寓言作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編整理的寓言作文10篇，希望對大家有所幫助。
寓言作文 篇1
摧殘與拯救的民間寓言
——讀令狐宇文短篇小說《樹神》
黃葉斌
如何處理人與自然的關(guān)系、人與社會的關(guān)系，是當(dāng)前我國城鎮(zhèn)化建設(shè)和工業(yè)化進(jìn)程中面臨的一個亟待解決的重大課題。在這個時代背景下，一方面，各地農(nóng)村在招商引資的拉動下GDP迅速增長物質(zhì)生活條件有所改變；另一方面，社會環(huán)境的污染和惡化日益令人擔(dān)憂。這種狀況及其帶來的精神陣痛，必然會以文學(xué)藝術(shù)的形式反映出社會正義的呼聲和吁求。而短篇小說《樹神》，就是這方面的一個經(jīng)典而令人欣喜的文本。
該小說的故事情節(jié)是借助于一個傳統(tǒng)的民間寓言來構(gòu)建的：某鎮(zhèn)的上堯村有一棵數(shù)百年的老藥樹，它能夠為老百姓治病祛災(zāi)，并以一種百姓心中的圖騰和神靈而被人守護(hù)朝拜�？墒�，因為一家化工廠在當(dāng)?shù)剡B續(xù)出現(xiàn)幾次工傷事故，老板就以風(fēng)水障礙為由要砍伐這棵樹。于是，在縣、鎮(zhèn)政府的支持下，在此地被老板收購為旅游開發(fā)項目后，在老板以賄賂手段打通有關(guān)關(guān)節(jié)后，在這棵樹被砍伐的前夜，工廠老板突然暴病身亡。于是，在老板兒子的堅持和老板老婆謹(jǐn)慎的博弈中，最終，這棵神樹得以完整地保留下來。
樹神，從這個意象的一般意義上講，它可能會給當(dāng)?shù)匕傩盏纳詈徒】祹硪欢ǖ挠绊懞湍撤N福祉；但是，其精神寄托和心靈撫慰的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)方面的惠澤和神奇藥效的拓展。筆者以為，作者圍繞著“樹神”所展開的故事構(gòu)建和情節(jié)演繹，其實，是在展示或張揚著一種神靈不可褻瀆和欺凌的氣場，是在講述著一種生命摧殘和靈魂拯救的民間寓言，是在
自然、社會和個體生命的和諧體系中揭示著一種體驗和認(rèn)知。
劍拔弩張的氛圍營造，生存環(huán)境的對峙挑戰(zhàn)，矛盾縱橫的激烈沖突，是該小說藝術(shù)特色之一。小說的開頭就把矛盾的焦點置于讀者面前：砍伐隊伍氣焰囂張，各種現(xiàn)代化工具配備齊全；而上堯村的百姓齊聚神樹下，盡力阻擾和制止這場生態(tài)環(huán)境的災(zāi)難。于是，在插敘、倒敘的文學(xué)敘事中，幾條矛盾線索依次交叉展開：工廠老板經(jīng)濟效益與工傷事故損失之間的平衡矛盾，工廠的環(huán)境污染與百姓的生存危機之間的對抗矛盾，砍伐神樹的游說舉措與頂仙代理人之間的利益矛盾，老板得意忘形的公關(guān)計謀與暴病身亡的報應(yīng)之間的因果矛盾，伐樹前后兩位風(fēng)水大師不同主張的`預(yù)測矛盾，以及老板家屬內(nèi)部對伐樹所產(chǎn)生的異義矛盾等。這些矛盾，是以核聚變的方式聚焦擴散的。其核心，是利益的分割、占據(jù)和護(hù)衛(wèi)、堅守的對抗。這種具有戲劇性矛盾沖突的結(jié)構(gòu)安排，是對社會生活真相的一種藝術(shù)表現(xiàn)，也是對傳統(tǒng)小說情節(jié)構(gòu)建的一種有效繼承。它的特點是，能夠很好地以懸念的張力和邏輯的力量吸引讀者的眼球，吊足讀者的胃口，從而達(dá)到一睹為快酣暢淋漓的效果。
