余秋雨《千年一嘆》讀書(shū)筆記
《千年一嘆》是余秋雨先生的力作，與以往不同的是，這是一本日記。在千年之交的時(shí)候，余秋雨先生隨香港鳳凰衛(wèi)視"千禧之旅"越野車(chē)隊(duì)跋涉四萬(wàn)公里，這本書(shū)完全記錄了四萬(wàn)公里行程中的經(jīng)歷。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)余秋雨《千年一嘆》讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫到大家。
余秋雨《千年一嘆》讀書(shū)筆記篇一
看了《千年一嘆》之后，根本就沒(méi)有絲毫的喜悅。反而是越看越沉重，不忍再看，又不得不看。尋訪(fǎng)古文明的文明之旅。乍一聽(tīng)，是一件美差�？善渲袇s蘊(yùn)含著多少說(shuō)不清，道不明的感覺(jué)。那些文明古跡總讓我感覺(jué)它們是在沙漠上默默堅(jiān)守的一座豐碑，一座很悲涼的豐碑。曾經(jīng)的它們是輝煌的`見(jiàn)證者。而今的它們好似煙花燦爛之后留下來(lái)的與余燼。曾經(jīng)創(chuàng)造了他們的人的后代子孫，現(xiàn)在因?yàn)楦鞣N原因，正在遭受這戰(zhàn)亂，貧窮，饑餓，恐怖主義的侵害。余秋雨先生說(shuō)，看到作為一個(gè)曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)輝煌文化的國(guó)家，他們的子孫連學(xué)都上不起，他感到痛心。然而又何止是痛心!哭墻之下那不曾休止過(guò)的哭聲，醫(yī)院里亟需藥物治療的孩子，那種就差武裝到牙齒的謹(jǐn)小慎微，如履薄冰，又豈是一個(gè)痛字可說(shuō)得清，道得明。忘了是在哪個(gè)國(guó)家，為了讓旅客能夠安全地觀(guān)賞古跡，每個(gè)車(chē)隊(duì)都派兩輛車(chē)前后保護(hù)，余秋雨先生那時(shí)候的心情只剩下難過(guò)，他們只不過(guò)是想讓外人了解一下他們的歷史文化而已。
戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越讓我感到害怕。它是一個(gè)怎樣的惡魔，怎能讓曾經(jīng)的輝煌化為齏粉。人民是歷史的創(chuàng)造者，可他們卻像是一縷輕煙從歷史的上空飄過(guò)。恒河邊靜待死亡的老人，垃圾堆上密如林的腳能給出什么樣的答案?
中國(guó)是一個(gè)很神奇的國(guó)家。幾千年來(lái)，大家打打殺殺，后來(lái)因?yàn)橥庾宓那致�，大家竟緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，再也部分什么外夷了。很希望中東有一天也能這樣。發(fā)現(xiàn)原來(lái)大家是一家人。還有那些制造惡魔的人。
余秋雨《千年一嘆》讀書(shū)筆記篇二
說(shuō)明：根據(jù)余秋雨的《千年一嘆》整理，結(jié)構(gòu)以及部分文字有改動(dòng)。
一、關(guān)鍵詞：游歷、雅典機(jī)場(chǎng)、海
