《一生夢不醒，紅樓解味人》閱讀訓(xùn)練及答案
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一生夢不醒，紅樓解味人
2012年5月31日凌晨，95歲高齡的紅學(xué)家周汝昌先生逝世。或許一生的喧囂太多了，他選擇安靜地離開�！安婚_追悼會，不設(shè)靈堂，安安靜靜地走�！彼粝逻@樣的遺愿。
進入“紅學(xué)”研究多少是個偶然。1947年，在燕京大學(xué)讀書的周汝昌收到兄長周祜昌寄至燕園的信函，說他看到胡適新近一篇談《紅樓夢》的文章，囑咐周汝昌幫忙查證。周汝昌遍查燕京大學(xué)圖書館，果然在敦敏詩集《懋齋詩鈔》中發(fā)現(xiàn)了一首《詠芹詩》。周汝昌將這一發(fā)現(xiàn)撰寫成文，發(fā)表在《天津國民日報》上。沒想到幾天后，胡適就托人轉(zhuǎn)交了一封給周汝昌的信，肯定鼓勵這位在校大學(xué)生的研究。胡適此時已是學(xué)界大拿，又是“新紅學(xué)”的開創(chuàng)者，他的來信讓周汝昌“欣幸無已”。1948年，正埋頭撰寫《紅樓夢新證》的周汝昌特意跑到胡適家中拜訪。令周汝昌激動的是，胡適竟將珍藏多年的孤本《甲戍本石頭記》慷慨地借給他翻閱。正因為這一段淵源，周汝昌常常被看做是胡適“紅學(xué)”研究的關(guān)門弟子。
1953年，《紅樓夢新證》出版。這部40多萬字的“紅學(xué)”研究著作引起軒然大波，因為在當(dāng)時很少有人敢將《紅樓夢》拔到那么高的地位——周汝昌將《紅樓夢》與托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》、但丁的《神曲》等世界名著相提并論，并大加贊賞。周汝昌把胡適、顧頡剛、俞平伯的“曹、賈互證”方法最大限度地、最完整地發(fā)揮出來。由于崇尚實證，他的每一個論點的提出都以充分豐富的文獻資料為基礎(chǔ)。又因為崇奉實錄，他把全部實證工作都作為論證實錄的手段。周汝昌的《紅樓夢新證》乃至后來的“曹學(xué)”，其基本的方法論就是以歷史上的曹家與小說中的賈府雙向互證，在以歷史材料推證小說本事的同時，又以小說情節(jié)反推歷史，史學(xué)與文學(xué)合而為一。正是從《紅樓夢新證》開始，“紅學(xué)”實證研究開始體系化、專門化，后來它被稱作“紅學(xué)史上一部劃時代的著作”。此年周汝昌35歲，因為這部書，他得以調(diào)任人民文學(xué)出版社編輯，成了學(xué)界“紅人”。也由于這部書，他在后來的政治運動中變成了“資產(chǎn)階級胡適派唯心主義”的“煩瑣考證”的典型代表，被關(guān)進“牛棚”下放。
周汝昌將“紅學(xué)”構(gòu)建為四大范疇，即曹學(xué)、版本學(xué)、脂學(xué)、探佚學(xué)。其晚年在探佚學(xué)發(fā)力頗多，在他數(shù)十部“紅學(xué)”著作中，曾先后提出一系列探佚成果，觀點令人耳目一新，但也招致不少異議。如他提出林黛玉系“沉湖而死”；“金玉奇緣”說的不是賈寶玉和薛寶釵，而是賈寶玉與史湘云等等。
1982年，周汝昌發(fā)表了《什么是紅學(xué)》一文，在把人們呼吁的文學(xué)批評方法描述為“十六字真言”之后，干脆把文學(xué)性研究剔出“紅學(xué)”的范圍，他說：“紅學(xué)顯然是關(guān)于《紅樓夢》的學(xué)問，然而我說研究《紅樓夢》的學(xué)問卻不一定都是紅學(xué)……不能用一般研究小說的方式、方法、眼光、態(tài)度來研究《紅樓夢》。如果研究《紅樓夢》同研究《三國演義》《水滸傳》《西游記》以及《聊齋志異》《儒林外史》等小說全然一樣，那就無需紅學(xué)這門學(xué)問了�！痹诎盐膶W(xué)性研究剔出“紅學(xué)”之外的同時，他也把自己剔出了主流“紅學(xué)”的研究隊伍。此后，他被喻為紅學(xué)界的獨行俠。他關(guān)于“紅學(xué)”之界定、對紅學(xué)史的回顧、對曹雪芹畫像的考證等等，一次次地掀起了“紅學(xué)”研究的爭議。