人物形象的鮮明豐滿，人性的詭異復(fù)雜，人格的模糊演變，是該小說的藝術(shù)特色之二。小說的主要人物，是工廠老板和當(dāng)?shù)匕傩杖后w；而百姓中的主要人物，則是頂仙蠶娘和小組長方向。這些人物，平心而論，很難貼出誰是壞人、誰是好人的標(biāo)簽；哪些人物該褒贊、哪些人物該批判，似乎也很難作出嚴(yán)格的判定。從老板來說，他追求經(jīng)濟利益的最大化也不錯，為了清除生產(chǎn)經(jīng)營中的障礙不擇手段也無可厚非。但是，他錯在為了自身的利益而危害、侵犯、掠奪和蠶食百姓的利益，這就是一種強盜邏輯了。他的損人利己，是建立在犧牲絕大多數(shù)人的利益基礎(chǔ)之上的，是以損害人類生存的大環(huán)境為前提的。因此，老板的行為遭到天譴陷入因果報應(yīng)的泥淖，也就不足為奇了�？梢哉f，老板的結(jié)局，不是對他一生的總結(jié)，而是對他此時此地砍樹這個行為的一種必然報應(yīng)。另外，對頂仙蠶娘而言，開始，她是一直堅守著百姓的根本利益不同意不妥協(xié)的；后來，在金錢的賄賂下，她動搖了默許了，同時，她也失去了作為頂仙的神靈地位和榮譽。這種人的出現(xiàn)，是生活中的一種常態(tài)，是小農(nóng)經(jīng)濟社會的一種人格缺陷的亮相，也是人性復(fù)雜性的一種證明。而方向這個人，在文本中則是一個發(fā)揮正能量的百姓代言人。他只是一個小組長，一名共產(chǎn)黨員，他在與上級領(lǐng)導(dǎo)周旋、與老板談判、與砍樹者對抗、與百姓抱團(tuán)的過程中，以一個主心骨的形象出現(xiàn)在這個矛盾的漩渦之中。盡管后來出現(xiàn)了喜劇性的變化，他的維護(hù)和堅守的意志始終未變，并且以新的頂仙形象與神樹一起傲然屹立在百姓心中。因此，這些人物形象，比較真實地反映出了特定環(huán)境下各自的生活軌跡與利益選擇，是對人性挖掘和展示的一種比較可信的文本。
虛實相間的描述手段，所指能指的深刻意蘊，寓言方式的哲理暗示，是該小說的藝術(shù)特色之三。樹神與神樹，雖然一字之差，卻是反映了一種不同的內(nèi)涵和指向。作者是以前者作為小說篇目的，其語意為把一棵普通的藥樹描述成一種精神領(lǐng)域的凌空蹈虛的神靈形象，是一個主謂結(jié)構(gòu)詞語；而后者語意則是贊美那種神奇或神靈的樹木，是一個偏正結(jié)構(gòu)詞語。作者以現(xiàn)實生活中的一棵老藥樹為意象，賦予它不同凡響神奇詭異的內(nèi)涵，使得小說的文本演繹具有故事的豐富性和人文的誘導(dǎo)性。姑且不論那棵老藥樹是否具有治病祛災(zāi)的非凡魔力，就是保護(hù)那棵百年老樹蔭庇后世，也是一件功德莫大于焉的好事呀。是否可以說，樹神，它也是一種自然之神的象征，一種百姓意志和向往的期盼。作者的選材，從小處作手，卻是聚焦了一個大主題。它以生動細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫，再現(xiàn)了一幅鄉(xiāng)村百姓環(huán)保意識覺醒的樸實生活畫面。它以民間寓言的形式，忠告一些為了個人和集團(tuán)私利而肆意破壞環(huán)境危害生存的人們，面對大自然的報復(fù)和警告，我們應(yīng)該懷有敬畏之心、警醒之策。因此，在當(dāng)前環(huán)保類的文學(xué)創(chuàng)作中，該小說無疑是一個十分明智而精當(dāng)?shù)奈谋尽５�，小說中人物形象的描述和性格的展示過于粗線條，有些方面缺乏背景的鋪墊和交待；以神樹的保衛(wèi)戰(zhàn)來詮釋環(huán)保正義的勝利，似乎有些單薄和牽強。
摧殘與拯救，毀滅與生存，物欲的滿足與心靈的自贖，這些命題的追尋和解答可以從該小說中獲得許多有益的啟示.
