關(guān)于水調(diào)歌頭教案3篇

　　在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前，總歸要編寫教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運用教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？下面是小編為大家整理的水調(diào)歌頭教案3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

水調(diào)歌頭教案 篇1

　　學(xué)習(xí)目標

　　1了解蘇軾的有關(guān)常識；

　　2整體把握文意，理解重點詞句含義；

　　3探尋人生哲理學(xué)習(xí)超然豁達積極向上的高尚情操；

　　4熟讀成誦。

　　學(xué)習(xí)重點：

　�、賹W(xué)習(xí)目標4

　　②人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全所蘊含的人生哲理

　　學(xué)習(xí)難點：

　　詞的意境及思想感情

　　學(xué)法引導(dǎo)：

　　了解背景→想象意境→感悟思想→深情誦讀→探尋哲理

　　學(xué)習(xí)過程

　　自主學(xué)習(xí)

　　一、收集信息：蘇軾重要經(jīng)歷、寫作背景。

　　二、自讀課文兩遍，注意讀準下列詞語及句子：

　　宮闕（que） 綺戶(qi ) 朱閣（ge ） ______嬋娟(chan) 瓊樓(qiong) 不勝寒(sheng)

　　我欲／乘風(fēng)歸去,又恐／瓊樓玉宇,高處／不勝寒

　　人／有／悲歡離合,月／有／陰晴圓缺,此事／古難全

　　三、總結(jié)閱讀效果,在此基礎(chǔ)上品讀文章(揣摩語句、想象意境體、會作者的心情)。

　　有感情誦讀兩遍,然后在組內(nèi)展示比讀,評出朗讀最有韻味,最有感情的一位同學(xué)在全班展示。

　　四、心靈體驗—轉(zhuǎn)變角色、走進情境、感悟思想：以蘇軾的身份,用第一人稱敘述此情此景交流讀書心得：

　　展示交流

　　一、播放《春江花月夜》曲，學(xué)生展示讀：①學(xué)生單人配樂朗讀，學(xué)生點評，教師點撥（語速，語調(diào)，重音）。

　�、谀猩�配樂讀上闕，女生配樂讀下闕。

　　二、由背景介紹到文章解析：

　　1、以蘇軾自述的方式有感情地描述情景

　　2、解釋重點詞義：

　　達旦 把酒 不勝 何似 何事 嬋娟

　　3、概括詞主要內(nèi)容，從詞句中探尋作者思想感情。

　　4、“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”所揭示的人生哲理。

　　5、背誦此篇

　　三、在大自然的景物里，月亮是最富浪漫色彩的，它易激發(fā)人的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，會讓人聯(lián)想到初生的'萌芽的事物；一輪滿月，會讓人聯(lián)想到圓滿的生活；月光皎潔，又會讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮身上寄托了人類多少美好的理想和憧憬。當(dāng)你在一個恬靜的夜晚，仰望明月，你會聯(lián)想到什么呢？請你放飛思維、以“月亮”為話題進行作品展示：

　�、俳柙率銘训脑娖�

　�、诮柙率銘训母枨�

　　③畫一幅畫，體現(xiàn)一種意境

　�、苷f一段優(yōu)美有哲理的話體現(xiàn)一種思想

　　四、學(xué)習(xí)心得：

　　清堂鞏固

　　默寫《水調(diào)歌頭》

　　精彩語句的賞析

水調(diào)歌頭教案 篇2

　　一、關(guān)于蘇軾：

　　蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，眉山（今四川眉山縣）人。宋仁宗嘉祐二年中進士，宋神宗時，王安石實行變法，他持不同政見，因而被外放到杭州、密州（今山東諸城縣）、徐州、湖州等地作地方官。后被新黨中部分人羅織文字獄，興起“烏臺詩案”，下獄，經(jīng)救援出獄，貶為黃州（今湖北省黃岡縣）團練副使。舊黨執(zhí)政后，被招還，任翰林學(xué)士、禮部尚書。但又與舊黨意見分歧，遭排擠出任杭州、穎州等地地方官。當(dāng)變了質(zhì)的新黨再度上臺，蘇軾又被貶到惠州（今廣東惠州）、儋州（今海 南島儋縣）等地，徽宗即位時遇赦北還，死于常州。

