元稹的古詩(shī)
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。那么你有真正了解過古詩(shī)嗎？下面是小編精心整理的元稹的古詩(shī)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
元稹的古詩(shī)1
桃花
朝代：唐朝|作者：元稹
桃花淺深處，似勻深淺妝。
春風(fēng)助腸斷，吹落白衣裳。
岳陽(yáng)樓
朝代：唐朝|作者：元稹
岳陽(yáng)樓上日銜窗，影到深潭赤玉幢。
悵望殘春萬(wàn)般意，滿欞湖水入西江。
寄贈(zèng)薛濤
朝代：唐朝|作者：元稹
錦江滑膩蛾眉秀，幻出文君與薛濤。
言語(yǔ)巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。
紛紛辭客多停筆，個(gè)個(gè)公卿欲夢(mèng)刀。
別后相思隔煙水，菖蒲花發(fā)五云高。
櫻桃花
朝代：唐朝|作者：元稹
櫻桃花，一枝兩枝千萬(wàn)朵。
花磚曾立摘花人，窣破羅裙紅似火。
織婦詞
朝代：唐朝|作者：元稹
織婦何太忙，蠶經(jīng)三臥行欲老。
蠶神女圣早成絲，今年絲稅抽征早。
早征非是官人惡，去歲官家事戎索。
征人戰(zhàn)苦束刀瘡，主將勛高換羅幕。
繅絲織帛猶努力，變緝撩機(jī)苦難織。
東家頭白雙女兒，為解挑紋嫁不得。
檐前裊裊游絲上，上有蜘蛛巧來(lái)往。
羨他蟲豸解緣天，能向虛空織羅網(wǎng)。
田家詞
朝代：唐朝|作者：元稹
牛靿咤咤，田確確，旱塊敲牛蹄趵趵。
種得官倉(cāng)珠顆谷，六十年來(lái)兵簇簇，日月食糧車轆轆。
一日官軍收海服，驅(qū)牛駕車食牛肉，歸來(lái)攸得牛兩角。
重鑄鋤犁作斤，姑舂婦擔(dān)去輪官，輸官不足歸賣屋。
愿官早勝仇早覆，農(nóng)死有兒牛有犢，不遣官軍糧不足。
畫松
朝代：唐朝|作者：元稹
張璪畫古松，往往得神骨。
翠帚掃春風(fēng)，枯龍戛寒月。
流傳畫師輩，奇態(tài)盡埋沒。
纖枝無(wú)蕭灑，頑干空突兀。
乃悟埃塵心，難狀煙霄質(zhì)。
我去淅陽(yáng)山，深山看真物。
詠廿四氣詩(shī)·立春正月節(jié)
朝代：唐朝|作者：元稹
春冬移律呂，天地?fù)Q星霜。
冰泮游魚躍，和風(fēng)待柳芳。
早梅迎雨水，殘雪怯朝陽(yáng)。
萬(wàn)物含新意，同歡圣日長(zhǎng)。
詠廿四氣詩(shī)·雨水正月中
朝代：唐朝|作者：元稹
雨水洗春容，平田已見龍。
祭魚盈浦嶼，歸雁□山峰。
云色輕還重，風(fēng)光淡又濃。
向春入二月，花色影重重。
詠廿四氣詩(shī)·驚蟄二月節(jié)
朝代：唐朝|作者：元稹
陽(yáng)氣初驚蟄，韶光大地周。
桃花開蜀錦，鷹老化春鳩。
時(shí)候爭(zhēng)催迫，萌芽□矩修。
人間務(wù)生事，耕種滿田疇。
元稹的古詩(shī)2
閱讀元稹的《行宮》，選擇下面二個(gè)問題中的任何一個(gè)寫一段賞析作品的文字。(不少于150字)
行宮
【唐】元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。
1、宋洪邁《容齋隨筆》說這首詩(shī)“語(yǔ)少意足，有無(wú)窮之味”，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答：
2、請(qǐng)從樂景寫哀情的角度談?wù)勥@首詩(shī)所抒發(fā)的情感。
答： 參考答案：
1、這首詩(shī)字少而意多。首句指明地點(diǎn)，是一座空虛冷落的古行宮；次句暗示環(huán)境和時(shí)間，宮中紅花盛開，正當(dāng)春天季節(jié)；三句交代人物，幾個(gè)白頭宮女，推想是玄宗時(shí)進(jìn)宮的老宮人；末句描寫動(dòng)作，宮女們正閑坐回憶、談?wù)撎鞂氝z事。二十個(gè)字，地點(diǎn)、時(shí)間、人物、動(dòng)作，全都表現(xiàn)出來(lái)了，構(gòu)成了一幅非常生動(dòng)的畫面。凄涼的身世，哀怨的情懷，盛衰的感慨，二十個(gè)字描繪出那樣生動(dòng)的畫面，表現(xiàn)出那樣深刻的意思。