寓言作文 篇2
自從小豬開開聽了這句歇后語后，就整天罵這只豬：裝象一點也不像。
有一天，開開的罵聲傳到天堂，這頭被罵得豬聽見了罵聲，火冒三丈，立刻跑到開開的家里，對開開說：“有本事你來裝象，我在象群中還呆了幾天，你能呆幾天？”開開聽了，說“走著瞧吧�！闭f完，開開就跑到集市里，買了象鼻子和象皮，并把它們戴在身上。
第二天，開開跑到象群旁，心想：大象們啊，你們一定要看到我，并讓我成為你的'孩子。后來，一只公象看他可憐，便收留了開開。走了一段路，來到河旁，首領(lǐng)說要用象鼻子洗澡�？墒情_開用假象鼻怎么吸也吸不起來氺，便只好在河里打滾。別的同伴見了，便嘲笑起收養(yǎng)開開的公象，而公象十分慚愧。他想：這孩子有些古怪，今天我一定要把這頭大象的習(xí)性給查的水落石出。
到了晚上，公象打開開開房間的門發(fā)現(xiàn)自己收養(yǎng)的孩子是頭豬，頓時火冒三丈。他憤怒地走到開開面前。此時的開開，面如土色，十分驚慌。接著，公象用自己的鼻子用力打開開，使開開：“哎呦，哎呦”的直叫。最后還是開開向公象求饒，公象才放開了開開。
開開終于明白，假扮嘲笑別人是沒有好結(jié)果的，他在也不敢嘲笑了。
寓言作文 篇3
從前，在森林里，有一只狂妄聰明的狐貍。
有一次狐貍想：我明天去吃狼，顯現(xiàn)一下我的威信。于是狐貍想了一個晚上，眼骨碌一轉(zhuǎn)，一個好方法頓時在狐貍的腦海里浮現(xiàn)。
于是，在第二天，狐貍大搖大擺的走到狼家門前。小動物看見了，便悄悄的笑狐貍：你這一會兒神氣，等一會兒你就有好戲看了!狼出來了�？匆姾傁耄菏且恢缓倖�?還是一條老虎?“你是誰?”狼問到，狐貍說：“我是誰?我當(dāng)然是森林響當(dāng)當(dāng)?shù)暮?”“狐貍?”狼哈哈大笑的說，狐貍說到：“當(dāng)然您比我還要厲害!看我不是拿一只兔子來效敬您了!”狐貍一邊說一邊把兔子給了狼。狼已經(jīng)信任狐貍了。便說：“進(jìn)來吧，”就在狼不小心時，狐貍拿出刀，把狼殺了，狐貍便大口大口的'吃著美滋滋的狼肉!幾個小動物看見了，馬上就跑了。
狐貍便真的不怕狼了!
