初中《了解詩(shī)歌體裁》講座稿

　　《了解詩(shī)歌體裁》講座稿

各位老師：

　　大家好。

　　這一節(jié)主講的內(nèi)容是《了解詩(shī)歌體裁》。該內(nèi)容的重點(diǎn)是反復(fù)誦讀，把握現(xiàn)代詩(shī)歌的意象，感受詩(shī)歌意境。難點(diǎn)通過分析意象，體會(huì)作者的情感。

　　該內(nèi)容成為重點(diǎn)的原因是：由于體裁特點(diǎn)，現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言要求能用最簡(jiǎn)潔的詞句，來(lái)傳達(dá)盡可能豐富的內(nèi)容，這就形成了詩(shī)歌語(yǔ)言凝練、含蓄、跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。如何引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句的深層含義，需要借助反復(fù)誦讀，揣摩詞句，感受詩(shī)歌意境，進(jìn)而理解作者的思想感情。

　　該內(nèi)容成為難點(diǎn)的原因是：在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解有難度，覺得其過于抽象、含蓄，難以把握它的主題。要解決這個(gè)問題，關(guān)鍵就是要幫助學(xué)生把握詩(shī)歌的意象。這對(duì)理解作品的內(nèi)涵，大有幫助。那么要如何來(lái)解決這些重難點(diǎn)呢，我認(rèn)為有如下幾個(gè)方案：

　　一、賞析詩(shī)歌要注重知人論世。

　　“知人論世”的提出源于孟子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家往往從利于集團(tuán)、流派發(fā)展的角度出發(fā)，斷章取義的解讀《詩(shī)經(jīng)》中的作品，孟子有感于此，提出了“知人論世”的觀點(diǎn)。出示具體來(lái)說它分為“知人”和“論世”兩個(gè)方面。出示詩(shī)人是社會(huì)群體里的個(gè)人，我們通過研究詩(shī)人以及作品人物的年齡、生平事跡、性格、家庭狀況、文學(xué)風(fēng)格、情感趨向等等來(lái)把握詩(shī)歌背景�！罢撌馈本褪菍⒆骷�、作品放置在使其得以產(chǎn)生的社會(huì)壞境、自然環(huán)境中去考察，從而獲得作品與時(shí)代之間的深層聯(lián)系�！爸�人”與“論世”相互聯(lián)系、不可分割，清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)說：“不知古人之世，不可妄論古人之辭也。知其世矣，不知古人之身處，亦不可以速論其文也”，強(qiáng)調(diào)的就是“知人論世”的重要性。

　　顧城的《一代人》“黑夜給我了黑色的眼睛，我卻用它尋找光明�！笔请鼥V詩(shī)的代表作之一。朦朧詩(shī)，產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代末80年代初。在藝術(shù)上大量采用象征、隱喻、變形、暗示等藝術(shù)手法，使詩(shī)歌文本處在表現(xiàn)自己和隱藏自己之間，呈現(xiàn)出詩(shī)境模糊朦朧、主題多義莫名等特征。究其原因，是由特定的時(shí)代語(yǔ)境，和歷史積淀所形成的。60年代末知識(shí)青年參加“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)，他們普遍懷有一種模糊而又強(qiáng)烈的情緒：不解、懷疑、憤怒、無(wú)奈、對(duì)抗等交織在一起，一種被拋棄的失落感以及對(duì)幻滅了的理想的沮喪和堅(jiān)執(zhí)，對(duì)失去家園的牽系等，這都成了這一代人的主導(dǎo)情緒和情感基調(diào)。了解這些，對(duì)我們正確把握朦朧詩(shī)的內(nèi)涵是大有幫助的。當(dāng)然并非所有的詩(shī)歌都要了解其創(chuàng)作背景，主要還是從詩(shī)歌本身出發(fā)，視情況而定。

　　二、 賞析詩(shī)歌要學(xué)會(huì)把握詩(shī)歌的意象，感受詩(shī)歌意境。

　　詩(shī)言志，詩(shī)傳情。情感是由分析意象，感受其意境來(lái)獲得的。周國(guó)平說：“詩(shī)的使命是喚醒感覺、復(fù)活語(yǔ)言。內(nèi)感覺的喚醒即捕捉情緒，外感覺的喚醒即捕捉意象。復(fù)活語(yǔ)言，就是使平常的詞在一種全新的組合中產(chǎn)生不同尋常的魅力。所以詩(shī)就是通過語(yǔ)言的巧妙搭配把情緒翻譯成意象�！笨梢�，意象之于詩(shī)歌，有何等意義。

　　首先，我們要讓學(xué)生了解什么是意象與意境。用通俗的話解釋，意象就是寄托了作者思想感情的具體形象；意境就是組合意象構(gòu)建起來(lái)的讓人產(chǎn)生想象的藝術(shù)境界。意象是一個(gè)個(gè)表意的典型物象，是具體的，可以感知的；意境是一種境界和情調(diào)，是抽象的，需要感悟的。如果意象是花朵，意境就是春天；如果意象是美人，意境就是良宵；如果意象是鬼火，意境就是令人毛骨悚然的夜色。

