七夕的詩句賞析
關(guān)于七夕的詩句賞析
迢迢牽牛星，皎皎河漢女《古詩十九首》
未會(huì)牽牛意若何，須邀織女織金梭《七夕》
今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢《七夕》
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲《七夕》
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮《鵲橋仙》
銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年《七夕》
李郢--《南池》
小男供餌婦搓絲，溢榼香醪倒接離。
日出兩竿魚正食，一家歡笑在南池。
注釋
注：榼（音ke棵)，古代酒器。
醪，濁酒。接li，古代一種頭巾。
譯文
小男孩準(zhǔn)備魚餌，妻子搓絲準(zhǔn)備做釣魚線，
丈夫倒裹頭巾，身旁滿滿一壺濁酒飄出濃濃的香氣。
太陽升起兩竿高了，正是魚兒覓食的時(shí)候，咬鉤的魚一條接著一條。
一家人歡歡喜喜在南池繼續(xù)垂釣。
賞析
人生動(dòng)有趣地描繪了一家人垂釣時(shí)興致勃勃，其樂融融的生活場(chǎng)面。讀來令人感到溫馨有趣。
劉采春--《啰唝曲》
那年離別日，只道住桐廬。
桐廬人不見，今得廣州書。
賞析
據(jù)晚唐范攄《云溪友議》記述，劉采春是中唐時(shí)的一位女伶，擅長(zhǎng)演唐代流行的參軍戲。元稹曾有一首《贈(zèng)劉采春》，贊美她“言詞雅措風(fēng)流足，舉止低徊秀媚多”，“選詞能唱《望夫歌》”�！锻蚋琛肪褪恰秵獑y曲》。方以智《通雅》卷二十九《樂曲》云：“啰唝猶來羅�！薄皝砹_”有盼望遠(yuǎn)行人回來之意。據(jù)說，“采春一唱是曲，閨婦、行人莫不漣泣”，可見當(dāng)時(shí)此曲歌唱和流行的情況。
《全唐詩》錄《啰唝曲六首》，以劉采春為作者。此曲在佳作如林的唐代詩壇上贏得了詩評(píng)家的推重。管世銘在《讀雪山房唐詩鈔》中說：“司空曙之‘知有前期在’、金昌緒之‘打起黃鶯兒’……劉采春所歌之‘不喜秦淮水’、蓋嘉運(yùn)所進(jìn)之‘北斗七星高’，或天真爛漫，或寄意深微，雖使王維、李白為之，未能遠(yuǎn)過�！迸说螺浽凇娥B(yǎng)一齋詩話》中更稱此曲為“天下之奇作”。這類當(dāng)時(shí)民間流行的小唱，在文人詩篇之外，確實(shí)另有風(fēng)貌，一幟別樹，以濃厚的民間氣息，給人以新奇之感。其寫作特色是：直敘其事，直表其意，直抒其情，在語言上脫口而出，不事雕琢，在手法上純用白描，全無烘托，而自饒姿韻，風(fēng)味可掬，有司空?qǐng)D《詩品》所說的“不取諸鄰”、“著手成春”之妙�！澳悄觌x別日”是這組詩的第四首。
這首詩寫夫婿逐利而去，行蹤無定。張潮有首《江南行》：“茨菰葉爛別西灣，蓮子花開猶未還。妾夢(mèng)不離江上水，人傳郎在鳳凰山�！彼鶎懬槭�，與這首詩所寫有相似之處�！俺谕�，一心望夫婿歸來，而不料愈行愈遠(yuǎn)。這正是望而終于失望的原因，正是每次盼到船來以為是夫婿的歸船、卻總是空歡喜一場(chǎng)的原因。正如李鍈在《詩法易簡(jiǎn)錄》中所分析：“桐廬已無歸期。今在廣州，去家益遠(yuǎn)，歸期益無日矣。只淡淡敘事，而深情無盡。”長(zhǎng)期分離，已經(jīng)夠痛苦了；加上歸期難卜，就更痛苦；再加以行蹤無定，愈行愈遠(yuǎn)，是痛苦上又加痛苦。在這情況下，詩中人只有空閨長(zhǎng)守，一任流年似水，青春空負(fù)，因而接著在下一首詩中不禁發(fā)出“昨日勝今日，今年老去年。黃河清有日，白發(fā)黑無緣”的近乎絕望的悲嘆了。
