寓言故事想到的新年寄語

　　寓言故事想到的新年寄語

　　記得小時(shí)候，看過一個(gè)寓言故事——“十個(gè)老頭喝酒”。說是有這么十個(gè)老頭是好友，又是同好“杯中之物”的酒友。他們常常聚在一起，把各自帶來的酒同注入一個(gè)大的酒器中，加熱之后，大家圍坐爐邊，從酒器中一一再盛到個(gè)自的酒杯里，邊喝邊聊，快活無比。一年一年，從未走樣。尤其過年的時(shí)候更是如此。這一年的新年快來到了，長(zhǎng)胡子老頭突然動(dòng)了私心，他想，年年如此這般，我今年何不帶一瓶白水去充數(shù)呢?反正還有他們九個(gè)人帶的九瓶酒，一瓶白水往里一羼，神不知鬼不覺，誰能喝得出來?豈知鬼使神差，黑胡子老頭、花胡子老頭、黃胡子老頭、短胡子老頭、卷胡子老頭.......其他九位胡子老頭，也都不約而同地萌發(fā)了此等私心，結(jié)果到了年夜，大家圍坐爐邊紛紛倒入個(gè)自帶來的“酒”，待每人喝到嘴里，你望我我望你，人人都是一臉的尷尬。

　　這個(gè)寓言故事實(shí)在是好!好就好在它深入淺出地闡發(fā)了公與私的辯證關(guān)系。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國家、一個(gè)民族、甚至一個(gè)“地球村”，如若人人都想在別人身上“抖機(jī)靈”，吃虧的終歸還是自己。

　　我真想建議國家教委，把這篇寓言故事編到小學(xué)低年級(jí)的教材中，對(duì)沖齡之歲的少兒進(jìn)行“虧人即虧己”的道德啟蒙教育。

　　記得小時(shí)候還看過另一個(gè)寓言故事——“盲人(說)摸象”。說是有一位國王把許多盲人召到面前，問道：“你們都‘看’到過(實(shí)際是‘摸’到過)大象嗎?”盲人們紛紛說“看”到過。國王便說：“那你們說說看，大象類似什么?”摸到象牙的說，大象“像蘆筍根”;摸到耳朵的說，大象“像簸箕”;摸到大象頭部的說，大象“像大石塊兒”;摸到大象鼻子的說，大象“像木棒子”;摸到大象腿的說，大象“像木柱子”;摸到大象脊背的說，大象“像張床”;摸到大象肚子的說，大象“像大甕”;摸到大象尾巴的說，大象“像繩子”。自然，盲人們都犯了“只見樹木，不見森林”“一葉障目，不見泰山”的毛病。

　　這個(gè)寓言故事也很好。好就好在它也深入淺出地闡發(fā)了認(rèn)識(shí)論上“以偏慨全”的辯證觀點(diǎn)。我們雖然是耳聰目明的正常人，但在生活中評(píng)人論事，犯“盲人摸象”錯(cuò)誤的，實(shí)在是俯拾皆是。

　　我同樣想建議國家教委，把這篇寓言故事編到初中低年級(jí)的教材中，對(duì)青春前期的少年進(jìn)行“全面觀察、分析事物”的唯物辯證啟蒙教育。

　　其實(shí)，這種教育，何止是少年兒童?鄧小平同志在八十年代末，曾語重心長(zhǎng)地說過：“十年改革開放，最大的失誤在教育。”他老人家所說的“教育失誤”對(duì)象，自然是全民。從全民的角度上說，這種“抖機(jī)靈”式的私心，這種“盲人摸象”式的思維方法，在小平同志此番講話之后的二十年，竟然有流行天下之勢(shì)。這不能不說是現(xiàn)代人的莫大悲劇!

　　從哲學(xué)的高度來看，如果說“十個(gè)老頭喝酒”的寓言算作“認(rèn)識(shí)論”的范疇，“盲人摸象”的寓言，就應(yīng)該列入“方法論”的范疇了。但這兩者之間，不是孤立的，更不是可以機(jī)械割裂的：認(rèn)識(shí)論上的“私”，往往導(dǎo)致方法論上的“盲”。在認(rèn)識(shí)論上把人和人之間的關(guān)系，把人生在世的基本立足點(diǎn)，定位于“私”，看待人和事就很難有一個(gè)客觀、公正的立場(chǎng)。這使我不由得又想起另一個(gè)寓言故事：“疑鄰?fù)蹈?rdquo;。這個(gè)故事說，有一個(gè)人丟了把斧頭，他無端地懷疑是他的一位鄰居偷了。于是，這位鄰居的一舉一動(dòng)，在他眼里都像是“小偷”的動(dòng)作;忽然有一天，他在自己的家里找到了這把斧頭，再看他的這位鄰居，一舉一動(dòng)，卻又一點(diǎn)兒不像個(gè)“小偷”了!

　　這個(gè)故事的寓意不用發(fā)揮了。但有一點(diǎn)我覺得應(yīng)該提醒：“疑鄰?fù)蹈?rdquo;的這位主人公，在我看來，雖然少了點(diǎn)兒辯證思維，也應(yīng)屬于“私心大、疑心重”一類人。但他找到斧頭后，前疑盡釋，至少自己開脫了自己。也勉強(qiáng)算作“正常人”吧!然而，如果我們假定，這位主人公，即使找到了自己丟失的斧頭，但他認(rèn)定這把斧頭，斬釘截鐵就是被那位鄰居偷了。只不過這位鄰居“做賊心虛”，誠恐在他的“透視萬物”的灼灼目光下，早晚有一天會(huì)東窗事發(fā)，所以，趁他有天不注意，把斧子又偷偷放回主人院子的某個(gè)角落，希圖瞞天過海、欲蓋彌彰!不想，我們斧頭的主人公是何等精明之人，豈能被如此三腳貓的小把戲給糊弄了!?因此，他的這位鄰居，在他眼里從此成了徹頭徹尾的“賊”。寓言的結(jié)局，倘真如此，讀者諸君又該做何聯(lián)想呢?

　　不要以為我重新安排的故事結(jié)局，是聳人聽聞、畫蛇添足�？纯次覀冎車�，有如此豐富想象的人，或者，有如此“生動(dòng)”思維方式的思想流，難道還少嗎?那么，這究竟是認(rèn)識(shí)論的立場(chǎng)問題，還是方法論的觀察問題呢?顯然，極度的私心誤導(dǎo)了立場(chǎng)，立場(chǎng)既錯(cuò)，方法的偏頗就在所難免。可以斷言，這個(gè)“新版”的“疑鄰?fù)蹈?rdquo;故事結(jié)局絕非子虛烏有，丟斧頭主人公的思維定勢(shì)，濃縮了當(dāng)今我們民族思想領(lǐng)域走向的孱弱和乖謬。

　　我們中國人似乎正在富裕。吃的有了，喝的有了，房子有了，車子也有了或很快將有。而沒有的恰恰是深刻的思想!而沒有深刻思想的民族，前行必定不遠(yuǎn)。

　　新的一年之際，幾個(gè)家喻戶曉的寓言故事，真能振聾發(fā)聵嗎?

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