古詩(shī)詞感情鑒賞

　　古典詩(shī)詞的簡(jiǎn)單賞析是近年來(lái)中考語(yǔ)文的常考題，要做好此類題目，關(guān)鍵是把握好以下兩點(diǎn)：一是古典詩(shī)詞蘊(yùn)含的思想感情；二是古典詩(shī)詞常用的表現(xiàn)手法，下面分享古詩(shī)詞感情鑒賞，一起來(lái)看看吧！

　　一、如何把握古典詩(shī)詞蘊(yùn)含的思想感情?

　　其實(shí)可分兩步走

　　第一步：弄清中國(guó)古典詩(shī)詞蘊(yùn)含的思想感情。

　　第一類情感：對(duì)大自然的熱愛(ài)、贊美。

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。(東晉?陶淵明《飲酒》)詩(shī)人在低頭采菊與仰頭見(jiàn)山這一不經(jīng)意的瞬間，與籬菊和南山形成了一種若有若無(wú)的默契關(guān)系，進(jìn)入了悠閑淡遠(yuǎn)、恬然自適的佳境。

　　第二類情感：傷春惜春，對(duì)人生苦短的慨嘆。

　　三月殘花落更開(kāi)，小檐日日燕飛來(lái)。子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。(北宋?王令《送春》)以惜春之情來(lái)寫送春，新穎別別致。通過(guò)寫花、鳥(niǎo)，把自然物象點(diǎn)化為情感現(xiàn)象，抒發(fā)出對(duì)春的一種執(zhí)著、深厚、纏綿、凄婉的依戀之情。

　　第三類情感：秋思、秋恨，對(duì)離愁別緒的詠嘆。

　　梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。(唐?溫庭筠《夢(mèng)江南》)斜暉脈脈水悠悠一句，既是寫眼中所見(jiàn)，又借景物巧妙地烘托出一種悵然若失的痛苦心情，那凄清的景象，不正暗示了那悠悠不返的男人辜負(fù)了女主人公的脈脈之情嗎?讀罷使人感同身受，平添一種悵恨。

　　第四類情感：愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)之志。

　　此類詩(shī)歌通常從亡國(guó)之痛、壯志難酬這兩個(gè)角度來(lái)抒發(fā)的思想感情。

　　僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。(唐?陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》)僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。兩句直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了詩(shī)人不顧年邁體衰，一心想報(bào)效祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。這兩句借助夢(mèng)境把詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　第五類情感：對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的揭露和控訴。

　�、俨粍诙�獲。

　　陶盡門前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。(北宋?梅臣《陶者》)通過(guò)對(duì)比，揭露和批判了統(tǒng)治階級(jí)不勞而獲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　②政治黑暗(苛捐雜稅、徭役、戰(zhàn)爭(zhēng))。

　　二月賣新絲，五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。我愿姓君王，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋。(唐?聶夷中《詠田家》)反映了農(nóng)民在苛捐雜稅的逼迫下不得將青苗和蠶抵押給債主的悲慘遭遇，呼吁統(tǒng)治者能關(guān)心民生疾苦。

　　第六類情感：對(duì)勞動(dòng)人民的同情和贊美。

　　足蒸暑士氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉秉遺穗，左臂懸敝筐。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋��?唐?白居易《觀刈麥》)描寫了農(nóng)民在夏日割麥的艱辛和貧婦在田中拾穗的可憐與悲苦，表達(dá)了對(duì)農(nóng)民的深切同情。

　　第七類情感：對(duì)友情、愛(ài)情的贊美。

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。(唐?李商隱《無(wú)題》)運(yùn)用了諧音雙關(guān)和比喻象征的手法，歌頌情人之間那種致死不變的愛(ài)情，成為千古名句。

