水調(diào)歌頭 蘇軾課件
友誼的最高境界是：“我愛(ài)我自己，我愛(ài)這世界，時(shí)時(shí)刻刻，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)，不附加任何條件。”這是神的愛(ài)，也是蘇軾的愛(ài)，這就是《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)這首詞想表達(dá)的中心意思以及給予后人的啟示。
《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)是蘇軾被貶為密州太守時(shí)所作。當(dāng)時(shí)他的弟弟蘇轍也因與變法派意見(jiàn)不合，遠(yuǎn)在濟(jì)南。兄弟已有七年未見(jiàn)。丙辰中秋的夜晚，蘇軾獨(dú)自開(kāi)懷暢飲直至天明，禁不住思緒萬(wàn)千，乘著酒興，寫(xiě)下了這首抒懷思親的詞。
詞的上片寫(xiě)作者在“天上”、“人間”的徘徊、矛盾。作者持酒賞月，忽發(fā)奇想：想隨風(fēng)回到天上神仙住的“瓊樓玉宇”中去，但又怕經(jīng)受不住天上的寒冷。詞人徘徊于人生追求的苦悶和對(duì)人世繁華的流連。既然天上回不去，還不如在人間好。
詞的下片寫(xiě)對(duì)月懷人。詞人因思問(wèn)月：為什么總是在人們分離的時(shí)候格外圓呢?由月的陰晴圓缺現(xiàn)象談到人的悲歡離合，得到安慰，把對(duì)親人的思念化成了真誠(chéng)的祝福。也是對(duì)天底下所有經(jīng)受著離別之苦的人表示美好祝愿。由此也就感受到了詞人樂(lè)觀曠達(dá)的胸襟。
設(shè)計(jì)思想：
這首詞有美麗豐富的想象，生動(dòng)準(zhǔn)確的用詞，波瀾起伏的情感，這些都蘊(yùn)含著詞人對(duì)人生的探尋，對(duì)哲理的求索，也折射出詞人的胸襟。因此本課的教學(xué)內(nèi)容確定為“走近蘇軾，感悟哲理”，圍繞于此，我設(shè)計(jì)了“體會(huì)詞情——誦讀詞情——品味詞義——領(lǐng)悟詞理——延伸詞理”的教學(xué)流程。
教學(xué)目標(biāo)：
1.反復(fù)誦讀，理解詞義，關(guān)鍵句子的表面意思和深刻底蘊(yùn)。
2.體會(huì)分析詞人內(nèi)心的真情實(shí)感。
3.感受詞人樂(lè)觀曠達(dá)的情懷美，學(xué)會(huì)善于在逆境中調(diào)整自己的心態(tài)。
教學(xué)過(guò)程：
一.體會(huì)詞情：情景渲染，導(dǎo)入新課
中秋節(jié)是人們團(tuán)團(tuán)圓圓的日子，特別是晚上，一家人在院子聊天喝茶賞月，其樂(lè)融融。此時(shí)此刻的蘇軾卻獨(dú)自一人坐在院子里喝酒，自己和弟弟因反對(duì)變法都被貶，天各一方，政途的失意和親人的分離讓他整夜無(wú)眠。面對(duì)圓月，他不無(wú)抑郁惆悵之感，但是，他沒(méi)有陷在消極悲觀的情緒中，他以超然達(dá)觀的思想排除憂患。清晨，趁著酒興寫(xiě)下了這首富含人生哲理的詞《水調(diào)歌頭》：教師朗誦詞。
二.誦讀詞情：抑揚(yáng)頓挫，體會(huì)感情
1.每句語(yǔ)義變化，情感轉(zhuǎn)接時(shí)需要停頓，句號(hào)處要有大的停頓。
明月/幾時(shí)/有?把酒/問(wèn)/青天。不知/天上/宮闕、今夕/是/何年?我欲/乘風(fēng)/歸去，又恐/瓊樓/玉宇，高處/不勝/寒。起舞/弄/清影，何似/在/人間? 轉(zhuǎn)/朱閣，低/綺戶(hù)，照/無(wú)眠。不應(yīng)/有恨、何事/長(zhǎng)向/別時(shí)/圓?人有/悲歡/離合，月有/陰晴/圓缺，此事/古難全。但愿/人/長(zhǎng)久，千里/共/蟬娟。
2.扣住詞的字詞，逐句梳理出詞人情感的變化。
作者遙望天空，十分的羨慕�？释杂沙�，但又怕高處不勝寒，其實(shí)人間一樣可以起舞弄清影的，又自我找到了安慰。
作者因與弟相距千里不能團(tuán)聚而悲，但又安慰自己說(shuō)：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。于是又轉(zhuǎn)為豁達(dá)，開(kāi)朗。
那么詞人的情感過(guò)程就是：苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿
三、品味詞義：字斟句酌鑒賞語(yǔ)言
1.品詞賞句：
上片寫(xiě)中秋賞月，因月而引發(fā)出對(duì)天上仙境的奇想。
