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朱自清游記散文威尼斯讀后感
朱自清的游記散文《威尼斯》，實(shí)現(xiàn)了風(fēng)情與游蹤的整合，再造出新的藝術(shù)景象。朱自清游記散文威尼斯讀后感，一起來(lái)看看。歡迎參考。
朱自清游記散文威尼斯讀后感一
讀朱自清先生的《威尼斯》，古城的美麗給我留下了深刻的印象。然而掩上書(shū)，一個(gè)名詞卻忽然跳了出來(lái)：“東方威尼斯，"不禁啞然。
“東方威尼斯”何許地也？就我所知，仿佛是用來(lái)稱呼蘇州的蘇州有水，有園林，有歷史，似乎和這稱號(hào)很配了�？墒亲屑�(xì)一想，威尼斯的水多干凈呀，蘇州的水現(xiàn)在能比嗎？威尼斯的古跡保留得多好，可蘇州呢？除幾個(gè)園林外，古巷子是一條接一條地拆呀。戴著這頂帽子而兩相對(duì)比，整個(gè)給自己臉上抹黑。于是悄悄的，好像現(xiàn)在多有人把浙江周莊稱為“東方威尼斯”了。稱呼的人得意了：周莊環(huán)保不錯(cuò)，老房子也沒(méi)拆，這頂帽子大約可以戴穩(wěn)了吧？可戴帽子的人卻不想一想，威尼斯何許地位也？是地中海商業(yè)的心臟，論文化則有丁托萊托、提香、卡奴喬、莎士比亞的《威尼斯商人》，有拜倫的英雄，有柔媚的夜曲，這些無(wú)論在世界政治經(jīng)濟(jì)史上還是文化史上都值得大書(shū)特書(shū)的名字，周莊能比嗎？這頂帽子大得過(guò)分，戴在頭上怎么看怎么
像偷來(lái)的。
我們還有過(guò)“東方巴黎”、“東方紐約”等等等等。就連觀音菩薩也一度被好事者稱為“東方維納斯”。這真是豈有此理！維納斯，也就是希臘人的阿佛洛狄特，生于海水泡沫，專習(xí)愛(ài)與美，整天沒(méi)事做，就知道背著丈夫偷情，和天上人間的美男子瞎鬧。這種“**”能跟咱們大慈大悲、救苦救難的觀音菩薩相比嗎？
說(shuō)到底，安上“東方”兩個(gè)字就有一種默認(rèn)了低人一等的味道，且預(yù)先擺出了一付無(wú)賴嘴臉：怎么樣？不像？聽(tīng)好了，我這可是“東方”的！
這類稱號(hào)在20世紀(jì)80年代末90年代初曾甚囂塵上，風(fēng)行一時(shí)，現(xiàn)在不太多見(jiàn)了。大約是長(zhǎng)袍而禮帽的先生們也覺(jué)得這頂帽子不大合適了，只是走出衣帽鋪換了一身打扮的時(shí)候，竟鶴鱉而綸巾的少，西服而禮帽的多了。
要知道，中國(guó)人穿西裝十個(gè)有九個(gè)難看。要么不知道怎么穿，要么穿上不合體，要么氣質(zhì)就不對(duì)，還是像偷來(lái)的，現(xiàn)在這頂帽子，大約是因?yàn)橛幸路嗯洌讱庾懔艘恍┌�，不再�?hào)為 “東方的”而高舉名牌：“中國(guó)的�！�
我們有“中國(guó)的硅谷”中關(guān)村。這樣的口號(hào)提出來(lái)，總還算是一個(gè)有志氣的目標(biāo)吧�？晌揖筒欢耍陕锓堑檬恰肮韫取钡诙踔恋谌�、第四呢？人家“硅谷”十了多少年了，你再學(xué)人家就無(wú)論如何談不上超越，永遠(yuǎn)跟著別人的腳步走了。說(shuō)到底還是信心不足。為什么不另辟蹊徑呢？比爾蓋茨來(lái)中國(guó)，IT業(yè)的`老總們一窩蜂地南下給他捧場(chǎng)，值得嗎？格局狹小，胸襟狹窄，目光局促，就算能說(shuō)出幾句“豪言壯語(yǔ)”，還是像硬著頭皮，打腫了臉充胖子。