隨著唐代商業(yè)的發(fā)達(dá)，嫁作商人婦的少女越來越多，因而有《啰唝曲》之類的作品出現(xiàn)，而閨婦、行人之所以聽到此曲“莫不漣泣”，正因?yàn)樗鼘懙氖且粋�(gè)有社會(huì)意義的題材，寫出了商人家庭的矛盾和苦悶。
潘閬--《酒泉子》
長(zhǎng)憶觀潮，滿郭人爭(zhēng)江上望。來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。
弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。別來幾向夢(mèng)中看，夢(mèng)覺尚心寒。
注釋
長(zhǎng)：通“�！�，通假字，經(jīng)常
心寒：心里感覺很驚心動(dòng)魄
賞析
這是難得一見的壯奇畫面江邊，千萬人正在翹首凝望，等待那江潮的勃涌。過不多久，它終于來了！裹帶著雷轟鼓鳴般的巨響，江潮奔騰而至，滄海似乎要把它的水全部?jī)A倒在這里，而更為神奇的是，濤頭浪尖竟然敖立著幾位矯健的弄潮勇士，他們隨波出沒，而手縶的紅旗卻始終不濕，這真是何等地驚心動(dòng)魄和扣人心弦！
唐琬--《釵頭鳳》
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難，難，難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
簡(jiǎn)析
唐琬這首詞，是對(duì)陸游所作的《釵頭鳳》詞的呼應(yīng)。在唐琬看來，世道人情是那樣的險(xiǎn)惡，一條封建禮法就把她和陸游這對(duì)恩愛夫妻活活拆散。遭受打擊的她猶如風(fēng)雨黃昏中的殘花。滿腹心事無處訴說，只能忍受無奈和痛恨。此時(shí)唐琬，猶如秋千架上的繩索，飄飄蕩蕩，無法把握自己的命運(yùn)。而更為不幸的是，改嫁后，連表達(dá)的自由也沒有了。長(zhǎng)夜無眠，角聲凄涼，欲訴痛苦，只能強(qiáng)作顏笑。
賞析
唐琬是我國(guó)歷史上常被人們提起的美麗多情的才女之一。她與大人陸游喜結(jié)良緣，夫婦之間伉儷相得，琴瑟甚和。這實(shí)為人間美事。遺憾的是身為婆婆的陸游母親對(duì)這位有才華的兒媳總是看不順眼，硬要逼著陸游把他相親相愛的她給休了。陸游對(duì)母親的干預(yù)采取了敷衍的態(tài)度；把唐琬置于別館，時(shí)時(shí)暗暗相會(huì)。不幸的是，陸母發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，并采取了斷然措施，終于把這對(duì)有情人拆散了。有情人未成終生的眷屬，唐琬后來改嫁同郡宗人趙士程，但內(nèi)心仍思念陸游不已。在一次春游之中，恰巧與陸游相遇于沈園。唐琬征得趙士程同意后，派人給陸游送去了酒肴。陸游感念舊情，悵恨不已，寫了著名的《釵頭鳳》詞以致意。唐琬則以此詞相答。