2、以樂景寫哀情。詩(shī)所要表現(xiàn)的是凄涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅艷的宮花。紅花一般是表現(xiàn)熱鬧場(chǎng)面，烘托歡樂情緒的，但在這里卻起了很重要的反襯作用：盛開的紅花和寥落的行宮相映襯，加強(qiáng)了時(shí)移世遷的盛衰之感；春天的紅花和宮女的白發(fā)相映襯，表現(xiàn)了紅顏易老的人生感慨；紅花美景與凄寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。這首詩(shī)平實(shí)，但很有概括力，也很含蓄，并給人以想象的天地，歷史滄桑之感盡在不言之中。首句點(diǎn)明地點(diǎn)：古行宮；二句暗示時(shí)間：紅花盛開之季；三句介紹人物；白頭宮女；四句描繪動(dòng)作：閑坐說玄宗。構(gòu)筑了一幅完整動(dòng)人的圖畫。當(dāng)年花容月貌，嬌姿艷質(zhì)，輾轉(zhuǎn)落入宮中，寂寞幽怨；如今青春消逝，紅顏憔悴；閑坐無(wú)聊，只有談?wù)撘淹�。此情此景，好不凄絕！
賞析：
理解這首詩(shī)的關(guān)鍵在末尾一句�！伴e坐說玄宗”，說者，前句已經(jīng)點(diǎn)明是“白頭宮女”。那么，說玄宗又在何時(shí)何地?在荒涼冷寞的古行宮，宮中紅花盛開，正是一年春好處。白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》詩(shī)前小序說；“天寶五載以后，楊貴妃專寵，后宮人無(wú)復(fù)進(jìn)幸矣。六宮有美色者，輒置別所，上陽(yáng)是其一也。貞元中尚存焉�！边@里的“古行宮”，即指當(dāng)時(shí)東都洛陽(yáng)的皇帝行宮上陽(yáng)宮，“白頭宮女”，當(dāng)亦指天寶年間移置上陽(yáng)的紅顏少女。從天寶至貞元，已經(jīng)過了半個(gè)世紀(jì)左右，漫長(zhǎng)的歲月，風(fēng)雨的侵蝕，古行宮早變得荒敗不堪了，而當(dāng)年入宮的紅顏少女，也在寂寞孤獨(dú)中苦熬了幾十個(gè)春秋，如今早已是白發(fā)蒼顏了。她們的青春在此葬送，她們悲怨的淚水在此流淌，她們面對(duì)著怒放的紅花在感嘆噓唏�！鞍最^宮女在，閑坐說玄宗”。透過純樸的字面，我們分明聽到了她們痛苦的心音!白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》寫道：“上陽(yáng)人，紅顏暗老白發(fā)新。綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽(yáng)多少春。玄宗末歲初選入，入時(shí)十六今六十。同時(shí)采擇百余人，零落年深殘此身�！卑自�(shī)直截了當(dāng)?shù)氐莱隽四昀蠈m女的幽怨，元詩(shī)則點(diǎn)染寥落的環(huán)境，以紅色宮花和白頭宮女相互襯托的筆法，通過形象對(duì)比來(lái)揭示宮女的悲慘生活和心理活動(dòng)。二詩(shī)相比，一具體，一概括，一以感情的熱烈淋漓見長(zhǎng)，一以境界的深沉雋永取勝。
這里，寥落古行宮中的白頭宮女，還是唐玄宗時(shí)代歷史的`見證人。熟悉這段史實(shí)的人都知道，唐玄宗在其繼位后期，寵幸楊貴妃，終日沉溺在淫樂酒色之中，把政務(wù)全部委給奸相李林甫和楊國(guó)忠，朝綱紊亂，諂佞當(dāng)?shù)溃K于釀成安史之亂。亂后，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦從此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《長(zhǎng)恨歌》里曾深致感慨說；“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。”四句詩(shī)，已形象地概括出玄宗昏憒好色與亡國(guó)致亂的歷史因由。其諷刺與揭露是十分深刻的。元稹這首短詩(shī)當(dāng)然不可能象白詩(shī)那樣鋪張揚(yáng)厲，極盡渲染之能事，他只能采取對(duì)照、暗示點(diǎn)染等方法，把這一段轟轟烈烈的歷史高度濃縮，加以典型化的處理，從而讓讀者自己去回味咀嚼。你看那寥落的古行宮，那在寂寞之中隨歲月更替而自生自落的宮花，那紅顏少女的變?yōu)榘装l(fā)老人，不都深深地帶有時(shí)代盛衰遷移的痕跡嗎?白頭宮女親歷開元、天寶之世，本身就是歷史的見證人。她“閑坐說玄宗”的由治而亂。沈德潛說：“說元宗而不說元宗長(zhǎng)短，佳絕。”這本是詩(shī)篇主旨所在，也是詩(shī)人認(rèn)為應(yīng)引以為戒的地方，卻以貌似悠閑實(shí)則深沉的筆調(diào)加以表現(xiàn)，真是語(yǔ)少意多，有無(wú)窮之味。
元稹的古詩(shī)3
連昌宮中滿宮竹，歲久無(wú)人森似束。
又有墻頭千葉桃，風(fēng)動(dòng)落花紅蔌蔌。
宮邊老翁為余泣：“小年進(jìn)食曾因入。
上皇正在望仙樓，太真同憑闌干立。
樓上樓前盡珠翠，炫轉(zhuǎn)熒煌照天地。
歸來(lái)如夢(mèng)復(fù)如癡，何暇備言宮里事!
