《水調(diào)歌頭·細(xì)數(shù)十年事》原文及賞析
《水調(diào)歌頭·細(xì)數(shù)十年事》是宋代詞人范成大的一首詞，這首詞緊扣中秋賞月，抒寫(xiě)了范成大“眼看時(shí)事力難任”，十載徒然奔走仕途的悲愁和退隱田園的衷情。下面是具體介紹，供參考！
《水調(diào)歌頭·細(xì)數(shù)十年事》
細(xì)數(shù)十年事，十處過(guò)中秋。今年新夢(mèng)，忽到黃鶴舊山頭。老子個(gè)中不淺，此會(huì)天教重見(jiàn)，今古一南樓。星漢淡無(wú)色，玉鏡獨(dú)空浮。
斂秦?zé)�，收楚霧，熨江流。關(guān)河離合，南北依舊照清愁。想見(jiàn)姮娥冷眼，應(yīng)笑歸來(lái)霜鬢，空敝黑貂裘。釃酒問(wèn)蟾兔，肯去伴滄洲？
全文賞析
詞云：“細(xì)數(shù)十年事，十處過(guò)中秋�！逼鋵�(shí)他是“十二年間十處見(jiàn)中秋”，在《吳船錄》中他確是“細(xì)數(shù)”過(guò)中秋的十處地點(diǎn)。想起以往十處中秋情景，就為此夕提供了一個(gè)對(duì)比的對(duì)象。此夕如何？“今年新夢(mèng)，忽到黃鶴舊山頭�！薄靶聣�(mèng)”，未曾料到，下以“忽到”照應(yīng)，并傳達(dá)了驚喜之情�！包S鶴舊山頭”指黃鶴山，傳說(shuō)仙人王子安曾乘黃鶴過(guò)此，故名。中間嵌以一個(gè)“舊”字，似有這樣意味：昔人已乘黃鶴去，此日他來(lái)仙地游，然則他也是仙矣，他之“新夢(mèng)”、“忽到”，不也像乘黃鶴飄然而來(lái)嗎？同時(shí)他寫(xiě)的《鄂州南樓》詩(shī)道：“誰(shuí)將玉笛弄中秋，黃鶴飛來(lái)識(shí)舊游�！币灿写艘馕��！袄献觽�(gè)中不淺，此會(huì)天教重見(jiàn)，今古一南樓。”此地不僅是仙地，還留有歷史遺跡。東晉庾亮鎮(zhèn)守武昌時(shí)，曾在秋夜登上此處的南樓，與僚屬吟詠談笑，高興地說(shuō)：“老子于此處興復(fù)不淺�！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)·容止》）顯然這里以庚亮作比，又是重演九百年前的南樓會(huì)啊�！敖搅魟氽E，我輩復(fù)登臨。”
后人登臨前人的舊地，除歷史滄桑感外還會(huì)由仰慕而生出自豪感，古人做到的事我也做到了，何況作者此時(shí)地位亦復(fù)與庾亮不相上下。所以他也說(shuō)：“老子于此興復(fù)不淺也！”“星漢淡無(wú)色，玉鏡獨(dú)空浮�！币�?yàn)椤疤鞜o(wú)纖云”，月明星稀，更顯出那輪明月（玉鏡）的明亮，它的亮色掩住了一切背景，使得它就象懸浮于空際一樣。這兩句是對(duì)月色的描寫(xiě)，不僅寫(xiě)出了“月色甚奇”，同時(shí)也寫(xiě)出了自己的怡情。“玉鏡獨(dú)空浮”，他的神思全然貫注到這輪明月上了，“獨(dú)”，既表示了月在天際的存在，也表示了月在他心中的存在，他也要跟月一道“浮”了。大凡如此月夜，人們憑高望月，每每會(huì)生出超凡脫俗之感，何況在這仙跡勝地呢。寫(xiě)到這里，可以回答：“今夕如何”，真是平生少遇�。�
下闋仍寫(xiě)月色。“斂秦?zé)�，收楚霧，熨江�！币曇案_(kāi)闊了。“秦”，泛指江北以外的地方，“楚”，指江漢一帶。江北江南，長(zhǎng)煙一空，皓月當(dāng)空，月下的江流就象一匹熨平的白練，這景象又是多么柔美。“熨”字下得神奇，又十分生動(dòng)，使人想起那種平滑之狀，與蘇軾“惟有一江明月碧琉璃”（《虞美人·有美堂贈(zèng)述古》）的比喻有異曲同工之妙。正當(dāng)他神思飆舉、游思漫疏之際，忽然清醒過(guò)來(lái)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)：“關(guān)河離合，南北依舊照清愁�！薄半x合”，這里用作偏義復(fù)詞，意分裂。眼下情況仍然是：山河分裂，月光仿佛籠罩著無(wú)邊的“清愁”。這“清愁”，既可以看作是作者的，也可以看作是當(dāng)夜南北許多像作者這樣滿懷憂國(guó)之情的人的下樣望月的人的。這兩句是情緒的陡轉(zhuǎn)，但也是有來(lái)路的。前面的“秦?zé)煛�、“楚霧”已暗示作者在放眼北南兩方，就有可能產(chǎn)生河山之異的感觸；起拍的“細(xì)數(shù)十年事”也有這樣的內(nèi)蘊(yùn)，“十處過(guò)中秋”就有一處是在使金途中于睢陽(yáng)過(guò)的，自在此時(shí)聯(lián)想之中。注意句中的“依舊”，可指靖康之后，也可指自使金以后的八年。下面又聯(lián)想到自己的身世：“想見(jiàn)姮娥冷眼，應(yīng)笑歸來(lái)霜鬢，空敝黑貂裘。”姮娥“，即嫦娥�！笨毡趾邗豸谩�，用蘇秦事。蘇秦游說(shuō)秦王，”書(shū)十上而不行，黑貂之裘敝，終無(wú)成而歸“（見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》）。貂裘敝，形容奔走不止，窮困僚倒。
