詩經(jīng)·葛覃全文
《周南·葛覃》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。歷來對此詩主旨爭議較大。古人多視為實(shí)施道德教化的經(jīng)典之作，而今人多理解為勞動(dòng)人民勞作的詩歌。以下是具體介紹。供參考！
葛覃
葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為绤，服之無斁。
言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。
注釋：
�、俑穑焊鹛�，一種多年生草本植物，纖維可以用來織布。覃(tan)：長。 ②施(yi)：蔓延。中谷：谷中。 ③維：語氣助詞，沒有實(shí)義。萋萋：茂盛的樣子。④黃鳥：黃鸝。于：語氣助詞，沒有實(shí)義。 ⑤喈喈(jie)：鳥兒鳴叫的聲音。 ⑥莫莫：茂密的樣子。 ⑦刈(yi)：用刀割。濩：煮。 ⑧絺：細(xì)葛纖維織成的布。纟谷：粗葛纖維織成的布。 ⑨服：穿著。無肄(yi)：心里不厭棄。 ⑩言：語氣助詞，無實(shí)義。師氏：管女奴的老媽子。 ⑾歸：指回娘家。 ⑿�。赫Z氣助詞，沒有實(shí)義。污(wu)：洗去污垢。私：內(nèi)衣。 ⒀浣(huan)：洗滌。 ⒁害(he)：曷，何，什么。否：不。 ⒂歸寧：指回娘家。
譯文：
葛草長得長又長，
漫山遍谷都有它，
藤葉茂密又繁盛。
黃鸝上下在飛翔，
飛落棲息灌木上，
鳴叫婉轉(zhuǎn)聲清麗。
葛草長得長又長，
漫山遍谷都有它，
藤葉茂密又繁盛。
割藤蒸煮織麻忙，
織細(xì)布啊織粗布，
做衣穿著不厭棄。
告訴管家心理話，
說我心想回娘家。
快把內(nèi)衣洗干凈。
洗和不洗分清楚，
回娘家去看父母。
賞析：
正如動(dòng)物的雌雄有分工一樣(比如蜜蜂、螞蟻等等)，男人和女人在生活中的角色也有分工。男子漢種田耕地打獵經(jīng)商騎馬打槍，吃苦耐勞粗獷驃悍是男子漢的本色。女子采桑織布漿洗做飯哺育子女，靈巧細(xì)心溫柔賢慧周到體貼是女人的本色。這是自然法則。
過去數(shù)千年中，我們的祖先遵循自然法則生活，男耕女織、自給自足。這種生活，陶冶出的是自然平和恬淡悠然的心態(tài)，是知足常樂、樂天知命的滿足和幸福感。
紡紗織布，縫衣漿洗既是女子的職責(zé)，無可非議，也就懷著快樂的心情歌唱它。父母是親人中最可尊敬和想念的，因此思念父母、盼望回家的急切心情更在情理之中，同樣也值得歌唱。樸實(shí)恬淡的生活，辛勤繁忙的勞作，深深眷念的親情，全都是真情實(shí)感的自然流露，如同渴了要喝水，餓了要吃飯一樣。
倘若在現(xiàn)在，這樣的詩恐怕絕不會(huì)被看作藝術(shù)品，唱這歌的人恐怕絕不會(huì)被稱為詩人，樸實(shí)自然的生活恐怕會(huì)讓習(xí)慣了電燈電視洗衣機(jī)自來水出租車的都市人鄙棄。畢竟時(shí)代不同了嘛。
然而，雖然時(shí)代在不斷變遷，但由自然法則所決定的男、女角色的差別和分工，卻不應(yīng)當(dāng)由此被抹殺。但如果抹殺了男女的差別，肯定是違背自然法則的。古人說，天不變道亦不變�，F(xiàn)代的女子不一定非要紡紗織布、縫衣漿洗，也不一定非要相夫教子、做飯持家，但如果非得拋棄靈巧細(xì)心溫柔賢惠周到體貼，變得象男子漢一樣粗獷驃悍，那這世界也將變得十分可怕。
一、作品基本信息
出處與體裁：《葛覃》選自《詩經(jīng)周南》，是《國風(fēng)》中的經(jīng)典篇目，屬于 “風(fēng)、雅、頌” 中的 “風(fēng)”（地方民歌），創(chuàng)作于西周至春秋時(shí)期，具體作者已不可考。