　　其次，我們還要了解詩(shī)歌意和境交融的基本模式：第一種是情隨物境而生。這是指詩(shī)人原本沒有自覺的思想情思，而是遇到生活中的某些物象，觸動(dòng)了詩(shī)人的情思，稱為觸景生情。對(duì)于此類詩(shī)歌，我們要多積累典型意象所特有的內(nèi)涵。如 “明月”作為經(jīng)典的意象之一，它與邊塞戰(zhàn)亂、游子思鄉(xiāng)、以及詩(shī)人的人生機(jī)遇等緊密相連，成為歷代文學(xué)永不磨滅的主題意象。同樣寓意相似的還有孤山、浮云、游子、落日、夜等等，再如寓意惜別的“柳”，表達(dá)愁傷的雨、落花、衰草、暮靄、寒鴉等等。

　　第二種是將詩(shī)人主觀之情移入物境，使客觀的物境帶上詩(shī)人的主觀之情，稱為借景抒情。在賞析時(shí)，要注意物象前的修飾語(yǔ)，從而分析出物象的特點(diǎn)，進(jìn)而把握詩(shī)人蘊(yùn)涵于其中的感情傾向。如余光中的《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)中，詩(shī)人借用郵票、船票、墳?zāi)�、海峽這些意象，把對(duì)母親、妻子、祖國(guó)的思念、眷念之情熔于一爐，表達(dá)出渴望親人團(tuán)聚、國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。

　　鑒賞一首詩(shī)歌，要做到透徹準(zhǔn)確的分析意象把握意境，需要大量積累典型意象，同時(shí)還要善于分析物象的修飾成分，并熟悉詩(shī)歌常用的修辭手法、表現(xiàn)手法。

　　三、 賞析詩(shī)歌要發(fā)揮想象和聯(lián)想。

　　司空?qǐng)D引過一句名言：“詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”讀詩(shī)離不開想象和聯(lián)想，有了它，詩(shī)歌中的形象才能逼真、全面地浮現(xiàn)在欣賞者的頭腦中，進(jìn)而才能感知和理解藝術(shù)形象。

　　下面就簡(jiǎn)單談?wù)勎以谶@方面的一些嘗試： 第一，在教學(xué)中，我們可以指導(dǎo)學(xué)生捕捉意象、創(chuàng)造情境，引導(dǎo)學(xué)生想象和聯(lián)想。 想象、聯(lián)想不但是意象的連綴、運(yùn)動(dòng)，而且是意象的創(chuàng)造，境界的拓展，情感的釋放。例如學(xué)習(xí)《天上的街市》時(shí)，可以讓學(xué)生想象天上的街市是什么樣子？街市上的人們有什么活動(dòng)？牛郎織女的自由幸福生活是怎么樣的？如此一番學(xué)習(xí)活動(dòng)后，再結(jié)合詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌的背景，學(xué)生對(duì)詩(shī)作情感的理解也就水到渠成了。這樣既發(fā)揮了學(xué)生的個(gè)性想象空間，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。

　　第二，發(fā)揮想象和聯(lián)想，填補(bǔ)空白。詩(shī)歌不能像小說那樣，細(xì)枝末節(jié)，娓娓道來(lái)，也不能像散文那樣，抓住某個(gè)片斷，盡情揮灑，大肆渲染，它要在極短的篇章里包蘊(yùn)極其復(fù)雜的思想內(nèi)容，有時(shí)時(shí)空跨度很大，因此，需要自然過渡，跳躍自如。如，余光中的《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)，首先呈現(xiàn)給讀者的是四幅鮮明而又具體的生活畫面。第一小節(jié)：幼年求學(xué)，母子分離，借書信以慰別情；第二小節(jié)：成年后，告別新婚妻子，背井離鄉(xiāng)，天各一方；第三小節(jié)：生離死別，母子不得相見；第四小節(jié)：同胞難得相聚，國(guó)家不能統(tǒng)一。全詩(shī)前后四節(jié)，一節(jié)一個(gè)層面，中間幾個(gè)大斷層之間，如果寫散文、小說的話，正是用武之地，而寫詩(shī)只能這樣跨，用“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”“后來(lái)”“現(xiàn)在”作為跳躍的翅膀，從“小時(shí)候”跳到“長(zhǎng)大后”，再到“后來(lái)”，最后跳到“現(xiàn)在”，這中間的空白留給讀者去思考、去補(bǔ)充，回味無(wú)窮。