詞的上片交織著十分復(fù)雜的感情內(nèi)容。“世情薄，人情惡”兩句，抒寫了對(duì)于在封建禮教支配下的世故人情的憤恨之情�！笆狼椤彼浴氨 �，“人情”所以“惡”，皆因“情”受到封建禮教的腐蝕。《禮記·內(nèi)則》云：“子甚宜其妻，父母不悅，出�！标懩妇褪歉鶕�(jù)這一條禮法，把一對(duì)好端端的恩愛夫妻拆散了。用“惡”、“薄”兩字來抨擊封建禮教的害人本質(zhì)，極為準(zhǔn)確有力，作者對(duì)于封建禮教的深惡痛絕之情，也借此兩字得到了充分的宣泄�！坝晁忘S昏花易落”，采用象征的手法，暗喻自己備受摧殘的悲慘處境。陰雨黃昏時(shí)的花，原是陸游詞中愛用的意象。其《卜算子曾借以自況。唐琬把這一意象吸入己作，不僅有自悲自悼之意，而且還說明了她與陸游心心相印，息息相通�！皶燥L(fēng)干，淚痕殘”，寫內(nèi)心的痛苦，極為深切動(dòng)人。被黃昏時(shí)分的雨水打濕的了花花草草，經(jīng)曉風(fēng)一吹，已經(jīng)干了，而自己流淌了一夜的淚水，至天明時(shí)分，猶擦而未干，殘痕仍在。這是多么的痛心�。∫杂晁鳒I水，在古代詩詞中不乏其例，但以曉風(fēng)吹得干雨水來反襯手帕擦不干淚水，借以表達(dá)出內(nèi)心的永無休止的悲痛，這無疑是唐琬的獨(dú)創(chuàng)�！坝{心事，獨(dú)語斜闌”兩句是說，她想把自己內(nèi)心的別離相思之情用信箋寫下來寄給對(duì)方，要不要這樣做呢？她在倚欄沉思獨(dú)語�！半y、難、難！”均為獨(dú)語之詞。由此可見，她終于沒有這樣做。只因封建禮教的殘酷不仁。這一疊聲的“難”字，由千種愁恨，萬種委屈合并而成，因此似簡(jiǎn)實(shí)繁，以少總多，既上承開篇兩句而來，以表現(xiàn)出處此衰薄之世做人之難，做女人之更難；又開啟下文，以表現(xiàn)出做一個(gè)被休以后再嫁的女人之尤其難。
過片“人成各，今非昨，病魂常似秋千索”，這三句藝術(shù)概括力極強(qiáng)�！叭顺筛鳌笔蔷涂臻g角度而言的。作者從陸游與自己兩方面設(shè)想：自己在橫遭離異之后固然感到孤獨(dú)，而深深愛著自己的陸游不也感到形單影只嗎？“今非昨”是就時(shí)間角度而言的。其間包含著多重不幸。從昨日的美滿婚煙到今天的兩地相思，從昨日的被迫離異到今天的被迫改嫁，這是多么不幸！但不幸的事兒還在繼續(xù)：“病魂常似秋千索。”說“病魂”而不說“夢(mèng)魂”，顯然是經(jīng)過考慮的。夢(mèng)魂夜馳，積勞成疾，終于成了“病魂”。昨日方有夢(mèng)魂，至今日卻只剩“病魂”。這也是“今非昨”的不幸。更為不幸的是，改嫁以后，竟連悲哀和流淚的自由也喪失殆盡，只能在晚上暗自傷心。“角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡”四句，具體傾訴出了這種苦境。“寒”字狀角聲之凄涼怨慕，“闌珊”狀長(zhǎng)夜之將盡。這是徹夜難眠的人方能感受得如此之真切。
大凡長(zhǎng)夜失眠，愈近天明，心情愈感煩躁，而此詞中的女主人公不僅無暇煩躁，反而還要咽下淚水，強(qiáng)顏歡笑。其心境之苦痛可想而知。結(jié)句以三個(gè)“瞞”字作結(jié)，再次與開頭相呼應(yīng)。既然可惡的封建禮教不允許純潔高尚的愛情存在，那就把它珍藏在心底吧！因此愈瞞，愈能見出她對(duì)陸游的一往情深和矢志不渝的忠誠(chéng)。
