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三字經(jīng)演講視頻錢文中
三字經(jīng)是中華文化上的一座璀璨的豐碑，那么錢文中是如何解讀三字經(jīng)的呢?
演講人：錢文忠
講師簡(jiǎn)介：復(fù)旦大學(xué)歷史系教授，華東師范大學(xué)東方文化研究中心研究員，香港漢語(yǔ)基督教文化研究所研究員，季羨林研究所副所長(zhǎng)。季羨林先生關(guān)門弟子,中國(guó)僅有的幾位專業(yè)研究梵文、巴利文的學(xué)者之一。1984年考入北京大學(xué)東方語(yǔ)言文學(xué)系。留學(xué)德國(guó)漢堡大學(xué)印度與西藏文化學(xué)系，主修印度學(xué)，副修伊朗學(xué)、藏學(xué)。著作有：《瓦釜集》、《末那皈依》，《季門立雪》，譯作《唐代密宗》、《道.學(xué).政——論儒家知識(shí)分子》。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠呤。彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。彼雖幼，身已仕。爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦如是。犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人!蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。
大家對(duì)于謝道韞遠(yuǎn)不如對(duì)蔡文姬那么熟悉，但謝道韞的才華確實(shí)可和蔡文姬齊名，蔡文姬六歲能辯琴而謝道韞自幼善吟詩(shī)。但蔡文姬的命運(yùn)坎坷一生三嫁，那同為才女的謝道韞她的婚姻會(huì)怎么樣呢?《三字經(jīng)》在列舉了兩位才女的故事后最后又講了唐朝劉晏的故事。劉晏也是歷史上一個(gè)著名人物，他少年聰慧七歲就做了一個(gè)官，官職為太子正字，那太子正字是個(gè)什么官職?劉晏又有什么特殊才能呢?
《三字經(jīng)》之所以能流傳上千年成為儒家思想的啟蒙教材正是因?yàn)樗淼氖侨寮宜枷胫械木A部分，《三字經(jīng)》一反中國(guó)傳統(tǒng)中女子無(wú)才便是德的觀念例舉了蔡文姬和謝道韞兩位才女的故事，上講中已講了蔡文姬坎坷的命運(yùn)和卓越才華，那謝道韞是什么人，她有什么超人的才華為什么能與蔡文姬齊名，而《三字經(jīng)》在列舉了許多勤學(xué)的故事之后最后又特別強(qiáng)調(diào)了努力學(xué)習(xí)的重要意義，對(duì)于學(xué)習(xí)的重要意義請(qǐng)聽(tīng)《三字經(jīng)》最后一集第43集。
全文：
不管《三字經(jīng)》作者出于什么目的，他畢竟在有限篇幅當(dāng)中贊揚(yáng)了兩位非常有才學(xué)的女子，一位就是大家很熟悉的蔡文姬而另一位是我們比較陌生的謝道韞，謝道韞是東晉時(shí)期著名才女，我們知道有一句詩(shī)“舊時(shí)王謝堂前燕 飛入尋常百姓家”，王謝之家和尋常百姓之家是對(duì)著講的，謝道韞就是王謝之家里面謝家的女孩子，東晉以后歷代都非常稱贊她詠雪的才華，她之所以被大家注意到，在歷史上一直被贊頌是因?yàn)橐粋�(gè)很偶然的場(chǎng)合，她小時(shí)有一天漫天飄雪,她叔父，誰(shuí)呢，當(dāng)然是著名人物了，謝安，謝安就讓家里的子侄們，把家里的晚輩召集起來(lái)大家描寫一下這漫天的雪花，中國(guó)傳統(tǒng)的世家大族大多會(huì)利用各種場(chǎng)合，一場(chǎng)雪、一場(chǎng)柳絮、一朵花開(kāi)了、一朵花謝了，把子侄們召集起來(lái)賦詩(shī)寫文章，所以謝安就把子侄全部召集起來(lái)，謝家的子侄都是以文采風(fēng)流著稱的，但謝安的侄子后來(lái)也很有名的謝朗這次不怎么樣，他怎么比喻呢，“撒鹽空中差可擬”，什么意思，這個(gè)雪花就好比是撒了一把鹽在空中，這叫什么比喻，就算是今天的鹽比較細(xì)的也是一粒一粒的，每一粒差不多大，你撒把鹽到天上不全掉下來(lái)了，何況古代的鹽還都是粗鹽疙瘩鹽，你撒一把不都掉下來(lái)了哪有雪花砸下來(lái)的，所以謝道韞這時(shí)在旁邊聽(tīng)不下去了不服，說(shuō)“未若柳絮因風(fēng)起”，她把這個(gè)漫天的飄雪比喻成柳絮，因風(fēng)起，因?yàn)橐魂囷L(fēng)把柳絮吹的迷迷漫漫，漫天飄揚(yáng)，柳絮是不會(huì)一下掉下去的，一種動(dòng)態(tài)一種滿目的白茫茫都被她形容出來(lái)了，這就是《三字經(jīng)》謝道韞能吟詠的出典。
解說(shuō)：大家對(duì)謝道韞遠(yuǎn)不如對(duì)蔡文姬那么熟悉，但謝道韞的才華確實(shí)可和蔡文姬齊名，蔡文姬六歲能辯琴而謝道韞自幼善吟詩(shī)，但蔡文姬的命運(yùn)坎坷一生三嫁，那么同為才女的謝道韞她的婚姻會(huì)怎樣呢?
