對(duì)一個(gè)人的進(jìn)步是至關(guān)重要的。一個(gè)人只有學(xué)會(huì)辨別美丑，才能無法忍受自己的丑陋，而向往美麗，才能有巨大的前進(jìn)動(dòng)力。
一些業(yè)余愛好，比如音樂，美術(shù)，書法，讀書都可以提高審美觀。
三、變化的相對(duì)持久也是學(xué)習(xí)必須的。
比如，同學(xué)們也在期末考試前突擊學(xué)習(xí)，很是辛苦，但是考完試全還給老師了，這樣能叫學(xué)習(xí)嗎?這種學(xué)習(xí)對(duì)你沒有持久性的變化，就不算真正的學(xué)習(xí)。
所以，那些只在期末考試前拼命的同學(xué)，就沒有通過學(xué)習(xí)獲得的進(jìn)步。
第二部分：為什么要學(xué)習(xí)?
我們“為什么要學(xué)習(xí)?”
因?yàn)椋┯袑W(xué)習(xí)才可以使人進(jìn)步;惟有進(jìn)步才可以使人強(qiáng)大;惟有強(qiáng)大才可以使人自立;才可以不仰人鼻息; 惟有不仰人鼻息才可以有自我的人生。如果人生沒有自我，80年的人生也不過為他人活!
對(duì)于大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)可以使我們自身更強(qiáng)大，更有能力。
一、一個(gè)人的能力大小由什么決定的呢?
我認(rèn)為，一個(gè)人能力的大小，來自于他所獲得的工具，并且能更好地使用這個(gè)工具。
我們?nèi)祟惸軓脑忌掷铮瑥母鞣N動(dòng)物里脫穎而出，靠的是什么力量呢?
我們沒有獅子那樣有力氣，沒有猿猴那樣的敏捷，沒有羚羊那么能奔跑，也沒有毒蛇那么有天賦。
但是我們卻戰(zhàn)勝了它們，成為了地球的主人，為什么呢?
因?yàn)槲覀內(nèi)祟悤?huì)使用工具，從人類會(huì)使用和制造工具后，我們就贏了。
所以，人類的發(fā)展史，也是人類的工具發(fā)展史。
喜歡玩游戲的同學(xué)都知道，在游戲里最厲害的主角是裝備最好的，但是有裝備也需要有配套的等級(jí)才能使用，所以光有裝備還是不夠的，我們還需要學(xué)習(xí)，把自己的等級(jí)提升上去。
而“會(huì)用”和“用好”又有很大的區(qū)別，這是“菜鳥”和“高手”的差別。 所以，我們要想在社會(huì)上具有更強(qiáng)大的力量，就需要我們擁有更強(qiáng)大的工具，并且能更好地使用它。
獲得工具的途徑不是唯一的，但是要想會(huì)用，會(huì)更好地使用工具，學(xué)習(xí)是唯一的途徑。 因此，我們要想強(qiáng)大就必須學(xué)習(xí)。
二、我們?yōu)槭裁匆诖髮W(xué)里學(xué)習(xí)呢?
上世紀(jì)，八九十年代前，上大學(xué)很難，所以只要上大學(xué)，畢業(yè)都會(huì)免費(fèi)發(fā)放一個(gè)社會(huì)工具——工作，不一定很好，也還不錯(cuò)，足夠在社會(huì)上立足。
那時(shí)候的大學(xué)畢業(yè)證，就像神話小說里的法寶，一旦拿到手里，威力很大。
可是如今，上大學(xué)已經(jīng)很普通了，“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。大學(xué)畢業(yè)，已經(jīng)不免費(fèi)發(fā)什么“工具”了，就算免費(fèi)給你一個(gè)，你可能還不愿意要呢!
所以，很多人開始說上大學(xué)沒用了，其實(shí)，那只是說上大學(xué)免費(fèi)發(fā)的工具沒用了!