初屆寒食一百六，店舍無(wú)煙宮樹綠。
夜半月高弦索鳴，賀老琵琶定場(chǎng)屋。
力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。
須臾覓得又連催，特敕街中許燃燭。
春嬌滿眼睡紅綃，掠削云鬟旋裝束。
飛上九天歌一聲，二十五郎吹管笛。
逡巡大遍涼州徹，色色龜茲轟錄續(xù)。
李謨壓笛傍宮墻，偷得新翻數(shù)般曲。
平明大駕發(fā)行宮，萬(wàn)人歌舞途路中。
百官隊(duì)仗避岐薛，楊氏諸姨車斗風(fēng)。
明年十月東都破，御路猶存祿山過。
驅(qū)令供頓不敢藏，萬(wàn)姓無(wú)聲淚潛墮。
兩京定后六七年，卻尋家舍行宮前。
莊園燒盡有枯井，行宮門閉樹宛然。
爾后相傳六皇帝，不到離宮門久閉。
往來(lái)年少說長(zhǎng)安，玄武樓成花萼廢。
去年敕使因斫竹，偶值門開暫相逐。
荊榛櫛比塞池塘，狐兔驕癡緣樹木。
舞榭?傾基尚在，文窗窈窕紗猶綠。
塵埋粉壁舊花鈿，烏啄風(fēng)箏碎珠玉。
上皇偏愛臨砌花，依然御榻臨階斜。
蛇出燕巢盤斗拱，菌生香案正當(dāng)衙。
寢殿相連端正樓，太真梳洗樓上頭。
晨光未出簾影動(dòng)，至今反掛珊瑚鉤。
指似旁人因慟哭，卻出宮門淚相續(xù)。
自從此后閉門，夜夜狐貍上門屋�！�
我聞此語(yǔ)骨悲，“太平誰(shuí)致亂者誰(shuí)?”
翁言：“野父何分別，耳聞眼見為君說。
姚崇宋?作相公，勸諫上皇言語(yǔ)切。
燮理陰陽(yáng)禾黍豐，調(diào)和中外無(wú)兵戎。
長(zhǎng)官清平太守好，揀選皆言由至公。
開元之末姚宋死，朝廷漸漸由妃子。
祿山宮里養(yǎng)作兒，虢國(guó)門前鬧如市。
弄權(quán)宰相不記名，依稀憶得楊與李。
廟謨顛倒四海搖，五十年來(lái)作瘡痍。
今皇神圣丞相明，詔書才下吳蜀平。
官軍又取淮西賊，此賊亦除天下寧。
年年耕種宮前道，今年不遣子孫耕。”
老翁此意深望幸，努力廟謨休用兵。
連昌宮，唐代皇帝行宮之一，高宗顯慶三年(658)建，故址在河南府壽安縣(今河南宜陽(yáng))西十九里。元和十三年(818)，元稹在通州(州治在今四川達(dá)縣)任司馬，寫下這首著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，通過連昌宮的興廢變遷，探索安史之亂前后唐代朝政治亂的因由。
全詩(shī)基本上可分為兩大段。
第一段從“連昌宮中滿宮竹”至“夜夜狐貍上門屋”，寫宮邊老人訴說連昌宮今昔變遷。
前四句是一段引子，先從連昌宮眼前亂竹叢生，落花滿地，一派幽深衰敗的景象下筆，引出宮邊老人。老人對(duì)作者的泣訴可分兩層意思。
第一層從“小年進(jìn)食曾因入”至“楊氏諸姨車斗風(fēng)”，寫連昌宮昔日的繁華盛況。
寒食節(jié)，百姓禁煙，宮里卻燈火輝煌。唐玄宗和楊貴妃在望仙樓上通宵行樂。琵琶專家賀懷智作壓場(chǎng)演奏，宦官高力士奉旨尋找著名歌女念奴進(jìn)宮唱歌。?王李承寧(二十五郎)吹管笛，笙歌響徹九霄。李謨傍靠宮墻按著笛子，偷學(xué)宮里新制的樂曲。詩(shī)人在描繪了一幅宮中行樂圖后，又寫玄宗回駕時(shí)萬(wàn)人夾道歌舞的盛況。
第二層從“明年十月東都破”至“夜夜狐貍上門屋”，寫安祿山叛軍攻破東都洛陽(yáng)，連昌宮從此荒廢。安史亂平后，連昌宮也長(zhǎng)期關(guān)閉，玄宗以后的五位皇帝都不曾來(lái)過。直到元和十二年，使者奉皇帝命來(lái)連昌宮砍竹子，在宮門開時(shí)老人跟著進(jìn)去看了一會(huì)，只見荊榛灌木叢生，狐貍野兔恣縱奔馳，舞榭樓閣傾倒歪斜，一片衰敗荒涼。安史亂后，玄宗依然下榻連昌宮，晚景凄涼。宮殿成為蛇燕巢穴，香案腐朽，長(zhǎng)出菌蕈來(lái)。當(dāng)年楊貴妃住的端正樓，如今物是人非，再不見倩影了。
第二大段從“我聞此語(yǔ)心骨悲”至“努力廟謨休用兵”。通過作者與老人的一問一答，探討“太平誰(shuí)致亂者誰(shuí)”及朝政治亂的因由。
詩(shī)中稱贊姚崇、宋?作宰相秉公選賢任能，地方長(zhǎng)官清平廉潔，因而出現(xiàn)了開元盛世。姚、宋死后，朝廷漸漸由楊貴妃操縱。安祿山在宮里被貴妃養(yǎng)作義子，虢國(guó)夫人門庭若市。奸相楊國(guó)忠和李林甫專權(quán)誤國(guó)，終于給國(guó)家?guī)?lái)了動(dòng)亂和災(zāi)難。接著詩(shī)筆轉(zhuǎn)而稱贊當(dāng)今憲宗皇帝大力削平藩鎮(zhèn)叛亂，和平有望。結(jié)句，作者意味深長(zhǎng)地點(diǎn)明主旨：祝愿朝廷努力策劃好國(guó)家大計(jì)，安定社稷，結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)，不再用兵。
這首詩(shī)針砭唐代時(shí)政，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，批判奸相弄權(quán)誤國(guó);提出所謂“圣君賢卿”的.政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇親驕奢淫佚的生活和外戚的飛揚(yáng)跋扈，具有一定的歷史上的認(rèn)識(shí)意義。前代詩(shī)評(píng)家多推崇這首詩(shī)“有監(jiān)戒規(guī)諷之意”，“有風(fēng)骨”，把它和白居易《長(zhǎng)恨歌》并稱，同為膾炙人口的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。