與陸游的原詞比較而言，陸游把眼前景、見在事融為一體，又灌之以悔恨交加的心情，著力描繪出一幅凄愴酸楚的感情畫面，故頗能以特有的聲情見稱于后世。而唐琬則不同，她的處境比陸游更悲慘。自古“愁思之聲要妙”，而“窮苦之言易好也”（韓愈《荊潭唱和詩序》）。她只要把自己所遭受的愁苦真切地寫出來，就是一首好詞。因此，此詞純屬自怨自泣、獨(dú)言獨(dú)語的感情傾訴，主要以纏綿執(zhí)著的感情和悲慘的遭遇感動(dòng)古今。兩詞所采用的藝術(shù)手段雖然不同，但都切合各自的性格、遭遇和身分。可謂各造其極，俱臻至境。合而讀之，頗有珠聯(lián)璧合、相映生輝之妙。
世傳唐琬的這首詞，在宋人的記載中只有“世情薄，人情惡”兩句，并說當(dāng)時(shí)已“惜不得其全闋”（詳陳鵠《耆舊續(xù)聞》卷十）。此詞最早見于明代卓人月所編《古今詞統(tǒng)》卷十及清代沈辰垣奉敕編之《歷代詩余》卷一一八所引夸娥齋主人說。由于時(shí)代略晚，故俞平伯懷疑這是后人依據(jù)殘存的兩句補(bǔ)寫而成。
吳西逸--《雙調(diào)·蟾宮曲·紀(jì)舊》
折花枝寄與多情[一]，喚起真真[二]，留戀卿卿[三]。隱約眉峰[四]，依稀霧鬢[五]，仿佛銀屏[六]。曾話舊花邊月影，共銜杯扇底歌聲[七]�？羁钌蠲薣八]，無限思量，笑語盈盈[九]。
注釋
[一]“折花枝”句：這里暗用陸凱寄給范曄一枝梅花的典故�！短接[》九七引《荊州記》：“陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝，詣長(zhǎng)安與曄，與贈(zèng)以曰：‘折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有。
[二]喚起真真：真真，美人名�！短綇V記》二八六：“唐進(jìn)士趙顏于畫工處得一軟障，圖一婦人甚麗。顏謂畫工曰：‘世無其人也。如可令生，余愿納為妻�！嫻ぴ唬骸嗌癞嬕�。此亦有名，曰真真。呼其名百日，晝夜不歇，即必應(yīng)之。應(yīng)，即以百家彩灰酒灌之，必活’。顏如其言，遂呼之百日，盡夜不止。乃應(yīng)曰‘諾’。急以百家彩灰酒灌之，遂呼之活。下步言笑，飲食如常。曰：謝君召妾，妾愿侍箕帚，終歲，生一兒。年二歲，友人曰：‘此妖也，必與君為患。余有神劍可斬之’。其夕遺顏劍。劍才及顏室，真真乃泣曰：‘妾南岳地仙也。無何為人畫妾之形，君又呼妾之名。既不奪君愿。今君疑妾，妾不可住’。言訖，攜其子，卻上軟障，嘔出先所飲百家彩灰酒。睹其障，唯添一孩子。皆是畫焉�！�
[三]卿卿：夫妻間的親昵稱呼。
[四]眉峰：古人把美人的眉比作山，所以眉端叫做“眉峰”。
[五]霧鬢：形容婦女頭發(fā)的蓬松。
[六]銀屏：華麗的屏風(fēng)。
[七]扇底歌聲：舞扇遮掩下唱的歌聲。
[八]款款：形容忠貞不二。司馬遷《報(bào)任安書》：“誠(chéng)欲效其款款之愚�！鄙蠲耍荷钌畹氖难�。
[九]盈盈：儀態(tài)優(yōu)美的樣子�！豆旁娛攀住罚骸坝瘶巧吓�，皎皎當(dāng)窗牖。”
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