飛機(jī)追著夜色走，只怕被黎明趕上，于是十幾個(gè)小時(shí)全是黑夜，等到不想飛了，一停，黎明和雅典一起到來(lái)。
雅典機(jī)場(chǎng)顯得過(guò)于狹小和陳舊，這與雅典的千古美名差距太大了。也許我們沒(méi)有權(quán)利取笑它，它輝煌在2500年前，而到飛機(jī)出現(xiàn)的年代，早已退出爭(zhēng)奪輝煌的競(jìng)賽。
從前游歷歐洲總是把希臘讓開(kāi)，只從羅馬看起，因?yàn)橄ＥD這個(gè)開(kāi)頭對(duì)我來(lái)說(shuō)太神圣，不想輕易踏入。它應(yīng)該是什么樣子倒沒(méi)有仔細(xì)想過(guò)，但肯定不像眼前那樣平凡得略覺(jué)寒傖。
得從新找一個(gè)開(kāi)頭，一把抓住希臘文明的魂魄，讓整個(gè)旅程迅速地昂起頭來(lái)。于是當(dāng)機(jī)立斷，趕到海邊。只有大海，才是希臘文明的搖籃，而且歷久不變。
愛(ài)琴海浩大而不威嚴(yán)，溫和而不柔媚，在海邊熾熱的陽(yáng)光下，只需借得幾分云靄，立即涼意爽然。但相比之下，這里少了很多別墅和白帆，房屋有一些，都比較簡(jiǎn)樸，靜靜地圍護(hù)著一個(gè)遠(yuǎn)古的海。
二、關(guān)鍵詞：海神殿、石柱、拜倫
一個(gè)立著很多潔白石柱的巨大峭壁出現(xiàn)在海邊，這是公元前五世紀(jì)的遺跡。在這些石柱開(kāi)始屹立的時(shí)候，孔子、老子、釋迦牟尼幾乎同時(shí)在東方思考。而這里的海邊則徘徊著埃斯庫(kù)羅斯、蘇格拉底、柏拉圖。。。
拜倫的祖國(guó)不是希臘，但他愿意把希臘看成自己的文化祖國(guó)，因此就成了接過(guò)希臘琴弦的流浪者。
我猛然看見(jiàn)稍低處他的刻名被密密層層地包圍著，他刻得那么低，可見(jiàn)其刻寫(xiě)時(shí)的心情。必須把自己的名字簽寫(xiě)在希臘文明的肌膚上，即使是遺跡，也必須低頭刻寫(xiě)，如對(duì)神明。
三、關(guān)鍵詞：痛苦、閑散
像希臘這樣一個(gè)文明古國(guó)，長(zhǎng)期被土耳其統(tǒng)治，只要略有文明記憶的人都一定會(huì)非常痛苦，這種感覺(jué)比一般的亡國(guó)之痛還要強(qiáng)烈。
統(tǒng)治者瘋狂掃蕩一切文明的精雅部位，不愿留下一點(diǎn)點(diǎn)，害怕它蔓延開(kāi)去，無(wú)法對(duì)付。因此，許多文明古國(guó)被奴役后，往往比其他地方更加荒涼。
在這種情況下，保存一點(diǎn)點(diǎn)文明十分艱難，只能保存痛苦。因?yàn)橹挥型纯�，才能把衰敗的過(guò)程延緩，甚至在衰敗之后種下復(fù)興的.希望。
與埃及、兩河、印度等古文明相比，希臘較長(zhǎng)時(shí)間地保持了痛苦，不像有些文明，被奴役后太早結(jié)束了痛苦期，即使有機(jī)會(huì)復(fù)元，也不知回到何處。
這一切應(yīng)歸功于希臘文明本身。希臘的悲劇訓(xùn)練了人們崇高的痛苦意識(shí)，其理性精神使這些痛苦單純而明晰。相比之下，其他文明即使痛苦也往往比較具體，即使激烈也缺少力度!
