較短的中國(guó)寓言故事

　　寓言的語言多是直白如話、樸素簡(jiǎn)潔的，而這些簡(jiǎn)潔樸素的語言文字，通過細(xì)細(xì)地揣摩，對(duì)學(xué)生的語言學(xué)習(xí)也能夠起到推動(dòng)作用。

　　大道無處不在

　　東郭子向莊子請(qǐng)教道家所謂的“道”究竟存于何處，莊子簡(jiǎn)單而明確地告訴他：“大道無處不在。”

　　東郭子似乎對(duì)這一回答并不滿意，他希望莊子能具體指出“道”在何方。

　　莊子于是說：“‘道’就在螻蛄和螞蟻中問。”

　　東郭子不解地問：“‘道’怎么會(huì)在這么卑微的生物中間存在呢?”

　　莊子接著說：“‘道’還存在于農(nóng)田的稻谷和稗草之中。”

　　東郭子更糊涂了：“這不是越發(fā)低賤了么?”

　　莊子仍然不緊不慢地說：“怎么能說這是低下呢?其實(shí)，‘道’還存在于大小便里哩。”

　　東郭子以為莊子是在戲弄他，便滿臉不高興地悶坐在一旁，再也不作聲了。

　　莊子知道東郭子產(chǎn)生了誤會(huì)，便耐心地對(duì)他解釋：“您再三追問‘道’存在于什么地方，但這個(gè)問題并不是‘道’的`本質(zhì)。因?yàn)槲覀儾豢赡茉谀骋粋�(gè)具體事物中去尋找‘道’，大道無處不在，萬事萬物都蘊(yùn)含著‘道’的規(guī)則，并無貴賤之別。”

　　莊子的理論說明，世間萬物在生存的意義上都得遵循生存的規(guī)律，彼此并無高下尊卑之別。而有些人在生活中往往要刻意去分辨貴賤并分別待之，這只能暴露出自己的淺薄與無知。

　　濮水垂釣

　　莊子在河南濮水悠閑地垂釣。楚威王聞?dòng)嵑�，認(rèn)為莊子到了自己的國(guó)境內(nèi)，真是機(jī)會(huì)難得，于是速派兩位官員趕赴濮水。來者向莊子傳達(dá)了楚威王的旨意，邀請(qǐng)莊子進(jìn)宮，愿將楚國(guó)的'治理大業(yè)拜托給莊子。

　　莊子手持釣竿聽畢楚王的意圖后，頭也不回，他眼望著水面沉思片刻，說：“楚國(guó)有神龜，死去已有三千年。楚王將它的骨甲裝在竹箱里，蒙上罩中，珍藏在太廟的明堂之上供奉。請(qǐng)問：對(duì)這只神龜來講，它是愿意死去遺下骨甲以顯示珍貴呢，還是寧愿活著，哪怕是在泥塘里拖著尾巴爬行呢?”

　　兩位來使聽完莊子的一番發(fā)問，不加思索地回答：“當(dāng)然是選擇活著，寧愿在泥塘生存。”

　　莊子見他們回答肯定，回過頭悠然地告訴兩位官員：“有勞兩位大夫，請(qǐng)回稟楚王吧，我選擇活著!”

　　這篇寓言表現(xiàn)了莊子的人格高潔，不為徒有其表的名聲、權(quán)勢(shì)而放棄生命自由。人生最可貴的是生命，生命最可貴的是自由。

　　神鳥與貓頭鷹

　　莊子的好朋友惠施被封為魏國(guó)的宰相后，莊子很為自己的朋友高興，啟程去訪見惠施。

　　莊子的`行動(dòng)傳到小人那兒，他便歪曲莊子的來意，從中挑撥說，莊子此番進(jìn)京拜訪，來者不善，意在謀取相位�；菔┮宦�，心里十分恐慌，害怕喪失官位，于是下令搜捕莊子。為了抓到他，整整在國(guó)都搜查了三天三夜。