謝家和王家是齊名的世家大族，中國(guó)傳統(tǒng)講究門當(dāng)戶對(duì)，謝家的女孩除了王家的男孩還嫁給誰(shuí)呀，所以她果然嫁給了王家的一個(gè)男孩，嫁誰(shuí)了呢，鼎鼎大名的王羲之的兒子王凝之，但這個(gè)婚姻一點(diǎn)都不幸福，門當(dāng)戶對(duì)并不能保證婚姻的幸福，雖然門當(dāng)戶對(duì)的婚姻比別的婚姻也未必就差但落實(shí)到謝道韞身上的確是種痛苦，這個(gè)王凝之信天師道，在南北朝時(shí)只要名字里帶之乎者也之的這個(gè)人一般都信天師道所以他整天在家燒香拜神把家里搞得煙霧繚繞，心高氣傲才華出眾的謝道韞攤上這么一位王家子弟算她倒霉，心里非常郁悶非常懊惱,婚后不久她就找了一個(gè)借口回娘家，這可明顯看出她對(duì)自己丈夫的不滿，但謝道韞很欣賞自己的一位小叔子，誰(shuí)呢，一想大家也都知道，著名的王獻(xiàn)之，王獻(xiàn)之是書法大家，當(dāng)然王獻(xiàn)之絕不僅是書法大家，又一次王獻(xiàn)之和賓客在清談,魏晉南北朝流行清談，當(dāng)時(shí)的一些親貴之家一些人見(jiàn)面先要就一個(gè)題目大家清談一番，比比學(xué)養(yǎng)比比聰明度，比比反應(yīng)速度比比肚里的貨色，王獻(xiàn)之在跟別人清談時(shí)理屈詞窮，那明顯地王獻(xiàn)之的清談水平不如他的書法水平，謝道韞在里屋聽(tīng)著，因?yàn)樗荒艹雒嫒デ逭�，但她也很有才華，她在那邊聽(tīng)，聽(tīng)到以后心里心疼這個(gè)小叔子，怎么說(shuō)不過(guò)人家，丟臉嘛，就派丫頭出去傳話，說(shuō)什么呢，我能不能出來(lái)替我這個(gè)小叔子跟大家談，那誰(shuí)能拒絕呢，也知道這是謝家的閨女所以就把床(當(dāng)時(shí)的床是一種座椅不是榻，不是我們今天睡的床)搬出來(lái)，前面掛上青布幔，這個(gè)禮節(jié)規(guī)矩很嚴(yán)的，還不是掛上垂簾，垂簾還是能看見(jiàn)的，掛上青布幔就看不見(jiàn)了，謝道韞坐在青布帳中接過(guò)王獻(xiàn)之這個(gè)已經(jīng)落敗的話題開(kāi)始清談，把對(duì)方談得落花流水，這一段故事見(jiàn)于《晉書》，也是見(jiàn)于正史的，婚姻不美滿，謝道韞的人生結(jié)局也很悲慘，孫恩起來(lái)造反時(shí)兵臨會(huì)稽城下，王凝之這個(gè)人也真是，他也不發(fā)兵也不逃也不躲，干嘛呢，燒香。還在那里燒香，他信奉天師道希望能有天神降下神兵來(lái)幫忙。城被攻陷了。王凝之和幾個(gè)兒子也就是謝道韞和他生的幾個(gè)兒子都被害了，謝道韞這位女性怎么樣大家知道嗎?在亂兵之中手殺數(shù)人。所以這個(gè)女孩是文武雙全，她不僅會(huì)讀書僅僅清談，最后與年僅幾歲的外孫一起被俘，都被孫恩的亂兵抓住了，而這時(shí)謝道韞大聲抗?fàn)�，事在王門何關(guān)他族不要濫殺無(wú)辜，你來(lái)進(jìn)攻這里不就是因?yàn)橥跫遥跫沂鞘兰掖笞�，所以謝道韞到這一刻還是按中國(guó)傳統(tǒng)的倫理把自己看成是王家的人，這事情沖著王家來(lái)的跟別的家族無(wú)關(guān)，你們不要濫殺無(wú)辜，而孫恩也很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)謝道韞的才名，在這一刻沒(méi)有再殘忍，把謝道韞和她的外孫一起釋放了。但是晚年的謝道韞就非常的凄慘了，這就是謝道韞的故事。
解說(shuō)：《三字經(jīng)》在列舉了兩位才女的故事后，最后又講了唐朝劉晏的故事，劉晏也是歷史上一個(gè)著名人物，他少年聰慧七歲就做了一個(gè)官，官職為太子正字，那太子正字是個(gè)什么樣的官職，劉晏又有什么特殊才能呢?