寓言作文 篇4
高山流水，平沙落雁是自然的美麗。
舞文弄墨，雕梁畫棟是人為的美麗。
沉魚落雁，閉月羞花是形體的美麗。
然而失車菊帶給人們的美，是精神上的愉悅和意識，它雖然只是菊的一種，但是紫羅蘭的.失車菊卻能給你別樣的韻味
望著紫羅蘭的失車菊，“咕咚”一下，我好像跌進(jìn)了一望無際的大海，“唰”的一聲，我好像又飛上了無邊無盡的天空。
仿佛我在大海深處潛游。
仿佛我在天空云中戲玩。
仿佛我在高山峰頂了望。
突然，“啪”的一聲，將我從仙境送回了人間，我目不轉(zhuǎn)睛地看著眼前的失車菊，窗外已經(jīng)下起了蒙蒙細(xì)雨，雨滴好似琵琶的樂曲，韻律地打在美麗的失車菊上。這又不得不會我想起“此曲只應(yīng)在天上有，人間那有幾回聞”的詩句。
失車菊被尊為德國的國花，然而第二次大戰(zhàn)，卻是德國人的噩夢。法西斯的做法完全不會讓人覺得有哪點和失車菊相似的。
法西斯殘暴血腥的不惜在一次世界軍事演習(xí)中將一個連的戰(zhàn)士們白白的犧牲，來證明德國的軍紀(jì)是世界最好的。
而失車菊的芳香卻無私的帶給每一個人，讓每一個人都神游在失車菊的芳香天國中……
此時，雨越下越大，空中電閃雷鳴，“隆隆隆隆”，突然，刮起了狂風(fēng)，吹得空中塵土飛揚，抬頭看了看窗外的失車菊。
不由有一些期望，讓天空永遠(yuǎn)陽光明媚，讓世界永遠(yuǎn)充滿和平！
寓言作文 篇5
大象因為不堪老鼠的騷擾，去向獅王求貓。不料，獅王卻將老虎派給了它。
大象覺得奇怪，問道：“大王，我是因為怕鼠才向您求貓，您為何派老虎給我呢？”
“老虎不是比貓更勇猛一些嗎？”獅王頗為自信地說，“雖然本大王沒有見過老鼠，但卻可以斷定，老鼠一定很強大！不然，你怎么會怕它呢？！老實說，本大王甚至擔(dān)心連老虎都不是老鼠的對手哩！”
寓言作文 篇6
花有很多種，但每朵花都有自己的寓意。人們可以選擇不同寓意的花來表達(dá)寄托自己的感情。
桔�！獔詮姡�(dāng)你因考試失利而灰心，因生活不順而憂郁，因孤苦無助而啜泣，何不送自己一枝桔梗。望著那光禿挺直的枝干，那千枯卻依然存活的花苞，你是否感到一股不屈?是否感到復(fù)燃的希望?
木棉——熱烈，英雄花，不凡身，他開放在燦爛的季節(jié)，那高立的枝干上的紅色花朵，是開在夜晚的絢爛，象征著他的活力。就連死他也不干平凡，當(dāng)其他花為了自己即將逝去的美麗而憂心，他毅然選擇了同歸于盡，不如其他的細(xì)水長流。當(dāng)你對前方感到迷茫，何不攜一朵木棉?
我不是愛花的人，之所以知道這些全是早已死去的外婆告訴我的。她愛花，并且懂花。
她最愛的花應(yīng)該是幸運草，幸運草有四片葉子，看起來很普通，所以我怎么也不相信這東西能給人帶來幸運�？墒�，當(dāng)臨終的外婆把幸運草的'標(biāo)本放在我的手上并告訴我他的花語時，我相信了。
第一瓣信念
我不是個懦弱的人，但也總是害怕做不好。記得有一次輪到我們班在國旗下講話，老師讓我準(zhǔn)備，我很害怕，總怕做不好丟臉�？捎植桓覍蠋熣f。我懷著沮喪的心情回到了家，無意間看見了床頭的幸運草標(biāo)本。忽得想起了外婆的話“第一瓣葉子代表信念”。信念，對!我要相信自己能行才可以，于是我勇敢地站在了國旗下。
第二瓣希望