如今上大學(xué)的意義，不在于為了畢業(yè)，在于獲得更好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
大學(xué)是一間充滿陽光，有著豐富營養(yǎng)的溫室，為同學(xué)們快速生長提供了很好的平臺(tái)。 所以，同學(xué)們要在大學(xué)期間，多吸收陽光，貪婪的吸收營養(yǎng)，讓自己快速成長。要比溫室外面的莊稼長得更快，更有深度，將來畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)，一旦適應(yīng)社會(huì)的土壤，你們將成為時(shí)代的寵兒。
可是如果在溫室里，沒能快速生長的莊稼，未來到了社會(huì)上，你們還要重新適應(yīng)社會(huì)的土壤，耽擱太久了，誤了時(shí)節(jié)，將還不如不進(jìn)溫室的莊稼。
我曾經(jīng)為了勸學(xué)，寫了一首詩《校園里最遠(yuǎn)的距離》，請(qǐng)同學(xué)們欣賞一下。
校園里最遠(yuǎn)的距離
不是
一個(gè)在北大
一個(gè)在聊大
而是
一個(gè)每天在宿舍的床邊
一個(gè)每天在圖書館的桌邊
校園里最遠(yuǎn)的距離
不是
一個(gè)在戀愛
一個(gè)在單身
而是
一個(gè)因?yàn)橛辛饲閭H，有了愛情
一個(gè)因?yàn)橛辛藧矍椋辛饲閭H
校園里最遠(yuǎn)的距離
不是
一個(gè)高帥富
一個(gè)矮丑窮
而是
一個(gè)每一塊錢都來自父母
一個(gè)每一分幣都是自己的血汗
校園里最遠(yuǎn)的距離
不是
一個(gè)在上課
一個(gè)在逃課
而是
一個(gè)為了點(diǎn)名而出勤
一個(gè)為了求知而勤奮
校園里最遠(yuǎn)的距離
不是
一個(gè)將畢業(yè)
一個(gè)要延期
而是
一個(gè)將與小學(xué)生搶工作
一個(gè)將做大學(xué)生該干的活
雖然彼此曾如此相近
同一天入學(xué)
當(dāng)畢業(yè)離開學(xué)校那一刻
卻是永遠(yuǎn)的距離
第三部分：如何學(xué)習(xí)?
一、首先，搞清楚學(xué)不學(xué)，學(xué)什么的問題;
經(jīng)過大學(xué)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，有些學(xué)生開始迷茫了，不肯學(xué)習(xí)，他們的理由是“不喜歡所學(xué)的專業(yè)了”，甚至拼命想著轉(zhuǎn)專業(yè)，一旦轉(zhuǎn)不成就會(huì)意志消沉，不肯學(xué)習(xí)。
大學(xué)期間，許多同學(xué)就如同困在一個(gè)盆地里，四處都是山，你們看不到未來。
你選擇了攀爬本專業(yè)這座山，這座山好高啊，爬起來很困難，爬著爬著，你會(huì)覺得疲憊。
你會(huì)不喜歡再繼續(xù)爬這座山，因?yàn)槟憧床坏缴降哪沁叄憧床坏较Ｍ?/p>
這時(shí)候，你回頭看看四周，會(huì)發(fā)現(xiàn)有的山看起來不高，也很漂亮。
于是你動(dòng)心了，想去爬另外一座山，如果你真去爬了，你會(huì)覺得那座山也是一樣高，甚至更高，更難爬。 所以，除非真正的熱愛一座山，否則不要因?yàn)榉穸ㄒ蛔剑p率地去爬另外一座山，那樣注定是失敗的。
因?yàn)槟悴皇窃谶x擇，而是在逃避，你只是在逃避爬山的辛苦。
未來無論你從事什么職業(yè)，學(xué)好現(xiàn)在的專業(yè)都將對(duì)你有莫大的好處。因?yàn)椋谀莻�(gè)職業(yè)平臺(tái)上，專業(yè)將是你區(qū)別于眾人的重要砝碼，如果你沒有專業(yè)，你就容易泯然眾人矣。
在迷茫困惑中，不知道方向的時(shí)候，有這樣一句話：
“天下事在人力作為，到水盡山窮之時(shí)，自有路走，只要切實(shí)去做�！� ——胡林翼; 通俗說就是“不知前途，且向前走，待到山窮水盡之時(shí)，自有出路”。