《三字經(jīng)》前面講了各種各樣有關(guān)讀書的故事，接著兩位才女《三字經(jīng)》講了中國(guó)傳統(tǒng)最羨慕的一種情況，也是中國(guó)傳統(tǒng)的家族或中國(guó)傳統(tǒng)的讀書人最夢(mèng)寐以求的一種情況，什么情況呢，年歲不大，但因讀書有成就已經(jīng)獲得官職的例子，唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。彼雖幼，身已仕。爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦如是。講了一位七歲就因讀書獲得了官職的人，這個(gè)在歷史上當(dāng)然很少見(jiàn)，這就是唐朝的劉晏(約公元716—780，字士安，曹州南華人)，劉晏七歲舉神童，就是因?yàn)橛猩裢淮蠹宜]舉，八歲時(shí)唐玄宗因?yàn)榉馓┥�，那時(shí)候要封禪，封泰山時(shí)這位八歲的孩子獻(xiàn)上一篇《頌》，所以就有了官職叫太子正字。據(jù)記載劉晏十歲那年有一天唐玄宗登上勤政樓，劉晏被唐玄宗叫來(lái)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)有很多人都在賦詩(shī)在展示自己的才華，那劉晏的官職不是叫正字嗎，所以就問(wèn)他說(shuō)“正字，正得幾字”你能正出來(lái)幾個(gè)字，正字主要是一種教刊，校對(duì)，找出錯(cuò)字這樣一個(gè)職務(wù)，那么小的孩子當(dāng)這個(gè)職務(wù)說(shuō)明他肚里有貨(挑大拇指)，他要挑別人錯(cuò)的，大家知道劉晏怎么回答，十歲呀，“天下字皆正，唯有朋字未有正得”，天下的字都是正的都是對(duì)的，只有朋字不正，那個(gè)朋，朋友的朋，都是往左有點(diǎn)歪的，這個(gè)話說(shuō)得唐玄宗驚訝極了，為什么,了解唐朝歷史的人都知道這句話是一語(yǔ)雙關(guān)，朋黨，當(dāng)時(shí)唐朝的宮廷黨爭(zhēng)，這幫人跟那幫人鬧，各自組成朋黨，朋黨怎么會(huì)正，朋黨都是各執(zhí)一邊的都是有走極端傾向的怎么會(huì)比較公正的呢，劉晏的回答如此使唐玄宗也好楊貴妃也好都非常喜歡劉晏經(jīng)常地給他賞賜，有時(shí)甚至還賞他衣服賞他別的，賞些小玩意都有的，因?yàn)樗吘惯�是個(gè)孩子，劉晏少年時(shí)期十分勤學(xué)很早就才華橫溢名噪當(dāng)時(shí)，《三字經(jīng)》也因此把他樹(shù)立為少年才俊的學(xué)習(xí)榜樣。
解說(shuō)：劉晏小小年紀(jì)便如此才華橫溢那他長(zhǎng)大后會(huì)怎樣呢，我們知道許多小神童長(zhǎng)大后好像并無(wú)過(guò)人之處，那神童劉晏后來(lái)是否一直才華超群，他小小年紀(jì)就有了官職那長(zhǎng)大后官至何位，他的一生又是否一帆風(fēng)順呢。
后來(lái)劉晏在唐肅宗時(shí)代當(dāng)過(guò)刺史，當(dāng)過(guò)太守當(dāng)過(guò)戶部侍郎，對(duì)安史之亂以后的唐王朝做出了重大貢獻(xiàn)，劉晏在任期間辦成了三件大事，這在中國(guó)歷史上都很重要，對(duì)于唐朝后期的歷史尤其重要。第一件改革漕運(yùn)，第二件改革鹽政,第三件改革財(cái)政體系。作為神童的劉晏在自己成長(zhǎng)起來(lái)以后培養(yǎng)了一大批在中國(guó)歷史上很重要的理財(cái)專家，所以他能夠指揮龐大的財(cái)政系統(tǒng)，“如臂使指，運(yùn)動(dòng)自如”，就好像手臂指揮手指一樣，劉晏非常勤奮他把讀書當(dāng)中的勤奮一直延續(xù)到他的工作中他的為官中，歷史上講“為人勤力，事無(wú)閑劇，必一日中決之”。事情不過(guò)夜，不管這個(gè)事情難度多大，不管這個(gè)事情是緩的還是急，反正他一天就給你解決掉，而他處事還非常有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，所謂“成大事者不可惜小費(fèi)，凡事必為永久之慮”。你要做一件大事不要去算小的經(jīng)濟(jì)賬，太小的經(jīng)濟(jì)賬不要去算，而做事情一定要考慮永久，不要搞這種豆腐渣事情，劉晏是一直非常反對(duì)的。劉晏為了改善唐朝晚期人民的生活幾十年如一日孜孜不倦，他上朝時(shí)騎馬心里還在盤算各種賬目，退朝后經(jīng)常是批改公文到深夜，飲食非常簡(jiǎn)單，而且他居然沒(méi)有丫頭，這個(gè)在高官當(dāng)中是罕見(jiàn)的，他不用使女在家里,他死時(shí)所有的財(cái)產(chǎn)就兩車書籍幾斗麥子什么都沒(méi)有。