　　蘇軾是一位才華橫溢的藝術(shù)家，他在詩、詞、散文、書法、繪畫等各個藝術(shù)領(lǐng)域都有杰出的成就。它的詩歌題材廣泛，敢于反映現(xiàn)實生活。他的詞，開拓了詞的境界，其風(fēng)格豪放婉約兼而有之。他的散文揮灑自如，隨物賦行，寫景抒情，十分自然。有《東坡全集》。（參考內(nèi)容：他的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關(guān)注朝政民生，保持獨立的見解，又能隨緣自適，達觀處世。宏博通達的學(xué)識才華和飽經(jīng)憂患的人生體驗，也玉成了蘇軾詩歌體裁多樣，內(nèi)容廣博，立意新奇，呈現(xiàn)出“吞五湖三江“的氣象。他的一生政治諷諭詩有深刻的現(xiàn)實意義。蘇軾詩中數(shù)量最多，對后人影響也最大的是抒發(fā)人生感慨和歌詠自然景物的詩篇。（如《赤壁懷古》、《題西林壁》）

　　蘇軾的詩今存2700多首，有著豐富多彩的風(fēng)格，或雄奇奔放，或富于理趣，或簡淡自然。他歲善于運用新奇形象的比喻來描繪景物，闡發(fā)哲理。尤其是長篇古詩大多博用比喻，聯(lián)想無窮，語言流暢，氣勢奔放。他還善于幽默曠達的`筆調(diào)，隨時生發(fā)奇警新鮮的人生意趣，令人耳目一新。這都表現(xiàn)出宋詩重理趣，好議論的特征。他的詩詞沖破了晚唐，五代以來詞為“艷科”的舊框框。他和南宋的辛棄疾行成詞壇的“蘇辛”豪放詞派。他的散文，書，畫等成就都很高。為唐宋八大家之一。他資稟忠愛，議論英發(fā)，歷典州郡，所至皆有去思。其文章政事為天下所宗仰，蓋過歐陽修為文壇領(lǐng)袖。喜交游，推獎后進不遺余力，一時知名之士皆歸之如黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒，號稱蘇門四學(xué)士。有東坡集行世。）一言以蔽之：《蘇軾傳——智者在苦難中超越》

　　二、詞的簡介：

　　詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂的。從配音樂這一點上說，它和樂府是同一類的文學(xué)體裁，也同樣是來自民間文學(xué)。后來詞也跟樂府一樣，逐漸跟音樂分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為“詩余”。也叫“長短句”。

　　詞一般以“闕”或“片”為單位，一般認為只有一片的稱為“小令”或“單調(diào)”（如李清照的《如夢令》）、兩片的是“雙調(diào)”（比較常見）、“三疊”和“四疊”即有三片和四片，比較少見。詞必須有“詞牌”，最初“詞牌”與內(nèi)容相關(guān)，后逐漸成為一種形式，只起到規(guī)定字數(shù)和格律的作用。

　　三、寫作背景：

　　這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年（1076），當(dāng)時蘇軾在密州任太守，與弟弟子由經(jīng)年未見。這一年即丙辰年（1076年）的中秋節(jié)，作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍，寫下了這篇膾炙人口的詞作。

　�。ㄒ部稍诜治鲈~作的過程中插入介紹）

　　（在中秋詞中的重要地位：胡仔在《苕溪漁隱叢話》中說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》，余詞盡廢�！保�

　　四、全體朗讀并正音。

　　五、分析全詩（每一句的分析要點）：

　　“明月幾時有，把酒問青天？”：

　　借用李白“青天有月來幾時？我今停杯一問之”詩意，通過向青天發(fā)問，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。