　　第二步：掌握進(jìn)入古代詩(shī)人情感世界的兩條途徑。

　　(1)由物象(事物的形象)進(jìn)入詩(shī)人的情感世界。

　　裴斐先生說(shuō)：客觀存在的月亮只有一個(gè)，詩(shī)中出現(xiàn)的月亮千變?nèi)f化。物象有限，意象無(wú)窮。也就是說(shuō)，月亮本身只是物象，只有在各種情境中被觀照、被表現(xiàn)的月亮才是意象。物象即事物的形象，物象有表義物象、載情物象等。表義物象如柳。古人折柳送別，柳與留諧音，含有柳字的詩(shī)句往往與離愁別緒有關(guān)。如昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。載情物象以雁為例：惆悵秦城送獨(dú)歸，薊門云樹(shù)遠(yuǎn)依依。秋來(lái)莫射南飛雁，從遣乘春更北飛。（《送客還幽州》）以對(duì)雁的憐惜寄托羈懷，也就是托物抒情。

　　(2)由詩(shī)人自身進(jìn)入詩(shī)人的情感世界。

　　李白處在唐朝典盛時(shí)期，希望營(yíng)造一個(gè)理想的世界，一生蔑視權(quán)貴，一生不與統(tǒng)治者合作。這些思想情感在詩(shī)人的筆下表現(xiàn)很強(qiáng)烈。正如《夢(mèng)游天姥吟留別》中所寫安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。杜甫處于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，因此，提到杜甫就應(yīng)想到他隴國(guó)憂民的思想；杜詩(shī)，乃至他個(gè)人情感也融入憂國(guó)憂民的思想感情。

　　南宋是個(gè)風(fēng)雨飄搖的朝代，漢人(統(tǒng)治者)被子金人趕到江南(杭州)。因此，南宋詞人在詩(shī)詞中大多表現(xiàn)出收復(fù)失地，慷慨報(bào)國(guó)的壯志。如陸游《示兒》中所寫王師北定中原日，空祭無(wú)忘告乃翁。辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》所寫憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?

　　二、中國(guó)古典詩(shī)詞常用的表現(xiàn)手法有以下幾種：

　　1、正反對(duì)比。

　　古今對(duì)比、美與丑對(duì)比、理想世界與黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)比、田園生活與污濁官場(chǎng)對(duì)比。

　　2、襯托。

　　①?gòu)恼�面襯托。江山荒城猿烏悲，隔江便是屈原祠。一千五百年間事，只是濤聲似舊時(shí)。(陸游的《楚城》)江山荒城猿烏悲一句就用了以悲襯悲的表現(xiàn)手法。該句以荒城的悲襯托烏悲，襯托詩(shī)人內(nèi)心的悲，猿猴、烏鴉與悲涼、愁苦相聯(lián)。

　�、趶姆疵嬉r托。南朝詩(shī)人王籍的《入若耶溪》中有一名句蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽被后世傳為絕唱。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(唐?杜甫《望岳》)大意是：我一定要登上(泰山)絕項(xiàng)，放眼四望，那所有的山山嶺都會(huì)顯得十分渺小。該詩(shī)句表面上是在寫景抒情，而實(shí)則蘊(yùn)含著深刻而豐富的生活哲理：只有站得高才能看得遠(yuǎn)。蟬噪襯托林靜，用鳥(niǎo)鳴顯現(xiàn)山幽，動(dòng)中寫靜，充滿生氣，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。

　　3.虛實(shí)結(jié)合的手法。

　　陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)，夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。后文的虛寫鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)，與前文的實(shí)寫僵臥孤村不自哀相照應(yīng)，表達(dá)了詞人壯志難酬的無(wú)限慨嘆。

　　4、比喻、擬人、夸張等手法。

　　獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。(南唐。李煜詞《浪淘沙》以自然界的花落、水流、春去不歸三件事比喻離別后的江山如天人相隔，永不能見(jiàn)，沉痛哀婉，十分凄涼。

　　5、借景抒情。

　　一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，無(wú)一純寫景詩(shī)。云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。(唐?韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)這兩句借景語(yǔ)言情思。云橫秦嶺，雪擁藍(lán)關(guān)語(yǔ)意雙關(guān)，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣。家何在喻將遠(yuǎn)走，馬不前喻前途艱辛。冰天雪地之中，詩(shī)人立馬藍(lán)關(guān)，不獨(dú)心系家人，的是傷懷國(guó)事。景物描寫中露出英雄失路之悲情。

