《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計(jì)方案

　　1、導(dǎo)入新課：

　　如果說(shuō)孔子的“仁”是指一種內(nèi)在修養(yǎng)，那么孟子的“義”就是指人所應(yīng)遵循的道德規(guī)范�？鬃訉�(duì)仁學(xué)有一種堅(jiān)定的信念，即使為此獻(xiàn)出生命也在所不惜。而當(dāng)“義”與生命在人生的天平上等待裁決時(shí)，孟子也會(huì)毫不猶豫地“舍生取義”。為什么孟子把“義”看得比生命還重要呢?當(dāng)“生”與“義”不可同時(shí)擁有時(shí)，怎樣才能做到“舍生取義”呢?現(xiàn)在讓我們從孟子的《魚我所欲也》中尋找答案。

　　2、整體把握：

　　課文提出了“舍生而取義”這一中心觀點(diǎn)，作者是怎樣論證的呢?在第一段中，孟子通過列舉一組生活常識(shí)，深入淺出地告訴人們：在面臨抉擇的時(shí)候，人們總會(huì)選擇那些更加重要更有價(jià)值的事物。這可以看做全文的大前提。由此推演出一個(gè)十分具有說(shuō)服力的結(jié)論：人們?nèi)绻�能夠�?ldquo;義”看得高于“生”，就一定能夠做到“舍生取義”。如何做到這一點(diǎn)呢?二、三兩段中，孟子從事例和道理上說(shuō)明了保持“本心”是“舍生取義”的前提條件。

　　3、重點(diǎn)難點(diǎn)突破：

　　進(jìn)一步理解全文的內(nèi)在邏輯：

　　⑴有的人“舍生取義”，是“所欲有甚于生者”，“所惡有甚于死者”，所以不做茍且偷生的事，有災(zāi)禍也不躲避。這是從正面講為什么要“舍生取義”。假如“人之所欲莫甚于生”“人之所惡莫甚于死”，那么就會(huì)相反，凡是可以求生的手段，哪一樣都可以采用，凡是可以躲避禍患的事，哪一樁都可以干。這樣正反對(duì)比就顯示出“義”的重要。

　　作者強(qiáng)調(diào)有人把“義”看得比生命還重要是因?yàn)闆]有喪失“本心”，這個(gè)“本心”在孟子看來(lái)就是指人“善的天性”，它包括“惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心”。以上是道理論證。

　�、贫�、三節(jié)是事例論證，兩種事例形成一種對(duì)比。雖然是“一簞食，一豆羹”，但很重要，決定著生死，但有人卻不受。而“萬(wàn)鐘”雖多，只是為了“宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”，不重要，但有人卻接受了。前者重“義”，后者“不辨禮義”，根本原因是一個(gè)保持了“本心”，而另一個(gè)喪失了“本心”。由此可見“本心”的重要，有了“本心”，人們就會(huì)重“義”，社會(huì)才能安定。

　　四、拓展延伸

　　1、小組交流搜集到的關(guān)于“舍生取義”的詩(shī)句、名言或故事。每小組推薦一個(gè)代表在全班交流。

　　2、在網(wǎng)上收集資料，了解孟子所講的“禮”“義”與“仁”的區(qū)別。

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