　　第三，馳騁想象，展開聯(lián)想，必須合乎情理、情景。欣賞者對(duì)藝術(shù)形象的想象與聯(lián)想，不能漫無(wú)邊際、毫無(wú)目的，不能離開藝術(shù)形象的基本點(diǎn)，要做到既“超出象外”又“得其環(huán)中”。隨意發(fā)揮，只會(huì)適得其反。藝術(shù)的想象突出作用在于再造或創(chuàng)造。想象的根據(jù)是欣賞者在生活中積累起來(lái)的各種感覺經(jīng)驗(yàn)，鑒賞者生活感知經(jīng)驗(yàn)積累的豐富與否，決定著想象和聯(lián)想質(zhì)量的高下。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生可以根據(jù)積累的歷史文化經(jīng)驗(yàn)和生活體會(huì)，聯(lián)系寫作背景、作者的經(jīng)歷，自然地突破語(yǔ)言文字的物質(zhì)外殼，大力發(fā)揮想象。

　　想象和聯(lián)想能力的培養(yǎng)，歸根到底還是離不開生活與讀書的閱歷和體驗(yàn)�！吧�命之樹常青，理論永遠(yuǎn)是灰色的”。觀察生活，感悟生活，提高文化素養(yǎng)，才是鑒賞水平不斷提高的最終之途。

　　四、 賞析詩(shī)歌要反復(fù)誦讀。

　　“書讀百遍，其義自見”，“情動(dòng)于中，而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之”等古句，都形象地說明了誦讀的重要性。詩(shī)歌因其鮮明的節(jié)奏，講究押韻與平仄，富于音樂美，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口。學(xué)生們通過誦讀，走入詩(shī)化的意境，從而凈化心靈、陶冶性情、提高素養(yǎng)。在實(shí)際的詩(shī)歌誦讀教學(xué)過程中，我認(rèn)為注意以下兩點(diǎn)：

　　第一、掌握技巧，選擇不同方式，反復(fù)品讀、快樂誦讀。如何把握詩(shī)歌的誦讀技巧呢？一般來(lái)說，在初讀時(shí)，要讀準(zhǔn)字音、句子的停頓；然后在熟讀基礎(chǔ)上，通過品讀，理解詩(shī)意，揣摩意境，體會(huì)情感。在這個(gè)過程中，注重誦讀中的押韻、平仄；學(xué)會(huì)根據(jù)內(nèi)容和意境判斷韻律的輕重緩急，讀出節(jié)奏聲調(diào)的上挑或下降；學(xué)會(huì)語(yǔ)速的選擇，情緒激昂處勢(shì)如破竹、輕柔纏綿處如潺潺溪流；讀出詩(shī)歌的情調(diào)，或豪放激昂、或凄楚哀婉。如朗讀《鄉(xiāng)愁》時(shí)，要注意重復(fù)語(yǔ)句“鄉(xiāng)愁是……”與“在這頭……在那頭”，加之“小小的”“窄窄的”、“矮矮的”“淺淺的”等疊詞，它們使鄉(xiāng)愁濃縮于對(duì)象之上，更能打動(dòng)人。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，要著重指導(dǎo)學(xué)生通過迂回往復(fù)的節(jié)奏，與和諧婉轉(zhuǎn)的音韻，感知詩(shī)人如泣如訴的思鄉(xiāng)之情。

　　在誦讀詩(shī)歌的方式選擇上，教師要善于結(jié)合具體的詩(shī)歌內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，采用范讀、配樂讀、自由讀、分角色讀、齊讀等多種方法誦讀；還可以課前誦讀、課內(nèi)賽讀，組織形式多樣的誦讀比賽；這些都可以讓學(xué)生享受誦讀的快樂，感受詩(shī)歌的音韻美、意境美、情感美。

　　第二、尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，大膽賞讀，自信誦讀。

　　學(xué)生的生活經(jīng)歷、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)往往有限，教師不必過多的灌輸一堆晦澀難懂的講解，而要充分尊重學(xué)生的理解，鼓勵(lì)他們?cè)诙喾N形式的誦讀中，大膽表達(dá)自己的看法。這樣他們就不會(huì)覺得學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌枯燥無(wú)味而感到厭煩。出示“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，詩(shī)歌閱讀不是科學(xué)研究，它更多的是一種精神情感體驗(yàn)，一種審美欣賞。賞讀，富有學(xué)科特色，更富有人文關(guān)懷。一首好的詩(shī)作，是可以引起大多數(shù)人情感共鳴的。詩(shī)文中的感情需要誦讀的人，傾注自己的人生體驗(yàn)去填充。在誦讀時(shí)，要感覺是在朗讀自己的詩(shī)作，表達(dá)自己的人生體驗(yàn)，如此才能真切而深入地理解詩(shī)歌。

　　“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。 我們要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行個(gè)性化的解讀，使詩(shī)歌意蘊(yùn)更加豐富；給詩(shī)歌打上自己的思想烙印，自信的誦讀，從而獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)。

　　總之，文學(xué)是感性的，而不是理性的。對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞，方法不止以上幾種，其他的如語(yǔ)言、句式、結(jié)構(gòu)、章法、節(jié)奏美、跳躍性等等都是我們鑒賞詩(shī)歌的途徑，我們要不斷地探索和靈活地把握各種鑒賞方法，以達(dá)到現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞的審美目的。無(wú)論用什么方法，讀懂一首詩(shī)，并能產(chǎn)生共鳴，就是成功。謝謝大家！

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