　　以上只是從整體上對(duì)初中古典詩(shī)詞鑒賞的基本方法，對(duì)古典詩(shī)詞鑒賞的還要了解詩(shī)人的生平，扣住重點(diǎn)字詞分析詩(shī)詞所表達(dá)的意境，平時(shí)要多看詩(shī)詞賞析的文章等等。

　　古代詩(shī)歌常見(jiàn)的題材

　　詩(shī)歌，無(wú)論是寫景還是敘事，無(wú)論是詠物還是懷古，都寄寓著詩(shī)人一定的思想感情，對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容情感的感悟是詩(shī)歌鑒賞的重點(diǎn)。要評(píng)價(jià)古詩(shī)的思想內(nèi)容，就要涉及古詩(shī)的題材分類，因?yàn)椴煌�的題材決定了古詩(shī)所表達(dá)的不同的思想內(nèi)容。古詩(shī)按題材可分為：

　　1.山水田園詩(shī)。東晉陶淵明等人的詩(shī)形成田園詩(shī)派，南朝謝靈運(yùn)、謝朓等人的詩(shī)形成山水詩(shī)派，唐朝王維、孟浩然等人的詩(shī)形成山水田園詩(shī)派。山水田園詩(shī)多以自然山水或農(nóng)村景物、田園生活為主要描寫對(duì)象，或以農(nóng)人、漁夫等的勞動(dòng)為題材，借靜謐的山林，悠閑的田野、淳樸勤勞的農(nóng)人創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活。其思想內(nèi)容往往是：①熱愛(ài)自然，鐘情山水，如王維的《山居秋暝》；②淡泊寧?kù)o，不與世俗同流合污的高潔情懷；③厭惡官場(chǎng)，向往隱逸生活，如陶淵明的《歸園田居》；④抒發(fā)一種寧?kù)o閑適、悠然自得的心境。

　　2.邊塞征戰(zhàn)詩(shī)。邊塞詩(shī)，是一個(gè)較為寬泛的概念。內(nèi)容為或描寫邊塞軍旅生活，或表現(xiàn)邊塞苦寒的生活環(huán)境，或表現(xiàn)壯麗的邊塞風(fēng)光。邊塞詩(shī)多抒發(fā)渴望建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家的豪情；狀寫戍邊將士深重的鄉(xiāng)愁、家中思婦的孤寂惆悵；諷刺并勸諫拓土開(kāi)邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者；驚嘆邊地絕域的奇異風(fēng)光和民間風(fēng)俗。

　　3.詠物抒懷詩(shī)。詠物抒懷詩(shī)往往是托物言志，或借物抒情，即詩(shī)人對(duì)物進(jìn)行細(xì)致、形象的描繪，使其具有美感，并寄寓了作者的情懷和志向。如陸游的《卜算子·詠梅》，作者借梅來(lái)表明自己的心志，即孤高不群和矢志不移的品質(zhì)。又如于謙的《石灰吟》，其中“清白”二字，不只是對(duì)所詠之物外形特點(diǎn)的吟詠，也是對(duì)其自身神韻、品格的高度概括。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠、不怕?tīng)奚�的意愿和�?jiān)守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠?zhàn)约汗饷骼诼涞慕髴押统绺咔灏椎娜烁�。又如李白的《�?mèng)游天姥吟留別》借對(duì)夢(mèng)游仙境的描繪抒發(fā)了詩(shī)人不事權(quán)貴的傲岸性格。

　　4.詠史懷古詩(shī)。詠史懷古詩(shī)以歷史人物、事件、陳?ài)E為題材，來(lái)感慨興衰、寄托哀思、托古諷今。一般來(lái)講，詠史懷古詩(shī)不僅是敘古事，而且要融入自己的感受和評(píng)論，曲折地反映對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，或者懷古傷今，描繪昔盛今衰之景，或者懷人傷己，懷才不遇，壯志難酬。前者如劉禹錫的《石頭城》，后者如杜甫的《蜀相》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。