這不是一個(gè)固定的答案,而是一個(gè)尋找答案的方法。
初中課本里有首詩《海在山的那邊》，同學(xué)們，要相信“海就在山的那邊”，相信你前進(jìn)的捷徑就是你現(xiàn)在攀登的這座山，要堅(jiān)持爬過去。
一個(gè)人成熟與不成熟的分界線就在于：不成熟的人做事的標(biāo)準(zhǔn)是喜歡不喜歡，也就是任性;成熟的人做事的標(biāo)準(zhǔn)是應(yīng)該不應(yīng)該，也就是有責(zé)任感。
當(dāng)初你們選擇這個(gè)專業(yè)，無論是“自由戀愛”還是“媒人介紹”，你們都是自己選擇的，選擇了就要負(fù)責(zé)任，不能輕言放棄。
“靡不有初，鮮克有終。”我們要持之以恒，善始善終。
二、選定方向不動(dòng)搖后，再考慮怎么學(xué)的問題;
愛好是最好的老師，但是往往上我數(shù)學(xué)課的同學(xué)，還愛好數(shù)學(xué)的已經(jīng)鳳毛麟角了。
所以，我們必須考慮，沒有愛好怎么學(xué)習(xí)的問題。
沒有愛好，要想穩(wěn)定學(xué)習(xí)，就要“養(yǎng)成習(xí)慣”。
不喜歡做一件事情，又必須得做，就容易疲憊厭倦。這種疲憊厭倦又容易導(dǎo)致在“做與不做”這件事中痛苦的選擇，而有了猶豫選擇，這件事情就往往無法堅(jiān)持。
而養(yǎng)成習(xí)慣，就不用選擇，就不覺得痛苦，就可以堅(jiān)持下去，最后還會(huì)產(chǎn)生依賴，甚至喜歡。
我女兒小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候，她特別特別討厭寫作業(yè)，甚至坐著發(fā)呆兩個(gè)小時(shí)也不寫一點(diǎn)作業(yè)。怎么辦呢?
我分析她不寫作業(yè)的原因，是她在猶豫，“寫作業(yè)?不愿意寫;不寫作業(yè)，還不行!”。所以，她的時(shí)間就是在猶豫中過去了。
我給她開的方子是：給她規(guī)定好時(shí)間，晚上7點(diǎn)到8點(diǎn)，一個(gè)小時(shí)做作業(yè)，8點(diǎn)到9點(diǎn)，一個(gè)小時(shí)自由學(xué)習(xí)：可以做作業(yè)，可以問問題(規(guī)定不懂不會(huì)的問題必須問)，也可以學(xué)自己認(rèn)為掌握不好的知識(shí)。晚上9點(diǎn)結(jié)束學(xué)習(xí)，自由時(shí)間，想干啥都行，10點(diǎn)必須睡覺。
開始，快到9點(diǎn)，她就看表盼著到9點(diǎn)，不到一個(gè)月，過了9點(diǎn)還在學(xué)習(xí)，忘了時(shí)間了。問題得到了解決。特別重要的是，每天都是在高高興興地學(xué)習(xí)。
我制定這個(gè)計(jì)劃是這樣考慮的：要想做一件不喜歡的事情，就讓她沒有選擇。一旦有選擇，她就會(huì)在做和不做中猶豫。沒選擇就沒有猶豫。
要想沒選擇，就得規(guī)定好時(shí)間，什么時(shí)間必須做什么，過了這個(gè)時(shí)間，就不做。開始的時(shí)候她不習(xí)慣，這時(shí)候也不強(qiáng)求她做多少，只要做就行。慢慢地，她養(yǎng)成習(xí)慣了，就會(huì)到時(shí)間習(xí)慣性地去做這件事。
三、在養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣的過程中，特別需要注意“星星之火，可以燎原”
同學(xué)們，要想燒出熊熊的“自主學(xué)習(xí)之火”，我們必須先從星星之火開始，不要讓它滅掉，慢慢地，這個(gè)火就會(huì)越燒越旺。
同學(xué)們都有經(jīng)驗(yàn)，我們經(jīng)常頭腦一熱，就燒起了學(xué)習(xí)之火，“立志學(xué)習(xí)”。
