業(yè)精于勤行成于思閱讀題及答案
業(yè)精于勤,行成于思

耿榮
【閱讀導(dǎo)引】
這篇議論文引經(jīng)據(jù)典,重提國(guó)學(xué)名言,是治學(xué)求學(xué)必讀的好文章。閱讀本文要重點(diǎn)把握好論證方法的運(yùn)用,特別是舉例論證和對(duì)比論證,想借鑒其精髓,首要是讀通文本,理清文思脈絡(luò)。
、儆袑W(xué)者說:上大學(xué)的人多,并不等于“讀書”的人多。我的理解是:上學(xué)念課本不等于讀書;有相當(dāng)一些人上學(xué)并非為了求知識(shí),而是為了拿文憑,不是學(xué)生是“考生”。如今人心浮躁,連寫論文都不肯花心血,而是找“X手”,或抄襲、克隆,走捷徑。這種治學(xué)態(tài)度,難道能造就出大師級(jí)學(xué)者嗎?
、谌龤q而孤,苦學(xué)成名的唐代大師級(jí)作家韓愈,對(duì)于求知識(shí)有過十分精辟的見解,其名篇《師說》便是他在這方面的代表作。他對(duì)求知識(shí)的議論,足以啟發(fā)后世者的還見于他的另一篇著作《進(jìn)學(xué)解》。如“業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨!”這兩句話,言簡(jiǎn)意gài,可謂至理名言。1200年來,多少有志者都把這兩句話作為“座右銘”。
、邸扒凇本褪遣恍傅,盡心盡時(shí)盡力,一以貫之,非三天打魚兩天曬網(wǎng);反之,把求知識(shí)當(dāng)作一種消遣,像兒童貪于游戲一般,完全是一種“玩”的心態(tài),就叫做“嬉”。而“思”則是踏踏實(shí)實(shí),精益求精,尤其要肯于開動(dòng)腦筋,下苦功夫思考,對(duì)任何事情都要問一個(gè)為什么;反之,馬馬虎虎,大大咧咧,嘻嘻哈哈,凡事不獨(dú)立思考,多是人云亦云,這就叫做“隨”。
、芄沤裰型猓苍趯W(xué)業(yè)上有大成就者,沒有不“勤”的,沒有不“思”的。司馬遷作《史記》,長(zhǎng)達(dá)五十二萬(wàn)六千多言,成為我國(guó)第一部傳記體通史。他以終生實(shí)踐,不惜萬(wàn)里跋涉考察,一點(diǎn)一滴地搜集掌握了繁雜的原始資料,去粗取精,去偽存真,終著就一部帶著作者心血的史書,體現(xiàn)了“業(yè)精于勤”這條真理。
⑤21歲的愛因斯坦從蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)畢業(yè),一面工作,一面刻苦學(xué)習(xí),有時(shí)為思考一個(gè)問題,竟廢寢忘食。自1901年到他1945年退休,每年都要發(fā)表一至二篇有重要價(jià)值的論文,科學(xué)界認(rèn)為“我們這一代的物理學(xué)史中,愛因斯坦的地位將排在最前列”。他最突出的成就是創(chuàng)立了相對(duì)論,揭示了高速運(yùn)動(dòng)物體的力學(xué)規(guī)律,顛覆了幾百年來形成的有關(guān)絕對(duì)空間和絕對(duì)時(shí)間的概念,這是人類認(rèn)識(shí)史上的一次重大飛躍!靶谐捎谒肌背删土藧垡蛩固,使他終生有所發(fā)現(xiàn),有所進(jìn)取。
⑥也有相反的例子。有的人年輕時(shí)刻苦勤奮,其詩(shī)文譽(yù)滿朝野,可是隨著仕途步步攀升,文采卻一天天滑了下來。南北朝著名文學(xué)家、曾在南朝的宋、齊、梁三代做官的江淹,就是這樣一個(gè)典型。這個(gè)江淹梁代曾任“金紫光祿大夫”,被封為“醴陵侯”,他的詩(shī)文稱《醴陵侯集》。據(jù)《南史》記載,他年輕時(shí)候,一貧如洗,由于發(fā)憤圖強(qiáng),刻苦自學(xué),寫出了非常精彩的詩(shī)文,名噪一時(shí)。江淹做了高官和在文壇享有盛名以后,生活優(yōu)游,自我滿足,不再進(jìn)取,可謂逆水行舟,不進(jìn)則退。到了晚年,才思大大減退,詩(shī)平文淡,再也找不到當(dāng)年的才情詩(shī)意。當(dāng)時(shí)人們都說他“江郎才盡”了。
、吲c此同時(shí),還有一則類似神話的傳說:江淹有一天夜里,夢(mèng)見一個(gè)人,自稱是郭璞(晉代一位著名文學(xué)家),他對(duì)江淹說:“我有一支筆,留在你這兒好多年了,請(qǐng)歸還給我吧!”江淹向懷中一摸,果然揣著一支五色彩筆,就還給了郭璞。從此,江淹再也寫不出精彩華章了。這個(gè)傳說雖然載入了《南史·江淹傳》,但是可以肯定地說,完全是無(wú)稽之談。不過“江郎才盡”成了一句流傳甚廣的成語(yǔ),凡是本來頗具才華的詩(shī)人、作家,如果后來或做了高官或上了年紀(jì),再寫不出好作品的,人們便會(huì)說他“江郎才盡”,或稱為“江郎失筆”。
、唷皹I(yè)精于勤”和“行成于思”,都取決于一個(gè)人的恒心,恒心是一切成才成功的基礎(chǔ)。德國(guó)詩(shī)人席勒寫過一篇很有意思的文章《孔夫子的箴言》,其中有這樣的告誡:“只有恒心可以使你達(dá)到目的,只有博學(xué)可以使你明辨世事,真理常常藏在事物的深底。”
。ㄟx自20XX年10月29日《渤海早報(bào)》文/高 深,有刪改)
1. 根據(jù)第②段中拼音寫漢字。
“言簡(jiǎn)意gài” ( )
2.(1)請(qǐng)把文章第①段中畫線的句子改成陳述句,不改變句子原意。
(2)簡(jiǎn)述文章第①段中畫線句子的作用。
3.文章⑤⑥段運(yùn)用了 的論證方法,其作用是
4.簡(jiǎn)述第7段在文中的作用。
5.下列不適合論證本文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是( )
A.曹雪芹寫紅樓,“披閱十載,增刪五次”,耗盡一生。
B.馬克思寫資本論,以閱覽室博物館為家,全心全意,廢寢忘食。
C.孔子“晚年喜易”,花了很大的精力,反反復(fù)復(fù)把《易》全部讀了許多遍,又附注了許多內(nèi)容,不知翻開來又卷回去地閱讀了多少遍。
D.三國(guó)時(shí)期的曹植,在兄弟的逼迫下,寫出了七步詩(shī)。
1800
【第2版《業(yè)精于勤,行成于思》參考答案】
1.賅
2.(1)這種治學(xué)態(tài)度,是不能造就出大師級(jí)學(xué)者的。
(2)用反問的修辭手法來強(qiáng)調(diào)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度對(duì)治學(xué)成就的重要影響。
3.對(duì)比論證 用司馬遷、愛因斯坦和江淹的對(duì)比事例證明了“古今中外,凡在學(xué)業(yè)上有大成就者,沒有不“勤”的,沒有不“思”的”,從而使文章的論證更有說服力。
4.第七段進(jìn)一步論述了江郎失筆這個(gè)故事是是無(wú)稽之談,但是像江郎這樣的人是大有存在,從側(cè)面證明了“業(yè)精于勤”這條真理。
5. D
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