作者此時(shí)五十二歲，想起十多年間遷徙不定，“不勝漂泊之嘆”（《吳船錄》）�！皻w來(lái)”，指此次東歸。這里借嫦娥嘲笑，抒發(fā)了自己華發(fā)已生、而功業(yè)無(wú)就的感慨，也流露出作者倦于風(fēng)塵游官的心境。這與蘇軾的“多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)”同，而與辛棄疾的“把酒問(wèn)姮娥，被白發(fā)欺人奈何”（《太常引·建康中秋》）異。辛詞是主動(dòng)問(wèn)姮娥，向白發(fā)挑戰(zhàn)，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。辛詞作于淳熙元年，當(dāng)為成大所知，只是因經(jīng)歷、心境不同，面對(duì)同樣的中秋明月而產(chǎn)生了不同的情思�！搬嚲茊�(wèn)蟾兔，肯去伴滄洲？”“蟾兔”指月亮�！皽嬷蕖保穗[之地，此指故鄉(xiāng)�！秴谴洝分^：“余以病丐骸骨，儻恩旨垂允，自此歸田園，帶月荷鋤，得遂此生矣�！贝舜螙|歸他是打算退休的。
寫(xiě)這首詞的四年前他在桂林寫(xiě)的《中秋賦》有這樣的話：“月亦隨予而四方兮，不擇地而嬋娟�！髂曛翁庂猓敢恍Χ鵁o(wú)眠。”那時(shí)心情是激動(dòng)興奮的，現(xiàn)在乘舟東下，鱸鄉(xiāng)在望，心情自是不同。舉酒邀月，結(jié)伴滄洲，寫(xiě)出了他的向往，寫(xiě)出了他的思想上的清靜，前面時(shí)事、身世引起的憂慮不安消泯了，他又可以盡心盡情地賞月了。
這首詞的下闋也表現(xiàn)作者對(duì)國(guó)家分裂的哀怒，對(duì)歲月虛度的惋惜，統(tǒng)觀全詞，看來(lái)主要還是抒寫(xiě)自己賞月時(shí)的淋漓興致和暫釋官務(wù)的快慰。所以起筆便以“十處過(guò)中秋”起筆，又從神話、歷史故事中生出豐富的想象，神氣超怡，心胸高曠，以致后幅萬(wàn)里歸來(lái)的痕乏也未影響它的情致。這首詞的意境是豪放、闊大的，風(fēng)格飄逸瀟灑，語(yǔ)言流暢自如，可以看出它受到蘇軾那首中秋同調(diào)詞的影響。
創(chuàng)作背景
據(jù)作者《吳船錄》，此詞作于公元1177年（淳熙四年）中秋，這年五月作者因病辭去四川制置一職，乘舟東去。八月十四日至鄂州（今湖北武昌），十五日晚參加赴知州劉邦翰設(shè)于黃鶴山南樓的賞月宴會(huì)�！秴谴洝吩疲骸疤鞜o(wú)纖云，月龜甚奇，江面如練，空水吞吐，平生所遇中秋佳月，似此夕亦有數(shù)。況復(fù)修南樓故事，老子于此興復(fù)不淺也。……作樂(lè)府詩(shī)一篇，俾鄂人傳之�！眳⒖假Y料：
《唐宋詞鑒賞辭典》（南宋·遼·金卷）。上海辭書(shū)出版社，1988年版，第1406—1408頁(yè)
作者簡(jiǎn)介
范成大(1126-1193)字致能，號(hào)石湖居士。漢族，平江吳郡(郡治在今蘇州吳縣)人。南宋詩(shī)人。謚文穆。從江西派入手，后學(xué)習(xí)中、晚，繼承了白居易、王建、張籍等詩(shī)人和新樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神，終于自成一。格平易淺顯、清新嫵媚。詩(shī)題材廣泛，以反映農(nóng)村社會(huì)生活內(nèi)容的作品成就最高。反映農(nóng)村生活的作品是《四時(shí)田園雜興》，共有60首，描寫(xiě)了春夏秋冬四季的農(nóng)村生活，四季分別有12首。他與楊萬(wàn)里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩(shī)人”。
體裁與核心情感
體裁：詞，屬 “水調(diào)歌頭” 詞牌（雙調(diào)九十五字，上下闋各四平韻，可押仄韻，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，適合抒情議論）。
