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三字經(jīng)在線聽(tīng) 領(lǐng)讀

時(shí)間:2025-08-12 14:19:17 三字經(jīng)

三字經(jīng)在線聽(tīng) 領(lǐng)讀

  《三字經(jīng)》一共一千多字,每三句為一句,四句為一組,讀起來(lái)像兒歌一樣朗朗上口。

三字經(jīng)在線聽(tīng) 領(lǐng)讀

  《三字經(jīng)》

  (宋)王應(yīng)麟 撰

  《三字經(jīng)》其書作者說(shuō)法大致有四種:

  一、明代黃佐《廣州人物傳》十,明末諸生屈大均《廣東新語(yǔ)》十一,清代惲敬《大云山房記》二,都以為作者應(yīng)是宋末區(qū)適子;

  二、清代邵晉涵詩(shī):“讀得貞黎三字訓(xùn)”,自注:“《三字經(jīng)》,南海黎貞撰。”據(jù)此以為《三字經(jīng)》為明代黎貞撰;

  三、或者又有區(qū)適子所撰,黎貞增廣之說(shuō);

  四、世傳王應(yīng)麟撰,王應(yīng)麟(1223—1296),南宋學(xué)者,字伯厚,號(hào)深寧居士。清代夏之翰《〈小學(xué)紺珠〉序》:“迨年十七,始知其《三字經(jīng)》作者自先生(王應(yīng)麟),因取文熟復(fù)焉,而嘆其要而該也。”清代賀興思《〈三字經(jīng)〉注解備要敘》:“宋儒王伯厚先生《三字經(jīng)》一出,海內(nèi)外子弟之發(fā)蒙者,咸恭若球刀。”都明確認(rèn)為《三字經(jīng)》是王應(yīng)麟所撰。一般來(lái)說(shuō),《三字經(jīng)》作者應(yīng)為王應(yīng)麟。

  《三字經(jīng)》具有識(shí)字、廣見(jiàn)聞和灌輸封建倫理道德觀念,即傳授知識(shí)與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢,樸實(shí)無(wú)華,深入淺出,情真意切.此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷,歷來(lái)備受贊譽(yù)。

  《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》,俗稱“三百千”,而《三字經(jīng)》后來(lái)居上。這里的“居上”殆源于數(shù)字順序,未必便是根據(jù)三書之內(nèi)容與作用的有意排列。但事實(shí)上,綜其覆蓋讀者之廣、 教育作用之深以及流傳時(shí)間之久觀而言,《三字經(jīng)》 在中國(guó)古代蒙書教材中,不能不說(shuō)是影響最大、最有代表性的書。

  巍哉,《三字經(jīng)》堪稱“蒙學(xué)之冠”。

  《三字經(jīng)》內(nèi)容介紹

  《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個(gè)部分,每一部分有一個(gè)中心。

  從“人之初,性本善”到“人不學(xué),不知義”,講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性,后天教育及時(shí),方法正確,可以使兒童成為有用之材;

  從“為人子,方少時(shí)”至“首孝悌,次見(jiàn)聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng),并舉了黃香和孔融的例子;

  從“知某數(shù),識(shí)某文”到“此十義,人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí),有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義,方方面面,一應(yīng)俱全,而且簡(jiǎn)單明了;

  從“凡訓(xùn)蒙,須講究”到“文中子,及老莊”介紹中國(guó)古代的重要典籍和兒童讀書的程序,這部分列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子,基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作;

  從“經(jīng)子通,讀諸史”到“通古今,若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革,一部中國(guó)史的基本面貌盡在其中;

  從“口而誦,心而維”至“戒之哉,宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦,只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),長(zhǎng)大才能有所作為,“上致君,下澤民”。

  《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法,體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌,端正孩子們的思想,知識(shí)的傳授則在其次,即“首孝悌,次見(jiàn)聞”。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手,即先識(shí)字,然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書讀過(guò)后,再學(xué)習(xí)史書,書中說(shuō):“經(jīng)子通,讀諸史”。

  《三字經(jīng)》最后強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和目的?梢哉f(shuō),《三字經(jīng)》既是一部?jī)和R(shí)字課本,同時(shí)也是作者論述啟蒙教育的著作,這在閱讀時(shí)需加注意。

  《三字經(jīng)》用典多,知識(shí)性強(qiáng),是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物,充滿了積極向上的精神。

  《三字經(jīng)》的版本很多,清朝道光年間刊行的版本是最通行的一種。我們采用的則是民國(guó)年間的增補(bǔ)本。

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