當(dāng)時(shí)的熱情有時(shí)候甚至無法容忍自己浪費(fèi)一分一秒�？墒�，這團(tuán)火很快就滅掉了，加倍地浪費(fèi)更多的時(shí)間而無所謂。等再次燒起來火，又經(jīng)過了很長時(shí)間。 靠激情維系的學(xué)習(xí)，是不能長久的，是不能堅(jiān)持的，因?yàn)榧で榭倳?huì)消退的。
同學(xué)們，立志的同時(shí)，需要立自己的學(xué)習(xí)底線，不是每天最多學(xué)多少，而是，你要保證每天最少學(xué)多少。
即使再忙，也要保持每天都有，哪怕學(xué)短短的十分鐘，也要維系“星星之火”不滅。只要火不滅，待到從學(xué)習(xí)低谷中走上來，就會(huì)很快再次燃燒起來。這樣就會(huì)慢慢養(yǎng)成習(xí)慣。
所以學(xué)習(xí)最重要的是堅(jiān)持，無論什么狀態(tài)，每天都堅(jiān)持學(xué)一點(diǎn)，每天堅(jiān)持遠(yuǎn)離手機(jī)、遠(yuǎn)離電腦、遠(yuǎn)離娛樂一段時(shí)間，保持一定量靜下心的學(xué)習(xí)時(shí)間。
如果這樣，用不了多久，同學(xué)們就會(huì)找到自己的學(xué)習(xí)方向，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)樂趣，就可以把“星星的學(xué)習(xí)之火”燃燒得越來越旺，乃至燃燒整個(gè)人生。
四、學(xué)習(xí)方法之一：由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明——《太極拳論》
學(xué)一門課的方法，我們可以從太極拳的練習(xí)說起。
大家都知道，太極拳最終是練內(nèi)勁的，但是初學(xué)者根本不可能有什么“內(nèi)勁”。所以，《太極拳論》中論及練拳的階段時(shí)說“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”。
即先學(xué)姿勢(shì)正確，次練著熟，漸悟懂勁。這樣外形引內(nèi)氣，懂勁之后，就是以內(nèi)氣催外形。
也就是說，初學(xué)者，先把每個(gè)動(dòng)作做標(biāo)準(zhǔn)，再練熟，提升自己的“能力”，這是一個(gè)“漸悟”的過程。能力提升到一定的時(shí)候，就會(huì)“頓悟”而懂勁，懂勁之后再反過來指導(dǎo)“能力”的修煉，達(dá)到循環(huán)，最后“徹悟”通神明。
學(xué)習(xí)也是如此，不管學(xué)習(xí)什么，先學(xué)規(guī)矩，理解不理解都要按規(guī)矩做，沒有規(guī)矩不成方圓，這個(gè)規(guī)矩是幫助學(xué)生提高能力的，如果學(xué)生能一絲不茍地“守規(guī)矩”，而不是敷衍，學(xué)生就會(huì)慢慢提升能力。如果未來再頓悟，就會(huì)有質(zhì)的飛躍。
通俗說就是，“先守規(guī)矩，然后漸漸明白為什么守規(guī)矩，再自覺守規(guī)矩，最后守規(guī)矩而又不拘泥于規(guī)矩�！�
比如，我們學(xué)數(shù)學(xué)，先弄懂學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，掌握典型例題的標(biāo)準(zhǔn)解題步驟，然后做作業(yè)把標(biāo)準(zhǔn)解題步驟練熟。
在學(xué)習(xí)做題的過程中，領(lǐng)悟這類題的精髓，然后觸類旁通，就可以解決所有這類問題。
如果可以漸漸領(lǐng)悟，解決所有問題的方法，就上升到哲學(xué)高度了，就可通神明了。
五、學(xué)習(xí)方法之二：天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易——《道德經(jīng)》。
“天下大事必作于細(xì)”的“細(xì)”可以有兩層意思，一個(gè)是“細(xì)小”，一個(gè)是“細(xì)致”。