　　惠施的舉動(dòng)被莊子知道了，莊子索性主動(dòng)登門求見�；菔┮娗f子竟敢自投羅網(wǎng)，吃驚不已。莊子也不向惠施多解釋，只是坐下來講了一個(gè)故事：

　　在南方，傳說中有一種神鳥，與鳳凰同類，名叫鹓鹐(yuanchu)，它從南海出發(fā)飛往北海，在途中，若不見高高的梧桐樹，絕不棲息;不是翠竹與珍稀的果實(shí)，絕不食用;不遇甘甜的泉水，絕不暢飲。

　　神鳥一路飛翔，它在天空看見地面上有只貓頭鷹，正在啄食一只腐爛的死鼠。貓頭鷹饑不擇食，它在看見頭頂上的神鳥后，以為是來搶食死鼠的，于是漲紅了臉，羽毛豎起，怒目而視，作出決一死戰(zhàn)的架勢(shì)。它見神鳥仍在頭頂飛翔，便對(duì)著它聲嘶力竭地發(fā)出嚇人的喝叫!

　　莊子把貓頭鷹遇到神鳥的故事講完后，坦然地走到惠施面前，笑著問他：“今天，您獲取了魏國(guó)相位，看見我來了，是不是也要對(duì)我恫嚇一番呢?”說完，莊子放聲大笑，拂袖而去。

　　有遠(yuǎn)大志向的人追求高潔卻不被世俗小人理解。貪求利祿的小人用陰暗的心理來猜測(cè)人格高尚者的行為。真可謂以小人之心，度君子之腹。寓言諷刺鞭撻了權(quán)迷心竅的人。

　　井底之蛙

　　棲在井里的青蛙在井邊碰上一只從東海而來的大鱉。青蛙看見大鱉，便對(duì)它心滿意足地吹噓自己的愜意：“你瞧我住在這兒多么快樂呀!我從井欄上蹦進(jìn)淺井，可以在井壁的縫隙里小憩。在井水里游耍，水面就托住我的胳肢和下巴。在軟綿綿的泥地上漫步，淤泥就漫過腳背�？纯粗車�的`紅蟲、小螃蟹，它們誰也不能比我自由自在。”

　　井蛙喋喋不休地夸耀自己的安樂：“我獨(dú)自享受這口井兒，得意洋洋地站著，真是快樂極了。”它對(duì)海鱉發(fā)話，“先生，請(qǐng)問您，為什么不常常來光臨咱水井，游覽觀光一番呢?”

　　海鱉經(jīng)不住井蛙的慫恿，抵不住它的誘惑，也走到井邊去瞧瞧。誰知它的左足還沒踏進(jìn)井底，右足卻被井欄絆住了。它進(jìn)退不得，遲疑了一會(huì)，回到了原處。

　　海鱉算是親自領(lǐng)教了一番青蛙炫耀不已的井邊環(huán)境。它忍不住向井蛙介紹大海的景象：“我生活的大海用千里的遙遠(yuǎn)不足以形容海面的遼闊;用萬尺深度不足以窮盡海底。在大禹時(shí)代，10年中有9年遭水災(zāi)，海面也并不因此而上漲;商湯時(shí)代，8年中有7年遇旱災(zāi)，海水也并不因此而下降。你要知道大海是不受旱澇影響而漲落。這也就是我棲息在廣闊東海的樂趣!”

　　小小井蛙聽了大海鱉對(duì)大海的描述，吃驚地瞪著圓圓的小眼睛，滿臉漲得緋紅，羞愧得一句話也說不出來……

　　人的生存環(huán)境決定人的思想認(rèn)識(shí)。通過井蛙與海鱉的交往與對(duì)話，告誡人們：只有開闊眼界，才能解放思想。自以為是，自鳴得意往往是“閉關(guān)自守”、孤陋寡聞的結(jié)果。

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