這首《連昌宮詞》在藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作方法上，顯然受到當(dāng)時(shí)傳奇小說的影響。詩(shī)人既植根于現(xiàn)實(shí)生活和歷史，又不囿于具體的歷史事實(shí)，虛構(gòu)一些情節(jié)并加以藝術(shù)的夸張，把歷史人物和社會(huì)生活事件集中在一個(gè)典型環(huán)境中來(lái)描繪，寫得異常鮮明生動(dòng)，從而使主題具有典型意義。例如，有關(guān)唐玄宗和楊貴妃在連昌宮中的一段生活，元稹就不是以歷史家嚴(yán)格實(shí)錄的“史筆”，而是用小說家創(chuàng)造性的“詩(shī)筆”來(lái)描摹的。據(jù)陳寅恪的考證，唐玄宗和楊貴妃兩人沒有一起去過連昌宮。詩(shī)中所寫，不少地方是根據(jù)傳聞加以想象而虛擬。如連昌宮中的所謂望仙樓和端正樓，實(shí)際上是驪山上華清宮的樓名。李謨偷曲事發(fā)生在元宵節(jié)前夕東都洛陽(yáng)的天津橋上，并不是在寒食節(jié)夜里連昌宮墻旁。其他如念奴唱歌，二十五郎吹笛，百官隊(duì)仗避岐薛，楊氏諸姨車斗風(fēng)等，都不出現(xiàn)在壽安縣的連昌宮內(nèi)或?qū)m前。元稹充分發(fā)揮藝術(shù)的想象力，把發(fā)生在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)上的事件集中在連昌宮內(nèi)來(lái)鋪敘，并且還虛構(gòu)一些情節(jié)，用以渲染安史之亂前所謂太平繁華的景象，突出主題思想。從詩(shī)的自注中可以清楚地看出，作者對(duì)念奴唱歌、李謨偷曲等事所產(chǎn)生的歷史背景，并不是不知道的，他如此處理，實(shí)在是有意識(shí)地學(xué)習(xí)唐人傳奇所常用的典型化方法來(lái)創(chuàng)作。這樣一來(lái)，整首《連昌宮詞》在某些細(xì)節(jié)上雖不符合具體的歷史事實(shí)，但卻形象地反映了歷史和社會(huì)生活發(fā)展的某些本質(zhì)方面，具有藝術(shù)的真實(shí)性。至于詩(shī)中說到平吳蜀、定淮西等歷史事件，則又具有歷史的真實(shí)性和濃烈的現(xiàn)實(shí)感。
這首詩(shī)的情節(jié)，寫得真真假假，假中有真，真假相襯，互相對(duì)照。正如陳寅恪所指出的那樣：“連昌宮詞實(shí)深受白樂天、陳鴻長(zhǎng)恨歌及傳之影響，合并融化唐代小說之史才詩(shī)筆議論為一體而成�！�(《元白詩(shī)箋證稿》第三章)在我國(guó)敘事詩(shī)的發(fā)展史上，《連昌宮詞》有獨(dú)自的風(fēng)格特色。
元稹的古詩(shī)4
菊花
唐元稹
秋叢繞舍似陶，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。
譯文：
一叢叢的秋菊環(huán)繞著這家農(nóng)舍，好像到了陶淵明先生的家。我繞著這家的籬笆墻賞菊，一圈又一圈，不知不覺中，竟已西斜。
百花之中，不是我最菊，而是因?yàn)榫栈ǖ蛄愕米钔�，如果它開謝了，后面也就無(wú)花可賞了。
注釋：
1、秋叢：指叢叢秋菊。
2、舍：居住的房子。
3、陶家：陶淵明的家。陶，指東晉詩(shī)人陶淵明。
4、遍繞：環(huán)繞一遍。
5、籬：籬笆。
6、日漸斜：太陽(yáng)漸漸落山。斜，傾斜。
7、盡：完。
8、更：再。洛城：今河南洛陽(yáng)。
賞析：
這首七言絕句詩(shī)，雖然寫的是詠菊這個(gè)尋常的題材，但用筆巧妙，別具一格，詩(shī)人獨(dú)特的`愛菊花理由新穎自然，不落俗套，并且發(fā)人思考。
詩(shī)人沒有正面寫菊花，卻通過愛菊，側(cè)面烘托它的優(yōu)秀品格，美妙靈動(dòng)，意趣盎然。
該詩(shī)取陶詩(shī)的意境，且也以淡雅樸素的語(yǔ)言吟詠，便不似陶公全用意象，蘊(yùn)藉之至；而是在描繪具象之后，以自述的方式道出愛菊之由而又不一語(yǔ)說盡，留下了想象去回味咀嚼，這就增強(qiáng)了它的藝術(shù)感染力。
元稹的古詩(shī)5
元稹《離思（其四）》
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
翻譯：
經(jīng)歷過無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。我在花叢中任意來(lái)回卻懶于回顧，一半因?yàn)槲覞撔男薜�，一半因�(yàn)樵?jīng)有你。 這是詩(shī)人元稹為了紀(jì)念逝去的妻子而寫的。
譯文二
經(jīng)歷過滄海之水的波瀾壯闊，就不會(huì)再被別處的水所吸引。陶醉過巫山之云的夢(mèng)幻，別處的風(fēng)景就不稱之為云雨了。雖常在花叢里穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，一半是因?yàn)樽约阂呀?jīng)修道，一半是因?yàn)樾睦镏挥心恪?/p>
注釋
1.曾經(jīng)：曾經(jīng)歷過。曾，副詞。經(jīng)，經(jīng)歷。
2.滄海：大海。因海水呈蒼青色，故稱滄海。
3.除卻：除了。
