文言文閱讀萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之答案

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　　【甲】萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）

　　【乙】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》）

　　1．解釋下列劃線(xiàn)字在文中的意思。

　　（1）萬(wàn)鐘于我何加焉 加：__________

　�。�2）是亦不可以已乎 已：__________

　�。�3）不以物喜以：__________

　�。�4）是進(jìn)亦憂(yōu)進(jìn)：__________

　　2．翻譯下列句子。

　　（1）向?yàn)樯硭蓝�不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

　　譯文：________________________________________________________

　　（2）微斯人，吾誰(shuí)與歸？

　　譯文；________________________________________________________

　　3．【甲】文中的“本心”是指_____________；“古仁人之心”在【乙】文中的具體體現(xiàn)是________________________

　　4．【乙】文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)作者為什么要議論這種人物呢？

　　_______________________________________________________________

　　參考答案：

　　1．（1）益處（2）止，停止（3）因?yàn)椋?）指在朝廷作官

　　2．（1）從前為了（禮義）寧愿自身死亡都不接受，今天卻為了所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激我的恩德而接受了。

　　（2）（如果）沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

　　3．本來(lái)就有的羞恥之心（或天性、本性、天良）“不以物喜，不以己悲”或“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”

　　4．作者以天下為己任，“先憂(yōu)后樂(lè)”的思想正是作者的理想，他借滕子京囑寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，提出這種理想化的人物來(lái)，正是為了“假托古人，自寫(xiě)懷抱”，表明自己雖遭貶謫，但憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心決不改變，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。（意對(duì)即可）

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