“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?”蘇軾把明月當(dāng)成朋友相問(wèn)，顯示了豪放的性格與不凡的氣魄。其中蘊(yùn)涵了詞人對(duì)明月的贊美和向往之情。“不知”二句承前設(shè)疑，引起讀者對(duì)人生宇宙的思考。將對(duì)明月的贊美向往之情推進(jìn)了一層。“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”這是詞人的想象，一方面是他對(duì)宇宙的好奇，另一方面是他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。也許那美好皎潔的月亮才是自己精神的家園。然而真要棄絕人世飄然而去，，詞人又有些猶豫了，“高處不勝寒”作者的遐想愈來(lái)愈飄渺而終不肯棄絕人世。“起舞弄清影，何似在人間?”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人世間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。飛天探月，出塵之思，最終讓位于對(duì)人間生活的熱愛(ài)。
下片寫(xiě)對(duì)月懷人，同時(shí)感念人生的離合無(wú)常。
“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。”緊承上片最后兩句，仍然寫(xiě)月，寫(xiě)月光的移動(dòng)和月下的不眠之人。“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”相形之下，更加重了離人的愁苦了。無(wú)理的語(yǔ)氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，同時(shí)又含蓄地表示了對(duì)不幸離人的同情。詞人畢竟是曠達(dá)的，他隨即想到月亮也是無(wú)辜的，便轉(zhuǎn)而為明月開(kāi)脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而憂傷呢?這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。
2.體會(huì)情感變化：
同學(xué)們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問(wèn)題，那就是蘇軾的行文思路：對(duì)宇宙的思考——對(duì)人生的思考——對(duì)親人的思念——對(duì)人們的祝愿。詞人的心情也是由抑郁惆悵——樂(lè)觀曠達(dá)。
四、領(lǐng)悟詞理：體悟詞人曠達(dá)的胸襟
全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來(lái)回馳騁的開(kāi)闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂(lè)哀愁的豁達(dá)胸襟、樂(lè)觀情調(diào)相結(jié)合，特別是詞的最后兩句表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問(wèn)題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。全詞樂(lè)觀曠達(dá)的情懷和深邃的哲理意味，在行云流水般的語(yǔ)言和美妙的意境中，自然呈現(xiàn)出來(lái)。
五、延伸詞理：深情結(jié)語(yǔ)，延展情思
1.課堂結(jié)語(yǔ)：蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人，是著名的北宋文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。他的書(shū)法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱(chēng)“宋四家”;善畫(huà)竹木怪石，其畫(huà)論，書(shū)論也有卓見(jiàn)。他是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名;詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名;其詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”，共為豪放派詞人。今天我們通過(guò)學(xué)習(xí)他的詞，仿佛看見(jiàn)大氣灑脫的蘇軾向我們走來(lái)。我們要學(xué)習(xí)他以樂(lè)觀的思想排除憂患的能力。
2.布置作業(yè)：結(jié)合文中作者的思想，以“蘇軾的樂(lè)觀”為話題，寫(xiě)一篇我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)困難或逆境的文章，字?jǐn)?shù)不限。
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