4.取次：循序而進(jìn)。
5.半緣：一半因?yàn)椤?/p>
6.修道：作者既信佛也信道，但此處指的是品德學(xué)問的修養(yǎng)。
7. 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云：經(jīng)歷過無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。
賞析一
此為悼念亡妻韋叢之作。詩(shī)人運(yùn)用“索物以托情”的比興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛，表達(dá)了對(duì)韋叢的忠貞與懷念之情。
首二句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是從《孟子。盡心》篇“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為 除卻巫山不是云
言”變化而來(lái)的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀于�！北扔鳌坝斡谑ト酥T”，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯。滄海無(wú)比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝云峰，下臨長(zhǎng)江，云蒸霞蔚。據(jù)宋玉《高唐賦序》說，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了�！皽婧！�、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩(shī)人引以為喻，從字面上看是說經(jīng)歷過“滄�！�、“巫山”，對(duì)別處的水和云就難以看上眼了，實(shí)則是用來(lái)隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無(wú)與倫比的，因而除愛妻之外，再?zèng)]有能使自己動(dòng)情的女子了。
“難為水”、“不是云”，情語(yǔ)也。這固然是元稹對(duì)妻子的偏愛之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩(shī)中有生動(dòng)描述。因而第三句說自己信步經(jīng)過“花叢”，懶于顧視，表示他對(duì)女色絕無(wú)眷戀之心了。
第四句即承上說明“懶回顧”的原因。既然對(duì)亡妻如此情深，這里為什么卻說“半緣修道半緣君”呢？元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經(jīng)》”（白居易《和答詩(shī)十首》贊元稹語(yǔ)），是尊佛奉道的。另外，這里的“修道”，也可以理解為專心于品德學(xué)問的修養(yǎng)。然而，尊佛奉道也好，修身治學(xué)也好，對(duì)元稹來(lái)說，都不過是心失所愛、悲傷無(wú)法解脫的一種感情上的寄托�！鞍刖壭薜馈焙汀鞍刖壘彼磉_(dá)的憂思之情是一致的，而且，說“半緣修道”更覺含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩(shī)話》以為，悼亡而曰“半緣君”，是薄情的表現(xiàn)，未免太不了解詩(shī)人的苦衷了。
元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強(qiáng)烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，“滄�！�、“巫山”，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢(shì)。后面，“懶回顧”、“半緣君”，頓使語(yǔ)勢(shì)舒緩下來(lái)，轉(zhuǎn)為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的'旋律。而就全詩(shī)情調(diào)而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界�！霸�(jīng)滄�！倍溆绕錇槿朔Q誦。
賞析二：
這是一首悼念亡妻之作。元稹與其妻恩愛無(wú)間，相敬如賓，感情甚好（見元稹《遣悲懷詩(shī)三首》）。然而幸福僅僅持續(xù)了七年時(shí)光，愛妻便不幸離他而去，元稹寫下這首詩(shī)，寄托了自己無(wú)限的哀思。