篇名含義：“葛” 是一種多年生草本植物，莖可織布；“覃” 意為 “延長、蔓延”，“葛覃” 即 “蔓延生長的葛藤”，詩以植物起興，點(diǎn)明核心意象。
二、文本內(nèi)容與結(jié)構(gòu)解析
�。ㄒ唬┰墓�(jié)選（全文共三章，章六句）
第一章
葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。
第二章
葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為绤，服之無斁。
第三章
言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？歸寧父母。
�。ǘ┱鹿�(jié)主旨
第一章：起興繪景
以 “葛藤蔓延”“黃鳥歡鳴” 起興，描繪山谷中葛藤茂盛、黃鳥飛舞的春日景象，營造生機(jī)盎然的氛圍，為后文 “采葛織布” 鋪墊背景，暗含對自然與勞作的熱愛。
第二章：勞作敘事
聚焦 “采葛織布” 的過程：“刈（割葛）”“濩（煮葛取纖維）”“為絺（細(xì)葛布）為绤（粗葛布）”，展現(xiàn)古代女子的勞作場景；“服之無斁（穿起來不厭煩）” 既體現(xiàn)葛布的實(shí)用，也暗含勞作后的滿足感。
第三章：情感表達(dá)
寫女子向 “師氏（女管家）” 告知?dú)w鄉(xiāng)心愿，準(zhǔn)備清洗衣物（“污私”“浣衣”），并思考 “哪些該洗、哪些不洗”，最終點(diǎn)明 “歸寧父母” 的目的，傳遞對父母的思念與孝心，凸顯古代女子的家庭情懷。
三、核心藝術(shù)特色
起興手法的妙用
開篇以 “葛覃”“黃鳥” 起興（“先言他物以引起所詠之詞”），既勾勒自然美景，又暗示 “葛” 是后文勞作的核心對象，使寫景與敘事自然銜接，符合《詩經(jīng)》“比興” 的典型特征。
重章疊句的結(jié)構(gòu)
前兩章均以 “葛之覃兮，施于中谷” 開頭，僅換 “萋萋（茂盛）”“莫莫（更茂盛）” 形容葛葉，既強(qiáng)化了葛藤生長的動(dòng)態(tài)感，也通過重復(fù)增強(qiáng)詩歌的韻律美，便于口頭傳唱（符合民歌屬性）。
細(xì)節(jié)見真情
第三章 “薄污我私，薄浣我衣”“害浣害否” 等細(xì)節(jié)，刻畫女子歸鄉(xiāng)前整理衣物的細(xì)致動(dòng)作，“私（內(nèi)衣）”“衣（外衣）” 的區(qū)分體現(xiàn)對歸鄉(xiāng)的重視；“歸寧父母” 直白點(diǎn)出心愿，情感真摯樸實(shí)，貼近生活。
四、思想內(nèi)涵與文化價(jià)值
反映古代女性生活
詩中女子既參與 “采葛織布” 的生產(chǎn)勞動(dòng)，又重視 “歸寧父母” 的家庭責(zé)任，展現(xiàn)了西周時(shí)期女性 “勞作 + 孝親” 的雙重角色，是研究古代女性生活的重要文獻(xiàn)。
傳遞質(zhì)樸的情感
沒有華麗辭藻，僅通過勞作場景、歸鄉(xiāng)準(zhǔn)備，傳遞出對自然的熱愛、對勞作的認(rèn)同、對父母的孝心，體現(xiàn)《詩經(jīng)》“饑者歌其食，勞者歌其事” 的現(xiàn)實(shí)主義精神。
展現(xiàn)古代農(nóng)耕文明
“采葛織布” 的流程（刈、濩、織），反映了西周時(shí)期的手工業(yè)水平與農(nóng)耕文明特征，葛布作為當(dāng)時(shí)重要的衣物原料，也印證了古代 “衣料取自自然” 的生活方式。
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