“完了，完了”這次的小制作肯定交不上去了。六年級的小制作大賽，我正苦無靈感，想要放棄�？墒峭馄诺脑捰衷诙渑燥h起，“第二瓣葉子代表希望”。希望!好吧!只要還有最后一秒我就戰(zhàn)斗一秒。于是，我登上了領(lǐng)獎臺。
第三瓣真愛
在為災(zāi)區(qū)兒童獻(xiàn)愛心的活動中，我捐出了自己的零花錢。雖然勒緊腰帶多了一段艱辛日子，但仍感到甜蜜。
第四瓣幸運
當(dāng)外婆告訴我第四瓣葉子的寓意時，我不解。這本就是幸運草，怎么第四片還是幸運。直到今天，我才想到，也許他本身并不能給人帶來好運。真正給人帶來好運的應(yīng)該是他背后那催人奮進(jìn)，引人深思的含義。
寓言作文 篇7
縱觀這幾十年的高考作文，這種命題方式是占有一席之地的，應(yīng)該引起我們的高度重視。如:20xx年全國卷由《韓非子》中一則寓言引出的“感情親疏和對事物的認(rèn)知”的話題作文，20xx年全國 卷根據(jù)“海龜和老鷹”的寓言材料的話題作文，20xx年全國I卷“小兔子學(xué)游泳”的作文再次以寓言為材料。而寓言類材料作文它有一個特點就是寓意含蓄深刻，需要學(xué)生自主挖掘，而且側(cè)面多，角度多，立意也多，這使得學(xué)生不明所指、無從理解，學(xué)生看到這一類型的作文題時往往會不知所措�？墒�，再難寫的作文我們也可以找出它的內(nèi)在規(guī)律，確定它的審題立意，尋找它的寫作技巧，從而讓我們在高考寫作中輕松自如。學(xué)生要寫好寓言類材料作文，就必須審好題、立好意，下面我就談?wù)勗⒀灶惒牧献魑牡膶忣}立意。
要確定寓言類材料作文的審題立意，一般要做到以下幾個方面:
一、 先理解后審題
面對一篇寓言類材料作文，我們首先要理解這則寓言故事，然后再來認(rèn)真審題。也就是說我們要讀懂寓言故事里講的是什么，它的寓意是什么，這應(yīng)該是最基本最起碼的要求。讀懂寓言，首先要讓學(xué)生懂得寓言這一文體的特點。“寓言，文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題用意在懲惡揚善，多充滿智慧哲理�！薄巨o�！霸⒀浴�(fable)辭條】“寓者，寄也;言者，話也”。所以寓言就是“寄托的話”。作者把自己要說的話寄托在一個虛構(gòu)的小故事里。寓言的表現(xiàn)方式是由此及彼，通過借古喻今、借物喻人、借小喻大或借此喻彼的手法，揭示事物豐富的內(nèi)涵和蘊含的深刻道理。了解了這些，我們也就不難理解材料，不難審題了。
例題1:動物園里來了一位哲學(xué)教授，向動物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說:“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起。”有一只青蛙聽得不耐煩了，就向教授發(fā)問:“請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎?”哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼:“當(dāng)然!井底之蛙!”青蛙反擊說:“正因為是井底之蛙，我才問你--難道打井也從底層做起嗎?”哲學(xué)教授啞口無言。動物們紛紛說:“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢?”