從30歲開始，周汝昌把自己的一生都獻給了“紅學(xué)”，是紅學(xué)界當(dāng)然的望者。一般說來，在某一學(xué)界成為望者又著作等身的人，同輩或后學(xué)者常常只有仰視和尊敬的份兒，很少會有人出言不遜，但周汝昌是個例外。在紅學(xué)界，他被譽為“紅學(xué)泰斗”，也被批作“閉門造車”，他的一生，可謂毀譽參半。周汝昌曾有詩云：“小童何以知途向，瞎馬盲人旅亦難�！彼嗄觊g所走過的治紅學(xué)之路，因偶然而生，又歷經(jīng)政治對學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)術(shù)方向的多次影響，終至晚年，既得到肯定、贊譽，身上罩著光環(huán)，亦受到譏嘲與攻擊。
說不盡的《紅樓夢》，道不盡的人與事。周汝昌夢在其中近七十年。夢未醒，人已去，花落水流紅，誰解其中味?還是讓老人家安安靜靜地走吧。
(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分) （ ）
A．周汝昌是一個特立獨行的人。他研究紅學(xué)，常常提出一些與眾不同的觀點，這些觀點雖然令人耳目一新，卻也招致很多異議。
B．《紅樓夢新證》這部書，使周汝昌成了學(xué)界“紅人”，也使得他在政治運動中被關(guān)進“牛棚”下放，他的“紅學(xué)”研究被迫中斷。
C．周汝昌看來，“紅學(xué)”中的文學(xué)性研究應(yīng)與《三國演義》等小說的研究區(qū)別開來，不能用一般研究的方式、方法、眼光、態(tài)度。
D．周汝昌研究“紅學(xué)”深受“大拿”的影響，如他晚年提出的林黛玉系“沉湖而死”的觀點，就是在胡適研究的基礎(chǔ)上形成的。
E．從早年的《紅樓夢新證》到晚年的探佚學(xué)，周汝昌的“紅學(xué)”之路并不順利，他的“紅學(xué)”研究的方法和結(jié)論一直飽受爭議。
(2)結(jié)合全文，概括周汝昌先生為《紅樓夢》的研究做出了哪些貢獻。(6分)
(3)簡析“還是讓老人家安安靜靜地走吧”這句話的作用。(6分)
(4)周汝昌在“紅學(xué)”研究上的成功，給了我們哪些借鑒?請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?8分)
參考答案：
�。�1）A項3分，B項2分，E項1分。（C項，偷換概念，紅樓夢的文學(xué)性研究不在“紅學(xué)”的范圍；D項無中生有，“林黛玉沉湖而死”的觀點與胡適無關(guān)；E項“一直飽受爭議”不準(zhǔn)確。）
�。�2）① 把《紅樓夢》與世界名著相提并論，大大提高了《紅樓夢》的地位。 ②將“曹、賈互證”的方法最大限度地、最完整地發(fā)揮出來，使“紅學(xué)”實證研究開始體系化、專門化。 ③將“紅學(xué)”構(gòu)建為四大范疇，即曹學(xué)、版本學(xué)、脂學(xué)、探佚學(xué)，曾先后提出一系列探佚成果。 ④把人們呼吁的文學(xué)批評方法描述為“十六字真言”，將文學(xué)性研究剔出“紅學(xué)”的范圍。（每點2分，答出其中三點即可得滿分。共6分，意思對即可）
（3）結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)文章開頭，首尾呼應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)完整。（2分）
內(nèi)容上：①表達默默地為老人送行的心愿，體現(xiàn)作者對周汝昌先生的尊重。 ②遵從并滿足周汝昌先生的遺愿，希望老人家“臨走”時，不再受到打擾。 ③暗示了周汝昌先生生前過的是毀譽參半的不安靜的生活，如今一切已歸于平靜。（每條2分，答出兩條即可。）
（4）①執(zhí)著的精神。從30歲開始，周汝昌把自己的一生都獻給了“紅學(xué)”；當(dāng)招致異議甚至遭到批評時，他依然堅持自己的學(xué)術(shù)研究。 ②認真細致的工作態(tài)度。作查證工作時，一絲不茍，查遍大學(xué)圖書館。 ③既善于繼承又努力創(chuàng)新。善于借助于名家，周汝昌主動拜訪紅學(xué)大拿，借鑒專家們的研究方法；善于吸收前人的研究成果，創(chuàng)作《紅樓夢新證》借助了胡、顧、俞的“曹、賈互證”方法，他曾先后提出一系列探佚成果，觀點令人耳目一新。 ④依據(jù)充足，奠定豐厚的基礎(chǔ)�！都t樓夢新證》每一個論點的提出都以充分豐富的文獻資料為基礎(chǔ)。（每點2分，共8分。意思對即可。）
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