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亂后春日途經(jīng)野塘詩(shī)詞欣賞

時(shí)間:2025-09-21 16:13:17 詩(shī)詞

亂后春日途經(jīng)野塘詩(shī)詞欣賞

  《亂后春日途經(jīng)野塘》是唐代詩(shī)人韓偓所作的一首七言律詩(shī)。詩(shī)中通過(guò)描繪赤地千里的凄涼景像,從一個(gè)側(cè)面反映出唐末動(dòng)亂和人民陷于深重災(zāi)難的現(xiàn)實(shí),揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡,透露出人生如夢(mèng)的感嘆。全詩(shī)悲憤激越,真切感人。下面是亂后春日途經(jīng)野塘詩(shī)詞欣賞,快來(lái)看看吧!

亂后春日途經(jīng)野塘詩(shī)詞欣賞

  亂后春日途經(jīng)野塘

  韓偓

  世亂他鄉(xiāng)見(jiàn)落梅,野塘晴暖獨(dú)裴回。

  船沖水鳥飛還住,袖拂揚(yáng)花去卻來(lái)。

  季重①舊游多喪逝,子山②新賦極悲哀。

  眼看朝市成陵谷,始信昆明是劫灰③。

  【注】①季重:三國(guó)時(shí)吳質(zhì)的字,曾感傷死于瘟疫的好朋友。②子山:南北朝庾信的字,曾出使西魏,作《哀江南賦》抒發(fā)亡國(guó)之痛。③劫灰:據(jù)傳,漢武帝開(kāi)掘昆明池,在池底發(fā)現(xiàn)許多黑灰;東漢明帝時(shí),胡僧竺法蘭來(lái)中國(guó),說(shuō):“世界終盡,劫火洞燒,此灰是也!

  8、詩(shī)歌的頷聯(lián)使用了什么表現(xiàn)手法?表達(dá)了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

  9、結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要概括詩(shī)歌表達(dá)的主題。

  參考答案

  8、以樂(lè)景寫哀情(對(duì)比、反襯)的手法。頷聯(lián)描寫了眼前野渡無(wú)人、花鳥自得的悠然景色,而實(shí)際上是通過(guò)對(duì)環(huán)境死寂狀態(tài)的描寫,側(cè)面呈現(xiàn)戰(zhàn)亂所造成的百姓流離、人口銳減的現(xiàn)實(shí);詩(shī)句并用水鳥的“飛還住”和楊花的“去卻來(lái)”表現(xiàn)詩(shī)人的悲怨憂慮。

  9、詩(shī)歌通過(guò)描繪赤地千里的凄涼景象,從一個(gè)側(cè)面反映出唐末動(dòng)亂和人民陷于深重災(zāi)難的現(xiàn)實(shí),揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡,透露出人生如夢(mèng)的感嘆。

  試題分析

  8、一些常用的詩(shī)歌表現(xiàn)手法,如想象、聯(lián)想、類比、象征、烘托、對(duì)比、渲染、修辭手法、借景抒情、襯托等等。在答題時(shí),要反復(fù)品讀詞,整體感悟詞的意境,找到一些關(guān)鍵詞來(lái)理解表現(xiàn)手法的運(yùn)用技巧。頷聯(lián)雖是寫眼前野渡無(wú)人、花鳥自得的悠然景色,實(shí)際上卻通過(guò)環(huán)境的死寂,側(cè)面地呈現(xiàn)出戰(zhàn)亂所造成的百姓流離,人口銳減的現(xiàn)實(shí)。飛還住、去卻來(lái)又恰恰代表著詩(shī)人的悲怨憂慮,表現(xiàn)了剪不斷、理還亂,揮之不去,拂之還來(lái)的煩惱思緒。

  考點(diǎn):鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

  9、這首詩(shī)通過(guò)描繪赤地千里的凄涼景像,從一個(gè)側(cè)面反映出唐末動(dòng)亂和人民陷于深重災(zāi)難的現(xiàn)實(shí),揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡,透露出人生如夢(mèng)的感嘆。首聯(lián)是引子,觸景生情;頷聯(lián)主要表達(dá)一種情緒,創(chuàng)造出濃郁的悲愴氣氛。頸聯(lián)直切主題,鏤刻入骨,鮮明而深沉。尾聯(lián)寫所思所悟,言有盡而味無(wú)窮。

  創(chuàng)作背景

  昭宗乾寧二年(895年),邰節(jié)度使王行瑜、鳳翔節(jié)度使李茂貞等引兵人京師,殺宰相韋昭度、李溪,長(zhǎng)安大亂。昭宗逃入南山,轉(zhuǎn)石鎮(zhèn)。士民數(shù)十萬(wàn)人逃出城,多中暑而死,詩(shī)人亦逃出長(zhǎng)安,次年春日寫下這首詩(shī)。

  名家點(diǎn)評(píng)

  清·金圣嘆《選批唐詩(shī)》卷七下:“見(jiàn)落梅”,言又開(kāi)春也。“獨(dú)徘徊”,言一無(wú)所依,一無(wú)所事也!帮w還止”、“去又來(lái)”,雖寫水鳥楊花,然皆自比徘徊野塘,無(wú)聊無(wú)賴也!把劭础保!‘‘始信”,妙!不是眼看,亦不始信,此極傷痛之聲也。

  清·紀(jì)昀《瀛奎律髓刊誤》卷三二:致堯難得此沉實(shí)之作。

  作者簡(jiǎn)介

  韓偓((842—923年),字致堯(一作致光),小名冬郎,號(hào)玉山樵人。京兆萬(wàn)年(在令陜西西安附近)人。龍紀(jì)元年(889年)始登進(jìn)士第,一度出佐河中節(jié)度使幕府,回朝后拜左拾遺,遷左諫議大夫。后因忤觸權(quán)臣朱溫,貶濮州司馬,遂棄官南下。其間,皇帝曾兩次詔命其還朝復(fù)職,皆不應(yīng)。著有《香奩集》。

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