　　5.贈(zèng)友送別詩(shī)。在中國(guó)詩(shī)壇上，送別詩(shī)一直是重要題材。“黯然銷魂者，唯別而已”，作為至情至性的詩(shī)人，與摯友分別時(shí)，心中會(huì)產(chǎn)生一種不吐不快的詩(shī)情。贈(zèng)友送別詩(shī)一般表達(dá)對(duì)友人的留戀、思念，或?qū)τ讶说膭衩�、祝福，表達(dá)分別時(shí)的離情別緒、依依不舍，想象分別后的孤寂、惆悵、落寞。如柳永的《雨霖鈴》、高適的《別董大》。

　　6.羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)。在古代，有的詩(shī)人長(zhǎng)期客居在外，滯留他鄉(xiāng)，或漂泊異地，或謀求仕途，或探親訪友，或被貶赴任途中，或游歷名山大川。所謂“羈旅”，即因上述種種原因，長(zhǎng)久寄居他鄉(xiāng)之意。這類詩(shī)，往往表達(dá)羈旅之苦、行役之苦、宦游之艱，多抒發(fā)綿綿的鄉(xiāng)愁、對(duì)親人無(wú)盡的思念和郁郁不得志之情。羈旅詩(shī)抒發(fā)的情感大致有四類：①敘寫羈旅之苦，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨(dú)、凄涼及思鄉(xiāng)之情。如張繼的《楓橋夜泊》、馬致遠(yuǎn)的《秋思》等。②感念親情之深，表達(dá)對(duì)親人的熱愛(ài)與思念。如孟郊的《游子吟》、溫庭筠的《商山早行》等。③抒發(fā)獨(dú)居他鄉(xiāng)、不得重用、懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門的孤獨(dú)寂寞、幽怨憤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《漁家傲·秋思》等。④抒發(fā)厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、思念家鄉(xiāng)親人之情。如柳中庸的《征人怨》等。

　　7.即事抒懷詩(shī)。即事抒懷，指的是詩(shī)人因某件事的發(fā)生而抒發(fā)自己的感慨。古人常以“即事”為題寫詩(shī)，因某些事由而生發(fā)，抒寫心中的感慨，或憂國(guó)憂民，或反映離亂，或渴望建功立業(yè)，或仕途失意，或閨中懷人，或謳歌河山。

　　古代詩(shī)歌常見(jiàn)的思想感情

　　1.憂國(guó)傷時(shí)。揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，如杜牧《過(guò)華清宮(其一)》。反映離亂的痛苦，如杜甫《春望》。同情人民的疾苦，如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》。對(duì)國(guó)家、民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂，如杜甫《登樓》。

　　2.建功報(bào)國(guó)。建功立業(yè)的渴望，如曹操《龜雖壽》、陸游《書憤》。保家衛(wèi)國(guó)的決心，如王昌齡《從軍行》。報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷，如辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》《丑奴兒·書博山道中壁》。山河淪喪的痛苦，如陸游《示兒》、文天祥《過(guò)零丁洋》。年華消逝，壯志難酬的悲嘆，如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》。揭露統(tǒng)治者窮兵黷武，如杜甫《兵車行》。抒發(fā)理想不為人知的愁苦心情，如屈原《涉江》。

　　3.思鄉(xiāng)懷人。羈旅愁思，如孟浩然《宿建德江》。思親念友，如王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子·十年生死兩茫�！贰＿呹P(guān)思鄉(xiāng)，如范仲淹《漁家傲·秋思》。閨中懷人，如王昌齡《閨怨》、歐陽(yáng)修《踏莎行》、李白《子夜吳歌·秋歌》：

　　4.離愁別緒。依依不舍的留戀，如柳永《雨霖鈴》、王維《送元二使安西》、李白《金陵酒肆留別》。情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)，如王勃《送杜少府之任蜀州》。坦陳心志的告白，如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。

　　5.生活雜感。寄情山水，田園的悠閑，如王維《山居秋暝》、孟浩然《過(guò)故人莊》。昔盛今衰的感慨，如姜夔《揚(yáng)州慢》、劉禹錫《烏衣巷》。借古諷今的情懷，如辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》。青春易逝的傷感，如李清照《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》。仕途失意的苦悶，如白居易《琵琶行》。告慰平生的喜悅，如杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》、辛棄疾《西江月·明月別枝驚鵲》。

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