起首二句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，演化自《孟子盡心篇》，原句是“觀于海者難為水，游于圣人之門難為言”。此句喻意精妙。滄海無(wú)比深廣，以至別處之水比之便相形見絀。巫山有朝云峰，勢(shì)臨長(zhǎng)江，云蒸霞蔚。宋玉在《高唐賦》中描寫到：“其上獨(dú)有云氣，〈山卒〉兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無(wú)窮”，認(rèn)為云是神女所化，茂如松濤，美如嬌姬，氣象萬(wàn)千。人在觀其之后，就不會(huì)再留意到別處的云了。詩(shī)人用這兩句隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水，巫山之云，至美至真，其深廣和美好是世間無(wú)與倫比的。因此除愛妻之外，就再?zèng)]有使自己為之動(dòng)情的女子了。其情之真切，發(fā)自內(nèi)心，世間少有。因而也就--有了第三句“取次花叢懶回顧“。自己信步經(jīng)過“花叢”，卻懶于顧視，表示自己對(duì)其他女色已無(wú)眷戀之心。這種心境絕不是一般的“萬(wàn)花叢中過，片葉不粘身”那種瀟灑做作與虛偽，而是情到深處，萬(wàn)念俱灰的真誠(chéng)。為什么會(huì)這樣呢？末句“半緣修道半緣君”便體現(xiàn)了詩(shī)人亡妻之后的孤寂情懷。元稹一生精修佛學(xué)，尊佛奉道�！靶薜馈币部衫斫鉃檠辛�(xí)品行學(xué)問。詩(shī)人思妻之情深厚，無(wú)法解脫，于是寄托于修道之中。其實(shí)，“半緣修道”也好，“半緣君”也罷，都表達(dá)了詩(shī)人的郁郁心情，其憂思之情是一致的。
原詩(shī)以滄海之水和巫山之云隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了詩(shī)人所念、鐘愛的女子，再也沒有能使我動(dòng)情的女子了。
詩(shī)人的這個(gè)“心上人”，據(jù)說是雙文，即詩(shī)人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩(shī)人因雙文出身寒門而拋棄她后，有八、九年“不向花回顧”（《夢(mèng)游春七十韻》）。又有人說紫詩(shī)是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，27歲早逝后，詩(shī)人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。兩句詩(shī)化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》“觀于海者難為水”；后句典出宋玉《高唐賦序》“姜在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。后人引用這兩句詩(shī)，多喻指對(duì)愛情的忠誠(chéng)，說明非伊莫屬、愛不另與。這兩句詩(shī)還簡(jiǎn)縮為成語(yǔ)“曾經(jīng)滄�！�，還可比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過很大的場(chǎng)面，眼界開闊，見多識(shí)廣，對(duì)比較平常的事物不放在眼里。
本詩(shī)意境深邃，抒情至真，感情強(qiáng)烈，并且用筆及妙。起首二句堪稱千古佳句�！皽婧！薄拔咨健�，詞意豪壯，有悲歌傳響，江河奔流之勢(shì)。全詩(shī)張馳自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。就其情調(diào)而言，言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不深沉。
現(xiàn)今，這兩句已突破了悼念原意，示人以歷盡滄桑之感。
元稹的古詩(shī)6
詠廿四氣詩(shī)·春分二月中
朝代：唐朝|作者：元稹
二氣莫交爭(zhēng)，春分雨處行。
雨來(lái)看電影，云過聽雷聲。
山色連天碧，林花向日明。
樑間玄鳥語(yǔ)，欲似解人情。
詠廿四氣詩(shī)·處暑七月中
朝代：唐朝|作者：元稹
向來(lái)鷹祭鳥，漸覺白藏深。
葉下空驚吹，天高不見心。
氣收禾黍熟，風(fēng)靜草蟲吟。
緩酌樽中酒，容調(diào)膝上琴。
詠廿四氣詩(shī)·清明三月節(jié)
朝代：唐朝|作者：元稹
清明來(lái)向晚，山淥正光華。
楊柳先飛絮，梧桐續(xù)放花。
鴽聲知化鼠，虹影指天涯。
已識(shí)風(fēng)云意，寧愁雨穀賒。
詠廿四氣詩(shī)·谷雨三月中
朝代：唐朝|作者：元稹
谷雨春光曉，山川黛色青。
葉間鳴戴勝，澤水長(zhǎng)浮萍。
暖屋生蠶蟻，喧風(fēng)引麥葶。
鳴鳩徒拂羽，信矣不堪聽。
詠廿四氣詩(shī)·立夏四月節(jié)
朝代：唐朝|作者：元稹
欲知春與夏，仲呂啟朱明。
蚯蚓誰(shuí)教出，王瓜自合生。
簾蠶呈（上爾下蟲）樣，林鳥哺雛聲。
漸覺云峰好，徐徐帶雨行。
詠廿四氣詩(shī)·小滿四月中
朝代：唐朝|作者：元稹
小滿氣全時(shí)，如何靡草衰。
田家私黍稷，方伯問蠶絲。
杏麥修鐮釤，錋（□爪）豎棘籬。
向來(lái)看苦菜，獨(dú)秀也何為？
詠廿四氣詩(shī)·芒種五月節(jié)
朝代：唐朝|作者：元稹
芒種看今日，螗螂應(yīng)節(jié)生。
彤云高下影，鷃鳥往來(lái)聲。
淥沼蓮花放，炎風(fēng)暑雨情。
相逢問蠶麥，幸得稱人情。
詠廿四氣詩(shī)·夏至五月中
朝代：唐朝|作者：元稹
處處聞蟬響，須知五月中。
龍潛淥水坑，火助太陽(yáng)宮。
過雨頻飛電，行云屢?guī)Ш纭?/p>
蕤賓移去后，二氣各西東。
詠廿四氣詩(shī)·小暑六月節(jié)
朝代：唐朝|作者：元稹
倏忽溫風(fēng)至，因循小暑來(lái)。
竹喧先覺雨，山暗已聞雷。
戶牖深青靄，階庭長(zhǎng)綠苔。
鷹鸇新習(xí)學(xué)，蟋蟀莫相催。
詠廿四氣詩(shī)·大暑六月中
朝代：唐朝|作者：元稹
大暑三秋近，林鐘九夏移。