干凈的痛苦一定會(huì)沉淀，沉淀成悠閑。悠閑是痛苦的補(bǔ)償，痛苦是悠閑的襯墊。
希臘并不富裕，但人們對(duì)物質(zhì)的追慕，對(duì)他人的防范，都看得很輕，閑散之間埋藏著一種無(wú)須攀比他人的自重。
四、關(guān)鍵詞：奧林匹亞
這條大道看不到盡頭，只知道它通向一個(gè)終點(diǎn)：為了人類(lèi)的健康。健康是他們的宗教。奧林匹亞是永恒的世界坐標(biāo)。
在奧林匹亞，我感受到了古代中華文明的差距。這個(gè)差距的產(chǎn)生，不是由于局部，而是關(guān)及人的整體。
中華文明較少關(guān)注個(gè)體意義和機(jī)體意義上的自我，在人際關(guān)系上做了太多的文章。結(jié)果，真正的健全缺少標(biāo)志，也缺少賽場(chǎng)。只有一些孤獨(dú)的個(gè)人，在林泉間悄悄強(qiáng)健，又悄悄衰老。
五、關(guān)鍵詞：安全感
人的安全感多數(shù)以他人的表情為依據(jù)。希臘未必安全，卻永遠(yuǎn)給人安全感。它年歲太大，經(jīng)歷太多，接受災(zāi)難的心理彈性超過(guò)災(zāi)難本身。如果我們?nèi)鄙傩睦韽椥�，也許給我們帶來(lái)最大傷害的不是災(zāi)難本身，而是那種自我驚嚇，就像聽(tīng)到警報(bào)踩死一片人那樣。
愚鈍使人安定，小智使人慌亂，大智又使人安定。我們的文化應(yīng)該由小智走向大智。
六、關(guān)鍵詞：巴特農(nóng)
巴特農(nóng)神殿的重要性在于，全世界介紹希臘的圖片，如果只有一幅，那一定是它;如果有一本，那封面也必然是它。至少在形態(tài)上，它是希臘文明的第一象征。
我久久地仰望著神殿，希臘的文明是在它的腳下一步一步走出來(lái)的，但是，當(dāng)希臘文明的黃金時(shí)代過(guò)去之后，它還在。這是一切遺跡的大幸還是大不幸?伴隨過(guò)自己的輝煌已一去不復(fù)返，自己只能帶著悲愴的記憶聳立于衰草殘陽(yáng)。
十九世紀(jì)初，巴特農(nóng)神殿精華部分的雕刻被運(yùn)到英國(guó)，至今存放在大英博物館。
摧殘來(lái)自野蠻，也來(lái)自其他試圖強(qiáng)加別人的文明。因此，巴特農(nóng)是文明延續(xù)的象征，也是文明受辱的象征。
幾個(gè)教授在門(mén)口發(fā)著資料，他們?cè)谙蛉澜缬慰秃粲�，把巴特農(nóng)神殿的精華從大英博物館請(qǐng)回來(lái)，資料的開(kāi)頭引用了一位已故文化部長(zhǎng)的話(huà)：“我希望巴特農(nóng)文物能在死之前回到希臘，如果在我死后回來(lái)，我一定復(fù)活。”這是一種令人鼻酸的聲音，包含著一個(gè)文明古國(guó)最后的尊嚴(yán)。
七、關(guān)鍵詞：克里特島
克里特島是希臘的第一大島。
島上有個(gè)古老的宮殿，至今已有3700多年的歷史，置身于這個(gè)宮殿，處處都能發(fā)現(xiàn)驚人的東西：科學(xué)的排水系統(tǒng)、單人浴缸的形態(tài)、廁所的沖水設(shè)備、窗子的通風(fēng)循環(huán)結(jié)構(gòu)、皇后衛(wèi)生間里的化裝室。。。。。如此先進(jìn)的生活方式，居然發(fā)生在蘇格拉底、孔子、釋迦牟尼誕生前的一千年?真是讓人產(chǎn)生一種天旋地轉(zhuǎn)的時(shí)間大暈眩。
我們平日總以為人類(lèi)的那些早期圣哲一定踩踏在荒蕪的地平線(xiàn)上，誰(shuí)知越過(guò)這種想象中的荒昧回溯遠(yuǎn)處，竟是一種時(shí)髦而精致的生活形態(tài)。我們還敢說(shuō)什么古代和現(xiàn)代，歷史和人類(lèi)?