從威尼斯開(kāi)始，談了這么多。其實(shí)我無(wú)非是想說(shuō)，蘇州也好，周莊也好，中關(guān)村也好，站穩(wěn)了腳跟自己要做好。當(dāng)全世界矚目不能不看你時(shí)，那些來(lái)自西方的帽子，就可以統(tǒng)統(tǒng)拋到九霄云外去了。
朱自清先生的著名游記《威尼斯》以頗具特色的語(yǔ)言描述了威尼斯“水上之城”與“文化藝術(shù)之城”的兩大特點(diǎn)，這兩大特點(diǎn)即可分全文為兩大部分。
( 一 ) 在賞析第一部分時(shí)可抓住作者從平視到俯視這視角變化，以情景交融的抒寫(xiě)展現(xiàn)出“河網(wǎng)之城”與“海上之城”這兩幅明媚的“水上之城圖”。
( 二 ) 在賞析第二部分時(shí)可掌握作者以圣馬克方場(chǎng)為描寫(xiě)中心，按空間轉(zhuǎn)移為順序依次描述了建筑、音樂(lè)、繪畫(huà)、工藝品，以此展現(xiàn)出“華妙莊嚴(yán)”這“文化藝術(shù)之城”特色的寫(xiě)作順序。
第一自然段作者從平視的角度來(lái)寫(xiě)，是站在地面上看到的河網(wǎng)縱橫的威尼斯：大運(yùn)河是大街，它穿過(guò)威尼斯，像反寫(xiě)的S形狀，而418條小河道是418條小胡同，縱橫交錯(cuò)，轉(zhuǎn)彎抹角。運(yùn)用這樣巧妙而形象的比喻把威尼斯的似陸地而實(shí)乃水城的突出特點(diǎn)寫(xiě)了出來(lái)。還有那像公共汽車的輪船、“剛朵拉”小船及378座橋，上哪兒去都很方便。對(duì)這一切作者用“別致地方”來(lái)概括，真是再確切不過(guò)的。第二自然段作者從俯視的角度來(lái)寫(xiě)，是站在圣馬克方場(chǎng)的鐘樓上俯瞰威尼斯：近處景致是那“團(tuán)花簇錦”似的東西——118個(gè)彈丸小島——東一塊西一塊在綠波里蕩漾看；遠(yuǎn)處景致是“水天相接，一片茫�！�，而此時(shí)的目光又是那么“溫和”，天空又是那么“干凈”，海水又是“那么綠，那么釅”，真是鮮明可愛(ài)極了。作者用“明媚”一詞來(lái)突出表現(xiàn)這一切，也是再確切不過(guò)的了。
作者表現(xiàn)威尼斯文化藝術(shù)方面的特色時(shí)，選取了圣馬克方場(chǎng)作為描寫(xiě)中心。圍繞這個(gè)中心，作者選擇了圣馬克堂、公爺府、運(yùn)河、圣羅珂堂、佛拉利堂、公園幾個(gè)描寫(xiě)。從內(nèi)容上看，通過(guò)這幾個(gè)描寫(xiě)點(diǎn)逐層描述建筑、音樂(lè)、繪畫(huà)、工藝品等方面的代表作，表現(xiàn)了威尼斯文化藝術(shù)華妙莊嚴(yán)的特色。從結(jié)構(gòu)上看，作者按照空間轉(zhuǎn)移的順序，圍繞圣馬克方場(chǎng)把這些描寫(xiě)點(diǎn)組成一個(gè)整體，讓圣馬克方場(chǎng)周圍的文化藝術(shù)成為威尼斯文化藝術(shù)的縮影。這樣寫(xiě)的好處是不僅結(jié)構(gòu)緊湊，中心突出，簡(jiǎn)潔凝煉，而且能夠以點(diǎn)帶面，具有典型性。
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