桂輪開子夜，螢火照空時(shí)。
瓜果邀儒客，菰蒲長(zhǎng)墨池。
絳紗渾卷上，經(jīng)史待風(fēng)吹。
元稹的古詩(shī)7
1、行宮——元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。
2、西還——元稹
悠悠洛陽(yáng)夢(mèng)，郁郁灞陵樹。
落日正西歸，逢君又東去。
3、菊花——元稹
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。
4、離思——元稹
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
5、夜池——元稹
荷葉團(tuán)圓莖削削，綠萍面上紅衣落。
滿池明月思啼螀，高屋無(wú)人風(fēng)張幕。
6、夢(mèng)成之——元稹
燭暗船風(fēng)獨(dú)夢(mèng)驚，夢(mèng)君頻問向南行。
覺來(lái)不語(yǔ)到明坐，一夜洞庭湖水聲。
7、春鳩——元稹
春鳩與百舌，音響詎同年。如何一時(shí)語(yǔ)，俱得春風(fēng)憐。
猶知化工意，當(dāng)春不生蟬。免教爭(zhēng)叫噪，沸渭桃花前。
元稹的古詩(shī)8
「春鳩」元稹
春鳩與百舌，音響詎同年。如何一時(shí)語(yǔ)，俱得春風(fēng)憐。
猶知化工意，當(dāng)春不生蟬。免教爭(zhēng)叫噪，沸渭桃花前。
「春蟬」元稹
我自東歸日，厭苦春鳩聲。作詩(shī)憐化工，不遣春蟬生。
及來(lái)商山道，山深氣不平。春秋兩相似，蟲豸百種鳴。
風(fēng)松不成韻，蜩螗沸如羹。豈無(wú)朝陽(yáng)鳳，羞與微物爭(zhēng)。
安得天上雨，奔渾河海傾。蕩滌反時(shí)氣，然后好晴明。
「兔絲」元稹
人生莫依倚，依倚事不成。君看兔絲蔓，依倚榛與荊。
荊榛易蒙密，百鳥撩亂鳴。下有狐兔穴，奔走亦縱橫。
樵童斫將去，柔蔓與之并。翳薈生可恥，束縛死無(wú)名。
桂樹月中出，珊瑚石上生�？→X度海食，應(yīng)龍升天行。
靈物本特達(dá)，不復(fù)相纏縈。纏縈竟何者，荊棘與飛莖。
「松樹」元稹
華山高幢幢，上有高高松。株株遙各各，葉葉相重重。
槐樹夾道植，枝葉俱冥蒙。既無(wú)貞直干，復(fù)有罥掛蟲。
何不種松樹，使之搖清風(fēng)。秦時(shí)已曾種，憔悴種不供。
可憐孤松意，不與槐樹同。閑在高山頂，樛盤虬與龍。
屈為大廈棟，庇蔭侯與公。不肯作行伍，俱在塵土中。
「芳樹」元稹
芳樹已寥落，孤英尤可嘉�？蓱z團(tuán)團(tuán)葉，蓋覆深深花。
游蜂競(jìng)鉆刺，斗雀亦紛拏。天生細(xì)碎物，不愛好光華。
非無(wú)殲殄法，念爾有生涯。春雷一聲發(fā)，驚燕亦驚蛇。
清池養(yǎng)神蔡，已復(fù)長(zhǎng)蝦蟆。雨露貴平施，吾其春草芽。
「桐花」元稹
朧月上山館，紫桐垂好陰�？上О靛Ｉ�，無(wú)人知此心。
舜沒蒼梧野，鳳歸丹穴岑。遺落在人世，光華那復(fù)深。
年年怨春意，不競(jìng)桃杏林。唯占清明后，牡丹還復(fù)侵。
況此空館閉，云誰(shuí)恣幽尋。徒煩鳥噪集，不語(yǔ)山嶔岑。
滿院青苔地，一樹蓮花簪。自開還自落，暗芳終暗沈。
爾生不得所，我愿裁為琴。安置君王側(cè)，調(diào)和元首音。
安問宮徵角，先辨雅鄭淫。宮弦春以君，君若春日臨。
商弦廉以臣，臣作旱天霖。人安角聲暢，人困斗不任。
羽以類萬(wàn)物，祆物神不歆。徵以節(jié)百事，奉事罔不欽。
五者茍不亂，天命乃可忱。君若問孝理，彈作梁山吟。
君若事宗廟，拊以和球琳。君若不好諫，愿獻(xiàn)觸疏箴。
君若不罷獵，請(qǐng)聽荒于禽。君若侈臺(tái)殿，雍門可沾襟。
君若傲賢雋，鹿鳴有食芩。君聞祈招什，車馬勿駸駸。
君若欲敗度，中有式如金。君聞薰風(fēng)操，志氣在愔愔。
中有阜財(cái)語(yǔ)，勿受來(lái)獻(xiàn)賝.北里當(dāng)絕聽，禍莫大于淫。
南風(fēng)茍不競(jìng)，無(wú)往遺之擒。奸聲不入耳，巧言寧孔壬。
梟音亦云革，安得沴與祲。天子既穆穆，群材亦森森。
劍士還農(nóng)野，絲人歸織纴。丹鳳巢阿閣，文魚游碧潯。
和氣浹寰海，易若溉蹄涔。改張乃可鼓，此語(yǔ)無(wú)古今。
非琴獨(dú)能爾，事有諭因針。感爾桐花意，閑怨杳難禁。
待我持斤斧，置君為大琛。
「雉媒」元稹
雙雉在野時(shí)，可憐同嗜欲。毛衣前后成，一種文章足。
一雉獨(dú)先飛，沖開芳草綠。網(wǎng)羅幽草中，暗被潛羈束。
剪刀摧六翮，絲線縫雙目。啖養(yǎng)能幾時(shí)，依然已馴熟。
都無(wú)舊性靈，返與他心腹。置在芳草中，翻令誘同族。
前時(shí)相失者，思君意彌篤。朝朝舊處飛，往往巢邊哭。
今朝樹上啼，哀音斷還續(xù)。遠(yuǎn)見爾文章，知君草中伏。
和鳴忽相召，鼓翅遙相矚。畏我未肯來(lái)，又啄翳前粟。
斂翮遠(yuǎn)投君，飛馳勢(shì)奔蹙。罥掛在君前，向君聲促促。
信君決無(wú)疑，不道君相覆。自恨飛太高，疏羅偶然觸。
看看架上鷹，擬食無(wú)罪肉。君意定何如，依舊雕籠宿。
「箭鏃」元稹
箭鏃本求利，淬礪良甚難。礪將何所用，礪以射兇殘。
不礪射不入，不射人不安。為盜即當(dāng)射，寧問私與官。
夜射官中盜，中之血闌干。帶箭君前訴，君王悄不歡。
頃曾為盜者，百箭中心攢。競(jìng)將兒女淚，滴瀝助辛酸。
君王責(zé)良帥，此禍誰(shuí)為端。帥言發(fā)硎罪，不使刃稍刓.