　　“不知天上宮闕，今夕是何年”以下數(shù)句：

　　筆勢夭矯迴折，跌宕多彩。它說明作者在“出世”與“入世”，亦即“退”與“進”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩人把酒問月，是對明月產(chǎn)生的疑問、進行的探索，氣勢不凡，突兀挺拔。

　　“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”：

　　寫詞人對月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理。

　　“起舞弄清影，何似在人間”：

　　寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛人間的感情。

　　小結(jié)：

　　上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動，側(cè)重寫天上。

　　“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”三句，

　　實寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。

　　“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”兩句，

　　承“照無眠”而下，筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，增人“月圓人不圓”的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見月圓而表達作者對親人的懷念之情。

　　“

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，

　　寫詞人對人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。

　　結(jié)尾“但愿人長久，千里共嬋娟”，

　　轉(zhuǎn)出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟），發(fā)出深摯的慰問和祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯綜復(fù)雜的變化，表達了作者對美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又飽含感情。

　　小結(jié)：

　　下片融寫實為寫意，化景物為情思，表現(xiàn)詞人對人世間悲歡離合的解釋，側(cè)重寫人間。

　　六、總結(jié)

　　全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯(lián)系的范疇進行思考，把自己對兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達了作者樂觀曠達的人生態(tài)度和對生活的美好祝愿、無限熱愛。

　　這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現(xiàn)了作者對永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認識，是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小小總結(jié)。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭薄宦海浮沉，在皓月當(dāng)空、孤高曠遠的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學(xué)意味，揭示睿智的人生理念，達到了人與宇宙、自然與社會的高度契合。

　　七、拓展延伸：

　　農(nóng)歷八月十五日是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。 我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。

　　有關(guān)中秋月亮的古代詩句：

　　床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。——李白《靜夜思》

　　海上升明月，天涯共此時�！�—張九齡《望月懷遠》

　　美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月�！�—謝莊《月賦》

　　露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！�———杜甫《月夜憶舍弟》

　　春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還�！�—王安石《泊船瓜洲》

　　江畔何人初見月，江月何年初照人�！�—張若虛《春江花月夜》

　　青天有月來幾時，我今停杯一問之�！�—李白《把酒問月》

水調(diào)歌頭教案 篇3

　　導(dǎo)入：

　　許多古人，每見名山大川，必有所感懷。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭憂蒼生，歐陽修游滁州而醉山水。他們心為山動，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下許多千古絕唱。宋代詞人蘇東坡來到歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場，同樣情難自已,醉書一曲《念奴嬌》,讓世人傳唱。

　　有關(guān)常識:

　　詞，詩歌的一種，起源于南北朝，成于唐，盛于宋。詞有很多別稱，如“長短句”、“詩余”、“曲子詞”、“曲詞”、“樂章”、“歌詞”等。詞按字數(shù)的多少可分為小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59字至90字）和長調(diào)（91字以上）三大類。按詞的段落的多少又分成：全詞只有一段的叫“單詞”，二段的叫“雙調(diào)”，三段的叫“三疊”，四段的叫“四疊”。詞的段落叫“闋”或“片”，從上片到下片講究銜接貫穿，意思前后相承，叫“過片”。下片的首句句式不同的叫“換頭”或“過變”。依照已有的詞調(diào)寫的叫“填詞”或“依聲填詞”，自己譜曲自己寫詞的叫“自度曲”，《揚州慢》屬后一類。詞常見有“令”、“引”、“近”、“慢”的分別，“令”即小令，“引”是正歌之前引歌，“近”又稱“近拍”，相當(dāng)于“引”，“慢”是慢曲子的省稱，指節(jié)拍較慢，聲調(diào)延長。慢詞的字數(shù)較令、引、近的詞字數(shù)要多些。宋代詞風(fēng)可分為婉約派和豪放派。婉約派主要詞人有柳永、周邦彥、李清照、姜夔等，他們認為“詞為艷科”、“詩莊而詞媚”，多寫情愁別緒、個人遭遇，特別講究音律格律，風(fēng)格清麗婉媚。豪放派以蘇、辛為代表，主張“以詩為詞”、“無言不可入，無事不可言”，不肯損害意思以遷就音律，“故為豪放不羈之語”，格調(diào)高昂、取材廣泛。

