《岳陽(yáng)樓記》主題解讀
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“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。”一提起岳陽(yáng)樓，人們就會(huì)很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽(yáng)樓記》，想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，還會(huì)贊頌他“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。可以說(shuō)，人們把太多的目光和關(guān)注給了范仲淹，而很少會(huì)有人想到功不可沒(méi)的滕子京。
《岳陽(yáng)樓記》從何而來(lái)呢?細(xì)心的人不難發(fā)現(xiàn)，北宋慶歷六年(公元1046年)，滕子京函請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓作記，而此時(shí)，作為朋友的范仲淹深知滕子京內(nèi)心有一種難以掩飾的遭貶的郁悶，但卻并不因此頹廢的微妙情懷，于是放筆為文。因此筆者以為，稱贊滕子京才是本文的核心;而勸勉老友與自己共勉，自己也將向老友看齊有一番抱負(fù)，才是本文的真正立意所在。
我們看范仲淹之言：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。”足見(jiàn)其稱頌之心。當(dāng)然，作者深知對(duì)于遭貶之人不宜敘述過(guò)甚，尤其是滕子京，被貶就因其“負(fù)大才”“為眾所嫉”。于是作者在洞庭勝景之后一筆宕開(kāi)引出“遷客騷人”的“覽物之情”，一悲一喜。而滕子京是怎樣做的呢?他沒(méi)有向別人那樣“憂讒畏譏”，意志消沉，精神頹廢。相反，他勵(lì)精圖治，憂國(guó)憂民。他在岳州為官三年，就被當(dāng)朝史學(xué)家司馬光稱贊為“治為天下第一”�？梢�(jiàn)，滕子京處江湖之遠(yuǎn)是能憂其君，并勤政愛(ài)民的，他本人就是具有古仁人之心的人。但范仲淹能這樣直露嗎?不能!于是范仲淹“予嘗求古仁人之心，或異二者之為……其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’”。最后，作者順勢(shì)一轉(zhuǎn)作結(jié)，言到“微斯人，吾誰(shuí)與歸?”言外之意不就是說(shuō)：好在還有你這樣的人，不然，誰(shuí)還是我的志同道合者呢?這難道不是作者與滕子京共勉嗎?
但是，我們?cè)趯?duì)課文解讀的時(shí)候，常常是只看到范仲淹的闊大胸襟及偉大抱負(fù)，而忽視滕子京就是范仲淹筆下的“古仁人”，更會(huì)忽視范仲淹是在勸勉友人，從而片面地認(rèn)定作者是在抒懷!我們不妨想想，如果范仲淹是在借作記而抒懷，說(shuō)自己是如何如何有抱負(fù)有雄心，那不是在夸贊自己嘲諷友人嗎?這可能嗎?答案當(dāng)然是不可能，因?yàn)殡泳┍毁H的原因范仲淹是知道的。在這里需要插入一筆，史料記載，滕子京與范仲淹是同榜進(jìn)士(宋真宗大中祥符八年，即公元1015年)，兩人交情頗厚，滕子京被貶是被誣陷擅自動(dòng)用官錢，并且在被貶前經(jīng)范仲淹與歐陽(yáng)修多方周旋，才得以免除更嚴(yán)厲的處分。如果像有的人所說(shuō)，本文中范仲淹只是為了表達(dá)自己的情懷的話，那請(qǐng)問(wèn)，范仲淹就不能專門為自己寫一篇文章以明心志嗎?以范仲淹的才能這是可以做到的，他又何必要在此時(shí)讓友人產(chǎn)生誤解呢?如范仲淹真的有那種意思不僅顯得他不厚道，也與我國(guó)的傳統(tǒng)美德不相符。我以為，后人這樣解讀不僅陷范仲淹于不義，也有悖于我國(guó)的傳統(tǒng)道德。
因此，于情于理，筆者覺(jué)得在本文中范仲淹主要不是為了表達(dá)自己的闊大胸襟及雄心壯志!后人在解讀文本主題的時(shí)候往往會(huì)有意夸大某一方面，特別是會(huì)有溢美作者的傾向。這是一種偏頗。如本文中，我們只見(jiàn)范仲淹對(duì)古仁人精神的傳揚(yáng)而忽視滕子京的身體力行，就是一種不該有的偏頗!
千古文章千古事，先憂后樂(lè)永流傳，一代名臣范和滕，精神養(yǎng)料后人珍。
[知識(shí)拓展]
岳陽(yáng)樓記
朝代：宋代
作者：范仲淹
原文：
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。(具 通：俱)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀;霪雨 通：淫雨)
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎?噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?
時(shí)六年九月十五日。
成語(yǔ)
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”：在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)。比喻吃苦在先，享受在后。
“皓月千里”：皎潔的月光普照千里湖面。
“不以物喜，不以己悲”：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。
“心曠神怡”：形容心境開(kāi)闊，精神愉快 曠：開(kāi)闊;怡：愉快。
“氣象萬(wàn)千”：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。有很多景物在進(jìn)行變化。
“政通人和”：政事順利，百姓和樂(lè);形容國(guó)家穩(wěn)定，人民安樂(lè)。
“百?gòu)U具興”：許多被廢棄的事業(yè)又都興辦起來(lái)。“具”通假“俱”規(guī)范詞形寫作“百?gòu)U俱興”。
“浩浩湯湯”：浩浩蕩蕩。指水勢(shì)壯闊的樣子。
“淫雨霏霏”：形容細(xì)雨連綿不絕的樣子。
“波瀾不驚”：是岳陽(yáng)樓月夜里風(fēng)平浪靜時(shí)的景色�，F(xiàn)比喻面對(duì)動(dòng)蕩局面保持平靜、形勢(shì)平穩(wěn),沒(méi)受到什么變化或曲折，不驚不詫。
“一碧萬(wàn)頃”：一片碧綠，廣闊無(wú)際。頃，極言其廣。
“岸芷汀蘭”：岸邊的香草，小洲上的蘭花。
“寵辱偕忘”：受寵或受辱都毫不計(jì)較。常指一種通達(dá)的超絕塵世的態(tài)度。
“春和景明”：形容春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚。
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