要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
讀完這則寓言故事，我們應(yīng)該明白，它講的是一個哲學(xué)教授和青蛙以及其它動物們之間的故事，結(jié)果是這個哲學(xué)教授被青蛙和其它動物們駁倒。教授被駁倒是因為:(1)理論與實踐脫離。(2)具體問題不能具體分析。(3)說話過于絕對。青蛙把教授給駁倒了是因為:(1)勇于質(zhì)疑。(2)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。動物們反駁教授是因為:教授只信自己，小看他人。
理解了這些，我們也就不難審題了，這個故事就是要告訴我們:理論要與實踐相結(jié)合，學(xué)會具體問題具體分析，對事物下的結(jié)論不要太過絕對，看問題也不能太過絕對;要敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威;要看到別人的長處。
二、 找對象明角度
寓言故事的主人公多為動物，也可以是人或非生物，而且一般對象比較少。我們找出材料中的陳述對象以及每個陳述對象在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果，有助于我們明確寫作角度。一般來說，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，就是這則材料的“主旨”所在，同時也是我們寫作的主要角度。當(dāng)然，我們也可以從其它角度去解讀材料來寫作，這是考場作文中允許和提倡的。
例題2:一把堅實的鎖掛在門上，鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，“啪”的一聲鎖開了。鐵棒好奇地問:“為什么我費了那么大的力氣也打不開，你卻輕而易舉就把他弄開了呢?”鑰匙說:“因為我最了解他的心�！�
這是一則寓言故事，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都有象征意義。請你根據(jù)材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的文章。
看完這篇例題，我們不難知道它所涉及到的對象有:鎖、鑰匙、鐵棒。而每個陳述對象在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果是:(1)鎖被鑰匙打開;(2)鑰匙打開了鎖;(3)鐵棒打不開鎖。而材料中的“鎖”“鑰匙”“鐵棒”都運用了比喻，都有一定的象征意義。“鎖”比喻為問題、矛盾;“鑰匙”和“鐵棒”比喻為兩種不同的解決問題的方法。
明確了這些，我們就可以選擇寫作角度了。而我們寫作的角度可以有兩個:
鑰匙--因為我最了解他的心--說明做任何事情必須以了解為基礎(chǔ)，深入了解事物的本質(zhì)，掌握事物的規(guī)律，才能把事情做好;
鐵棒--費了那么大的力氣也打不開--說明做事不講究方法，一味蠻干。所以，做事要講究科學(xué)的方法，就會事半功倍;一味蠻干，只會把事情辦糟。
三、尋側(cè)面確立意
尋找出了寓言故事的對象，其實也就尋找出了寫作的對象，尋找出了寫作的側(cè)面。而寫作側(cè)面的確立，關(guān)鍵在于要懂得歸納總結(jié)。寫作側(cè)面歸納出來了，文章的立意也就出來了。這第三點和第二點相似，又有所不同，它應(yīng)該是第二點的更高一級，是對材料的更進(jìn)一步理解才能得出的。
例題3:上帝召開一個會議，了解自從賜給了動物的翅膀后，它們是如何使用的。
鷹說:我用翅膀，在天空上飛翔，在這個高度里，一切獵物都逃不過我的眼睛，我也因此而生活無憂。
鴕鳥說:我用雙腿在荒漠里奔跑，翅膀從沒派過用場，它背負(fù)在身上，已經(jīng)成為了沉重負(fù)擔(dān)。
企鵝說:我已經(jīng)把翅膀變成了鰭，它使我和魚一樣，能在海洋的深處自由來往。
……
上帝突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場還坐著一個人，便奇怪地問:你沒有翅膀，來這里干啥?人說:上帝啊，雖然你沒有賜予我翅膀，但是我的靈魂卻可以飛翔，它帶著我飛翔到任何腳步不能到達(dá)的地方。
上帝聽了后，感喟良久，說:我賜給了你們最珍貴的翅膀，你們卻浪費在身上;我沒有賜給人以翅膀，他們卻有了靈魂的`飛翔，這是一切飛翔中最崇高的翅膀!
要求:選擇一個角度構(gòu)思作文，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，寫三篇不少于800字的文章。
這則寓言涉及到的對象比較多，寫作的側(cè)面也比較多，歸結(jié)起來也比較繁雜，但只要我們心不亂，思路就不會亂。我們一步一步來，首先看它涉及到的對象有:上帝、鷹、鴕鳥、企鵝和一個人。上帝在這里應(yīng)該是起關(guān)鍵作用的，歸為一類;而鷹、鴕鳥、企鵝這三種動物有一個共同點，就是都有翅膀，只是各有不同的用處罷了，我們可以把它們歸為一類;還有一類就是沒有翅膀的人。由此可見，我們可以寫作的角度有三個。那么寫作側(cè)面又有哪些呢?