比如，同學(xué)們未來要考研究生，這是一件大事。在下定好決心后，就把你的目標(biāo)放在心底，不要整天掛在嘴邊，也不要老在腦袋轉(zhuǎn)悠，一會(huì)想考上研究生的美好，一會(huì)想考不上的后果，一會(huì)又想過程的痛苦，這都是完成這件大事的巨大負(fù)能量。應(yīng)該要把目標(biāo)放在心底，不輕易碰觸。
學(xué)習(xí)中的每時(shí)每刻，所考慮的都是最細(xì)小的事情，如，一個(gè)單詞，一個(gè)題目，一個(gè)公式，一個(gè)概念，一個(gè)定理。每個(gè)應(yīng)該掌握的知識(shí)點(diǎn)，要深入“細(xì)致”地去思考掌握。只有學(xué)得細(xì)致了，才能精通，才能在萬變不離其宗的題海中，一眼看出命題人的意圖。
當(dāng)我們遇到困難的事情時(shí)，要把困難的事情化成一個(gè)個(gè)簡單事情去做。
比如，一碗飯，如果你想一口吃掉，會(huì)被噎著。你應(yīng)該把一碗飯分成許多口飯，每一口都很容易吃下，合起來就把一大碗飯吃掉了。
同學(xué)們，在學(xué)習(xí)過程中會(huì)經(jīng)常遇到困難，聽不懂，不會(huì)做，這都是難事。比如學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，當(dāng)你遇到難題，不懂的時(shí)候，就首先承認(rèn)這是難題。做難題就要有做難題的原則，那就是“天下難事必作于易”。
可以先看看相關(guān)例題，或者看看參考答案，把答案中的每一步都要弄明白，那么整體就明白了。
六、方法一和方法二相結(jié)合
一道難題，乃至一類難題要想真正克服，這需要真正的弄明白每一個(gè)步驟，否則只是看懂，等下次再做這樣的題，依舊不會(huì)做。
要想持久性地解決一類難題，就需要將第一種學(xué)習(xí)方法和第二種學(xué)習(xí)方法結(jié)合起來。
因?yàn)樽鲭y題，就像走迷宮，你在迷宮里，四處亂碰，也會(huì)走出來，但是你并不知道是怎么走出來的。在迷宮十字路口，向左走，向右走的選擇上，你是試出來的，并不明白為什么。等下次再走迷宮，還是和新迷宮一個(gè)樣。
所以，雖然走出過迷宮，可是你并沒有掌握它，征服它。
如果是題海戰(zhàn)術(shù)型，就是把一個(gè)迷宮走上無數(shù)遍，然后讓學(xué)生閉著眼睛就可以走出去。這個(gè)方法，學(xué)生雖然走得很快，但是換一個(gè)迷宮，他就不會(huì)了。而且，需要花費(fèi)大量的時(shí)間。
所以在第一次走迷宮時(shí)，就不要為了快速走出去而走出去，你要把每一個(gè)迷宮的路口研究透徹，搞明白，每一個(gè)路口到底往哪里走，這樣雖然慢，但是卻一勞永逸，一遍走下去，這一類迷宮就搞定了。這就是把這個(gè)題的規(guī)矩搞清楚，研究題研究到位，每一招每一式都看準(zhǔn)，模仿起來才能準(zhǔn)確，多做幾遍，著就熟悉了。
這也是在解剖題目，把題目的解決過程，解剖分析到每一步需要哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)，每個(gè)用到的知識(shí)點(diǎn)，都要弄懂，弄明白。這樣才能一下子把這道題看透了，才能真正掌握它。等我們把一類題解剖透了，再模仿著這種做法去做題。
最終，要練出來的效果是，看到這道題，就能反射性地知道，這道題考察的是哪些知識(shí)點(diǎn)，哪種方法。無論題目把知識(shí)點(diǎn)和方法包裝整容成什么樣，都可以火眼金睛地看到它的真實(shí)意圖。
第四部分：學(xué)習(xí)的終極狀態(tài)和用 《易經(jīng)》演繹三個(gè)學(xué)習(xí)中的問題
“營魄抱一，能無離乎;專氣致柔，能嬰兒乎;滌除玄鑒，能無疵乎;明白四達(dá)，能無知乎”——《道德經(jīng)》
這是圣人的狀態(tài)，篇幅不宜過長，此篇略。
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