在官吏貪暴的唐朝晚期，在官吏大量地出現(xiàn)貪情況的傳統(tǒng)社會(huì)中，一個(gè)理財(cái)大臣掌管唐朝經(jīng)濟(jì)命脈的大臣如此兩袖清風(fēng)是非常值得稱道的。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。彼雖幼，身已仕。爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦如是�！度纸�(jīng)》在講完劉晏的故事后，又有一段用動(dòng)物來(lái)比喻來(lái)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)人的重要性，犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人!蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。這里講的學(xué)習(xí)的意義根本不需太多的解釋，這一節(jié)拿人和一些小動(dòng)物進(jìn)行比較，犬守夜，狗要守夜，雞司晨，公雞要打鳴，蠶吐絲這不用講，蜂釀蜜也不用講，這些小動(dòng)物都在盡自己的本分，靠自己的本分來(lái)體現(xiàn)自己的價(jià)值，同時(shí)也為他人當(dāng)然他不一定是他人也為他者做貢獻(xiàn)提供服務(wù)，學(xué)習(xí)難道不也是有這樣的意義嗎?當(dāng)然《三字經(jīng)》在這里最后的六個(gè)子“人不學(xué)，不如物”，就是你人不學(xué)的話還不如這些動(dòng)物呢。這里邊還有一層深意，什么深意呢，這些動(dòng)物的本領(lǐng)在當(dāng)時(shí)中國(guó)古代人的知識(shí)水準(zhǔn)上來(lái)看是什么，本能。當(dāng)時(shí)古人是這么看的，狗生下來(lái)它就是會(huì)看夜的，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)狗上過(guò)看夜學(xué)院，公雞生下來(lái)它總歸會(huì)打鳴的，蠶總歸要吐絲的，蜂總歸要釀蜜的，這都是本能。而人假如不學(xué)習(xí)的話，除了消耗恐怕就談不上什么貢獻(xiàn)了。所以人不學(xué)習(xí)還真不如那些動(dòng)物。幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。這是一段傳統(tǒng)的說(shuō)教，在傳統(tǒng)文化中這段話被認(rèn)作天經(jīng)地義，幼年時(shí)你應(yīng)該學(xué)習(xí)，壯年時(shí)你應(yīng)該起而實(shí)踐,這樣才能上致君，上為皇帝為國(guó)君服務(wù)，下澤民，下可以使老百姓得到福澤，為老百姓造福。就你本身來(lái)講可以揚(yáng)名聲，天下都知道你，你可以顯父母，父母也因?yàn)槟愕玫綐s光，為天下所知。中國(guó)古代只要一個(gè)人當(dāng)官了，父母、祖、曾祖隨著官階的大小會(huì)被封為不同的官職，哪怕祖父、曾祖父都已過(guò)世，同樣會(huì)因?yàn)樽訉O后代的成功獲得一種榮光。光于前，裕于后。這一段也不用解釋，這一段話傳統(tǒng)氣息的確非常濃厚，但我們絕對(duì)不能說(shuō)這段話是過(guò)時(shí)了，我個(gè)人不認(rèn)為這段話是過(guò)時(shí)了，無(wú)非是在這段話里把上致君改成上致國(guó)。今天沒(méi)有皇帝沒(méi)有君主，但每一個(gè)人還總有他認(rèn)同和歸屬的國(guó)家，每個(gè)人還自有他與生俱來(lái)所屬于的民族。你如果幼年好好學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)起來(lái)后憑著知識(shí)將你學(xué)到的這些付諸實(shí)踐你還是可以為這個(gè)國(guó)家民族做出一些貢獻(xiàn)的，可以使和你生活在同時(shí)代的人或更晚的后來(lái)者多少獲得一些你所帶來(lái)的利益。所以我講像這樣的話毫不過(guò)時(shí)。