　　朗讀全詞，疏通文字。

　　1、念奴嬌：詞牌名。后人還以《大江東去》、《大江東》、《酹江月》作為《念奴嬌》的代名。

　　2、小喬：吳國喬玄有兩個女兒，都美貌出眾，人稱“二喬”�！按髥獭奔藿o孫權(quán)的哥哥孫策， “小 喬”嫁給周瑜。唐代詩人杜牧有“銅雀春深鎖二喬”的詩句，指曹操筑銅雀臺，打算滅吳后將“二喬”擄為己有的典故。

　　3、檣櫓：檣是船上的桅桿，櫓是搖船的工具。這里是以局部代全體的借代修辭方法，用檣櫓代全部戰(zhàn)船，再引申整個水軍。有的本子作“強虜”，那就直指曹操的軍隊了；灰飛煙滅：被焚燒成灰和煙飛散消逝掉，形容曹操的軍隊遭火攻后的慘敗。

　　討論分析課文

　　蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。曾與父蘇洵、弟蘇轍進京，并與蘇轍同科進士及第，父子三人文名大震，號稱“三蘇”。他的政治思想比較保守，宋神宗時，王安石當(dāng)政，行新法，他極力反對，出任杭州等處地方官。又因作詩得罪朝廷，被捕入獄，構(gòu)成文字獄“烏臺詩案”，貶為黃州團練副使。宋哲宗時，舊黨當(dāng)權(quán)，召還為翰林學(xué)士；新黨再度秉政后，又貶惠州，遠徙瓊州，后死于常州。

　　蘇軾的詞意境和風(fēng)格都比前人提高一步。他作詞不糾纏于男女之情，也不喜歡寫那些春愁秋恨的濫調(diào)，一掃晚唐五代以來文人詞的柔靡纖細的氣息，創(chuàng)造出高遠清新的意境和豪邁奔放的風(fēng)格。

　　蘇軾的詞強烈地反映著入世和出世的世界觀的'矛盾。他政治上長期失意，一生經(jīng)歷坎坷不平，但仍能保持樂觀豪邁的精神，不時發(fā)出健旺爽朗的笑聲；另一方面作者在達觀瀟灑的風(fēng)度里潛伏著一種濃厚的，逃避現(xiàn)實追求解脫的老莊思想，用來寄托自己對政治現(xiàn)實不滿的心情。

　　《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾謫居黃州游赤壁時寫的。這時作者47歲，自覺功名事業(yè)還沒有成就，就借懷古以抒發(fā)自己的懷抱。

　　聽讀課文的錄音。

　　講讀上片。

　　1、正面描寫赤壁景色的有哪些句子？

　　六、七、八句。

　　2、用了哪些富有表現(xiàn)力的字詞描寫了赤壁怎樣的景色？用了什么修辭？從幾個角度？基調(diào)怎樣？

　　3、赤壁之景的描寫有什么作用？

　　姿態(tài)、聲音、色彩，無不逼真，描繪了一幅奇險雄偉的畫面；并暗寫赤壁之戰(zhàn)驚心動魄的場面和英雄豪杰們的雄姿，表現(xiàn)了作者的豪邁奮發(fā)。

　　4、一、二、三句歷來被人們稱道，有誰說說它的好處在哪里？

　　詞一開篇就境界開闊，氣象恢宏，大江東去，淘空一切，“浪”怎能沖洗千古風(fēng)流人物呢？是作者的感情在起作用，使無數(shù)杰出人物在詩人的視野里都如滾滾長江水一去不復(fù)返。由江水的流逝想到歲月的無情，產(chǎn)生對歷史和人生的思索。