1)從上帝的角度我們可以得出:對人、事、物要公平公正;2)從“鷹、駝鳥、企鵝”的角度我們可以得出:1、同樣的翅膀，不同的動物有不同的用處。也就是說，相同的東西(工具)，在不同的人手里會有不同的用處;2、路是人走出來的;3、命運掌握在自己手中;4、還可以談?wù)勅绾芜m應(yīng)環(huán)境，在惡劣的環(huán)境里生存發(fā)展走向成功;
3)從材料中“那個人”說的話里我們可以得出:1、讓心靈的翅膀去飛翔;2、不依賴別人的恩賜;3、不要抱怨上帝的不公;4、上帝是公平的。
寓言作文 篇8
“濫竽充數(shù)”值得同情
齊宣王很喜歡聽人吹竽，而且喜歡大排場。每次吹竽的樂師都有300人，而且吹完后，官府還管飯。所以，稍微會一點點器樂的人，都想辦法混到了吹竽的行列中。南郭先生就是這樣的人。他的竽吹得不好，但如果能夾在300人中吹，也可以蒙混過去了。后來，齊宣王死了，齊湣王也喜歡聽人吹竽，但他要聽樂師一個一個的演奏，而不要幾百人一起吹。這么一來，南郭先生就只好悄悄地溜走了。
這位南郭先生也挺不容易的，家里窮得揭不開鍋了，但聽說給齊王吹竽還管飯，他還是要冒著“欺君”被砍頭的`危險混進(jìn)去。如果是不缺吃穿的士大夫，誰愿意做混子冒這份險呀。南郭先生窮得沒飯吃，一家老小忍饑挨餓；可這位齊王呢，窮嗜極欲，喜歡講排場，身邊光吹竽的樂師就有300人。這真是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”呀。就是這樣的提心吊膽混飯日子也不能長久，因為齊湣王的聽竽習(xí)慣跟先王不一樣，南郭先生混不下去了，只好“悄悄地溜走了”，不知后來他們一家又是如何在饑餓線上掙扎的。
我想最早把南郭先生濫竽充數(shù)的事當(dāng)作笑談的肯定是那些飽食終日無所事事的士大夫，窮苦的貧民百姓是不會拿這個故事當(dāng)笑話來傳的，因為他們能體會南郭先生混碗飯吃的不易。
南郭先生既能在古代被稱為先生，想必是讀過些書的人，而讀過些書的人又往往不免迂腐。他們不懂得跑關(guān)系、走門路，遇事就六神無措。比如這位南郭先生，你溜什么溜呀，300人吹竽大單位中的混子又不是你一個。何況你還是會吹竽的，只不過“吹得不好”罷了，人家還沒讓你下崗呢，自己就先跑了。想要混口飯吃，不跑關(guān)系、走門路怎么能長久呢？跟竽班的“竽頭”或齊王的近侍拉拉關(guān)系，沒準(zhǔn)兒這臨時吹竽工就成為宮里的正式樂工了，將來升為宮里的樂師也說不定呢。有多少人啥都不會卻能躲在單位的溫床里混飯吃；有多少沒有真才實學(xué)，卻能靠逢迎巴結(jié)混得象模象樣？社會風(fēng)氣如此，不如此就餓死，你守得什么氣節(jié)道德，怎么就溜了呢？
寓言作文 篇9
“葉公好龍”并不可笑
葉公很喜歡龍，他的衣帶鉤上畫著龍，酒杯、酒壺上畫著龍，房子里的房梁和柱子上也雕著龍，墻里墻外，凡是能畫畫的地方，都繪上了龍的畫像。天上的真龍知道了，便特地來到葉公家拜訪他。真龍的身子很長，它把頭伸進(jìn)葉公的.窗子里張望，尾巴還托在大廳里。葉公見到真龍從天而降，嚇得轉(zhuǎn)身就沒命地逃跑了。
我一直搞不懂，葉公好龍這則寓言到底想要表達(dá)什么�！冬F(xiàn)代漢語詞典》對這個成語的解釋是：比喻表面上愛好某件事物，實際上并不愛好。那么，怎樣才算是真正愛好某件事物呢？