可就是這么一個(gè)顯赫的王朝，這么一種成熟的文明，在公元前十五世紀(jì)卻突然湮滅了，是海嘯還是火山爆發(fā)?不得而知。
歐洲文明好不容易找到了自己的源頭，但這個(gè)源頭因何而來(lái)，由何而去，都不清楚。所以，人類(lèi)其實(shí)還非常無(wú)知，連對(duì)自己文明的關(guān)鍵部位也完全茫然。
克里特島的巨大未知背景讓希臘文明永久地具有探索色彩。
未知和無(wú)知并不愚昧，真正的愚昧是對(duì)未知和無(wú)知的否認(rèn)。
八、關(guān)鍵詞：文明
文明之所以稱(chēng)為文明，是與它周際的生態(tài)相比較而言的，因此，它注定要與野蠻和愚昧為鄰。如果兩方屬于不同的政治勢(shì)力，必定時(shí)時(shí)起戰(zhàn)火;如果兩方屬于同一個(gè)政治范圍，必定天天有內(nèi)耗。
再高的文明在自然暴力面前，也往往不堪一擊。但它總有余緒，飄忽綿延，若斷若連。今天的世界，就是憑著幾絲余緒發(fā)展起來(lái)的。
以色列、巴勒斯坦
余秋雨《千年一嘆》讀書(shū)筆記篇三
《千年一嘆》是余秋雨先生寫(xiě)的，“我們甘愿在毫無(wú)保護(hù)機(jī)制的險(xiǎn)境中去面對(duì)這一切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕。”這句話(huà)是自序中的一段話(huà)，從世界各地最后回到中國(guó)。這一路走過(guò)的并不是什么現(xiàn)代化的都市，車(chē)輪碾過(guò)的也僅僅只是一些讓我們感覺(jué)似乎很古老的地方。 然而我又看見(jiàn)了希臘給人是藍(lán)色的，無(wú)論是美麗的愛(ài)琴海或是作為希臘象征的巴特農(nóng)神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖，他們滯留在千百年前對(duì)人生的思考已無(wú)法用現(xiàn)代的詞語(yǔ)形容。希臘的文明是健康的、閑散的，當(dāng)讀到希臘人的快餐也要一個(gè)小時(shí)后才能上桌，我不禁感慨了，為這種獨(dú)特的生活節(jié)奏感到一種有趣�？上У氖�，這種文明要衰落了，因?yàn)樗^(guò)于閑散，過(guò)于與世無(wú)爭(zhēng)。
埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠仿佛是一種金色的。埃及給人的是神秘的，無(wú)論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺(jué)法老們似乎一直所做的只是守著這些東西罷了。如果說(shuō)希臘的街道還有一絲古今有聯(lián)系的感覺(jué)的話(huà)，那么埃及就完全沒(méi)有讓人有聯(lián)想的興致，仿佛除了數(shù)千年前留下的幾座建筑便什么都沒(méi)有了。
作為那些古老文明的后代我們又做了些什么呢，在以色列和巴勒斯坦，戰(zhàn)火一遍一遍的摧殘著那些已經(jīng)殘剩無(wú)幾的建筑，在埃及，凱撒的焚書(shū)和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開(kāi)金字塔奧秘的古文字無(wú)人能讀，在伊拉克，“復(fù)原”的巴比倫古城毫無(wú)原有的滄桑，無(wú)法讓人肅然起敬……因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)闀r(shí)代，因?yàn)檎�，因�(yàn)楣�，那些原�?lái)應(yīng)該流傳千年的建筑、文字都差不多消失殆盡了。那么，我不禁感到疑惑，幾千年以后，我們的后代又該如何去了解，去探索那些存在千年的文明呢?那些已經(jīng)無(wú)人解讀的文字我們的后輩能夠讀懂嗎?那些老早殘破的建筑我們的后輩又能重新復(fù)制嗎?
我們至今仍可以學(xué)習(xí)千年以前的歷史，這可能要?dú)w功于秦始皇早早的就統(tǒng)一了文字，要?dú)w功于幾乎每個(gè)朝代都會(huì)命人撰寫(xiě)史書(shū)，作者提出了疑問(wèn)：“作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍?”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個(gè)名勝古跡就會(huì)留下“到此一游”的“見(jiàn)證”，古建筑成了發(fā)展旅游業(yè)的`最好工具，太多太多的商業(yè)化元素占據(jù)了那些古舊建筑所散發(fā)的古老而又吸引人的文明氣息。“更重要的是，現(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明，過(guò)多少時(shí)間，會(huì)不會(huì)重復(fù)多數(shù)古代文明的興亡宿命?”整部日記，都貫穿著這種疑問(wèn)。作者可能才想起千年一嘆的名字吧!正是這樣長(zhǎng)城在哀嘆，泰姬陵在哀嘆，黃河在哀嘆......我們要盡我們所能的去學(xué)習(xí)去保護(hù)那些古老的文明，去教給我的后輩，去告訴他們中華文明千年的歷史，才會(huì)有我們光輝的現(xiàn)在。中華文明千年的歷史，是我們民族的傳承。
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