《詩經(jīng)》經(jīng)典名句賞析
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定沒少看到經(jīng)典的詩句吧，詩句富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。那什么樣的詩句才是經(jīng)典的呢？下面是小編收集整理的《詩經(jīng)》經(jīng)典名句賞析詩句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《詩經(jīng)》經(jīng)典名句
“投我以桃，報之以李”出自詩經(jīng)《大雅·抑》
投我以桃報之以李詩經(jīng)名句賞析：
“辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李。彼童而角，實虹小子�！�
《周南·卷耳》又言：“采采卷耳，不盈頃筐，嗟我懷人，置彼周行�！薄巴段乙阅咎�，報之以瓊瑤，匪報也，永以為是好也�！薄对娊�(jīng)大雅抑》。解釋成白話則是：他送我的是紅桃，我報他的是瓊琚，瓊琚哪能算報答，是求彼此永相好。這就是“投之以桃，報之瓊琚”的成語原產(chǎn)地。膾炙人口的《邶風(fēng)·靜女》則活脫脫寫出了一對無暇情人相約城隅的情形：“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。”
簡單說就是禮尚往來。往而不來，非禮也;來而不往。
注：
瓊琚：精美的玉佩
典故
《詩經(jīng)·大雅·抑》相傳為衛(wèi)武公的作品�！对娦颉份d：“《淇澳》，美武公之德也。有文章，又能聽其規(guī)諫，以禮自防，故能人相于周，美而作是詩也�！边@里所說的“有文章”，不僅是指衛(wèi)武公有文化修養(yǎng)，也是指的他能夠做文章，《詩經(jīng)·大雅·抑》、《詩經(jīng)·小雅·賓之初筵》，便是他刺時與自儆的名作。
公元前771年，犬戎殺周幽王，衛(wèi)國的國君衛(wèi)武公帶兵協(xié)同周王朝平定了犬戎。周平王東遷之后，即任命衛(wèi)武公為卿土。當(dāng)時王室衰弱，社會和階級矛盾日益尖銳，整個朝廷動蕩不安。衛(wèi)武公是個很有見識和才干的人，見此情景便在他九十五歲那年(大約在公元前761年)，寫了《抑》這首詩來諷刺王室倒行逆施，弄得百事俱廢。詩的大意是：“修明您的德行，使之盡善盡美。好好審慎您的容止，不失去威儀禮貌。沒有過失也沒有殘害，少有不為人所仿效的。有人投贈我桃子，我回報他李子。那童羊沒角面自以為有角，這樣就會潰敗這小子！”
《詩經(jīng)》簡介
《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌的開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂�！对娊�(jīng)》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今�！对娊�(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個部分。手法上分為《賦》、《比》、《興》�！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾說“興于《詩》”“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪�！�，先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經(jīng)》中的句子�！蹲髠鳌芬喽嘁姙閾�(jù)。[49]至漢武帝時，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，為《五經(jīng)》之一。
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