比如現(xiàn)在有很多人喜歡研究外星人，電腦里、墻上貼了不少外星人的照片�？墒峭庑侨司烤故裁礃幼樱慌虏]有人真正見到過。如果有一天外星人突然來到地球，出現(xiàn)在誰誰誰家的窗臺上，那家人不被嚇得驚慌失措才叫怪呢。傳說中的動物突然出現(xiàn)，任誰也會覺得怪異可怖，何況是文弱的葉公？你想一條龍突然“把頭伸進(jìn)葉公的窗子里張望，尾巴還托在大廳里”，葉公身上的自我保護(hù)機制要健全的話，第一反應(yīng)就應(yīng)該是“嚇得轉(zhuǎn)身就沒命地逃跑”，這還算是比較勇敢些的，只怕有的人碰到這種情況早嚇得癱爛如泥或干脆暈菜了。
葉公到底喜不喜歡龍？在我看來他是喜歡的。誰要認(rèn)為葉公不喜歡龍，你把自己不喜歡的動物比如蒼蠅蜈蚣蟑螂之類畫像貼在自己皮帶、酒杯、酒壺、房間墻壁等等滿處都是試試，看能不能受得了。那么葉公既然喜歡龍，為什么見到真龍卻要跑？剛才說過了，因為乍一見到傳說中的真龍讓人膽寒。但也還有一點，也許葉公喜歡的只是精神中的龍，并不喜歡真實的龍。
前些日子有位女網(wǎng)友寫了篇文章，說自己在QQ上和同城的一位男士聊得很投機，后來兩個人忍不住突破QQ規(guī)則互報個人真實資料，結(jié)果這位女網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)那男的竟是自己一位同學(xué)的老公，頓感索然無味。距離產(chǎn)生美，一但突破這個距離規(guī)則走近了，美的感覺被粉碎也是很正常的。那位葉公自見到可怖的真龍后，從此會不會再喜歡龍，就很難說了。
寓言作文 篇10
有一天，烏鴉又得到了一塊肉。當(dāng)她在一棵樹上歇腳的時候，碰巧又被出來尋找食物的狐貍看見了。狐貍抬頭一看，呀！這不就是上次那只傻乎乎的烏鴉嗎？它嘴里叼的是什么？難道又是肉？狐貍定睛一看，哇，真的是肉！狐貍見了，忍不住口水飛流直下三千尺。心想：我的孩子還餓著呢，這回，好心的烏鴉大姐又要給我送肉了。狐貍想完便向烏鴉喊道：“烏鴉大姐呀，你好嗎？”烏鴉瞥了狐貍一眼，心想：哼！你這點小把戲還騙得了我？我已經(jīng)做了換腦移植手術(shù)，聰明得很。她沒作聲。
狐貍圍著大樹轉(zhuǎn)了幾圈，又望望那塊肉，說：“烏鴉大姐呀，您可得小心點兒。說不定呀您這塊肉是塊雞肉。聽說呀，他們城里流行一種叫禽流感的病，得了可是會死人的！要是您這塊肉是塊病肉的話，那可就……”烏鴉沒理它。狐貍見一計不成，又生一計。他嬉皮笑臉地說：“嘻，嘿嘿。烏鴉大姐，您長得太漂亮了，讓我給您照張相，讓我永遠(yuǎn)看見您這么漂亮的鳥，好嗎？”狐貍說著，?模作樣地做了一個照相的姿勢：“來，一——二——三——茄子！”烏鴉仍板著臉，不做聲�！斑祝磕Σ蛔雎暳�？”狐貍自說自話，“哦，原來你不是上次的那只烏鴉大姐。上次的.那只烏鴉笨得腦袋像個木瓜�？赡惚饶侵桓顒�，你不僅笨，而且還是一個啞巴呢！”烏鴉一聽，火了：“你說什么？誰是啞巴？”可烏鴉剛一開口，肉又掉下去了。狐貍趕緊叼起肉，嘻嘻一笑，說：“好心的烏鴉大姐呀，又給我送肉來了。
拜拜！” 說完，一陣風(fēng)似的跑了。烏鴉呆呆地望著狐貍遠(yuǎn)去的身影，喃喃地說：“怎么換腦移植手術(shù)也不管用啊……”
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