君王不忍殺，逐之如迸丸。仍令后來(lái)箭，盡可頭團(tuán)團(tuán)。
發(fā)硎去雖遠(yuǎn)，礪鏃心不闌。會(huì)射蛟螭盡，舟行無(wú)惡瀾。
「賽神」元稹
村落事妖神，林木大如村。事來(lái)三十載，巫覡傳子孫。
村中四時(shí)祭，殺盡雞與豚。主人不堪命，積燎曾欲燔。
旋風(fēng)天地轉(zhuǎn)，急雨江河翻。采薪持斧者，棄斧縱橫奔。
山深多掩映，僅免鯨鯢吞。主人集鄰里，各各持酒樽。
廟中再三拜，愿得禾稼存。去年大巫死，小覡又妖言。
邑中神明宰，有意效西門。焚除計(jì)未決，伺者迭乘軒。
廟深荊棘厚，但見狐兔蹲。巫言小神變，可驗(yàn)牛馬蕃。
邑吏齊進(jìn)說，幸勿禍鄉(xiāng)原。逾年計(jì)不定，縣聽良亦煩。
涉夏祭時(shí)至，因令修四垣。憂虞神憤恨，玉帛意彌敦。
我來(lái)神廟下，簫鼓正喧喧。因言遣妖術(shù)，滅絕由本根。
主人中罷舞，許我重疊論。蜉蝣生濕處，鴟鸮集黃昏。
主人邪心起，氣焰日夜繁。狐貍得蹊徑，潛穴主人園。
腥臊襲左右，然后托丘樊。歲深樹成就，曲直可輪轅。
幽妖盡依倚，萬(wàn)怪之所屯。主人一心好，四面無(wú)籬藩。
命樵執(zhí)斤斧，怪木寧遽髡。主人且傾聽，再為諭清渾。
阿膠在末派，罔象游上源。靈藥逡巡盡，黑波朝夕噴。
神龍厭流濁，先伐鼉與黿。黿鼉?cè)邶堁�，妖氣常郁溫�?/p>
主人惡淫祀，先去邪與惛。惛邪中人意，蠱禍蝕精魂。
德勝妖不作，勢(shì)強(qiáng)威亦尊。計(jì)窮然后賽，后賽復(fù)何恩。
「大觜烏」元稹
陽(yáng)烏有二類，嘴白者名慈。求食哺慈母，因以此名之。
飲啄頗廉儉，音響亦柔雌。百巢同一樹，棲宿不復(fù)疑。
得食先反哺，一身常苦羸。緣知五常性，翻被眾禽欺。
其一觜大者，攫搏性貪癡。有力強(qiáng)如鶻，有爪利如錐。
音聲甚eT嗗，潛通妖怪詞。受日馀光庇，終天無(wú)死期。
翱翔富人屋，棲息屋前枝。巫言此烏至，財(cái)產(chǎn)日豐宜。
主人一心惑，誘引不知疲。轉(zhuǎn)見烏來(lái)集，自言家轉(zhuǎn)孳。
白鶴門外養(yǎng)，花鷹架上維。專聽烏喜怒，信受若神龜。
舉家同此意，彈射不復(fù)施。往往清池側(cè)，卻令鹓鷺隨。
群烏飽粱肉，毛羽色澤滋。遠(yuǎn)近恣所往，貪殘無(wú)不為。
巢禽攫雛卵，廄馬啄瘡痍。滲瀝脂膏盡，鳳凰那得知。
主人一朝病，爭(zhēng)向屋檐窺。呦鷕呼群鵩，翩翻集怪鴟。
主人偏養(yǎng)者，嘯聚最奔馳。夜半仍驚噪，鵂鶹逐老貍。
主人病心怯，燈火夜深移。左右雖無(wú)語(yǔ)，奄然皆淚垂。
平明天出日，陰魅走參差。烏來(lái)屋檐上，又惑主人兒。
兒即富家業(yè)，玩好方愛奇。占募能言鳥，置者許高貲。
隴樹巢鸚鵡，言語(yǔ)好光儀。美人傾心獻(xiàn)，雕籠身自持。
求者臨軒坐，置在白玉墀。先問鳥中苦，便言烏若斯。
眾烏齊搏鑠，翠羽幾離披。遠(yuǎn)擲千馀里，美人情亦衰。
舉家懲此患，事烏逾昔時(shí)。向言池上鷺，啄肉寢其皮。
夜漏天終曉，陰云風(fēng)定吹。況爾烏何者，數(shù)極不知危。
會(huì)結(jié)彌天網(wǎng)，盡取一無(wú)遺。常令阿閣上，宛宛宿長(zhǎng)離。
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