《哀曼珠斐兒》徐志摩賞析

　　《曼殊斐兒》是一首飽含深情與哲思的悼亡詩，詩人以細(xì)膩的筆觸、奇幻的想象，抒發(fā)了對曼殊斐兒早逝的悲痛，以及對生命、死亡、愛等永恒主題的深刻思考。以下是小編整理的《哀曼珠斐兒》徐志摩賞析，歡迎閱讀。

　　哀曼珠斐兒

　　徐志摩

　　我昨夜夢入幽谷，

　　聽子規(guī)在百合叢中泣血，

　　我昨夜夢登高峰，

　　見一顆光明淚自天墜落。

　　古羅馬的郊外有座墓園，

　　靜偃著百年前客殤的詩骸;

　　百年后海岱士黑輦的車輪，

　　又喧響在芳丹卜羅的青林邊。

　　說宇宙是無情的機(jī)械，

　　為甚明燈似的理想閃耀在前?

　　說造化是真善美之表現(xiàn)，

　　為甚五彩虹不常住天邊?

　　我與你雖僅一度相見

　　但那二十分不死的時(shí)間!

　　誰能信你那仙姿靈態(tài)，

　　竟已朝露似的永別人間?

　　非也!生命只是個(gè)實(shí)體的幻夢：

　　美麗的靈魂，永承上帝的愛寵;

　　三十年小住，只似曇花之偶現(xiàn)，

　　淚花里我想見你笑歸仙宮。

　　你記否倫敦約言，曼殊斐兒!

　　今夏再見于琴妮湖之邊;

　　琴妮湖永抱著白朗磯的雪影，

　　此日我悵望云天，淚下點(diǎn)點(diǎn)!

　　我當(dāng)年初臨生命的消息，

　　夢覺似的驟感戀愛之莊嚴(yán);

　　生命的覺悟是愛之成年。

　　我今又因死而感生與戀之涯沿!

　　同情是摜不破的純晶，

　　愛是實(shí)現(xiàn)生命之唯一途徑：

　　死是座偉秘的洪爐，此中

　　凝煉萬象所從來之神明。

　　我哀思焉能電花似的飛騁，

　　感動(dòng)你在天日遙遠(yuǎn)的靈魂?

　　我灑淚向風(fēng)中遙送，

　　問何時(shí)能戡破生死之門?

　　賞析

　　詩的開篇，詩人以夢境引入，營造出一種幽深、凄美的氛圍。“夢入幽谷，聽子規(guī)泣血”“夢登高峰，見光明淚墜落”，子規(guī)泣血象征著悲痛，光明淚墜落則暗示著美好事物的消逝，為全詩奠定了哀傷的基調(diào)。接著，詩人將視野從夢境轉(zhuǎn)向歷史與現(xiàn)實(shí)，古羅馬墓園中百年前的詩骸與海岱士黑輦的車輪形成時(shí)空的交錯(cuò)，引發(fā)對宇宙、造化的質(zhì)疑。“宇宙是無情的機(jī)械”與“明燈似的理想閃耀在前”、“造化是真善美之表現(xiàn)”與“五彩虹不常住天邊”形成鮮明對比，凸顯了理想與現(xiàn)實(shí)、美好與無常的沖突，也為曼殊斐兒的早逝埋下伏筆。

　　詩人與曼殊斐兒僅一度相見，但那二十分鐘卻成為永恒的記憶。“仙姿靈態(tài)，竟已朝露似的永別人間”，詩人難以接受這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，于是發(fā)出對生命的感慨。他認(rèn)為生命是實(shí)體的幻夢，美麗的靈魂將永承上帝的愛寵，三十年的生命如曇花偶現(xiàn)，這種對生命的看法既有對逝者的安慰，也透露出一種無奈與超脫。

　　詩中還回憶了與曼殊斐兒在倫敦的約言，今夏本應(yīng)在琴妮湖邊再見，然而斯人已逝，只留下詩人悵望云天，淚下點(diǎn)點(diǎn)。這種對約定的期待與現(xiàn)實(shí)的落差，進(jìn)一步加深了詩人的哀痛。

　　在對生命的思考中，詩人將同情比作摜不破的純晶，愛視為實(shí)現(xiàn)生命之唯一途徑，死則是座偉秘的洪爐，能凝煉萬象所從來之神明。這些觀點(diǎn)體現(xiàn)了詩人對生命本質(zhì)的深刻洞察，他認(rèn)為死亡并非生命的終結(jié)，而是另一種形式的升華，愛與同情則是貫穿生命始終的力量。

　　然而，面對生死之隔，詩人的哀思無法傳遞到曼殊斐兒遙遠(yuǎn)的靈魂，只能灑淚向風(fēng)中遙送，問何時(shí)能戡破生死之門。這種無奈與迷茫，使詩歌的情感達(dá)到了高潮，也讓讀者深刻感受到詩人內(nèi)心的痛苦與掙扎。

　　《曼殊斐兒》以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深邃的思想內(nèi)涵，成為徐志摩詩歌中的經(jīng)典之作。它不僅是對一位才女早逝的悼念，更是對生命、死亡、愛等永恒主題的詩意探索。

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