　　5、四、五句寫赤壁為何要假借他人之口？

　　“人道是”三字用得極巧，點明此處赤壁并不一定是赤壁之戰(zhàn)的所在地詩人只是借此抒發(fā)感情，并不想做考據(jù)家。

　　6、上闕末句有何作用？

　　承上啟下。江山如此秀美，人物又是一時俊杰之土。三國時期正是英雄輩出的時代，關(guān)云長過五關(guān)斬六將，猛張飛一聲斷喝長板陂上，俊呂布方天畫戟無人能敵，諸葛亮運籌帷幄世所難當(dāng)。在諸多英雄中，作者選擇了誰作為詠誦的對象？

　　7、學(xué)生齊讀上片，體會景中之情，總結(jié)內(nèi)容。

　　描寫赤壁景象，引起對古代英雄的緬懷，充溢著對建功立業(yè)的渴望。

　　講讀下片。

　　1、閱讀下片前六句，討論刻畫了周瑜什么樣的形象？基調(diào)怎樣？作者自身的狀況又是怎樣的？基調(diào)怎樣？

　　描寫了周瑜雄姿英發(fā)風(fēng)流俊雅的英雄形象�！靶�喬初嫁”美人襯英雄，寫盡俊偉風(fēng)姿。據(jù)史書記載，喬玄把自己美麗的次女嫁給周瑜，不久吳主孫權(quán)又拜周瑜為大都督，這時周瑜才二十四歲。突出地表現(xiàn)周瑜少年得志建立功業(yè)的形象。“羽扇綸巾”，描寫周瑜手握羽扇，頭戴綸巾，從容閑雅，一派儒將風(fēng)度。“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，以曹操水軍的慘敗襯托周瑜指揮若定蔑視強敵的氣概。

　　“故國神游”，道出了對英雄時代、英雄人物的向往。這種向往在兩鬢斑白功業(yè)無成的現(xiàn)實面前變得可笑�！岸嗲閼�(yīng)笑我”是倒裝句，須解作：應(yīng)笑我多情。

　　2、怎樣理解這一矛盾（感奮與感傷）？

　　詞表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜矛盾的思想。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮等經(jīng)世濟時的人物，渴望建功立業(yè)；一方面又酷愛陶潛，追慕老莊，在險惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達態(tài)度。又跟和尚親密往來，精通禪學(xué)。儒、道、佛三家思想，本來是矛盾的，從而構(gòu)成了蘇軾世界觀中既有積極進取的精神，又交織著對人生的虛無態(tài)度。

　　本首詞是詞人經(jīng)歷了烏臺詩案，幾乎被殺，幾經(jīng)周折被貶黃州，“魂飛湯火命如雞”，經(jīng)過這樣的憂患被貶到黃州來，他內(nèi)心有他的憂患和悲慨，蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實現(xiàn)而萌發(fā)的，但是詞中壯麗江山、英雄業(yè)績，既激起了他豪邁奮發(fā)之情，他把這種悲慨融合在開闊博大的景色之中，而且融合在古往今來的歷史之中，“奮”壓倒了“傷”。本首詞主要表達了詞人悲慨之中的曠達和豪放。對周瑜的追述表現(xiàn)的是一種理想，而落泊失意是一種現(xiàn)實，感情基調(diào)的矛盾實際反映的是理想與現(xiàn)實的矛盾。

　　3、作者又是如何解決這種矛盾的？

　�。ā笆耪呷缢狗颉�，人生美好卻短暫，于是有人嘆息不已，“人生苦短”；有人及時行樂，“對酒當(dāng)歌，人生幾何”；有人借酒消愁，“與爾同消萬古愁”；也有人玩世不恭，“一場游戲一場夢”。那么，蘇軾又是如何對待的呢？）

　　“人生如夢”，英雄人物，豐功偉績，全都是過眼煙云，稍縱即逝，人生是短暫的虛幻的，又何必執(zhí)著？灑酒入江,以酒祭月,是希望萬古愁懷隨江而去。感慨和動作中現(xiàn)出一種超脫與曠達。