解說(shuō)：人遺子，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)。勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力�！度纸�(jīng)》到這就結(jié)束了，錢文忠教授認(rèn)為《三字經(jīng)》可分為三部分，第一部分是講教育的必要性和應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容，第二部分講了中國(guó)幾千年的文明史，第三部分以眾多勤學(xué)的例子強(qiáng)調(diào)了努力學(xué)習(xí)的重要意義。《三字經(jīng)》在最后結(jié)束語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)給孩子留下多少金銀財(cái)寶都不如教子一經(jīng)，那這個(gè)經(jīng)到底指什么，這個(gè)典故又出自哪?
《三字經(jīng)》最后還是用一個(gè)故事來(lái)結(jié)束了它整個(gè)一部書。人遺子，或叫人遺(wei)子，遺留的遺在這里應(yīng)讀wei了，人遺子，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)。別人留給孩子的是一籮筐滿滿一筐或滿滿一擔(dān)黃金，錢，我交給孩子的只不過(guò)是一經(jīng)，一部經(jīng)書。這部經(jīng)書不一定指《三字經(jīng)》也有可能指《三字經(jīng)》，而這一部經(jīng)書也泛指中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)的結(jié)晶，這些結(jié)晶以書冊(cè)的形式以書卷的形式穿過(guò)歷史流到了今天。這里的典故用的是漢代的韋賢，約公元前148—公元67年，西漢大臣，字長(zhǎng)孺，魯國(guó)鄒人，也就是跟孟子是同鄉(xiāng)，他非常質(zhì)樸而且非常善于學(xué)習(xí)，精通《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《尚書》當(dāng)時(shí)就號(hào)稱鄒魯大儒，是個(gè)非常著名的學(xué)者，他當(dāng)過(guò)博士當(dāng)過(guò)給事中，而且進(jìn)宮為皇帝講解過(guò)《詩(shī)經(jīng)》。在公元前71年他曾當(dāng)過(guò)丞相并且封為扶陽(yáng)侯，食邑七百戶。到了公元前71年韋賢已70多歲了，在當(dāng)了五年丞相這之后以老病為由請(qǐng)求退休漢宣帝也同意了，因?yàn)橛X(jué)得這位大儒年事已高就準(zhǔn)他辭職賞給他一百斤黃金，幾年后韋賢去世，他還有個(gè)謚號(hào)叫節(jié)侯，所以他的地位是很高的，受到皇帝的器重。韋賢有四個(gè)兒子,長(zhǎng)子韋方山曾當(dāng)過(guò)一個(gè)縣令，這樣的官一個(gè)州縣令不是很大，次子當(dāng)過(guò)太守，第三個(gè)兒子留在鄒縣為父親守墳。小兒子韋玄成又以才學(xué)超群受到皇帝的重用再次擔(dān)任丞相，而鄒縣留下了一個(gè)諺語(yǔ)“遺子黃金滿贏，不如教子一經(jīng)”。這個(gè)是鄒縣的諺語(yǔ)。韋賢當(dāng)過(guò)丞相當(dāng)過(guò)帝師，退休時(shí)皇帝又賞賜給他一百斤黃金,但他都沒(méi)有留給兒子。這些錢他的俸祿所得完全用來(lái)教育子孫，給子孫創(chuàng)造一個(gè)必要的或者說(shuō)是和別的人相比略好的一些讀書條件，也正因?yàn)槿绱怂男鹤佑之?dāng)上了丞相。那在傳統(tǒng)當(dāng)中這當(dāng)然是件了不起的事，父子丞相。也可見(jiàn)在《三字經(jīng)》作者眼里或在中國(guó)的文化傳統(tǒng)當(dāng)中知識(shí)就是力量。這句話是得到一致公認(rèn)的。這句話并不僅是西方的諺語(yǔ)，實(shí)際上也存在于中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神中。
解說(shuō)：韋賢久居相位，退休時(shí)皇帝又賞賜給他百斤黃金，但韋賢清楚地認(rèn)識(shí)到如果他把這些財(cái)富留給子孫享用，金山銀山也有吃光花完的那一天，所以他只是用這些錢為子孫創(chuàng)造了一個(gè)更好的學(xué)習(xí)條件讓子孫獲得了更多的知識(shí)，這才有了后來(lái)父子丞相的美談也因此留下了“遺子黃金滿贏，不如教子一經(jīng)”的典故，那這個(gè)典故對(duì)我們今天的現(xiàn)代人有什么特別意義呢?