核心情感：以中秋賞月為契機(jī)，抒發(fā)對(duì)往昔漂泊生涯的感慨、國(guó)破家亡的悲痛、身世飄零的無(wú)奈，以及對(duì)歸隱生活的向往（暗含不愿與新朝合作的氣節(jié)）。
核心意象與意境
自然意象：中秋月（“玉鏡”“蟾兔”）、星漢、秦?zé)煛⒊F、江流、關(guān)河，營(yíng)造出蒼涼、清冷、朦朧的意境，烘托詞人的悲愁之情。
人文意象：黃鶴山、南樓、黑貂裘、滄洲，關(guān)聯(lián)歷史典故與個(gè)人境遇，寄托故國(guó)之思與歸隱之志。
關(guān)鍵意象解析：“玉鏡” 喻中秋明月，既寫(xiě)月色之皎潔，又反襯詞人內(nèi)心的孤寂；“滄洲” 指隱士所居之地，象征詞人對(duì)歸隱的向往。
詞句逐闋解析
上闋（憶往昔，抒漂泊之慨）：“細(xì)數(shù)十年事，十處過(guò)中秋”：開(kāi)篇直抒胸臆，“十年”“十處” 概括自己長(zhǎng)期漂泊、居無(wú)定所的生涯，中秋本是團(tuán)圓之時(shí)，卻四處奔波，奠定悲涼基調(diào)�！敖衲晷聣�(mèng)，忽到黃鶴舊山頭”：寫(xiě)中秋夜夢(mèng)中回到昔日游歷的黃鶴山，暗含對(duì)故國(guó)舊景的思念，“新夢(mèng)”“忽到” 凸顯夢(mèng)境的虛幻與現(xiàn)實(shí)的殘酷�！袄献觽�(gè)中不淺，此會(huì)天教重見(jiàn)，今古一南樓”：“老子” 是詞人自謙（或自況），“南樓” 化用陶淵明與殷仲文中秋登南樓賞月的典故，既暗抒自己的文人情懷，也暗含今昔對(duì)比的傷感（昔日閑適，今日悲涼）�！靶菨h淡無(wú)色，玉鏡獨(dú)空浮”：寫(xiě)景收束上闋，星光黯淡，唯有明月懸空，以清冷的月色烘托內(nèi)心的孤寂與愁緒。
下闋（感現(xiàn)實(shí)，抒亡國(guó)之痛與歸隱之愿）：“斂秦?zé)�，收楚霧，熨江流”：想象明月驅(qū)散秦楚之地的煙霧，撫平江流的波瀾，既寫(xiě)月色的澄澈，也暗含詞人渴望亂世平定的心愿（秦楚代指當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂之地）。“關(guān)河離合，南北依舊照清愁”：由景生情，關(guān)河分裂、南北相隔的現(xiàn)實(shí)（暗指宋亡后國(guó)土分裂），讓明月也仿佛染上了 “清愁”，將個(gè)人悲愁與家國(guó)之痛融為一體�！跋胍�(jiàn)姮娥冷眼，應(yīng)笑歸來(lái)霜鬢，空敝黑貂裘”：“姮娥” 即嫦娥，想象嫦娥冷眼旁觀自己，笑自己漂泊歸來(lái)，兩鬢染霜，卻功業(yè)無(wú)成（“空敝黑貂裘” 化用蘇秦游說(shuō)失意、黑貂裘破敗的典故，喻指自己壯志未酬、身世落魄）�！搬嚲茊�(wèn)蟾兔，肯去伴滄洲？”：結(jié)尾抒情，“蟾兔” 代指月亮，詞人舉杯問(wèn)月，是否愿意陪伴自己歸隱滄洲，既抒發(fā)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，也表明了堅(jiān)守氣節(jié)、不愿屈身新朝的志向。
藝術(shù)手法
用典貼切：化用南樓賞月、蘇秦落魄、嫦娥奔月等典故，含蓄表達(dá)情感，增強(qiáng)詞的文化底蘊(yùn)與抒情張力。
情景交融：以中秋月色、星漢、江流等景物烘托內(nèi)心的悲愁，景與情完美融合，意境蒼涼深遠(yuǎn)。
今昔對(duì)比：將昔日的游歷（黃鶴山、南樓）與今日的漂泊、昔日的閑適與今日的悲涼對(duì)比，強(qiáng)化情感的濃度。
虛實(shí)結(jié)合：上闋寫(xiě)夢(mèng)中回到舊地（虛），下闋寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)亂與落魄（實(shí)），虛實(shí)交織，凸顯對(duì)故國(guó)的思念與對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。
主題思想這首詞以中秋賞月為線索，通過(guò)回憶往昔漂泊生涯、描繪眼前清冷月色，抒發(fā)了詞人國(guó)破家亡的悲痛、身世飄零的無(wú)奈、壯志未酬的感慨，以及堅(jiān)守民族氣節(jié)、渴望歸隱避世的情懷，是劉辰翁宋亡后悲慨詞風(fēng)的典型體現(xiàn)。
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