　　4、朗讀下片，總結(jié)。

　　下片第一層寫周瑜形象，第二層抒發(fā)對身世的感嘆，詠史、抒情自然結(jié)合。

　　比較閱讀

　　江城子·密州出獵

　　蘇軾

　　老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

　　酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

　　歸結(jié)這兩首詞的共同特征，即豪放詞的特征。

　　附錄：歷代評論家對本首詞的評價和相關(guān)資料：

　　大藝術(shù)家即便錯，也會錯出些魅力來。

　　蘇東坡以自己的精神力量給黃州自然景物注入了意味，而正是這種意味，使無生命的自然形式變成美。因此不妨說蘇東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者，而且也是黃州自然美的確定者構(gòu)建者。 《蘇東坡突圍》

　　成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作前奏已經(jīng)奏響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要誕生。 《蘇東坡突圍》

　　一個人是要在憂患艱危之中，才能看到他的感情品格操守的。 【加拿大】葉嘉瑩

　　問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。 李煜《虞美人》

　　自是人生長恨水長東。 李煜《烏夜啼》（只有悲哀沒有反省和超脫）

　　舉杯邀明月，對影三人。 李白（是寂寞悲哀之中的飛揚）

　　水調(diào)歌頭蘇軾

　　導(dǎo)入新課

　　古往今來，不少文人騷客以中秋月亮為題材來吟詩賦詞，如張若虛的《春江花月夜》、李白的《床前明月光》等。同樣的，蘇東坡也以中秋月亮為題材，寫下了這首千古絕調(diào)。我們來看看后人對這首詞的評價：清朝詞評家胡仔在《菬溪漁隱業(yè)話集》里曾道：中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。

　　水調(diào)歌頭是詞牌名。此詞是蘇軾41歲時所作，當(dāng)時蘇軾與其弟蘇轍已經(jīng)六七年不見了，他們之間一直是手足情深。

　　1、 小序，有何作用？

　　詞前小序，述作詞緣由（懷念子由）。

　　2、 上下兩闋主要寫什么?

　　(提示:中國古代的詩詞,大都先寫景,后抒情,我們來看看這首詞是否也具有此特點。)

　　上闋----望月（寫景）

　　下闋----懷人（抒情）

　　3、 上闋哪些是實景，哪些是虛景？

　　實景：明月、酒、青天、風(fēng)、清影

　　虛景：宮闕（瓊樓玉宇）

　　4、描寫虛景運用了什么方法？想象中的月宮生活是怎樣的？

　　想象。月宮生活幸福美滿，不知“今夕是何年”，沒有煩惱，想要“乘風(fēng)歸去”，美妙圣潔，“瓊樓玉宇”，然而高而寒冷。

　　5、上闋表現(xiàn)了作者怎樣的思想？

　　上天，是作者對理想的追求、失意的苦悶，是超塵出世的消極思想的反映；下地，是作者對人間生活的留戀和熱愛，是超然達觀思想的反映。所以，上闋是作者“遁世”與“入世”思想的矛盾，但入世思想戰(zhàn)勝了遁世思想。

　　（1）、 對人生的感悟體現(xiàn)在哪些詞句上？

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　�。�2）、“懷子由” 體現(xiàn)在詞中哪句？

　　但愿人長久，千里共嬋娟。

　�。�3）、“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”寫出了什么？

　　月“轉(zhuǎn)”“低”表示夜深，“無眠”表示離情正濃。

　　主題：

　　這首詞表達了詩人的曠達胸襟和對親人的懷念。

【水調(diào)歌頭教案】相關(guān)文章：

《水調(diào)歌頭》經(jīng)典教案08-05

水調(diào)歌頭的教案09-13

水調(diào)歌頭教案07-28

《水調(diào)歌頭》教案07-18

水調(diào)歌頭教案11-19

水調(diào)歌頭教案09-05

《水調(diào)歌頭》教案11-18

水調(diào)歌頭教案07-28

水調(diào)歌頭教案精選10-05

關(guān)于水調(diào)歌頭的教案08-27