這樣的觀點(diǎn)在今天特別地教有育意義。我們現(xiàn)在都在忙碌都在奔波，都在面對(duì)各種競(jìng)爭(zhēng)，很多人都講我為什么要這樣，我為了給孩子留下一點(diǎn)東西，為了給孩子留下房子財(cái)產(chǎn)留下一筆錢希望他們將來(lái)能生活得更好，這無(wú)可厚非，但與其給孩子留下有形財(cái)產(chǎn)不如給孩子準(zhǔn)備好教育不如給孩子留下知識(shí)，或至少別忘記在給孩子留下財(cái)富的同時(shí)也要使他們成為受過(guò)真正良好教育擁有真正知識(shí)的人。孩子是花朵但應(yīng)該是也必須是健康的花朵。《三字經(jīng)》講到這里在最后又加了四句“勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力”。這個(gè)四句放在最后實(shí)際上是一種語(yǔ)重心長(zhǎng)，真可說(shuō)是一種諄諄囑咐。勤有功不是說(shuō)勤奮是有功勞的,勤有功是指只要你勤奮總歸會(huì)有所成，只要你耕耘總歸會(huì)有收獲，只要你努力總歸會(huì)有所得�！皯驘o(wú)益”這個(gè)戲并不是泛指所有的游戲而是一種游戲人生之戲，《三字經(jīng)》并不排斥一些有益的游戲，這里的戲是一些特指，特指那些沒(méi)什么好處的徒然耗費(fèi)精力甚至?xí)䦷?lái)一些不良影響的游戲，在這種不良游戲當(dāng)中人生不僅被虛度，光陰不僅被浪費(fèi)而人生本身將受到摧殘，人生本身將受到玷污�！敖渲眨嗣懔Α�，是希望大家在學(xué)習(xí)過(guò)程中在成才過(guò)程中能保持一種戒懼之心。能時(shí)刻牢記學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的必要性，能時(shí)刻以傳統(tǒng)當(dāng)中那些勤奮學(xué)習(xí)刻苦學(xué)習(xí)善于學(xué)習(xí)的人物作為自己的榜樣，古語(yǔ)講“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。其實(shí)人生就是一座山人生就是一片海，我們必須至少經(jīng)歷過(guò)清苦才會(huì)有快樂(lè)才會(huì)有成功，才可以有權(quán)利期盼某種收獲，在《三字經(jīng)》中提到很多勤學(xué)的故事，而我想《三字經(jīng)》所要告訴大家的特別它最后一部分諄諄囑咐大家語(yǔ)重心長(zhǎng)提醒大家的只不過(guò)是這樣一句話“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。希望《三字經(jīng)》能夠讓大家永遠(yuǎn)牢記這句話。
解說(shuō)：現(xiàn)代社會(huì)的教育是以教授知識(shí)為主而傳統(tǒng)文化的教育則更注重教給孩子們應(yīng)該如何做人的道理。中華民族幾千年的文明給我們留下許多文化的精華而《三字經(jīng)》只是其中的一部，人遺子，金滿贏。我教子，惟一經(jīng)。做父母的即使給孩子留下金山銀山也有吃光花光的一天，而讓孩子學(xué)會(huì)做人的道理則可以讓孩子受益終生。
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